أرسل موسى بن نصير حملة استطلاعية من خمسمئة جندي بقيادة طريف بن مالك، عبرت بحر الزقاق من سبتة بأربع سفن إلى الساحل الأندلسي في رمضان عام 91هـ، وعادت بأخبار مشجعة بعد دراسة أحوال المنطقة.
☘ قيام دولة إسلامية في الأندلس دامت ثمانية قرون
«كان فتح الأندلس في سنة اثنتين وتسعين من الهجرة؛ أي في عصر الخلافة الأموية»
أرسل موسى بن نصير سرية استطلاعية من خمسمائة رجل بقيادة طريف بن مالك إلى الأندلس، وكان طريف من الأمازيغ البربر. وصلت السرية بأربعة مراكب في رمضان وأغارت وغنمت غنائم كثيرة.
☘ نجاح الاستطلاع وعودة طريف بمعلومات عن الأندلس
«فوصلها في رمضان عام إحدى وتسعين هجرية»
فتح المسلمون الأندلس سنة 91هـ على يد موسى بن نصير وطارق بن زياد، وكانت بداية دور طويل من تطور الطراز المعماري الأندلسي استمر حتى سقوط غرناطة.
☘ دخول الأندلس تحت الحكم الإسلامي وبداية الطراز المعماري الأندلسي
جهّز موسى جيشاً من سبعة آلاف جندي أكثرهم من البربر، واختار طارق بن زياد أمير طنجة قائداً لهذا العمل بكفاءته وإخلاصه للإسلام.
☘ فتح الجزيرة الخضراء وإخبار ملك القوط لذريق
«إن قوماً لا يُدرى أمِن أهل الأرض أم مِن أهل السماء قد وطنوا بلادنا»
عبر طارق بجيشه بحر الزقاق من سبتة ونزل عند جبل كالبي الذي عُرف بعدها بجبل طارق، ويُروى أنه رأى في منامه النبي ﷺ ومعه المهاجرون والأنصار يأمرونه بالتقدم والوفاء بالعهد، فاستيقظ مستبشراً.
جهز لذريق جيشاً قُدّر بمئة ألف مقاتل، فكتب طارق إلى موسى بن نصير يعلمه بحشوده الضخمة، فأمده بخمسة آلاف مقاتل بقيادة طريف بن مالك حتى بلغت عدة جيش المسلمين اثني عشر ألفاً.
التقى الجيشان في وادي لكة شمالي شذونة، ونشبت معركة استمرت ثمانية أيام استشهد فيها ثلاثة آلاف مسلم، ثم أنزل الله نصره على المسلمين وهُزم القوط وتشتتوا، واختفى لذريق فقيل قُتل أو غرق.
☘ نصر
«فافهزموا وأدرك لذريق فقتل بوادي الطين»
بعث طارق مغيثاً الرومي إلى قرطبة في سبعمئة فارس فاقتحم أسوارها وفتحها عام 92هـ، كما أرسل حملات أخرى ففتحت غرناطة والبيرة ومالقة، عدا مرسية التي عُقد معها صلح.
☘ فتح قرطبة
دام حكم المسلمين في بلاد الأندلس ثمانية قرون منذ فتحها طارق بن زياد وموسى بن نصير عام 92هـ/711م حتى سقطت مملكة غرناطة آخر دول الإسلام في الأندلس عام 897هـ/1492م، ومرّت خلال ذلك بعهود الفتح والولاة والإمارة والخلافة الأموية وملوك الطوائف والمرابطين والموحدين وبني الأحمر.
وصل تيار الفتح الإسلامي إلى شمالي إفريقية، وكان طبيعياً ومتوقعاً عبور هذا المدّ إلى الأندلس، وتم ذلك على يد القائدين العظيمين طارق بن زياد وموسى بن نصير في مدة لم تتجاوز ثلاث سنوات، فأصبحت بلاد الأندلس منذ ذلك الحين ولاية من ولايات الخلافة الأموية بدمشق.
بعد معركة وادي لكة اندفع طارق نحو قرطبة فأخذها، ثم اتجه نحو طليطلة (توليدو) عاصمة البلاد فاحتلها دون مقاومة كبيرة، وأرسل بعثات استطلاعية نحو سرقسطة.
☘ فتح عاصمة الأندلس القوطية
تحرك الجيش الإسلامي بقيادة طارق بن زياد المكون من سبعة آلاف مقاتل وعبر المضيق الذي سُمّي فيما بعد بمضيق جبل طارق، ونزل عند الجبل المعروف بجبل طارق.
☘ وصول الجيش الإسلامي إلى الأندلس وبدء الفتح
«تحرّك هذا الجيش المكون من سبعة آلاف فقط من جنود الإسلام، وعلى رأسه القائد طارق بن زياد»
دارت معركة وادي برباط بين جيش المسلمين بقيادة طارق بن زياد (اثنا عشر ألف مقاتل) وجيش لذريق ملك القوط (مائة ألف فارس). استمرت المعركة ثمانية أيام وانتهت بانتصار المسلمين وهزيمة القوط. قُتل أو فرّ لذريق، وفقد المسلمون ثلاثة آلاف شهيد.
☘ انتصار المسلمين وفتح الأندلس، مقتل أو فرار لذريق
«في 19 من شهر رمضان سنة 92هـ، دارت معركة هي من أشرس المعارك في تاريخ المسلمين»
من الأندلس انتقلت الدنانير الذهبية إلى أوروبا بعد الفتح الإسلامي عام 711م، ولم يكن يستخدم من العملات في الممالك المسيحية الشمالية سوى العملات العربية والفرنسية على مدى أربعمئة سنة تقريباً.
تم الفتح العربي لإسبانيا بين سنتي ٧١١-٧١٦م في عملية عسكرية سويّة من مرحلة سوى مرحلة من مراحل التوسع الكبرى للإمبراطورية العربية الإسلامية، وكانت مرحلة شديدة الفائدة وناجحة جدًا حقق العرب فيها النجاح المرجو بسرعة.
☘ دخول شبه الجزيرة الأيبيرية تحت الحكم العربي الإسلامي
توجه الجيش الإسلامي بقيادة طارق بن زياد -مولى موسى بن نصير والي الشمال الإفريقي الأموي- لفتح الأندلس بعد استغاثة أبناء ملكها إثر انقلاب عسكري قاده الطاغية لوذريق (رودريكو)، فانتصر المسلمون في موقعة هائلة على قوات لوذريق واستسلمت لهم المدن دون مقاومة تذكر.
☘ سقوط مملكة القوط الغربيين وبداية الفتح الإسلامي للأندلس
يعتبر فتح الأندلس تاجاً لفتوح المسلمين في الغرب، تم على ثلاث مراحل بقيادة طارق بن زياد ثم موسى بن نصير ثم ابنه عبد العزيز، وامتد إلى معظم شبه الجزيرة الأيبيرية التي عُرفت باسم الأندلس.
☘ دخول معظم شبه الجزيرة الأيبيرية في دولة الإسلام
التقى جيش طارق بن زياد، نحو 12000 مقاتل أغلبهم من البربر، بجيش لذريق ملك القوط الغاصب للعرش قرب شريش ووادي لكة، ودارت معارك متقطعة أسبوعاً أو أسبوعين حتى انهزم القوط وقُتل لذريق أو فر، ففُتح الطريق أمام طارق نحو طليطلة.
☘ انهيار مقاومة مملكة القوط وفتح الطريق داخل الأندلس
بعد انتصاره في وادي لكة اتجه طارق بن زياد نحو طليطلة عاصمة مملكة القوط، ودخلها بعد أن فرّ منها أسقفها سندريدو، وأدرك المسلمون كنوزها الضخمة، ثم واصل طارق فتوحه شمالاً وشرقاً حتى أستورقة وسرقسطة.
☘ سقوط عاصمة مملكة القوط ونهاية دولتهم فعلياً
ثلاث خرائط تصوّر مراحل توسع الممالك النصرانية الإسبانية على حساب الأندلس: الأولى خلال القرون الثامن إلى العاشر الميلادي (عصر خلافة قرطبة)، والثانية خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر (عصر ملوك الطوائف والمرابطين والموحدين)، والثالثة خلال القرون الثالث عشر إلى الخامس عشر (عصر مملكة غرناطة) حتى تقلص الأندلس إلى حدودها الأخيرة.
☘ تقلص الأندلس الإسلامية تدريجياً أمام توسع الممالك النصرانية حتى سقوط غرناطة
خرائط تصور نشاط الأساطيل الإسلامية في الحوض الغربي للبحر المتوسط وسواحل الأندلس منذ الفتح حتى عصر ملوك الطوائف، واستمرار النشاط البحري حتى سنة 600هـ، وتربط موانئ الأندلس (قرطبة، إشبيلية، المرية) بموانئ بلاد المغرب (سبتة، طنجة، تونس، المهدية، طرابلس).
خريطة توضح نشاط المسلمين البحري في الحوض الغربي للبحر المتوسط وسواحل الأندلس منذ الفتح الإسلامي حتى عصر ملوك الطوائف، وتشمل غارات المجاهدين على سواحل فرنسا وسويسرا وإيطاليا، وأعمال مجاهد العامري، ومواجهات أساطيل الجمهوريات الإيطالية والنورمان.
لما تسارعت فتوحات طارق وتوسعت مهامه، نهض موسى بن نصير بجيش ضخم قوامه ثمانية عشر ألف جندي، عشرة آلاف من العرب وثمانية آلاف من البربر والتابعين.
عبر موسى من طنجة إلى الأندلس في رمضان عام 93هـ/712م ونزل في الجزيرة الخضراء، وانتظر تجمع فرق جيشه، وأمر بتخطيط الموضع الذي اجتمعوا فيه واتخاذه مسجداً عُرف بمسجد الرايات.
تحرك موسى ليفتح مدناً لم يفتحها طارق، فسار نحو شذونة ثم قرمونة ففتحها، ثم حاصر إشبيلية شهراً ففتحها، ثم قصد ماردة فحاصرها، واستشهد تحت أحد أبراجها جماعة من المسلمين فسُمّي "برج الشهداء".
☘ فتح ماردة وصلحها مع موسى
«سمي ذلك البرج برج الشهداء وبه يُعرف إلى اليوم»
حاصر موسى بن نصير مدينة ماردة حصاراً طال أشهراً حتى شهر رمضان، وفُتحت في عيد الفطر وصالح أهلها على الجزية.
☘ فتح ماردة صلحاً على الجزية
«ففي أواخره وفي عيد الفطر المبارك وبعد صبر طويل فتحت المدينة أبوابها»
اهتم الفاتحون بالدعوة إلى الإسلام في الأندلس، فبنى موسى بن نصير مسجد الجزيرة الخضراء، وأسس معه من التابعين مساجد أخرى في مدن البيرة وقرطبة وسرقسطة وغيرها.
عبر موسى بن نصير إلى الأندلس بجيشه فاتحاً مداورة عن طريق طارق ليفتح مدناً أخرى، فدخل إشبيلية وحاصر ماردة حتى فتحها، والتقى طارقاً في طليطلة، ثم اتجها معاً شمالاً شرقياً لاستكمال فتح شمال شرق الأندلس.
☘ استكمال فتح شمال شرق الأندلس بقيادة موسى وطارق معاً
استسلمت ماردة بعد قتال شديد في أول شوال عام 94هـ وطلبت الصلح من موسى، فأقام فيها نحو شهر يرتب أحوالها ويريح جنده.
حاصر موسى بن نصير ماردة حيث تحصنت بقايا القوط، واستمر الحصار حتى يوم الفطر سنة 94هـ حين استسلمت المدينة.
☘ فتح ماردة وإخضاعها
خلال إقامة موسى وطارق في طليطلة شتاء 93-94هـ بدأت الأعمال التنظيمية للبلاد المفتوحة وضرب موسى أول النقود الإسلامية في أوروبا.
☘ تأسيس أول سكّة نقدية إسلامية في أوروبا
لم يكن فتح الأندلس آخر أعمال المسلمين العسكرية في الجناح الغربي لدولة الإسلام، فتخطى الجيش العربي جبال البرتات (البيرينيه) إلى بلاد غالة (فرنسا)، فأنشأ فيها ولاية سبتيمانيا وقاعدتها أربونة، وامتدت غاراته حتى تولوز والرون وبرغندية.
☘ إنشاء ولاية سبتيمانيا كأبعد نقطة للفتح الإسلامي في أوروبا الغربية
كان عبد العزيز بن موسى بن نصير رجلاً تقياً وإدارياً ناجحاً، فتح بعض الجيوب المتبقية شمالي غربي وشرقي الأندلس، وأنشأ ديواناً لتطبيق الأحكام الشرعية، ودعا المسلمين إلى التزاوج مع نساء القوط بهدف نشر الإسلام، فنشأ من هذا جيل يُسمّيه بعض المؤرخين بالمولّدين.
☘ فتح غرب الأندلس (البرتغال) وتأسيس الإمارة الأولى
«فقد وصل إلى لشبونة وفتحها ثم فتح البلاد الواقعة في شمالها، وبهذا يُعدّ عبد العزيز بن موسى بن نصير فاتح البرتغال»
منح ولاة الأندلس رعاياهم من أهل الذمة (القوط) أماناً واطمئناناً في العيش، وفرضوا عليهم مقداراً من الجزية بحسب قدرة المطالَبين المالية، كما فرضوا ضريبة الخراج بعدل ومساواة على كل من يملك أرضاً، وكانت تتفاوت بحسب جودة الأرض.
قبل وصول المسلمين لم يكن عالم البحر المتوسط ينتج سوى محاصيل الشتاء وكان كل حقل يعطي غلة واحدة كل سنتين؛ فجلب المسلمون تقنيات دورات المحاصيل الزراعية وأنواعاً جديدة تحتاج إلى طقس دافئ، وبفضل أنظمة الري المتقدمة صار بالإمكان إنتاج أربع غلات في السنة.
☘ تضاعف الإنتاج الزراعي في الأندلس
استدعى الخليفة الوليد بن عبد الملك موسى بن نصير وطارق بن زياد إلى دمشق سنة 95هـ/713م، فترك موسى ابنه عبد العزيز والياً على الأندلس، وبهذا انتهى عصر الفتح الأول وبدأ عصر الولاة في الأندلس.
☘ انتقال حكم الأندلس إلى عصر الولاة بعد عصر الفتح
أتم عبد العزيز بن موسى بن نصير خلال ولايته التي امتدت إلى آخر سنة 97هـ فتح غرب الأندلس حتى المحيط الأطلسي وفتح شرقها وبخاصة إقليم تدمير (مرسية)، وعندما قُتل غيلة كان قد تم فتح غرب الأندلس بالكامل.
☘ إتمام فتح غرب الأندلس وعقد معاهدة تدمير
قُتل عبد العزيز بن موسى بن نصير غيلة وهو يصلي في مسجد إشبيلية عام 97هـ.
☘ نهاية مرحلة الفتح وبداية عصر الولاة
«قُتل عبد العزيز بن موسى بن نصير بإشبيلية في رجب 97هـ»
تولى أيوب بن حبيب اللخمي إمارة الأندلس مدة ستة أشهر، ومن أهم أعماله نقل العاصمة من إشبيلية إلى قرطبة.
نقل أيوب بن حبيب (خليفة عبد العزيز المؤقت) مركز إدارة الأندلس من إشبيلية إلى قرطبة، وهو قرار حدد مصير الوجود العربي في الأندلس.
☘ غدت قرطبة حاضرة الأندلس
اختار الخليفة عمر بن عبد العزيز السمح بن مالك الخولاني والياً على الأندلس في رمضان 98هـ، وجعل ولايتها تابعة للخلافة مباشرة لأهميتها، وقد فتح الجنوب الغربي لفرنسا وأسّس مقاطعة سبتمانيا.
☘ توسع الجهاد في فرنسا وفتح مقاطعة سبتمانيا
«ولاية السمح بن مالك الخولاني تُعدّ من حسنات الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز»
دخل الحر بن عبد الرحمن الثقفي والي الأندلس مدينة أربونة سنة 100هـ/719م وجعلها قاعدة الفتوح في بلاد غالة، وكانت ولاية سبتيمانيا تضم سبع وحدات إدارية سادها القوط الغربيون قبل دخول العرب إليها.
☘ إنشاء قاعدة عربية ثابتة في جنوب فرنسا
تعاقبت على الأندلس منذ فتحها أنواع من نظم الحكم، فتبعت والي إفريقية عقب الفتح، ثم جعلها الخليفة عمر بن عبد العزيز ولاية مستقلة تتبع الخلافة مباشرة، ثم عادت بعد وفاته لتبعية والي إفريقية في أغلب الأحيان.
عيّن الخليفة عمر بن عبد العزيز السمح بن مالك الخولاني والياً على الأندلس، فأتبع العدل وأعاد تنظيم البلاد وأصلح الإدارة والجيش، وقسّم الأندلس إلى كُوَر، وأسس المدارس والمساجد، وأنشأ قنطرة قرطبة العظيمة التي لا تزال آثارها باقية إلى اليوم.
☘ استعادة قواعد سبتمانية
رافق جيوش الفتح الإسلامي إلى الأندلس فقهاء ودعاة كان لهم دور في الدعوة إلى الإسلام وتعليمه للناس، ومن أبرزهم حبّان بن أبي عبيدة القرشي التميمي، وأبو راشد حنش الصنعاني، وعبد الجبار بن سلمة، وحيوة بن رجاء بن عوف الزهري.
تابع السمح بن مالك حركة الفتوحات ففتح مدينة تولوز في فرنسا، وجرت معارك عديدة بينه وبين دوق أوكتانية انتهت باستشهاده.
☘ انتكاسة للمسلمين وتراجعهم إلى أربونة
«استشهد فيها عام 102هـ وفي أربونة اليوم شارع باسم السمح»
حاصر السمح بن مالك الخولاني والي الأندلس مدينة تولوز فخرج له أودو دوق أقطانية لفكّ الحصار، والتقى الجيشان قرب تولوز فانهزم المسلمون وقُتل السمح بن مالك سنة 102هـ/721م، فتولى بعده عبد الرحمن الغافقي أمر الأندلس.
☘ هزيمة المسلمين ومقتل واليهم أمام تولوز
أكمل عنبسة بن سحيم الكلبي خطة السمح في استتباب الأمن ببلاد الأندلس، وتابع الفتح فاخترق جبال البرنيه حتى وصل بفتوحاته إلى سانس قرب باريس، واستشهد في طريق عودته في معركة مع الفرنجة.
حكم عنبسة بن سحيم الأندلس من 103هـ إلى 107هـ، وتوغل في فرنسا حتى وصل إلى مدينة سانس على بعد ثلاثين كيلومتراً من باريس، ما يعني أن 2/3 من أراضي فرنسا كانت تحت الحكم الإسلامي.
☘ توسع إسلامي كبير في فرنسا
«وصل في جهاده إلى مدينة سانس، وهي تبعد عن باريس بنحو ثلاثين كيلومتراً، وهذا يعني أن ثلثي أراضي فرنسا كانت بلاداً إسلامية»
من أهم نتائج انشغال المسلمين بمنازعاتهم الداخلية، تمكّن بلايو مع نحو ثلاثين مقاتلاً من النبلاء الهاربين خلال الفتح الإسلامي للأندلس من التحوّز إلى هضبة أستورياس شمال غربي البلاد، وبدعم من الفرنجة خلف جبال البرنيه أسسوا هناك إمارة إسبانية عام 104هـ/722م.
قادها والي إفريقية بشر بن صفوان نفسه
تولى عنبسة بن سحيم الكلبي الأندلس سنة 105هـ/723م ففتح طرسونة وقرقشونة وسار حتى حوض نهر الرون وأوتان، وبلغت إحدى فرقتيه مدينة سانس على بعد نحو 70 كيلومتراً من باريس، وهو أقصى ما بلغته قوات الإسلام شمالاً، لكنه قُتل في معركة مع البرغنديين سنة 107هـ/725م.
☘ بلوغ أقصى مدى شمالي للفتوح الإسلامية في فرنسا ثم مقتل قائدها
استشهد عنبسة بن سحيم والي الأندلس وهو في طريق عودته إلى الأندلس في شعبان 107هـ بعد جراحات أصابته في بعض الوقائع.
☘ انتهاء التوسع الإسلامي الشمالي في فرنسا مؤقتاً
«استشهد عنبسة بن سحيم وهو في طريق عودته إلى الأندلس في شعبان 107هـ»
بذل المسلمون جهداً كبيراً في الدعوة إلى الإسلام بالأندلس بإخلاص نية وحسن سلوك ومعاملة، وأثّر الإسبان بالمسلمين عن طريق المصاهرة أيضاً في نشر الإسلام بينهم، حتى وصل عدد المهتدين على يد أحد الولاة، وهو عقبة بن الحجاج السلولي، إلى ألفي مسلم.
كان التسامح الديني سائداً، وتُركت الحرية التامة لأهل الذمة بممارسة شعائرهم الدينية، وكان من نتيجة هذا التسامح والمعاملة الحسنة أن آثر القساوسة أنفسهم حكم المسلمين على حكم جلدتهم من غير دينهم.
تمّت في عهد الولاة إنجازات حضارية كثيرة تمثّلت في إصلاحات شملت الميادين الإدارية والمالية والزراعية والعمرانية، وضُربت العملة الإسلامية، وأنشئت الكتاتيب الناشئة لتعليم القرآن الكريم.
كان عبد الرحمن الغافقي قائداً عسكرياً فذاً عمل على إخماد الصراعات القبلية، وأصلح نظام الحكم والإدارة، وحصّن الثغور الإسلامية، وجمع جيشاً قوامه خمسون أو سبعون ألف رجل استطاع به فتح جنوبي فرنسا ووسطها.
خاض عبد الرحمن الغافقي معركة بواتييه المعروفة ببلاط الشهداء عام 114هـ ضد الفرنجة واستشهد فيها.
تولى عبد الرحمن الغافقي إمارة الأندلس وقاد الجيوش في توسع واسع نحو فرنسا حتى وقعت معركة بلاط الشهداء.
☘ null
«ولاية عبد الرحمن الغافقي (114-121هـ- 732-739م)»
هُزم المسلمون بقيادة عبد الرحمن الغافقي أمام شارل مارتل قائد الفرنجة على بعد كيلومترات من باريس، ولا تُعرف أسباب هذه الهزيمة الغريبة على وجه الحقيقة إذ لا توجد عنها إلا رواية نصرانية مشكوك فيها، واستُشهد فيها عبد الرحمن الغافقي.
☘ توقف التوسع الإسلامي في فرنسا
توغل عبد الرحمن الغافقي والي الأندلس بجيشه في بلاد الفرنجة حتى بواتييه، فواجهه شارل مارتل حاجب قصر الميروفنجيين، فانهزم المسلمون في معركة عُرفت ببلاط الشهداء وانسحبوا بعدها من أعمق نقاط تقدمهم في أوروبا، فكانت من أهم معارك التاريخ الأوروبي.
☘ وقف الزحف الإسلامي في أوروبا الغربية وانسحاب المسلمين إلى الأندلس
نشر عقبة بن حجاج السلولي العدل ورد الظلم، وأنشأ المساجد ودور العلم، ونظّم الجيش، واهتم بثغر أربونة، وعبر إلى فرنسا فغزاها نحو سبع غزوات، واستشهد في معركة مع الفرنجة عام 123هـ/741م فكان آخر الولاة المجاهدين وراء البرنيه.
حكم ألفونسو الأول أستورياس بعد بلايو عام 121هـ/738م، وتمكّن من توسيع سلطانه على المنطقة عام 139هـ/756م والقضاء على المنطقة الواقعة شمال نهر دويرة، وبنى مدينة ليون واتخذها عاصمة له فأصبحت مملكته تُسمّى مملكة ليون.
ثار خوارج البربر سنة 123هـ بزعامة ميسرة المدغري في المغرب ضد الحكم العربي، وأنزلوا هزائم ماحقة بالقوات العربية وزالت السيطرة العربية عن معظم أجزاء المغرب.
☘ زوال السيطرة العربية عن معظم أجزاء المغرب
اندلعت ثورة الأمازيغ البربر بقيادة زعيم الخوارج ميسرة المطغري في المغرب، وانتقلت عدوى الثورة إلى الأندلس. التقى الجيشان عند وادي شليف فكانت الهزيمة للعرب وقُتل فيها أشرافهم، فسميت بمعركة الأشراف.
☘ هزيمة العرب وانتشار الفتنة في الأندلس
«بدأت الفتنة الأمازيغية الكبرى في المغرب العربي على يد الخوارج، وذلك سنة 123هـ/741م»
بعد أن أنقذ بلج بن بشر وجنوده الشاميون الأندلس من ثورة الأمازيغ، رفض بلج العودة إلى المغرب وأطاح بعبد الملك بن قطن الفهري عن الحكم وأعدمه صلباً.
☘ بدء مرحلة جديدة من الصراع بين القيسية واليمنية
«هجموا على ابن قطن في قصره بقرطبة، واعتقلوه ثم صلبوه، وذلك في ذي القعدة 123هـ»
قاتل بلج بن بشر (قائد الشاميين القادمين من سبتة) ثورة الأمازيغ في ثلاث معارك: عند الجزيرة الخضراء، ثم بقرطبة، ثم عند وادي سليط قرب طليطلة. انتصر العرب وسُحقت ثورة الأمازيغ في الأندلس.
☘ سحق الثورة الأمازيغية وعودة الاستقرار النسبي
«سُحق فيها الجيش الأمازيغي الأول، وسُحقت ثورتهم، وتشتت جمعهم، وتفرقوا في البلاد»
كان يوسف بن عبد الرحمن الفهري آخر ولاة الأمويين في الأندلس، وحاول تهدئة الأوضاع وتسكين الفتن دون جدوى، وانتهت ولايته بدخول عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس.
انتهت الخلافة الأموية بهزيمة مروان بن محمد في معركة نهر الزاب في جمادى الآخرة 132هـ، وقُتل مروان، وبدأت الخلافة العباسية. وقتل العباسيون كل الأمراء الأمويين إلا من لم تصلهم سيوفهم.
☘ انتهاء الحكم الأموي في المشرق وبدء العهد العباسي
«التقت سيوف الأمويين والعباسيين، ودارت بين الجيشين رحى معركة عنيفة عند نهر الزاب في شهر جمادى الآخرة عام 132هـ، انتهت بهزيمة مروان بن محمد ثم قتله»
كان القرآن والسنة مصدري التشريع في الأندلس، ويتم القضاء وفق مذهب الإمام مالك، وكان القضاة يستعينون برأي زملائهم في المشرق إذا أشكل عليهم أمر فقهي.
بعد سقوط الخلافة الأموية بدمشق هرب عبد الرحمن بن معاوية بن هشام من تعقّب العباسيين حتى وصل إلى المغرب الأقصى، ثم أرسل مولاه بدراً في رحلة استطلاعية اتصل خلالها بالعرب الموالين للأمويين وزعماء القبائل اليمانية، فعبر عبد الرحمن إلى الأندلس عام 137هـ/754م ونزل بثغر المنكّب.
☘ بدء عصر الإمارة الأموية في الأندلس
«دخول رجل يُدعى عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك الأموي إلى أرض الأندلس، وذلك في شهر ذي الحجة عام 138هـ/ مايو 756م»
بعد سقوط الدولة الأموية بالمشرق أمام العباسيين، نجا شاب أموي في الحادية والعشرين من عمره من المطاردة ووصل إلى الأندلس، فأسس هناك دولة أموية جديدة أنقذت الأندلس من الانهيار والتمزق القبلي بين المسلمين، واستمرت الدولة الأموية بالأندلس نحو قرنين ونصف (137-422هـ).
☘ قيام دولة أموية مستقلة بالأندلس
لما آلت الدولة العباسية عقب العباسيين أمراء آل البيت الأموي تمكن أحدهم وهو عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك من الفرار من الحجاز إلى شمالي إفريقية ثم إلى الأندلس، فدخل قرطبة عام 138هـ وتولّى شؤون البلاد. أبقى الدعاء للخليفة أبي جعفر المنصور في الخطبة مدة عشرة أشهر ثم ما لبث أن قطعه، وأسس ما عُرف بإمارة الأندلس.
استولى الفرنج على جميع القواعد الإسلامية بما وراء جبال البرنيه ما عدا أربونة، فصمد المسلمون بها أربعة أعوام قبل أن تسقط بعد خيانة القوط، فقتل الفرنج حرّاس المسلمين وفتحوا أبوابها وخرّبوا مساجدها ودورها ومعاهدها، وبذلك انتهت سيادة المسلمين وراء جبال البرنيه بعد نحو نصف قرن.
يُعدّ عصر الإمارة الأموية أزهى عصور العرب المسلمين بالأندلس وأطولها، إذ استمر نحو ثلاثة أرباع القرن، تعاقب خلاله على الحكم ثمانية أمراء أولهم عبد الرحمن بن معاوية الداخل مؤسس الإمارة، وآخرهم عبد الرحمن الناصر الذي أعلن الخلافة الأموية بالأندلس عام 316هـ.
☘ نصر
التقى عبد الرحمن الداخل بجيش الوالي يوسف الفهري عند المسارة (المصارة) عام 138هـ/755م وحقق انتصاراً حاسماً، دخل على إثره قرطبة وصلّى بالناس الجمعة وخطب الجند، وعُدّ ذلك اليوم نهاية لعهد الولاة وبداية الإمارة الأموية بالأندلس.
لما دخل عبد الرحمن الداخل الأندلس عام 138هـ بدأ عهد الدولة الأموية المستقلة بالأندلس واكتفى حكامها بلقب أمير، إلى أن تحول عهد عبد الرحمن الثالث الناصر من إمارة إلى خلافة بلغت أوج قوتها في عهده وعهد ابنه المستنصر.
☘ نصر
من أبرز أسباب ضياع الأندلس استقلالها عن المشرق، فقد أعلن عبد الرحمن الداخل نفسه أميراً على الأندلس وقطع تبعيتها للخلافة العباسية، ولم يحاول العباسيون فرض سلطانهم عليها لاحقاً، لبعدها من جهة ولقوة حكامها من جهة أخرى.
هزم عبد الرحمن بن معاوية (الداخل) يوسف بن عبد الرحمن الفهري والصميل في مشارف قرطبة ودخلها صباح عيد الأضحى 138هـ. أُلقيت الخطبة باسمه يوم الجمعة دون الدعاء للخليفة العباسي، مؤسساً بذلك أول حكم أموي مستقل في الغرب.
☘ تأسيس الإمارة الأموية المستقلة في الأندلس وفصل الأندلس سياسياً عن جسم الخلافة
في السنوات الأربع الأولى من حكم عبد الرحمن الداخل في الأندلس، سقطت كل مدن المسلمين التي كانت في فرنسا بعد أن حكمها الإسلام سبعاً وأربعين سنة متصلة منذ أيام موسى بن نصير، وذلك بسبب انشغال المسلمين بفتنهم الداخلية.
☘ خسارة المسلمين لجميع مدنهم في فرنسا نهائياً
«سقطت كل مدن المسلمين التي كانت في فرنسا، وذلك بعد أن حكمها الإسلام طيلة سبع وأربعين سنة متصلة»
بعد قيام الدولة العباسية بعدة سنوات انفصل الأندلس على يد عبد الرحمن الداخل الأموي، الذي أقام بشبه الجزيرة الأيبيرية دولة أموية أندلسية شقت طريقها مستقلة بنفسها عن الخلافة العباسية، فظلت أقاليم المغرب والأندلس منذ ذلك الحين خارج سلطان الدولة الإسلامية العامة.
☘ استقلال الأندلس عن الخلافة العباسية بإمارة أموية
تصوّر الخريطة الأندلس عند قيام إمارة بني أمية فيها سنة 138هـ/756م، مع بداية توسع مملكة أشتورس النصرانية فى الشمال أيام ألفونسو الأول (739-757م).
☘ قيام إمارة بني أمية بالأندلس
خريطة توضح حدود الأندلس الإسلامية عند قيام الدولة الأموية على يد عبد الرحمن الداخل سنة 138هـ/756م، مع بيان توسع مملكة أشتريش النصرانية الناشئة أيام ألفونسو الأول 739-757م فى الشمال الغربى لشبه الجزيرة.
قطع عبد الرحمن الداخل الخطبة للعباسيين بعد عشرة أشهر من توليه الحكم، فأصبحت الأندلس بلداً مستقلاً إدارياً وسياسياً عن الخلافة العباسية ببغداد عام 139هـ/756م، وسُمّي حاكم الأندلس منذ ذلك الحين أميراً، ولم يحاول العباسيون فرض سلطانهم عليها بعدها.
☘ تأسيس الإمارة الأموية في الأندلس
بدأ إنشاء مسجد قرطبة الكبير عام 756م واستمر العمل فيه أربعين سنة، وفيه ظهر قوس حدوة الفرس للمرة الأولى في أوروبا، ثم نقله المستعربون (الموزارابيون) نحو شمال شبه الجزيرة الإيبيرية.
حالت الظروف الداخلية بين عبد الرحمن الداخل والوقوف في وجه أطماع القوى الشمالية، فأغار ألفونسو الأول ملك جليقية على حدود الأندلس، وبعد وفاته عام 140هـ/757م قام ابنه بعدة هجمات عدائية على الحدود وقتل جماعات من المسلمين.
تحصن المسلمون في أربونة أمام هجمات شارل مارتل المتجددة، وانضم اللومبارديون إلى صفه ضدهم، فلم تسقط المدينة إلا سنة 141هـ/758م، أي بعد قيام الإمارة الأموية بقرطبة، إذ رأى عبد الرحمن الداخل أن يسحب المسلمين من غالة اكتفاءً بتقوية مركزه في الأندلس.
☘ انتهاء آخر معقل إسلامي منظم في بلاد الغال
حالت الظروف الداخلية التي واجهها عبد الرحمن الداخل بينه وبين الوقوف في وجه أطماع القوى الشمالية المتاخمة لحدود إمارته، فعُقدت هدنة بين عبد الرحمن الداخل وبين البطارقة والرهبان وأهل قشتالة مدّتها خمس سنوات.
سقطت منطقة سبتمانية ومدينة أربونة التي كانت من بلاد الأندلس بيد الفرنجة، إذ لم يقتنعوا بالاستيلاء على منطقة سبتمانية بل أرادوا أن يمتد نفوذهم إلى نفوذ بلاد الأندلس ذاتها.
ولد الإمام أسد بن الفرات في مدينة حران الشامية، كان والده جندياً من جنود العباسيين أصله من خراسان
لم تعرف الأندلس في عصر الولاة نظام الوزارة، وفي بداية عصر الإمارة أنشأ عبد الرحمن الداخل منصب الحجابة الذي أصبح لاحقاً مثل رئاسة الوزارة في المشرق وأهم المناصب التنفيذية بعد الأمير.
ضم النظام المالي في الدولة الأموية بالأندلس الخزانة العامة وديوان بيت المال وإدارة الأموال الخاصة بالأمير أو الخليفة، وأُنشئت دور لسك النقود في قرطبة في عهد عبد الرحمن الداخل على النحو المتبع في المشرق.
بدأت نواة الأسطول الأندلسي في عهد عبد الرحمن الداخل، وازداد الاهتمام به بعد هجوم النورمان، وفتح بعده مناطق جديدة كجزر البليار، وساعد الأسطول الأغلبي في إتمام فتح صقلية.
بدأت نواة الأسطول الأندلسي في عهد الأمير عبد الرحمن الداخل بإنشاء قواعد للسفن في بعض الثغور النهرية والبحرية، وازداد الاهتمام به بعد هجوم النورمان على الأندلس في عصر الإمارة.
ساعد على انتشار اللغة العربية بصورة أكبر في الأندلس إقبال الأندلسيين مسلمين وغير مسلمين على تعلمها وإهمال لغاتهم الأصلية، وأمر الأمير عبد الرحمن الداخل هشام بن عبد الرحمن الداخل بجعل اللغة العربية لغة الدولة الرسمية، وأمر بجعلها لغة التدريس في معاهد أهل الذمة من اليهود والنصارى، مما أدى إلى اعتناق الكثير منهم للإسلام بعد أن عرفوا تفاصيله وأصوله.
دخل النتاج المشرقي من الشعر إلى الأندلس كما دخلت علوم اللغة والنحو، فقد كان بعض الأندلسيين يأخذون من شعراء معاصرين رواية شعرهم ويحملونها معهم إلى الأندلس. ثم بدأت الأندلس تشهد أول الخطوات نحو أدب أندلسي له سماته وخصائصه المميزة، ويُلاحظ أن من المهتمين به من شعراء وكتاب عصر الإمارة منذ عهدها البكر كانوا من الأمراء والحكام وعامة الناس، كما كان للمرأة دور كبير في هذا المجال. من طلائع شعراء عصر الإمارة الأمير عبد الرحمن الداخل، فقد كان شاعراً بليغاً وناثراً مجيداً، ولعل أجمل مقاله في ذلك عن النخلة التي رآها بالرصافة بحديقة قصره بقرطبة، وقد أثارت رؤيتها شوقه وحنينه إلى بلاده وأيام صباه بالمشرق.
قدم العلاء بن المغيث الجذامي الأندلس من شمالي إفريقية، ونزل بمدينة باجة ودعا بها للخلافة العباسية ورفع العلم الأسود شعار العباسيين عام 146هـ، وكاتب الخليفة أبا جعفر المنصور فأيّده، فجمع العلاء جنداً عظيماً ونشبت معارك بينه وبين عبد الرحمن الداخل انتهت بهزيمة العلاء ومقتله ومقتل الآلاف من جنده.
☘ انتصار عبد الرحمن الداخل وإجهاض الثورة
قاد العلاء بن مغيث الحذامي ثورة بتحريض من الخليفة أبي جعفر المنصور، وكادت تقضي على إمارة عبد الرحمن، لكنه انتصر وقتل العلاء وبعث برؤوس القتلى إلى القيروان ومكة.
☘ انتصار عبد الرحمن وإحباط المخطط العباسي
«إنا لله عرضنا بهذا المسكين للقتل الحمد لله الذي جعل البحر بيننا وبين هذا الشيطان»
أولى عبد الرحمن الداخل الإنشاء والتعمير عناية كبيرة، فحصّن العاصمة قرطبة بسور كبير بدأ بإنشائه عام 150هـ، وزيّنها بالحدائق واستجلب أشجار الرمان والنخيل من بلاد الشام، وشيّد بها المباني الفخمة والحمامات والفنادق.
عمل عبد الرحمن الداخل على توطيد دعائم الحكم فأنشأ منصب الحجابة وأحاط نفسه بأعوان يساعدونه بدل الوزراء، وقسّم الأندلس إلى مناطق إدارية، ومنح الجيش عناية خاصة فحشد مئة ألف مقاتل عدا حرسه الخاص من أربعين ألفاً من العرب والموالي والرقيق (السقالبة)، وعني بالأسطول البحري في آخر عهده.
أنشأ عبد الرحمن الداخل مدينة الرصافة وقصرها العظيم على بعد أربعة كيلومترات شمال غربي قرطبة واتخذه مقاماً له، وأحاط المدينة بالحدائق، وأطلق عليها اسم الرصافة تخليداً لذكر رصافة الرقة التي أنشأها جدّه هشام بن عبد الملك بالشام.
بنى عبد الرحمن الداخل في قرطبة دار السكة لضرب النقود، على النحو الذي كانت تُضرب عليه نقود بني أمية في المشرق وزناً ونقشاً.
كان بقرطبة في القرن الثامن الميلادي مئات المدارس، وبحلول أواخر القرن التاسع كان في كل مسجد تقريباً مدرسة ابتدائية لتعليم الذكور والإناث، وكان التعليم مجانياً أو قليل الكلفة جداً.
استجلب عبد الرحمن الأول، الذي كان يحن إلى الطبيعة في موطنه الأصلي بالشام، أنواعاً زراعية عديدة إلى الأندلس بما فيها شجر النخيل؛ وأدخل قاضي القضاة في قرطبة معاوية بن صالح نوعاً من الرمان أتى به من دمشق، وغرس جندي يدعى صَفَر فسيلة تين بمالقة عُرف باسمه «التين الصفري».
أسس بلايو مع نحو ثلاثين مقاتلاً إمارة إسبانية في هضبة أستوريش في المناطق الشمالية الغربية، وكانت نواة لمقاومة المسلمين.
☘ تأسيس إمارة إسبانية ستكون خطراً على المسلمين لاحقاً
شملت اختصاصات قاضي الجماعة الإشراف على موارد الأحباس وسجلات الفتاوى الفقهية والصلاة في المسجد الجامع أيام الجمع والأعياد، والخروج مع الجيش أيام الغزو كما فعل معاوية بن صالح الحضرمي وفرج بن كنانة.
لم يشرع المسلمون ببناء القصور إلا في بداية عهد الدولة الأموية، ومن أشهر قصور قرطبة قصر الرصافة الذي أنشأه عبد الرحمن الداخل، ودار الروضة، وهو قصر عبد الرحمن الناصر، الذي بناه في مدينة الزهراء.
استعان سليمان بن يقطان والي برشلونة والحسين بن يحيى والي سرقسطة بملك الفرنجة شارلمان بعد أن نافسهم عبد الرحمن الداخل، فوفد سليمان إليه واقترح عليه غزو الولايات الأندلسية الشمالية. حاصر شارلمان سرقسطة لكن خيانة سليمان وثورات في بلاده اضطرته للانسحاب.
☘ فشل الحملة الفرنجية وكارثة ممر البرانس وإلهام ملحمة نشيد رولاند
غزا شارلمان الأندلس مرة أخرى في محاولة للاستيلاء منه على الثغر الأعلى، إلا أنه فشل.
عقد الحكم عبد الرحمن الداخل مع شارلمان معاهدة سلمية استمرت بقية حياته.
انتشت المساجد في عامة مدن الأندلس، وكانت عمارتها مثالاً للفن الإسلامي الراقي، وأروع أمثلتها المسجد الجامع بقرطبة الذي وسّعه الأمير عبد الرحمن الداخل عام 169هـ، ويمثل الأصالة المعمارية استمداداً من عمارة المسجد الأموي بدمشق.
شيّده الأمير عبد الرحمن الداخل عام 169هـ، وتمثل الأصالة المعمارية في قبابه وهيكل بنائه المتميز بالأقواس البارزة، وكان تصميمه مستمداً من عمارة الدولة الأموية بدمشق، وتتقاطع بين رفعاتها الأقواس الجميلة بالزخارف، وكسي مايبن تقاطع الأقواس مفصصة، وتشغله قبيبة مفصصة.
☘ إنشاء أعظم مساجد الأندلس
«أراد أن يضاهي مساجد الشرق سعةً وعمراناً وعظمة»
أنشأ عبد الرحمن الداخل مسجد قرطبة الكبير وأنفق على بنائه ثمانين ألفاً من الدنانير الذهبية، وتنافس الخلفاء من بعده على زيادة حجمه حتى تعاقب على اكتماله في شكله الأخير ثمانية من خلفاء بني أمية.
☘ تأسيس أعظم مساجد الأندلس الذي ظل رمزاً حضارياً لعدة قرون
«بناء مسجد قرطبة الكبير، والذي أنفق على بنائه ثمانين ألفاً من الدنانير الذهبية»
بدأ عبد الرحمن الداخل بإنشاء المسجد الجامع الأموي في قرطبة عام 170هـ/786م، وحلّاه بالأعمدة الفخمة والرخام المنقوش بالذهب واللازورد، وبلغ ما أنفقه عليه مئة ألف دينار، ثم زاد خلفاؤه من بعده حتى أصبح من أعظم مساجد الأندلس وعنوان دولة بني أمية.
تم بناء الجامع الأول بقرطبة على يد عبد الرحمن الداخل سنة 170هـ، وبه يُعرَّف الدور الأول (دور الخلافة) من أدوار الطراز المعماري الأندلسي.
☘ إرساء الطراز المعماري الأندلسي في دور الخلافة
توفي عبد الرحمن الداخل بعد أن حكم الأندلس ثلاثاً وثلاثين سنة وأربعة أشهر، وله من العمر ستون سنة، بعد كفاح متواصل قضاها في مواجهة الصعاب والأهوال. كان نقش خاتمه: عبد الرحمن بقضاء الله راضٍ.
☘ تولي عبد الوهاب بن عبد الرحمن الحكم بعد أبيه
«وتُوُفِّيَ بقرطبة وَدُفِنَ بها في جمادى الأولى 172هـ / أكتوبر 788م»
خلف هشام الأول أباه عبد الرحمن الداخل في حكم الأندلس، وكان أبوه قد ولاه مرارة وأعدّه للحكم لما توسّمه فيه من المزايا الخاصة.
تولى هشام بن عبد الرحمن الداخل حكم الأندلس بعد وفاة أبيه، ولُقِّب بالرضا لتقواه وعلو ثقافته. أكمل بناء جامع قرطبة وشيّد قنطرة على نهرها وأشاع المذهب المالكي في الأندلس.
كان هشام شغوفاً بالإصلاح والتعمير، فأتمّ بناء مسجد قرطبة الجامع، وجعل مدينة قرطبة وزيّنها بالحدائق النضرة، ووزّعها من كثير من المباني الفخمة، وحدّد قنطرة قرطبة، ونظّم وسائل الري، وحبّب إلى الأندلس أشجار الأثمار والبذور.
من أهم ما تميز به عهد هشام ذيوع وانتشار مذهب الإمام مالك بن أنس الذي اتّبعه الأندلسيون، وحلّ محل مذهب الأوزاعي إمام أهل الشام الذي كان أهل الذمّة بالأندلس اتّبعوه، وذلك بعد أن وفد بعض الأندلسيين إلى المشرق وتلمذوا على الإمام مالك، أمثال زياد بن عبد الرحمن والغازي بن قيس.
بدأ تنظيم الدواوين في الأندلس منذ عهد عبد الرحمن الداخل، ووصل تنظيمها غايته في عهد عبد الرحمن الثاني، وأهمها ديوان الخزانة الذي كان يُعهد به إلى أناس موثوق بهم.
اهتم عبد الرحمن الداخل بتنظيم الجيش حتى بلغت قواته نحو مئة ألف مقاتل عدا الحرس الخاص الذي بلغ نحو أربعين ألفاً من الموالي والرقيق والبربر، وعُني عبد الرحمن الثاني أيضاً بتنظيمه.
كان مذهب الإمام الأوزاعي إمام أهل الشام هو مذهب أهل الأندلس في بداية الأمر، أدخله ابن مالك البلوي، لكن الفضل في نشره يرجع للفقيه صعصعة بن سلام الشامي (ت192هـ). ثم بدأ مذهب الإمام مالك بالانتشار بالأندلس في عهد الأمير هشام، وكان أول من أدخله إلى الأندلس زياد بن عبد الرحمن اللخمي المعروف بشبطون (ت199هـ) الذي رحل إلى المدينة وتتلمذ على الإمام مالك، فسمح الأمير هشام لتلاميذه بعد عودتهم بنشر مذهب الإمام مالك في الأندلس، وأمر القضاة بالعمل به، حتى أصبح المذهب السائد والوحيد المعترف به رسمياً بالبلاد.
كان هشام محباً للغزو في سبيل نشر الإسلام، فجهّز عدة حملات لقتال القوط والفرنجة الذين انتهزوا فرصة نزاع العرب المسلمين فيما بينهم فأغاروا على الأندلس، من هذه الحملات حملة قادها هشام بنفسه نحو الشمال، فتمكن من إخضاع قشتالة ودخول ألبة والقلاع التي كان أنشأها.
من الحملات التي قادها عبد الملك بن عبد الواحد بن مغيث الرومي حملة نجحت في القضاء على محاولات القوط والفرنجة المستهدفة التوسع جنوباً، وكادت إحدى هذه الحملات تحتلّ منطقة سبتمانية عندما كانت الحملات مشغولة بقمع ثورات السكسونيين.
توفي هشام بن عبد الرحمن عام 180هـ بعد أن دام حكمه سبع سنوات وتسعة أشهر، ويعدّ عهده تمهيداً لتوطيد الإمارة.
تولّى الحكم بن هشام الإمارة بعد أبيه، وكان عمره ستة وعشرين عاماً، وقد بدأ عهده بمواجهة الثورات الداخلية التي قامت ضده بعواطف اثنين من أعمامه سليمان وعبد الله.
في عهد هشام الرضا انتشر المذهب المالكي في الأندلس وحلّ محل مذهب الأوزاعي وغيره، وكان لذلك نتائج كبيرة على مستقبل الأندلس والمغرب معاً.
☘ توحيد الأندلس على المذهب المالكي
«وددت أن الله زين موسمنا به»
توفي هشام الرضا وهو في مقتبل الشباب جاوز الأربعين قليلاً، وكان قد ولد سنة 154هـ/771م. خلفه ابنه الحكم.
تولى الحكم بن هشام إمارة الأندلس بعد وفاة أبيه. اتسم بالقسوة وفرض الضرائب والاهتمام بالشعر والصيد. قمع الثورات بأسلوب عنيف غير مسبوق في الإمارة الأموية. في عهده سقطت برشلونة وتحولت إلى إمارة أراجون النصرانية. في آخر عهده تاب وأصلح واختار أصلح أبنائه ولياً للعهد.
☘ توطيد الإمارة الأموية مع ضعف علاقة الحاكم بالمحكوم
«تولى بعد هشام بن عبد الرحمن الداخل ابنه الحكم. وذلك من سنة 180هـ/796م وحتى سنة 206هـ/822م»
تولى الحكم بن هشام الإمارة بعد أبيه وعمره ستة وعشرون عاماً.
وُلد عباس بن فرناس بقرطبة، ونبغ منذ صغره في شتى العلوم في عهد الخليفة الحكم بن هشام حتى غدا موسوعة علمية متنقلة، على قاعدة أنّ من آتاه الله علماً وجب عليه أن ينفع الناس والبشرية جمعاء به.
رفع عم دعوى على ابن أخيه المتصل بالأمير، فذهب العم إلى الأمير الحكم بن هشام يطلب منه الشهادة له، فأشهد الأمير عليها فقيهين وتقدم بها يوم المحاكمة، فرفض القاضي محمد بن بشير قبول شهادة الأمير نفسه، فغضب العم وشكاه لابن الأمير الذي أيد حكم القاضي وامتدح عدله.
☘ تأكيد استقلال القضاء عن سلطان الحاكم وتثبيت هيبة القضاء بالأندلس
«ألم أقل لك يا عم؟ إن القاضي رجل صالح لا تأخذه في الله لومة لائم، عمل ما يجب عليه، فأحسن الله جزاءه»
استغل شارلمان انشغال الحكم بالثورات الداخلية فسيّر جيشاً بقيادة ابنه لويس غزا برشلونة وحاصرها سبعة أشهر ثم سقطت.
☘ سقوط برشلونة بيد الفرنجة
استغلّ شارلمان ملك الفرنجة انشغال الحكم بإخماد الثورات الداخلية، فسيّر جيشاً ضخماً بقيادة ابنه لويس إلى برشلونة، فقاومت المدينة وصمدت للحصار نحو سبعة أشهر ثم سقطت بعد كفاح مشرّف، واتّخذ الفرنجة برشلونة قاعدة لهم.
عيّن لويس على برشلونة حاكماً من الكونتات الذين ينتمون إلى أصل قوطي، وأنشؤوا إمارة قطلونية التي اندمجت فيما بعد مع مملكة أراغون القوية.
لجأ عمروس بن يوسف بتكليف من الحكم الربضي إلى الخديعة لإخضاع طليطلة: بنى قصراً عند مدخلها وعندما قدم الناس لتهنئته أعدم أشرافهم ورجالاتهم (ما بين 100 إلى 5000 شخص) وضمن طاعة طليطلة.
☘ إخضاع طليطلة وتأمين الحكم الأموي فيها
أنشأ القوط إمارة قطلونية مستقلة عن الفرنجة بعد اتخاذ برشلونة قاعدة لهم.
☘ قيام إمارة قطلونية
كان الحكم شغوفاً بأبهة الملك وفخامته، وهو أول من أظهر أول فخامة الملك في الأندلس، وأول من أنشأ فيها بلاطاً ملكياً، ورتّب له نظمه ورسومه، وأقام له بطانة ملوكية فخمة، فاستكثر من الموالي والحشم. وفي عهده ظهر الصقالبة لأول مرة بكثرة بالبلاط، فاستكثر منهم حتى بلغ عددهم في عهده زهاء خمسة آلاف.
غزا الفرنجة بقيادة لويس ولاية الثغر الأعلى، وحاصروا مدينة طرطوشة وتمكّن المسلمون من فك حصارهم عنها بعد إنقاذ طرطوشة المحاصَرة.
أعدّ والي الحكم على طليطلة وليمة دعا إليها زعماء طليطلة وأعيانها ثم أعدمهم وألقى جثثهم في حفرة خلف القصر.
لما بلغت الأنباء الحكمَ اضطرب لشدة الحملات التي شنّها ألفونسو الثاني ملك جليقية، فخرج هشام بن الحكم بنفسه على رأس جيشه غازياً، وتوغّل في أراضي ألبة والقلاع، وهزم قوات ألفونسو في عدّة مواقع، وقتل وأسر منهم جموعاً كثيرة.
وُلد عباس بن فرناس في الأندلس وكان منذ صغره يراقب حركة النجوم والكواكب في السماء، وحفظ أسماء الكثير من الكواكب وعرف أماكنها.
☘ نشأ عباس نشأة علمية منذ صغره
«اعتاد الفتى الصغير ذو العينين البرّاقتين المسمى عباس بن فرناس على أن يقضي الساعات الطويلة في مراقبة حركة النجوم والكواكب في السماء»
ازدهرت العلوم والآداب في عهد الحكم بالرغم من الفتن والثورات، ونبغ عدد كبير من الكتّاب والشعراء والعلماء، منهم الشاعر عباس بن ناصح الثقفي وابنه عبد الوهاب، وأبو القاسم عباس بن فرناس العالم الفلكي الكيميائي الرياضي، ويحيى الغزال.
ازدياد رحلة طلاب العلم من الأندلس إلى المشرق للتلمذة على العلماء، ثم عودتهم لينقلوا عن عودتهم صنوف العلم المختلفة إلى الأندلس، مثل زياد بن عبد الرحمن (ت204هـ) الذي أدخل موطأ الإمام مالك إلى الأندلس، وجودي بن عثمان النحوي (ت198هـ) الذي التقى بالكسائي والفراء، وكان أول من أدخل كتاب الكسائي إلى المشرق للأندلس.
أرسل الحكم في العام التالي جيشاً إلى الثغر الأعلى فغزا وهاجم مدينة قطلونية وهزم الفرنجة، ثم عُقد صلح بين الطرفين دام حتى وفاة شارلمان.
سيّر الحكم جيشاً إلى جليقية فتوغّل في أراضيها، ونشبت بينه وبين قوات الإسبان موقعة عنيفة انتهت بهزيمة الإسبان.
في أواخر عهد الحكم قامت في قرطبة ثورة عنيفة سُمّيت ثورة الربض نسبة إلى منطقة الربض التي تقع في الجنوب الغربي من مدينة قرطبة، وكان يسكنها مجموعة من الفقهاء وكثير من الإسبان الذين دخلوا الإسلام حديثاً. سبب الثورة كراهية المولّدين للحكم لانتقاصها من حقوقهم العامة وفرضه الضرائب المرهقة، وموقف فقهاء المالكية من شرعية تولي الحكم للإمارة.
استعان الحكم بجيش كبير للقضاء على الثورة، فحاصر القصر ثم شنّ هجوماً على أهل الربض فقتلهم وقتلة عظيمة، ثم أصدر قراراً بهدم دور الثوار وطرد أهلها من قرطبة، ففرّق بعضهم في الثغور وعبر بعضهم إلى العدوة بالمغرب، كما ركب خمسة عشر ألفاً منهم سفناً إلى الإسكندرية.
تفجرت ثورة عارمة في ربض قرطبة ضد الحكم، وحاول الثوار قطع المسر الواصل بين الربض وقرطبة. أطبقت قوات الحكم على الربض وجرى حمام دم هائل قُتل فيه آلاف. سمح الحكم لمن تبقى بمغادرة الأندلس.
☘ قمع الثورة، تهجير سكان الربض، استقرار بعضهم في فاس وآخرين في كريت
ثار أهل الربض (إحدى ضواحي قرطبة) ثورة كبيرة على الحكم بن هشام بسبب ما عُرف عنه من شرب الخمر واللهو والصيد وقتله جماعة من أعيان قرطبة. زحفوا إلى قصره فقاتلهم حتى تغلّب عليهم، ثم أحرق ديارهم وقتل ثلاثمائة من وجهائهم وصلبهم وطردهم. ذهب بعضهم إلى الإسكندرية ثم إلى جزيرة كريت حيث أقاموا دويلة استمرت مائة عام.
☘ سحق الثورة وتشريد الآلاف إلى الإسكندرية وكريت
«ثار أهل الربض، وزحفوا إلى قصره وأحاطوا به فقاتلهم قتالاً شديداً هو وجنده حتى تغلّب عليهم»
قبض الحكم على عدد من المتآمرين على عزله وأعدم منهم اثنين وسبعين رجلاً في صورة بالغة القسوة.
كُلّف أسد بن الفرات سنة أربع ومائتين بمهمة القضاء من قبل الأمير زيادة الله بن الأغلب في إفريقية
يذكر أن الموسيقار المبدع زرياب هو الذي حمل الشطرنج إلى الأندلس في مطلع القرن التاسع الميلادي، فانتشرت اللعبة بين مسيحيي إسبانيا والمستعربين وعبرت جبال البرانس إلى جنوبي فرنسا. وكلمة Checkmate صيغة محرفة عن «شاه مات» الفارسية الأصل.
توفي الحكم بعد أن أظهر ندماً شديداً على أعماله لاسيما مافعله بأهل الربض، ويُذكر أنه لما شعر بدنوّ أجله أعلن توبته على الملأ، وعاتب نفسه على مافارقت يداه.
تولّى عبد الرحمن بن الحكم الإمارة بعد أبيه، وله من العمر إحدى وثلاثون سنة. انشغل مبدئياً بإخماد الفتن والثورات الداخلية التي قامت في البلاد، ثم عاود أعمال الغزو، فبدأ بإرسال الصوائف معاقبة كل عام.
تولى عبد الرحمن الثاني حكم الأندلس وكان في الثلاثين من عمره. نعم بالاستقرار وازدهرت الأندلس، وشهد عصره ازدهاراً فكرياً وعمرانياً كبيراً. استقبل زرياب مغني الأمين الذي فر من بغداد.
دخل زرياب (علي بن نافع) الأندلس عام 206ه/822م من بغداد ونشر الموسيقى والفنون وأسّس معهداً للموسيقى في قرطبة
نزل زرياب قرطبة عام 206ه/822م وأسّس معهداً للموسيقى وزاد في أوتار العود وتراً خامساً
تولى عبد الرحمن الثاني المعروف بالأوسط إمارة الأندلس، وعُدَّت فترة حكمه من أفضل فترات تاريخ الأندلس. استأنف الجهاد ضد النصارى وألحق بهم هزائم. كان عادلاً حسن السيرة محباً للعلم والعلماء. أول من أدخل كتب الأوائل إلى الأندلس. ضرب الدراهم وبنى سور إشبيلية وأمر بالزيادة في جامع قرطبة. بلغ دخل دولته ألف ألف دينار في السنة.
☘ ازدهار حضاري وعلمي ومادي في الأندلس
«وعُدَّ فترة حكمه هذه من أفضل فترات تاريخ الأندلس، فاستأنف الجهاد من جديد ضد النصارى في الشمال، وألحق بهم هزائم عدة»
تولى عبد الرحمن الإمارة بعهد من أبيه وله من العمر إحدى وثلاثون سنة.
يُعد عهد عبد الرحمن الأوسط من أزهى عهود الدولة الأموية بالأندلس، فقد عاش الناس زمناً في أمن ورخاء، وساد العدل والنظام، وازدهرت العلوم والآداب.
اعتنى عبد الرحمن الأوسط عناية فائقة بأمر الجيش، واهتم بأمر الأسطول والتحصينات البحرية، وأنشأ دوراً لصناعة السفن لاسيما في أشبونة وإشبيلية وألمرية وبلنسية ومالقة، حتى تمكن للدولة أسطول بحري كبير مكّنه من حماية الأندلس.
وضع عبد الرحمن الأوسط نظاماً جديداً للسكة، وجعلها عملة أندلسية مستقلة بقيم وأوزان جديدة.
امتاز عهد عبد الرحمن الأوسط بازدهار الزراعة والصناعة والتجارة، وازدهرت أسواق الأندلس بكثير من الأمتعة والسلع الفاخرة، وازدادت موارد الدولة ازدياداً عظيماً، وبلغت نحو مليون دينار سنوياً، مكّنت الأمير عبد الرحمن أن ينفق بسخاء على الموظفين والجند وأن يقوم بتسيير الحملات العسكرية وتشييد المنشآت العامة.
شهر عبد الرحمن الأوسط بتشييد المساجد في كثير من المدن، أهمها مسجد إشبيلية الجامع، وأضاف زيادات كثيرة لقصر الإمارة بقرطبة وملحقاته، وأنشأ عدة منتزهات مثل منية الرصافة، ومنية عُرفت بمنية كنتيش.
وفي عهد عبد الرحمن الأوسط عرفت الأندلس فن الموسيقى والغناء العربي، إذ دخلها الحسن بن نافع المعروف بزرياب، وكان موسيقياً مطرباً.
لم يخل عهد عبد الرحمن الأوسط من بعض حركات التمرد والعصيان، فقد واجه في أول ولايته ثورة في بلنسية قادها عمّ أبيه عبد الله، ولم يتمكن من القضاء عليها وإخماد فتنتها إلا بعد سنوات.
لما شاع البذخ والترف في عهد عبد الرحمن الأوسط، وازدهر فن الغناء على يد زرياب، بدأ الاهتمام بأغراض وموضوعات لم تكن شائعة من قبل فظهرت أشعار اللهو والمجون والخمر. وظهرت بواكير شعر الطبيعة أيضاً في هذا العهد، كما كثرت أشعار الزهد، ومن أشهر شعراء الزهد أبو وهب العباسي القرطبي.
من أوائل الذين اهتموا بجلب الكتب القديمة عن الفلك من المشرق الأمير عبد الرحمن الأوسط، فوجّه عباس بن ناجح إلى المشرق فجاءه بكتاب السند هند (السند الهند).
أولع أمراء الأندلس بالغناء والموسيقى، وأجزلوا العطاء للمغنين والموسيقيين، وقد قيل إن أول علون وزرقون دخل هذه البلاد الغناء كانا أول من علوّن وزرقون بلاد هذا الفن، وذلك في عهد هشام بن الحكم. ثم كان زرياب الذي قدم من بغداد في عهد عبد الرحمن الأوسط له أثر كبير في تطوير الغناء والموسيقى حتى اتّسع التعلق بالغناء وأصبح الشغل الشاغل لكثير من المدن. ويحكي التنجيبي أنه في عام 406هـ بات ليلة ساهراً لما كان يخفق حوله من أوتار العيدان والطنابير والمعازف من كل ناحية وكل بلاد الأندلس مثل مالقة عزفاً وغناء.
استقر زرياب في بلاط قرطبة عام 822م عند الخليفة عبد الرحمن الثاني بعدما استدعاه إثر تفوقه على أستاذه الموسيقي البغدادي؛ ازدهر فنه واعترف به وغدا مغني البلاط، وعُين له راتب شهري قدره 200 دينار ذهبي إضافة إلى امتيازات عديدة.
بعث عبد الرحمن الأوسط حملة عسكرية إلى ألبة والقلاع بقيادة عبد الكريم بن عبد الواحد بن مغيث، بعد أن أغار ألفونسو الثاني ملك جليقية على بعض قبائل حلفاء المسلمين، وقد نجحت الحملة في إلحاق الهزيمة بالعدو في عدة مواقع، وأطلقت سراح الأسرى وعادت إلى قرطبة مثقلة بالغنائم.
كانت علاقة الدولة الأموية مع الدول الإسلامية المجاورة علاقة حسنة، أما مع العالم غير الإسلامي فقامت على قبول عروض الصداقة أو الصلح واحترام العهود، ومنها العلاقات الدبلوماسية مع بيزنطة في عهد الأمير عبد الرحمن الثاني.
كان أبو الحسن علي بن نافع الملقب بزرياب واضع حجر الأساس لفن الموسيقى الأندلسية، وهو تلميذ مدرسة الموصلي البغدادية، غادر بغداد إلى قرطبة في عهد الأمير عبد الرحمن الأوسط، وكشف عن مهارة موسيقية منقطعة النظير، وجدد الألحان تجديداً لم يعرفه أحد من معاصريه، فاخترع مضراباً للعود من قوادم النسر، وزاد في أوتار العود وتراً خامساً، وأنشأ بقرطبة مدرسة غدت معهداً كبيراً لتعليم الموسيقى والغناء.
حين وصل زرياب إلى الأندلس تحولت عادات الأكل كلياً؛ قال: ينبغي أن تبدأ الوجبات بالحساء، يتبعها الطبق الرئيس من السمك أو اللحم أو الطيور، وتختتم بالفواكه والمكسرات. ونشر فكرة غطاء المائدة، واستبدل بالأقداح المعدنية الثقيلة والأكواب الذهبية أكواب البلور.
أنشأ زرياب بقرطبة أول معهد موسيقي في العالم يعلم الإيقاع والتأليف الموسيقي؛ أدخل العود إلى أوروبا وأضاف إليه وتراً خامساً، واستبدل بريشة العزف الخشبية ريشة من قوادم جناح النسر، وأوجد طرقاً جديدة للتعبير كالموشح والزجل والنوبة، وفيه نشأ فن الطباق نحو عام 1000م.
كانت بغداد مركزاً ثقافياً وفكرياً عظيماً جلب منه زرياب أدوات مائدة جديدة وتقليعات رائدة وحتى ألعاب الشطرنج والبولو؛ وكان في قرطبة في ذلك الزمن نظام تنوير الشوارع والصرف الصحي والماء الجاري.
أبدع زرياب ثياباً شتوية وصيفية تتوافق تماماً والمناسبات التي ينبغي أن تُلبس فيها، وأضاف ثياباً نصف فصلية لتوائم الفترات ما بين الفصول، وأدخل الثياب الشرقية المرفهة إلى إسبانيا؛ وبتأثيره أنتجت ورش الأزياء نسيجاً مخططاً ومعاطف ما زالت تشاهد اليوم في المغرب العربي.
بنى عبد الرحمن الأوسط قلعة ماردة عام 211ه/826م وهي أقدم القلاع وبها جسر أمامها وسور مربع من الحجر المنحوت
بعد إخراجهم من الإسكندرية توجّه المنفيّون الأندلسيون إلى جزيرة كريت برئاسة أبي حفص عمر بن عيسى البلوطي، ففتحوها وأسسوا بها دولة عرفت باسم الدولة الكلبية، استمرت قرابة قرن ونصف إلى أن استردّها البيزنطيون.
برزت في الأندلس منذ عهد مبكر نزعة إلى الزهد في متاع الحياة الدنيا والإقبال على العبادة وأعمال الآخرة. ومما زكّى هذه النزعة في نفوس الأندلسيين الوعاظ في المساجد الذين كانوا يعظونهم دائماً بالآخرة. ومن أوائل زهاد الأندلس وعبّادها عيسى بن دينار (ت212هـ)، وكان في الذروة من الزهد والعبادة، ويقال إنه صلّى أربعين سنة صلاة الصبح بوضوء صلاة العتمة، ومنهم أيوب البلوطي (ت238هـ).
توجه جزء من ثوار ربض قرطبة المهجّرين إلى الإسكندرية وسيطروا عليها مؤقتاً، ثم غادروا إلى كريت فاستولوا عليها وأقاموا فيها حكماً عربياً استمر قرابة قرن ونصف.
☘ إقامة حكم عربي في كريت دام قرابة القرن والنصف
فتح الأندلسيون بقيادة أبي حفص عمر بن عيسى البلوطي جزيرة كريت بعد خروجهم من الإسكندرية وبنوا حصناً أحاطوه بخندق عميق
☘ إقامة حكم إسلامي في كريت
ثار فيمي مقدم الأسطول البيزنطي في صقلية على السلطة البيزنطية واستولى على سرقوسة ثم هُزم وفرّ إلى إفريقية طالباً مساعدة الأمير زيادة الله
☘ قرار الأغالبة بفتح صقلية
أُنشئت مدينة مرسية في عهد الأمير عبد الرحمن الأوسط.
توفي أسد بن الفرات شهيداً أثناء حصار سرقوسة بعد أن انتشر الطاعون بين صفوف جيشه، ودفن تحت أسوار سرقوسة
درس عباس بن فرناس النحو والطب والأعشاب وخصائص الأحجار والمعادن والفيزياء والفلسفة وفن العمارة والعروض والموسيقى وحفظ القرآن والحديث، حتى لُقِّب بـ'حكيم الأندلس'. وكان أول من أتقن علم العروض في الأندلس وشرّحه لأهل قرطبة. وأتقن العزف على أكثر من آلة موسيقية.
☘ اكتسب لقب 'حكيم الأندلس' وأتقن علوم متعددة
«فحذق ذلك كلّه حتى لُقِّب بـ(حكيم الأندلس)»
كان القضاء في الأندلس ذا مركز مرموق، وكان قاضي الجماعة يُختار من قضاة الأقاليم المشهود لهم بالتفوق، وكان يحيى بن يحيى الليثي (ت 234هـ) وهو من أصل بربري أول من عُرف بهذه الصفات.
من أبرز شعراء هذا العصر أبو المخشي عاصم بن زيد العبادي، وعباس بن ناصح الثقفي، والشاعرة المجيدة حسانة التميمية، وتُعدّ أول من أوَّل شاعرات الأندلس الحقيقيات، وقد ورثت الشعر عن أبيها أبي الحسين. وعندما توفي والداها لحأت للحكم الربضي تطلب مساعدته فمدحته بقصيدة رائعة تمدحه فيها.
قام عبد الرحمن الأوسط بفتح ميورقة ومنورقة من جزر البليار عام ٢٢٤هـ/٨٣٨م لكن الفتح الدائم لم يتم إلا لاحقاً.
☘ فتح مؤقت للجزيرتين
تبادل عبد الرحمن الأوسط العلاقات الودية مع إمبراطور بيزنطة تيوفيلوس، وكلّف الشاعر يحيى الجياني بالسفارة عنه إلى الإمبراطور، فقام بمهمته خير قيام.
لم يشرع المسلمون في بناء القصور بالأندلس إلا في بداية عهد الدولة الأموية، ومن أشهر قصور قرطبة قصر الرصافة الذي أنشأه عبد الرحمن الداخل، ودار الروضة وهي قصر بناه الناصر في مدينة الزهراء.
تمكنت قوة عربية من فتح مدينة مسينا في صقلية كان له أكبر الأثر على الوضع في بلرم
كان ظهور النورمان لأول مرة في مياه الأندلس، إذ قدم لهم أسطول من ثمانين سفينة، ورسا في مياه أشبونة، فنهبوا كل ماوجد في طريقهم، ثم اخترقوا نهر الوادي الكبير إلى إشبيلية، وكانت يومئذ دون أسوار تحميها، ففتكوا بأهلها وأمعنوا فيهم نهباً وسفكاً، وأحرقوا الدور والمسجد الجامع.
☘ طرد النورمان بعد بضعة أسابيع
في عهد الأمير عبد الرحمن بن الحكم نزل النورمان في لشبونة وإشبيلية وأمعنوا في أهلهما سفكاً ونهباً وسبياً ثم تمكن المسلمون من ردّهم
☘ بناء الأمير سوراً ضخماً حول إشبيلية وتطوير الأسطول البحري
هجمت قبائل الفايكنج (النورمان) من إسكندنافيا على إشبيلية من طريق البحر في أربع وخمسين سفينة في عهد عبد الرحمن الأوسط، ودخلوها فأفسدوا ودمّروا ونهبوا. جهّز عبد الرحمن الأوسط جيشه وخلال أكثر من مائة يوم دارت معارك ضارية غرقت خلالها خمس وثلاثون سفينة للفايكنج، ومنّ الله على المسلمين بالنصر.
☘ هزيمة الفايكنج وعودتهم خائبين إلى بلادهم وقدوم سفارة من الدانمارك تطلب المعاهدة
«دارت بينه وبينهم معارك ضارية، غرقت خلالها خمس وثلاثون سفينة للفايكنج، ومنّ الله على المسلمين بالنصر، وعاد النورمان إلى بلادهم خاسئين خاسرين»
أعاد عبد الرحمن الأوسط فتح جزر البليار بعد أن كانت قد سقطت في يد النصارى ثم سيطر عليها الفايكنج. وكان موسى بن نصير قد فتحها للمرة الأولى قبل فتح الأندلس.
☘ إعادة السيطرة الإسلامية على جزر البليار
«فتح جزر البليار للمرة الثانية»
انهمك عباس بن فرناس في دراسة مصنفات بني موسى بن شاكر وثابت بن قرة والخوارزمي والبتّاني ويحيى بن أبي منصور في علم الفلك، ثم طلب من حاكم قرطبة إعارته كتاب التقويم الفلكي الذي يحتوي على رموز علم النجوم ومصطلحاته، فأعاره إياه فانكبّ عليه حتى حفظه عن ظهر قلب ثم أعاده.
☘ إتقان علم الفلك والاطلاع على أهم المصادر الفلكية العربية
«انهمك في دراسة ما كتب بنو موسى وثابت بن قرة والخوارزمي والبتاني ويحيى بن أبي منصور في هذا الموضوع وكانوا من علماء العرب المشهورين في علم الفلك»
أرسل عبد الرحمن الأوسط يحيى بن حكم الجياني ويحيى بن حبيب على رأس قوات كبيرة، فهاجموا النورمان قرب إشبيلية واستطاعوا قتل قائدهم وحرق ثلاثين سفينة، فغادر النورمان الأندلس بعد سبعة أسابيع من الرعب. ومن أثر هذه الغارات أن بنى عبد الرحمن الأوسط سوراً حول إشبيلية وأنشأ داراً لصناعة السفن، وعُني بتكوين أسطول بحري كبير.
قام عبد الرحمن الأوسط بفتح ميورقة ومنورقة من جزر البليار الواقعة في البحر المتوسط إلى الشرق من الأندلس، لكن لم يتم الفتح الدائم لهذه الجزر إلا بعد ذلك بعقود.
تولى يحيى بن يحيى الليثي (ت234هـ) رئاسة الفقه والقضاء في عهد هشام، وفي عهد حفيده عبد الرحمن الأوسط كان له دور كبير في نشر مذهب الإمام مالك في الأندلس والعمل به.
برع الأندلسيون في صناعة أدوات الكتابة، ويُعد عباس بن فرناس بن فرناس أول من أبدع قلماً يبدع منه الحبر (قلم حبر) سبق فيه اختراع القلم (الستيلو) الفرنسي بقرون.
استنبط عباس بن فرناس صناعة الزجاج من الحجارة، ويُعدّ أول من استحدث هذه الصناعة في الأندلس، ويُذكر أنه أول من استنبطها بالحجارة.
وسّع الأمير عبد الرحمن الأوسط جامع قرطبة الكبير توسعة كبيرة نحو الجنوب تمت سنة 234هـ، ونقل جدار المحراب مسافة عمق الزيادة، وحرص عمارّوه على مطابقتها لهيئة المسجد الأول.
☘ توسيع مساحة جامع قرطبة الكبير
اكتسب حرير إسبانيا الإسلامية شهرة عالمية بحلول منتصف القرن التاسع، حتى إن نوعاً منه ذا حواش وزخارف ذهبية استخدم بعد ثلاثة قرون في زواج ملكة البرتغال بياتريكس. وفي قرطبة وحدها كان ثلاثة آلاف نساج يصنعون السجاد والوسائد والستائر الحريرية، وتركز إنتاج الطراز الشرقي في مالقة وألمرية.
☘ خرجت صناعة النسيج من إسبانيا الإسلامية وانتشرت في أوروبا
كانت قرطبة في القرن التاسع المدينة الأكثر تطوراً، أشبه بنيويورك اليوم: عشرات المكتبات والمدارس المجانية، ماء جارٍ في البيوت، شوارع مرصوفة ومضاءة، ومجارٍ تحت الأرض تنظف يومياً؛ خدمات لم تتوافر في لندن وباريس إلا بعد سبعمئة سنة.
«تعكس الجوانب المادية (مدينة قرطبة) ثقافة إسلامية إبداعية أصيلة»
من الحكام الأمويين الذين يُذكر أنهم كانوا يؤدون الصلاة في المسجد، ويأخذون أبناءهم ونساءهم بآداب الإسلام والقيام بفرائضه وواجباته، وكذلك نساؤهم يقفن على أموالهن لأعمال الخير، منهم طروب (ت236هـ) زوجة عبد الرحمن الأوسط التي اشتهرت بزهدها وأنشأت مسجداً في الربض الغربي بقرطبة، والبهاء ابنة عبد الرحمن الأوسط التي اشتهرت بزهدها ونسكها وأوقفت مصاحف لمساجد الربض الغربي.
في محاولته الأولى عام 852م أحاط عباس بن فرناس نفسه بمظلة واسعة مقسّاة بدعائم خشبية وقفز من مئذنة الجامع الكبير في قرطبة، فانزلق وكأنه في طائرة شراعية وكان سقوطه متباطئاً فلم يصب بغير أضرار طفيفة؛ فكانت تلك أول محاولة للقفز بالمظلة.
☘ أول محاولة قفز بالمظلة في التاريخ
توفي عبد الرحمن الأوسط بعد أن حكم البلاد أكثر من إحدى وثلاثين سنة، وكان مستنيراً ذا عقل مستنير، فنشأ عالماً بالشريعة وأحكامها، خبيراً بشؤون الحرب والإدارة، يُحسن اختيار الرجال للمناصب.
اختار الأمير عبد الرحمن الأوسط ابنه محمداً للحكم بعده، إذ رآه أصلح من يتولّى من أبنائه الإمارة رغم أنه لم يكن أكبرهم، وبدأ عهده بالسير على سنن أبيه في الإصلاح والبناء، لكن الاضطرابات الداخلية التي سرت إلى سائر أنحاء الأندلس منعته من تحقيق ذلك.
قامت في طليطلة ثورة عارمة غالبيتها من المولّدين والنصارى الذين استعانوا بملكي ليون ونبرة، ولم تستطع حملات الأمير محمد المتوالية القضاء عليها حتى تمكّن أخيراً من إخضاع أهلها، ووطّد الحكم فيها، وأرسل والياً إسماعيل بن ذي النون.
يُعدّ عبد الملك بن حبيب السلمي (ت238هـ) أول مؤرخ أندلسي، إذ ألّف كتاباً في التاريخ العام يشبه كتاب الطبري بدأه بالحديث عن نشأة الخلق وتاريخ الأنبياء والرسل، وتكلّم فيه عن فتح الأندلس وولاتها وسير أمرائها وعصره إلى حيث سند الخبر (ليانا). وقد أضاف بعض تلاميذه تكملة لهذا الكتاب أخباراً حتى عام 274هـ، ولا يزال هذا الكتاب محفوظاً بمكتبة (البودليانا) في أكسفورد.
بعد وفاة عبد الرحمن الأوسط دخلت الإمارة الأموية عهد الضعف الذي استمر اثنتين وستين سنة. تعاقب على الحكم محمد بن عبد الرحمن ثم المنذر وعبد الله بن عبد الرحمن. تصاعدت الثورات الداخلية وكثرت الاستقلالات، وتجرأت الممالك النصرانية الثلاث (ليون وأراجون ونافار) على الحدود.
☘ تفكك الإمارة الأموية وظهور بؤر الضعف
«يبدأ من سنة 238هـ/852م وحتى سنة 300هـ/912م أي حوالي اثنتين وستين سنة»
كان الأمير محمد فوق رجاحة عقله أديباً بليغاً شغوفاً بالبيان، محباً للعلم، فأنشأ في قصره مكتبة تُعدّ نواة المكتبة التي أصبحت فيما بعد من أكبريات المكتبات في العالم.
ابتدأ الأمير محمد بإرسال حملاته الغزوية المتكررة منذ عام 239هـ/853م إلى ألبة والقلاع، كما غزت جيوشه بنبلونة وكانت ملكها قد تحالفت مع أعدائهم، وفتحت كثيراً من حصونها وخرّبت أطراف الثغر.
أصبح عباس بن فرناس طبيب القصر وشاعره والمقرّب من الأمير عبد الرحمن بن الحكم (عبد الرحمن الثاني) الذي قدّر علمه وأُعجب بنشاطه، وخرج عباس بحكمة مفادها أن من يُعطى علماً عليه أن ينفع الناس به وإلا استحق غضب الله.
☘ تعيين عباس طبيباً للقصر وشاعراً وعقده العهد على نفع الناس بعلمه
«أصبح طبيب القصر وشاعره والمقرّب من الأمير الذي قدّر علمه وأعجب بنشاطه»
استطاع الزعيم موسى بن موسى بن قسي أن يبسط نفوذه على قواعد الثغر الأعلى، ويصبح سيّداً على تطيلة ووشقة وسرقسطة، وكان لمصاهرته ملك نافار أثر في توسيع حدوده وتحصين قواعده واستقلاله عن حكومة قرطبة.
اخترع عباس بن فرناس الزجاج الشفاف المصنوع من الرمل والحجارة في مختبره الخاص الذي جعله في إحدى غرف بيته، وهو من أهم اختراعاته، وقد اختص بمعالجة المعادن بالحرارة.
☘ اختراع مادة الزجاج من الرمل والحجارة، من أهم إسهاماته الكيماوية
«كان اختراع الزجاج الشفاف المصنوع من الحجارة أهمها»
عاد النورمان إلى سواحل الأندلس الغربية بعد أربع عشرة سنة من غزوتهم الأولى فوجدوها محروسة فلم يتمكنوا من النزول عليها، فاتجهوا إلى سواحل إفريقيا والأندلس الشرقية.
☘ فشل الغزو وتوجه النورمان لمهاجمة سواحل أخرى
استطاع الأمير محمد عقب وفاة موسى بن موسى أن يستردّ سلطانه على تلك الأخماس من أبناء موسى، وعيّن حاكماً من قبله، لكن هؤلاء الحكام انقلبوا على سلطانه وثاروا عليه، فأرسل إليهم حملات متتالية، ثم عادت الثورة من جديد على يد أبناء موسى، حتى تمكّنت جيوش الأمير محمد من القضاء عليهم بعد قتال عنيف.
اخترع عباس بن فرناس آلة أسطوانية الشكل مستخدمة للكتابة فيسّر بذلك الكتابة على الناس (شبيهة بالقلم الحديث). كما اخترع آلة أسماها 'الميقاتة' لقياس الزمن ومعرفة أوقات الصلاة، تعتمد على الظل وزواياه، وكانت دقيقة تقيس الدقائق والثواني، وكانت هذه الآلة أساساً فيما بعد للساعة الشمسية.
☘ تيسير الكتابة وقياس الوقت بدقة فائقة، وتمهيد الطريق للساعة الشمسية
«اخترع آلة أسماها الميقاتة ليقيس بها الزمن ويعرف أوقاته لا سيما أوقات الصلاة وقد كانت آلة دقيقة حتى أنها كانت تقيس الدقائق والثواني»
اخترع عباس بن فرناس آلة عجيبة أسماها 'ذات الحلق' ترصد حركة الكواكب السيارة والنجوم والقمر في الليل والشمس في النهار، وهي من أبكر الأسطرلابات والآلات الفلكية في الأندلس.
☘ رصد دقيق لحركة الأجرام السماوية
«اخترع آلة عجيبة أسماها (ذات الحلق) ترصد حركة الكواكب السيارة والنجوم والقمر في الليل والشمس في النهار»
اهتمت الدولة الأموية بالطب والأطباء، وكان من أوائل المشتغلين بالطب في عهد الأمير محمد أحمد بن إياس بن القرطبي الذي برع في علم الأدوية وضبط منها ما لم يضبطه أحد في عصره، ونبغ بعده جماعة من الأطباء منهم إسحاق بن يحيى عبد الله طبيب الأمير محمد ثم أصبح وزيراً لعبد الرحمن الناصر.
يقال إن عباس بن فرناس الأندلسي هو الذي ابتكر تقنية قطع البلور في قرطبة خلال القرن التاسع. كان يعرف الخصائص العلمية للزجاج وأسهم في التجارب الأولى على العدسات وفكرة تكبير الخط.
تصوّر الخريطة الأندلس خلال النصف الثانى من القرن الثالث الهجري/التاسع الميلادي، مع استقرار حدود مملكة أشتورس النصرانية فى الشمال أيام ألفونسو الثالث (866-910م).
☘ استقرار الحدود بين الأندلس الإسلامية ومملكة أشتورس النصرانية
سارت السفن العربية الإسلامية لغزو الناحية الإسلامية من مملكة ليون، بقيادة أمير البحر عبد الحميد بن مغيث، لكنه لم يوفَّق؛ إذ عصفت الرياح بالسفن فتفرّقت وغرق معظمها في المياه الغربية.
بنى عباس بن فرناس قبة سماوية في داره كانت أعجوبة عصره، صنعها في سقف بيته على هيئة السماء وجعل فيها نجوماً وغيوماً وبرقاً ورعداً، وأحدث فيها ظاهرتَي الرعد والبرق ورذاذات من الماء على هيئة مطر بطرق آلية بواسطة أدوات وضعها في أماكن متعددة. وقد جاء الناس من كل مكان لمعاينتها.
☘ قبلة الناس من كل مكان ومعلم علمي وفني فريد في قرطبة
«بنى قبة سماوية في داره كانت أعجوبة عصره وقبلة الناس الذين جاءوا من كل مكان لمعاينتها فقد صنعها في سقف بيته على هيئة السماء وجعل فيها نجوماً وغيوماً وبرقاً ورعداً»
في عهد الأمير محمد هاجم النورمان الأندلس من جديد عبر خط طويل ملتفّين حول الجزيرة الخضراء ليقتحموها، فنهبوا وأحرقوا مسجد الرايات فيها، ثم اتجهوا إلى شواطئ الأندلس الجنوبي، وجرت خلال مسيرهم معارك برية وبحرية، فقد كرّرهم النورمان فيها كثيراً، فعادوا إلى بلادهم.
بدأ عمر بن حفصون من أبناء المولّدين ثورته في جبل يُبشتر الواقع في سلسلة الجبال الممتدة بين رندة ومالقة مع أربعين رجلاً بقطع الطرق ثم توسع حتى بسط نفوذه على ريّة ورندة وأستجة.
☘ ثورة مستمرة ضد الأمارة الأموية
اخترع عباس بن فرناس ما يشبه القنبلة المسيلة للدموع من أخلاط كيماوية، كما اخترع آلة حربية تشبه الدبابة (نوع من المنجنيق)، فاستخدمها حاكم قرطبة في حربه مع بعض الأعداء وانتصر عليهم بسببها ودكّ بها حصونهم.
☘ انتصار حاكم قرطبة على أعدائه بفضل الاختراعات الحربية لعباس
«اخترع ما يشبه القنبلة المسيلة للدموع صنعها من أخلاط كيماوية واخترع آلة حربية تشبه الدبابة فاستخدمها حاكم قرطبة في حربه فانتصر عليهم بسببها»
شيّد عباس بن فرناس، أحد رواد علم الفلك في قرطبة والمشهور بتجاربه للطيران، نموذجاً مصغراً للقبة السماوية (بلانيتاريوم) صنعه من الزجاج في بيته، وهو غرفة تسقط فيها صور النجوم والكواكب والأجرام السماوية فيُظهر سماء الليل كما كانت تبدو حينذاك، حتى إنه أضاف صوت رعد وبرق اصطناعيين؛ ويماثل ذلك إلى حد كبير نماذج القباب السماوية الحديثة.
تفاوض الروم مع العرب على تسليم بلرم شريطة انسحابهم للقسطنطينية، واتخذ العرب بلرم عاصمة لهم في صقلية ومنها تابعوا الفتح
☘ اتخاذ العرب بلرم عاصمة
حسد الأعداء من عبقرية عباس وحاولوا القضاء عليه فاتهموه بالسحر والشعوذة، لكن القضاء الإسلامي المتعقل انتصر له وبرّأه بعد محاكمة عادلة وشجّعه على مواصلة أبحاثه واختراعاته، مدركاً أن عباساً رجل علم يستحق التقدير لا السجن.
☘ تبرئة عباس ومواصلته مسيرته العلمية
«غيظ العدا من عبقرية عباس وحاولوا أن يقضوا عليه فاتهموه بالسحر والشعوذة ولكن القضاء الإسلامي المتعقل انتصر له وبرّأه بعد محاكمة عادلة»
أهدى عباس بن فرناس لأهل قرطبة أجمل فنون العمارة إذ بنى لهم نافورات المياه في القصور والحدائق العامة وأقام فيها النحوت والصور، فأصبحت قرطبة تحفة فنية جميلة بسبب عالمها الجليل.
☘ تحول قرطبة إلى تحفة فنية ومعمارية بفضل إسهامات عباس
«أهدى لأهل قرطبة أجمل فنون العمارة إذ بنى لهم نافورات المياه في القصور وفي الحدائق العامة وأقام فيها النحوت والصور فأصبحت قرطبة تحفة فنية جميلة»
فاجأ عباس بن فرناس أهل قرطبة بأهم حدث في تاريخ الطيران البشري، إذ أعلن أنه سيطير وحدّد له موعداً. فاجتمع الناس وصعد عباس إلى موضع مرتفع وقذف بنفسه في الجو مستعيناً بجناحَين كساهما بالريش وربطهما إلى ذراعيه. نجح في التحليق مرتفعاً لزمن غير قصير، لكنه فشل في الهبوط بسلام لجهله أهمية الذيل في الطيران، فأصيب بإصابات ألزمته الفراش أشهراً.
☘ من أبكر تجارب الطيران البشري الموثقة في التاريخ؛ انتهت بإصابة عباس لعدم استخدامه ذيلاً للتوازن عند الهبوط
«قذف بنفسه في الجو محاولاً الطيران ونجح بذلك لزمن غير قصير وحلّق مرتفعاً في الجو ذلك بعد أن استعان بجناحين كساهما بالريش وربطهما إلى ذراعيه»
طور عباس بن فرناس صناعة البلور باستخدام الصخور المستخرجة من مناجم في شمال بطليوس، فتوافر البلور في الأندلس؛ ووصلت قطع البلور الصخري الأندلسي محفوظة إلى كنائس أوروبا وأديرتها، ومن أشهرها القارورة الكروية في كاتدرائية أستورغا وعليها رسوم نباتية وخطوط كوفية.
استخدم عباس بن فرناس الزجاج بطريقة عبقرية نادرة في بناء نموذج يمثل قبة سماوية (Planetarium)، وزوده بسحب اصطناعية ورعد وبرق اصطناعيين.
حاول المهندس والكيميائي الأندلسي عباس بن فرناس الطيران من أعالي قرطبة، في واحدة من أقدم محاولات الطيران في التاريخ.
بناها عبد الرحمن بن مروان المعروف بالجليقي بإذن الأمير محمد بن عبد الرحمن.
صنع ابن فرناس وهو في السبعين آلة للطيران من الحرير وريش النسور ذات جناحين كبيرين، وصعد تلة بمنطقة الرصافة قرب قرطبة وطار أمام جمع من الناس حتى ارتفاع كبير وحلق أكثر من عشر دقائق، ثم تحطم الشراع عند الهبوط لأنه لم يزود آلته بذيل.
☘ أول آلة طيران تحمل إنساناً إلى الجو
«والآن أستأذنكم لأحلق في الجو كالطائر. فإن سارت الأمور على ما يرام، فسأتمكن من العودة إليكم سالماً»
قامت في الغرب ثورة بزعامة عبد الرحمن بن مروان الجليقي، الذي أعلن انفصاله بمدينة بطليوس، ثم ضُمّ إلى حكمه مدينة مارِدة، وكان يدعو أنصاره إلى مذهب ديني جديد هو خليط من تعاليم النصرانية والإسلام.
بناها عبد الرحمن بن مروان الجليقي بإذن الأمير محمد.
من أخطر الثورات التي حدثت في عهد الأمير محمد ثورة عمر بن حفصون في جبال بشتز، الذي بدأ حياته سيّئة، فاضطر لمغادرة الأندلس والهرب إلى المغرب سنوات، ثم رجع إلى الأندلس وأقام في جبل بشتز، وجعلها معقلاً للعصاة والمفسدين من المولّدين والخارجين عن نظام القانون.
غدت مدينة باري مقراً لإمارة عربية مستقلة تحكم الجنوب الإيطالي، ونقلت إليه المعارف العربية والفنون
شجع سخاء أمراء الأندلس المبدعين من العلماء وانتشار الاضطراب السياسي في المشرق بعض علماء المشرق على الهجرة إلى الأندلس، فلقوا الترحاب والرعاية، منهم محمد بن موسى بن الرازي، والطبيب إسحاق بن عمران الأصل العراقي الذي كان له أثر كبير في تعليم أهل الأندلس الطب، وأبو علي القالي الموصلي (ت356هـ)، وزرياب الموسيقي (ت230هـ)، وغيرهم ممن نشروا كثيراً من علوم اللغة والأدب وأسهموا بنصيب كبير في تطوير الحياة الثقافية بالبلاد.
أنشأ أهل بجانة، وهم أهل خبرة بحرية، جماعة بحرية للتجارة والحراسة، وبايعوا أسود عمر بن سعود رئيساً لهم فبنى مسجداً وأبواباً للبلد، شبيهة بالجمهوريات التجارية الإيطالية.
☘ قيام كيان بحري شبه مستقل بالمرية الحالية
أرسل الأمير محمد جيشاً بقيادة ابنه المنذر لضرورة حسم ثورة ابن حفصون، فحاصره في بشتز، ثم نشبت معركة عنيفة عند مدينة الحامة شمالي شرق مالقة هزم فيها الثوار، فضرب المنذر الحصار على الاعتصام، وعاد ابن حفصون إلى قرطبة عام 273هـ إثر نبأ وفاة والده، فانتهز ابن حفصون هذه الفرصة السانحة وأغار على معظم الحصون الواقعة في تلك المنطقة.
توفي الأمير محمد بعد أن حكم مدة خمسة وثلاثين عاماً، وعُرف الأمير محمد بالحلم والأناة، والاتزان، وبرأيه الصائب وحسن التقدير، وكان مكرماً لأعلام الناس، وذوي العلم والحكمة، من العلماء والفقهاء.
☘ وفاة أحد أعظم علماء الأندلس في القرن التاسع الميلادي بعد مسيرة علمية ثرية
«هجع هجعته الأخيرة في قرطبة عام (273هـ/887م) في عهد الأمير محمد بن عبد الرحمن»
ولي المنذر الإمارة بعد أبيه، وكان قائداً متميزاً اعتمد عليه أبوه كثيراً في قيادة حملات الغزو والقضاء على الثورات، إلا أنه لم يكد يتولى الحكم حتى عادت طليطلة إلى ثورتها وعصيانها فأرسل المنذر حملة إليها.
برع عباس بن فرناس (ت273هـ) في علم الهندسة الميكانيكية، وابتكر الآلة المعروفة بـ(الميقاتة) لمعرفة الوقت من غير رسم ولا مثال، قدّمها للأمير محمد بن عبد الرحمن الأموي، وتقوم تلك الآلة على قياس درجة الظل وزواياه وحساب الساعة والدقيقة والثانية، وتقول زيغرد هونكة المستشرقة الألمانية في هذا الصدد: إنها قد ألهمت من بعده مَن أتى بصنع الساعات المئوية الرقمية، أو الساعات الشمسية الدقاقة.
اهتم مسلمو الأندلس بالفلك كعلم له قواعده وأصوله، ومن أوائل من يُعدّ من علماء الفلك في الأندلس عباس بن فرناس (ت274هـ) الذي أبدع قبة تشبه السماء زودها بآلات وأدوات تُحدث الرعود والبروق، وجعل في أعلاها كواكب ونجوماً وغيوماً، تبدو للناظرين حقيقية. كما أبدع الآلات الفلكية منها (ذات الحلق) التي تستعمل لرصد الكواكب السيارة والنجوم، ولتبيين مواضع القمر من الشمس. واحتال عباس بن فرناس في تطيير جسده، وكسا نفسه بالريش ومدّه له بجناحين وطار في الجو مسافة بعيدة، ولكنه لم يحسن الاحتيال في وقوعه فأصيب في مؤخرته.
قام عمر بن حفصون من المولّدين بثورة في جنوب الأندلس بدأت بعصابة من أربعين رجلاً وتوسّعت حتى سيطر على كل الجنوب الأندلسي. في سنة 274هـ/887م وبعد اثنتين وعشرين سنة من ثورته ارتدّ عن الإسلام وتنصّر وسمّى نفسه صمويل، بهدف كسب تأييد مملكة ليون النصرانية. ضم إليه حصون إسيجة وجيان وغرناطة واتخذ بابشتر عاصمة.
☘ تهديد وجودي للإمارة الأموية من جهة الجنوب
«في سنة 274هـ/887م قام عمر بن حفصون بعمل لا يتكرر كثيراً في التاريخ الإسلامي؛ انقلب على عقبيه وتحوّل من الإسلام إلى النصرانية»
توفي عام 887م العبقري الأندلسي عباس بن فرناس الذي أدخل صناعة البلور إلى الأندلس من صخور بطليوس، وبنى نموذج قبة سماوية بسحب ورعد وبرق اصطناعية، وبفضله جاء زرياب بالبلور إلى موائد الطعام في القرن التاسع.
توفي عباس بن فرناس في قرطبة بعد أن جاوز التسعين عاماً من عمره، في عهد الخليفة محمد بن عبد الرحمن، تاركاً سؤالاً حائراً حول خطئه في محاولة الطيران، ومؤمناً بأنّ المستقبل سيجود بأبناء أذكياء من الإنسانية يحقّقون حلم الطيران الأزلي.
☘ بقي سرّ فشل هبوطه بأمان لغزاً في حياته، إذ لم يكتشف أنّ الحل يكمن في استخدام ذيل يعين الطائر على الهبوط السليم.
كان أعظم ما يشغل المنذر قضاءه هو ابن حفصون المضرم الثورة في جنوبي البلاد باستنادها واستقلالها، فاستفحل خطره، واشتدّ بأسه، وانضم إليه العصاة والثائرون بعد وفاة الأمير محمد. فخرج المنذر بنفسه إليه، وتوفي المنذر محاصراً لابن بشتز تحت أسوار بشتز، وعاد الجيش بقيادة أخيه عبد الله بعد أن قتم عليه الحصار.
خلف عبد الله أخاه المنذر على الحكم في ظروف سيّئة، وحكم بني أمية تحت ضربات الثائرين والمتغلّبين، يصفها ابن الأثير بقوله: في أيامه امتلأت الأندلس بالفتنة، وصار في كل جهة كذلك متغلّب، ولم تزل عهد ولايته طويلاً كذلك.
☘ تولي عبد الله الإمارة
شاع في هذا العصر لون جديد حديث من الأدب الشعبي هو فن الموشحات، وكان قد ابتكره مقدّم بن معافى القبري في أواخر عصر الأمير عبد الله بن محمد (275-300هـ)، ثم طوّر هذا الفن الشاعر أبو بكر عبادة بن ماء السماء، وكان أول من برع فيه بعد عبادة القزاز السالف الذكر.
خريطة الأندلس خلال النصف الثاني من القرن الثالث الهجري/التاسع الميلادي، موضحة امتداد مملكة أشتوريش المسيحية أيام الملك ألفونسو الثالث.
ازدهر علم الحديث بالأندلس وبرع فيه علماء ومحدثون، أشهرهم بقي بن مخلد (ت276هـ) الذي يُعدّ أول من أدخل دراسة الحديث إلى الأندلس، وساهم في جعل الأندلس دار حديث وإسناد، وصنف كتاباً رتّبه على أبواب الفقه في الأندلس، وألّف مسنداً كاملاً على غرار مسند ابن أبي شيبة، رتّبه على أسماء الصحابة روى فيه عن 1300 ونيف من الصحابة.
اضطر عمر بن حفصون في سنة 277هـ/890م بعد ضعف موقفه إلى إعلان نصرانيته، مما أكسبه عطف المستعربين لكن أفقده المولّدين وأعطى الذريعة لسلطات قرطبة لإعلان الجهاد ضده.
☘ خسارة المولدين وإضعاف ثورته
تمكنت جماعة من غزاة البحر المسلمين الأندلسيين من النزول في خليج سان تروبيز جنوبي فرنسا وأسسوا قاعدة عسكرية عند جبل فراكسينيتوم (فرينيه)، ثم امتد نشاطهم إلى جبال الألب.
☘ قيام معقل إسلامي بجنوب فرنسا استمر قرابة قرن
كان لهذا الفن في عصر الدولة الأموية بالأندلس طراز خاص يشبه إلى حد كبير الطراز الأموي الكبير في المشرق، ومن أنواع الزخرفة التي اشتهرت بها الأندلس في هذا العصر زخرفة الجدران بالنحت على الحجر والجص، ومن أمثلة ذلك رخاميتان أقامهما الخليفة الحكم على جانبي محراب مسجد قرطبة.
حاول ابن حفصون الاستعانة بالأغالبة ليدعموا خطته لكنه لم يحصل على تجاوبهم، فأعلن ارتداده عن الإسلام.
رحل الفقيه المحدث ثابت بن حزم السرقسطي وابنه قاسم بن ثابت من الأندلس إلى المشرق سنة ٢٨٨هـ، فسمعا بمكة من عبد الله بن علي بن الجارود ومحمد بن علي الجوهري وأحمد بن حمزة، وبمصر من أحمد بن عمر البزّاز وأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي صاحب السنن.
☘ عودتهما إلى الأندلس بعلم كثير أدخلاه إليها
لم يتم الفتح الدائم لجزر البليار إلا في هذا العام، بعد أن فتحها عبد الرحمن الأوسط فتحاً غير دائم عام 234هـ.
أما جزر البليار في المتوسط فقد تم فتحها النهائي في عهد الدولة الأموية بالأندلس، وسيأتي ذكرها لاحقاً عند الحديث عن تاريخ الأندلس.
من علماء الحديث بالأندلس أيضاً يحيى بن يحيى الليثي القاضي إمام عصره في الحديث، وقاسم بن ثابت (ت302هـ) صاحب كتاب (الدلائل) في غريب الحديث، وقاسم بن أصبغ (ت340هـ) الذي ألّف كتاباً في الحديث والرجال قدّمه للمستنصر وفيه من الحديث المسند 2490 حديثاً، ومحمد بن عبد الرحمن التجيبي صاحب المصنفات العديدة منها (أربعون حديثاً) في مواضع عديدة.
توجه أسطول أندلسي بقيادة عصام الخولاني ففتح جزر البليار الأربع (ميورقة ومنورقة ويابسة وفرمنتيرة) دون صعوبة، وولاه الأمير عبد الله أمرها فانتشر فيها الإسلام.
☘ ضم الجزائر الشرقية إلى الدولة الأموية بالأندلس
استعان عبد الله بالمستعربين، ثم تحالف مع ملك حلَّيقية (ليون) الذي قام مهاجماً قرطبة، فهزم. أما الثورات الأخرى فحاول ابن حفصون إخمادها ففشل، وقد أثارت قسوة الأمير عبد الله وسوء تدبيره كراهية الناس له، فنبذوا طاعته.
ظهرت الدولة العبيدية (التي تسمي نفسها الفاطمية) في بلاد المغرب العربي سنة 297هـ/909م، قبل نهاية الفترة الثانية من الإمارة الأموية بأربع سنوات. كانت دولة شيعية همّها الأول قتل علماء السنة في المغرب، وأعلن عنها ابن حفصون ولاءه.
☘ خطر جديد على بلاد الأندلس من جهة الجنوب
«ظهرت الدولة العبيدية في بلاد المغرب العربي سنة 297هـ / 909م»
من أبرز الأحداث الداخلية في عهد عبد الرحمن الثالث حركة ابن مسرة، الذي درس عقائد المعتزلة، فُهم بالتأويل والانحراف عن مبادئ الدين الصحيحة، فغادر الأندلس فاراً إلى المشرق، ثم عاد إلى الأندلس بعد عدة أعوام وهو يخفي آراءه الحقيقية تحت ستار النسك والورع، واستطاع أن يجمع حوله جمهرة كبيرة من الأصحاب والأتباع، تكونت منهم مدرسة كلامية خاصة بالآراء الدينية المتطرفة.
توفي الأمير عبد الله بعد حكم خمسة وعشرين عاماً، وكان أديباً فصيحاً شاعراً جواداً للخير، محباً للوظائف، صارماً شديد الوطأة على الطغاة، فشاع العدل في عهده.
بويع عبد الرحمن لعبد جده فور وفاته، عقب مباشرة قرطبة، فتقدم أعمامه وتقدم أبيه وأعمام أبيه وفايعوه، وعلّقوا فيه أكبر الآمال، ولم يجاوز يومئذ الثانية والعشرين من عمره.
توفي الأمير عبد الله وخلفه حفيده عبد الرحمن الثالث الذي كان شاباً في الحادية والعشرين أو الثالثة والعشرين، فأعاد توحيد الأندلس وقضى على ثورة ابن حفصون.
☘ بداية عصر القوة والخلافة الأموية في الأندلس
«الفتنة قد طبقت آفاق الأندلس والخلاف فاش في كل ناحية منها»
تولى عبد الرحمن الناصر لدين الله أبو المطرف عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله المرواني إمارة الأندلس وهو في الثانية والعشرين من عمره. كان يتيماً ربّاه جده الأمير عبد الله تربية شاملة على العلم والقيادة والجهاد والتقوى. لم يكن يملك من الأندلس حين توليه سوى قرطبة وما حولها.
☘ بدء مرحلة الانتعاش والقوة للإمارة الأموية وتمهيد الطريق لعصر الخلافة
«من دأب عبد الرحمن الناصر! هو أمير المؤمنين الناصر لدين الله أبو المطرف عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله المرواني»
بعد شهر واحد فقط من جلوسه على كرسي الملك أرسل عبد الرحمن الناصر حملة بقيادة عباس بن عبد العزيز القرشي إلى قلعة رباح لقمع ثائر يُدعى الفتح بن موسى بن ذي النون. بعد معارك هزم الفتح وقُتل حليفه أرذبلش وطُهِّرت قلعة رباح.
☘ أول انتصار لعبد الرحمن الناصر في بداية حكمه
«كان ذلك في ربيع الآخر من عام 300هـ، أي بعد شهر واحد من جلوسه على كرسي الملك»
قاد عبد الرحمن الناصر بنفسه حملة عسكرية ضد صمويل (عمر) بن حفصون استمرت ثلاثة أشهر. استردّ فيها مدينة جيّان وما يزيد على سبعين حصناً من أمهات المعاقل الثائرة، وهزم جيوش ابن حفصون هزائم منكرة.
☘ استعادة أهم مناطق الجنوب من قبضة ابن حفصون
«استمرّ مدى هذه الحملة طيلة ثلاثة أشهر كاملة؛ هي شعبان ورمضان وشوال من سنة 300هـ / 912م»
تولى عبد الرحمن الناصر حكم الأندلس وأعلن الخلافة الأموية، فوحّد الأندلس وقضى على الثورات الداخلية وبنى الزهراء وأسس نهضة حضارية كبرى.
☘ نصر
«عبد الرحمن الناصر (300-350هـ- 912-961م) وتولي الحكم»
ثامن أمراء الأندلس من بني أمية، ولد سنة 277هـ وتولى الإمارة ابن عشرين سنة سنة 300هـ. أعلن الخلافة سنة 316هـ فأصبح أمير المؤمنين. وحّد الأندلس وقضى على ثورة ابن حفصون وخاض حوالي مئة غزوة مع الشمال. عُرف بالعدل والحزم والاهتمام بالعلم. عند وفاته وُجدت ورقة عدّ فيها أيام سعادته فلم تبلغ أربعة عشر يوماً.
☘ أعظم خلفاء الأندلس وأبلغهم أثراً في تاريخها
بويع لعبد الرحمن عقب وفاة جده عبد الله بقصر قرطبة ولم يجاوز الثانية والعشرين من العمر.
برز عدد كبير من العلماء في علم القراءات في الأندلس، وكانوا يقرأون القرآن الكريم بالقراءات السبع المشهورة، وإن كانت قراءة نافع هي القراءة المشهورة بالأندلس. من أشهرهم محمد بن خيرون الأندلسي (ت306هـ) الذي رحل إلى المشرق، ويحيى بن مجاهد الفزاري القرطبي، وأبو عبد الله القرطبي المعروف بالورشي (ت393هـ).
أنشأ رهبان قدموا من قرطبة عام 913م دير القديس ميغيل دي إسكالادا قرب ليون على الأسلوب المغربي بأقواس على شكل حدوة الفرس، شاهداً على انتقال العمارة الإسلامية إلى الممالك المسيحية الشمالية.
تولى عبد الرحمن الناصر الحكم شابا في العشرين من عمره فجدد سيرة جده عبد الرحمن الداخل، وبلغ بالأندلس ذروة قوتها، وفوق ما كان لها من قبل من العمران والحضارة، وحكم نحو نصف قرن.
☘ بلوغ الأندلس أوج قوتها وازدهارها الحضاري
تصوّر الخريطة الأندلس فى عصرها الذهبي أثناء القرن الرابع الهجري/العاشر الميلادي، عصر عبد الرحمن الناصر والحكم المستنصر والمنصور محمد بن أبي عامر، وتبين أهم حملاتهم الحربية شمالاً على ممالك ليون وقشتالة ونبرة وأرغون وقطلونية.
☘ بلوغ الأندلس الإسلامية أوج قوتها السياسية والعسكرية
خريطة تمثل الأندلس فى عصرها الذهبى أيام الخليفة عبد الرحمن الناصر لدين الله 300-350هـ، وابنه الحكم المستنصر 350-366هـ، ثم بداية عصر المنصور بن أبى عامر، وهى ذروة القوة السياسية والعسكرية للأندلس الإسلامية.
في أيام عبد الرحمن الناصر وابنه الحكم المستنصر أكملت البحرية الأندلسية سيادة المسلمين على غربي المتوسط، وحمت سواحل الأندلس والمغرب من غارات النورمان والصليبيين.
☘ سيطرة أندلسية على الحوض الغربي للمتوسط حتى نهاية القرن الرابع الهجري
لما قدم وفد قيصر القسطنطينية إلى قرطبة يطلب ود الناصر وتأييده، عجز خطباء الأندلس وضيفهم الإمام أبو علي القالي عن الرد على خطبة رئيس الوفد، فقام شاب من العلماء يدعى المنذر بن سعيد البلوطي فارتجل خطبة بليغة أدهشت الخليفة والحضور، فسأل عنه فأخبر بصلاحه للقضاء فولاه إياه.
☘ تولية المنذر بن سعيد البلوطي قضاء الجماعة بالأندلس
بنى الخليفة عبد الرحمن الناصر مدينة الزهراء قرب قرطبة فجمعت عظمة الدنيا وبهاءها، واستغرق في الإشراف على بنائها حتى أضاع صلاة الجمعة مرة، وبنى مسجدها الجامع وجعل قاعدته من الذهب والفضة، وحشد الناس لحضور افتتاحه الرسمي.
☘ قيام عجوبة معمارية لم يبن مثلها ملك ولا أمير
في أول جمعة أقيمت بجامع مدينة الزهراء، افتتح الخطيب المنذر بن سعيد البلوطي خطبته بآيات من سورة الشعراء في ذم الإسراف والترف، ثم تلا آيات من الزخرف والتوبة في ذم زخرفة القصور بأموال الأمة، فبكى الحاضرون وانصرف الخليفة مغضباً، لكنه لم يعاقبه واكتفى بالقول إنه لن يصلي خلفه الجمعة أبداً.
☘ غضب الخليفة من الخطبة دون أن يمس القاضي بأذى، إقراراً منه بصواب كلامه
«والله لا صليت خلفه الجمعة أبداً»
توجّه عبد الرحمن الناصر إلى إشبيلية واستطاع ضمّها إليه بعد أقل من عام من توليه. ثم استردّ جبال رندة وشذونة وقرمونة من ابن حفصون، وتوغّل حتى مضيق جبل طارق فاستولى عليه، وقطع بذلك جميع طرق الإمدادات عن ابن حفصون من الشمال والجنوب.
☘ السيطرة على سدس الأندلس وقطع كل إمدادات ابن حفصون
«ذهب إلى إشبيلية بعد أقل من عام واحد من ولايته في سنة 301هـ/913م، واستطاع أن يضمّها إليه»
كان عبد الرحمن الثالث يؤثر عدم الدخول في معارك مع ممالك الشمال الإسبانية في بداية عهده حتى يتمكّن من توحيد الأندلس تحت إمرته، إلا أن ملك ليون قام بالتخريب والنهب والسلب في أراضي الأندلس ببُيرة ومارِدة وقتل ألوفاً من المسلمين، مما جعل عبد الرحمن الناصر يتخلّى عن خطته ويرسل الحملات المكثفة نحو الشمال.
استعصى على عبد الرحمن الثالث أشدّ الثائرين بأساً وخطراً وهو عمر بن حفصون، الذي تنصّر وتحالف مع العبيديين في المهدية بتونس، وأسسوا دعوة عبيدية بالأندلس تحت ستار الطرق الصوفية. وظل ابن حفصون وأولاده يحاربون الأمير عبد الرحمن حتى توفي، فتابع أولاده الثورة من بعده حتى تمكّن الأمير عبد الرحمن من القضاء عليها نهائياً.
توفي عمر بن حفصون سنة 305هـ/919م واحتفظ أولاده ببقايا ملكه الصغير مدة عشر سنوات حتى قضى عليهم عبد الرحمن الثالث نهائياً.
توفي عمر بن حفصون الثائر الأشهر في تاريخ الأندلس بعد الفتح وذلك سنة 305هـ/917م، مرتداً على نصرانيته، وكانت ثورته قد أرّقت بلاط الأندلس ثلاثين عاماً. شكّلت وفاته بداية النهاية لمعاقل ابن حفصون التي تنازعها أولاده من بعده.
☘ انتهاء الثورة تدريجياً بعد وفاة زعيمها
لما اكتشف عبد الرحمن الثالث أمر دعاة الفاطميين بدأ بالإعداد لمواجهة أطماعهم، وكانت سياسته تتجنّب الدخول في صراع صريح معهم، فاكتفى بتحصين الموانئ الجنوبية للأندلس، والاكتفاء بكسب ولاء أمراء سبتة وطنجة، وتزويد أعوانه الزناتيين بالمغرب بالسلاح، وأرسل قوات أندلسية عبرت مضيق جبل طارق واتخذت بعض الموانئ على الساحل المغربي، لتفرض نفوذها على الشريط الساحلي وتؤمّن سلامة البلاد.
عني عبد الرحمن الناصر بالأسطول واهتم بإصلاحه، فأنشأ له وحدات جديدة قوية، وأنشأ مركز أساطيل بألمرية وبها دار لصناعة السفن، وضمّ أسطول الناصر عدا أسطول المغرب مئتي سفينة، فغدا في عهده من أقوى الأساطيل، حتى كان يسيطر على مياه الأندلس الجنوبية والشرقية، وينازع الفاطميين السيادة على غربي البحر المتوسط، وأصبحت المرية مدينة تجارية صناعية مهمة قاعدة للأسطول الأندلسي على البحر المتوسط.
اعتنى الناصر بالتعليم فأكثر من فتح المكاتب في المدن الكبيرة كقرطبة وإشبيلية وطليطلة، وأنشأ مدرسة للطب كانت أول مدرسة للطب في أوروبا كلها في ذلك العهد، وازدهرت العلوم والآداب في عهده.
شيّد الناصر منشآت عمرانية عظيمة، فبنى في قرطبة القصر الزاهر، ووسّع المسجد الجامع، وبنى منارته الكبيرة مكان المنارة القديمة، وأنشأ متنزهات عظيمة بظاهر قرطبة.
وصلت قرطبة في عهده إلى أعلى درجات الازدهار، حتى كانت تضاء بالمصابيح ليلاً لمسافة 61 كم، وبلغ عدد سكانها أكثر من 500 ألف، وعدد دورها 113 ألف دار، وعدد حماماتها 300 حمام، وعدد مساجدها ثلاثة آلاف مسجد.
عني الناصر بالزراعة والصناعة والتجارة حتى زادت إيرادات الأندلس في عهده من الكور والقرى ومن الأسواق، وخلّف عند وفاته في بيت المال عشرين مليوناً من الذهب.
ذاع صيت الناصر في الدنيا جميعاً، فأذعنت له ممالك الشمال بالعهد والجزية، وجاءته السفارات من ألمانيا وفرنسا وإنكلترا، بل من بلاط القسطنطينية البيزنطي.
انتشرت بقرطبة وإشبيلية وغرناطة وغيرها من مدن الأندلس المكتبات العامة والخاصة، حتى أُحصي بالأندلس ما يقارب سبعين مكتبة عامة. كان الخلفاء والأمراء حريصين على جمع الكتب وتأسيس المكتبات، كالخليفة عبد الرحمن الناصر وابنه المستنصر الذي أنشأ مكتبة قرطبة العظيمة التي حوت أكثر من 400 ألف مجلد، بينما كانت أشهر مكتبة في الممالك الإسبانية شمالي البلاد مكتبة ديربيبول لا تتجاوز عدد كتبها 53 مخطوطاً.
كان للحمامات أهمية عظيمة في الحياة الاجتماعية الأندلسية، إذ كان الاستحمام من العادات المتأصلة في الإسلام، لذلك كثرت الحمامات في المدن والقرى الأندلسية حتى أصبح عددها مقارباً لعدد مساجدها، فقد كان في قرطبة وحدها في عهد الخليفة الناصر نحو 300 حمام، وكان يعمل بالحمامات قوَّمة منهم الحكاك والحجَّام، وكان لايُسمح لهم بالتجول داخل الحمام إلا بسراويل نظيفة بيضاء.
كانت الدولة الفاطمية العبيدية قد قامت ببلاد المغرب، وامتدّ نفوذها حتى وصل سبتة، فأصبحت الشواطئ الأندلسية مهددة بالاستيلاء عليها. تمكّن دعاة الفاطميين من التسلل إلى الأندلس، فدخلوها بزيّ تجار يجوبون المدن والكور، أو بهيئة علماء يحمل بعضهم كتب المشاهير من المشرق، منهم ابن حوقل وأبو اليسر الرياضي.
في سنة 314هـ أرسل عبد الرحمن الناصر أسطولاً قوياً إلى سبتة وحصّنها وأمدّها بالجند والسلاح، لمنع الفاطميين من السيطرة على مضيق جبل طارق، وهي خطوة استراتيجية جريئة.
☘ السيطرة الأندلسية على ميناء سبتة الاستراتيجي
استطاع عبد الرحمن الناصر بعد مجموعة من المعارك الاستيلاء على كل معاقل ابن حفصون وتطهيرها في عام 315هـ، إذ انحاز بعض أولاد ابن حفصون إلى الناصر بعد وفاة أبيهم فسهّل ذلك الفتح.
☘ وحّد عبد الرحمن الناصر بلاد الأندلس وقضى على التمرد الداخلي
من أهم الثورات الداخلية في الأندلس ثورة عمر بن حفصون التي قاد بها حركة عدائية ضد الدولة الأموية، استمرت أكثر من خمسة وثلاثين عاماً، حتى قضى الخليفة الناصر على ثورته وعلى القشتاليين الذين دعموه وأمدّوه بهدف القضاء على الدولة العربية المسلمة بالأندلس.
بدأ عهد الخلافة الأموية بالأندلس حينما أعلن الأمير عبد الرحمن نفسه خليفة وتلقّب بأمير المؤمنين الناصر لدين الله. ومن أسباب ذلك تمكّنه بعد إخماد الثورات وإعادة الاستقرار، وضعف الخلافة العباسية ببغداد، وقيام الخلافة الفاطمية العبيدية بالمغرب الإفريقي وتهديدها لسلطان الأمويين بالأندلس، وإضفاء شرعية وقوة أكبر لحكم الأمويين تجاه حكم الفاطميين بالقاهرة.
☘ قيام الخلافة الأموية في الأندلس وبلوغ الأندلس ذروة مجدها
عمل الناصر بعد إعلانه الخلافة الأموية بالأندلس على تغيير نظام الإمارة، ووضع للدولة هياكل إدارية تعكس هيبتها، وتمنحها وجاهة أكبر، فكثّر الوزراء والقواد، ونوّعت مراتبهم.
أمر الناصر بنفسه باتخاذ دار للسكة لضرب الدنانير والدراهم بقرطبة من خالص الذهب والفضة، وبذل جهداً للاحتراس من الغش والتدليس، فأصبحت دنانيره ودراهمه عياراً محضاً.
وصلت دولة بني أمية في الأندلس إلى أوج قوتها وازدهارها الحضاري وأعلن أميرها عبدالرحمن الثالث نفسه خليفة للمسلمين، فأصبح العالم الإسلامي في القرن الرابع الهجري موزعاً بين ثلاثة خلفاء: العباسي في بغداد، والأموي في الأندلس، والفاطمي في القاهرة.
كان لإعلان الناصر الخلافة أثره في شبه الجزيرة الإيبيرية وفي حوض البحر المتوسط كله، إذ جعل ملوك الدويلات الإسبانية الشمالية تابعين لخلفاء الأندلس لمدة طويلة، ووقف أمويو الأندلس موقفاً منافساً للخلافة الفاطمية.
كانت الشرطة منصباً واحداً قبل عهد الناصر، ثم منذ عام 317هـ في عهده قُسمت إلى مرتبتين ثم إلى ثلاث مراتب: العليا والوسطى والصغرى، ونُظمت تنظيماً دقيقاً.
في سنة 317هـ أرسل عبد الرحمن الناصر حملة أخرى إلى شرق الأندلس لقمع التمرد وضمّها إلى أملاكه، ثم في العام نفسه أرسل حملة إلى غرب الأندلس فهزمت عبد الرحمن الجليقي وضمّت غرب الأندلس إلى أملاكه. وبذلك وحّد الأندلس كلها تحت راية واحدة بعد ستة عشر عاماً من الكفاح.
☘ توحيد الأندلس كاملاً في عمر ثمانية وثلاثين سنة
عالم لغوي أندلسي كبير، مؤلف كتاب 'طبقات النحويين واللغويين'. ولد سنة 317هـ وتوفي سنة 379هـ. نشأ في إشبيلية ورحل إلى قرطبة ليتتلمذ على يد علمائها. تولى إشراف المدارس في الأندلس بأمر من الحاجب المنصور. اشتهر بصحة اللغة وتحقيق النصوص.
☘ أحد أعلام الدراسات اللغوية في الأندلس
قام عبد الرحمن الناصر وعمره ثلاثون سنة بحملة ضخمة باتجاه نصارى الشمال، فكانت غزوة موبش الكبرى بينه وبين جيوش ليون ونافار مجتمعة. استمرت ثلاثة أشهر وحقق فيها انتصارات ضخمة وضمّ مدينة سالم.
☘ انتصار عبد الرحمن الناصر وضم مدينة سالم
أثارت آراء ابن مسرة خصومات جدلية في الأندلس والمشرق، وتصدّى للردّ عليها بعض علماء الأندلس كابن أبيض والزبيدي وغيرهما. وعلى الرغم من وفاة ابن مسرة فقد بقيت آراؤه منتشرة بين أتباعه حتى اضطر عبد الرحمن إلى اعتقال تلاميذه وإحراق كتبهم، ثم أصدر بياناً يستنكر فيه تعاليم ابن مسرة، ويرميهم بالمروق والإلحاد، لكن لم يتم القضاء على هذه الحركة إلا حين تحوّلت في فرقة سرية حتى القرن التالي.
اتجه عبد الرحمن الناصر جنوباً نحو مضيق جبل طارق وقام بغزو بلاد المغرب وحارب الفاطميين (العبيديين) هناك، فضم سبتة وطنجة إلى بلاد الأندلس وتمت له السيطرة الكاملة على مضيق جبل طارق.
☘ السيطرة على مضيق جبل طارق ومنع الفاطميين من العبور
أصبحت جامعة قرطبة في عهد الحكم الثاني (350-365ه/961-975م) أعظم جامعة في العالم
بعد أن ظلت طليطلة معقلاً متمرداً منذ ثورة ابن حفصون، حاصرها الخليفة الأموي عبدالرحمن الناصر فاستسلمت له، وذلك ضمن حملاته لتوحيد الأندلس وإخضاع المعاقل المتمردة كالبيرة وجيّان وأرخذونة ورية التي كانت ملاذاً لعاصمة ابن حفصون.
☘ إخضاع طليطلة لحكم الخلافة الأموية في قرطبة
قام عبد الرحمن الناصر بحملة ضخمة على مملكة نافار واكتسحها في أيام معدودة وضم إلى أملاك المسلمين مدينة بنبلونة عاصمة نافار، ثم شرع في تحرير الأراضي التي كان النصارى قد استولوا عليها في عهد ضعف الإمارة.
☘ الاستيلاء على بنبلونة وتحرير أراضٍ مغتصبة
زاد الحكم المستنصر عدد الصقالبة المستقدمين من بلاد الفرنج، وكانوا يؤتى بهم أطفالاً ويُربّون تربية إسلامية، وبذل الناصر جهداً كبيراً لتقوية الجيش بالأسلحة والعتاد.
في عام 325هـ/936م أنشأ الناصر مدينة الزهراء بجوار قرطبة إلى الشمال الغربي منها، فبنى فيها مسجداً عظيماً وداراً للحيوانات وحديقة للطيور وداراً للحلي والزينة إلى جانب دور للصناعات الحربية والسفن، واتخذها مقراً لحكمه، وكان يعمل في بنائها عشرة آلاف عامل يومياً.
أسّس الخليفة الناصر عبد الرحمن الثالث مدينة الزهراء غرب قرطبة وشارك في بنائها عشرة آلاف عامل
بنى الناصر في مدينة الزهراء قصراً سماه دار الروضة أنشأ فيه مجلساً ملوكياً هو قصر الخلافة، جدرانه من رخام مزخرف بالذهب، وعلقت على أبوابه عقود من العاج والأبنوس المرصع بالذهب والجوهر.
بناها الخليفة عبد الرحمن الناصر في إحدى ضواحي قرطبة إلى الشمال الغربي منها، وقد تأنّق في بنائها كما سبق ذكرنا، وكان يعمل في البناء عشرة آلاف عامل يومياً.
أسس عبد الرحمن الثالث، من أهم خلفاء الحكم الأموي بالأندلس، مدينة الزهراء في أطراف قرطبة، وهي اليوم مدينة أثرية.
اختط عبد الرحمن الناصر بن محمد الأموي مدينة الزهراء متنزهاً له قرب قرطبة سنة 325هـ، وأنفق عليها من الأموال ما تجاوز حد الإسراف، وجلب إليها موادّ من أقطار البلاد، وقسّم جباية بلاده أثلاثاً: ثلث للجند وثلث لبيت المال وثلث لعمارة الزهراء، وبلغت نفقتها ثمانين مدياً وستة أقفزة من الدراهم القاسمية الفضية.
☘ إتمام بناء مدينة الزهراء كمنتزه للخليفة الناصر
في سنة 327هـ خرج عبد الرحمن الناصر بجيش يناهز مائة ألف مقاتل باتجاه مملكة ليون النصرانية فدارت موقعة الخندق (سمورة) وكانت من أشرس المعارك على المسلمين، وانتهت بخسارة نصف الجيش (خمسون ألفاً) بين قتيل وأسير، وفرّ عبد الرحمن الناصر مع النصف الآخر.
☘ هزيمة المسلمين وتراجع الجيش الأندلسي
جهّز عبد الرحمن الثالث جيشاً ضخماً بلغ نحو مئة ألف جندي بقيادة نجدة بن حسين الصقلبي، واتّجه به نحو قلعة شنت مانكش ذات الأسوار السبعة والخنادق العميقة، فعسكر ملك ليون هناك مستعداً للقائه وحالفه ملك نافار، ونشبت بين الفريقين معركة عرفت بموقعة الخندق، انهزم فيها المسلمون وردّهم العدو إلى خندق عميق، فنُسبت الموقعة إليه.
كان للخونة أثر في الهزيمة، وعلى رأسهم أمية بن إسحاق، الذي تمرّد على عبد الرحمن على مدينة شنترين، ثم لجأ إلى مملكة ليون، وحارب إلى جانب ملكها رذمير الثاني، وكان له أثر كبير في الهزيمة، إذ أخذ يدلّ العدوّ على عورات المسلمين. واستشهد في هذه المعركة نحو خمسين ألفاً من المسلمين فيهم عدد من العلماء، كما أُسر آخرون.
في عهد عبد الرحمن الناصر اتسع الأسطول الأندلسي وأصبح من أعظم الأساطيل وأقواها في ذلك العهد، ومن أبرز قادته محمد بن رماحس وغالب بن عبد الرحمن.
من أشهر من كتب في التأليف الأدبي بمفهوم الكلمة ابن عبد ربه (ت328هـ) صاحب (العقد الفريد)، وقد مثّل النثر التأليفي نوعين: التاريخ الأدبي، ومن خير مثال عليه ما ألّفه أحمد بن فرج الجياني في كتابه (الحدائق)، والتأليف الأدبي كالعقد الفريد.
أوغلت فرق من غزاة فراكسينيتوم في جبال الألب حتى بلغت سانت جالن بسويسرا الحالية، ولم تفلح حملات الأباطرة الأوروبيين المتكررة في القضاء عليهم قبل تفرقهم بعد سنة 361هـ.
☘ استمرار الوجود الإسلامي المتناثر بجبال الألب حتى أواخر القرن الرابع الهجري
بعد موقعة سمورة تدارك عبد الرحمن الناصر أمره وأعدّ حرباً عظيمة سنة 329هـ، ثم توالت حملات مكثفة وانتصارات حتى سنة 350هـ، حتى طلب ملك ليون الأمان والمعاهدة على الجزية وكذلك فعل ملك نافار.
☘ إخضاع ممالك النصارى ودفعهم الجزية ابتداءً من 335هـ
بنى الناصر عام 335هـ مدينة سالم القريبة من حدود ليون شمال شرق مدريد، ونقل إليها قاعدة الثغر الأعلى من طليطلة، وولّى عليها قائده المشهور غالب الناصري.
بناها أيضاً الخليفة عبد الرحمن الناصر، شمال شرق مدريد.
تبادل الخليفة عبد الرحمن الناصر السفارات مع إمبراطورية القسطنطينية وملك فرنسا لويس الرابع وبطرس ملك الصقالبة البلغار
«لم يبق أمّة سمعت به من الروم والفربحة وغيرها إلّا وفدت عليه خاضعة راغبة»
كانت قرطبة في القرن العاشر الميلادي أكثر المدن تحضراً في أوروبا، وأن كثيراً من مزايا أوروبا العصرية (الدبلوماسية، وحرية التجارة، والحدود المفتوحة، والبحث الأكاديمي، وعلم الإنسان، وآداب السلوك، وتطوير الأزياء، والطب البديل، والمستشفيات) جاءت أصلاً من إسبانيا أثناء الحكم الإسلامي ومن تلك المدينة العظيمة.
بعث الناصر سفيره هشام بن هذيل بهدية إلى ليوثيو عرى التحالف بين قرطبة والقسطنطينية.
وصلت صناعة الورق إلى قلب إسبانيا المسلمة نحو عام 950 حيث التقطها الأندلسيون، وسرعان ما اشتهرت مدينة شاطبة قرب بلنسية بصناعة الورق السميك اللماع المعروف بالورق الشاطبي. ودخل استخدام الورق في أنحاء العالم الإسلامي في غضون مئتي سنة من أول إنتاج له في معامل بغداد.
☘ توافرت مئات بل آلاف المراجع وأعطيت دفعة قوية لتجارة الكتب والتعلم
اهتم العلماء في الأندلس بعلم النبات لخدمة علم الصيدلة، وازداد هذا الاهتمام عندما وصلت من نسخة كتاب العشاب الإغريقي لديسقوريدس هدية بعث بها إمبراطور القسطنطينية إلى الخليفة عبد الرحمن الناصر، ثم أرسل له الترجمان الراهب نقولا عام 340هـ ليترجم الكتاب مع أطباء وصيادلة من الأندلس الذين لم يهتموا بنقل الكتاب كما هو إلى العربية، بل تجاوزوا ذلك وأسقطوا النباتات الأندلسية التي ليس لها في الكتاب ذكر، ثم أضافوا النباتات الأندلسية التي ليس لها ذكر في الكتاب.
وسّع الخليفة عبد الرحمن الناصر جامع قرطبة توسعة ثالثة سنة 340هـ، فهدم جدار المحراب ومد الجامع جنوباً اثنتي عشرة قوساً وبنى محراباً جديداً من عيون الفن الإسلامي، مزيناً بالفسيفساء والكتابات.
☘ إضافة محراب ومقصورة جديدين من آيات الفن الإسلامي
في عام 342هـ/953م وردت إلى بلاط قرطبة سفارة الملك أوتو ملك ألمانيا، وكان موضوعها الاستعانة بنفوذ الخليفة الناصر للحد من نشاط المسلمين في جنوبي فرنسا وشمال إيطاليا وسويسرا.
في عام 344هـ/955م تلقى الناصر سفارة من ملك ليون أردنيو الرابع بهدف عقد السلام، فأجابه الناصر إلى طلبه.
بنيت مدينة سالح عام 344ه/955م في عهد الخليفة الناصر على بُعد 180كم شمال شرق مدريد
أمر الخليفة الناصر ببناء مدينة المريّة عام 344ه/955م وكانت تُتّخذ مرصداً لمدينة بجانة وهي مدينة تجارية صناعية
هاجمت سفن الفاطميين ثغر أكرية في سنة 344هـ وأحرقت السفن وخرّبت ما استطاعت، فردّ عبد الرحمن الناصر بأسطوله إلى سواحل الدولة الفاطمية وردّ لهم الصاع صاعين، فعلم الفاطميون أنه لا طاقة لهم بالأندلس فلم يعيدوا الكرة.
☘ توقف الفاطميين عن مهاجمة السواحل الأندلسية
في سنة 344هـ اجتاحت قوات الفاطميين بقيادة جوهر الصقلي المغرب الأقصى ودخلت فاس وقتلت عامل عبد الرحمن الناصر عليها، فأسرع الناصر بتجريد حملة أندلسية عبرت إلى المغرب واستطاعت ردّ الفاطميين.
☘ ردّ الهجوم الفاطمي والحفاظ على النفوذ الأندلسي في المغرب
بناها كذلك الخليفة الناصر، وقد أصبحت فيما بعد قاعدة للأسطول الأندلسي على البحر المتوسط، كما أصبحت مدينة تجارية صناعية مهمة.
نقل عبد الرحمن الناصر قاعدة كورة بجانة إلى المرية وأقام فيها العامل وحكومة الصناعة ودار صناعة السفن، فتحولت سريعاً إلى أكبر موانئ شرقي الأندلس.
☘ نشأة ميناء المرية كأكبر مرافئ شرق الأندلس
من أشهر قضاة عصر الإمارة سليمان بن أسود الغافقي ومعاوية بن صالح الحضرمي ومحمد بن بشير المعافري، وفي عصر الخلافة اشتهر المنذر بن سعيد البلوطي (ت 355هـ) الذي انتقد الناصر علناً على إسرافه في بناء الزهراء.
تتابع الأمراء والخلفاء على العناية بالمسجد الجامع بقرطبة وزادوا في مساحته عدة مرات حتى بلغت الضعف، أبرزهم الخليفة الناصر الذي قام بزيادة ثالثة إلى المسجد، وحدّد الحكم المستنصر آية الزيادة عام 346هـ/957م بمحراب يعد من آيات الفن الأندلسي.
تتابع الأمراء والخلفاء على العناية بالمسجد الجامع بقرطبة وزادوا في مساحته عدة مرات إلى أن بلغت الزيادة، أبرزهم الخليفة الناصر الذي قام بزيادة ثالثة للمسجد عام 346هـ/957م، وعُدّ محراب هذه الزيادة آية من آيات الفن الأندلسي، ذلك أنه ليس محراباً بل غرفة من الرخام، سقفها من قطعة واحدة له، ووسط هذا المحراب كرسي يوضع عليه المصحف الشريف. كما تميّزت منارة المسجد الجديدة التي أقامها الناصر بفخامتها وارتفاعها الشاهق، وكانت مربعة الواجهات ولها 14 سُلّماً للصعود والهبوط، وفي قمتها ثلاث تفاحات كبيرة، اثنتان من الذهب وواحدة من الفضة، وقد أزال الإسبان هذه المنارة وأقاموا مكانها برج الأجراس الحالي. كذلك أقام عبد الرحمن الناصر بصحن المسجد المئذنة الحالية وهي سقف متحرك يتكون من أعمدة من الخشب والحصير، يستظل به الناس أثناء الصلاة في الصيف، ثم ترفع بعد الصلاة لأن الصحن الجامع الفسيح كان مزدحماً بأشجار النارنج والليمون، وتلك ظاهرة تفردت بها صحون مساجد الأندلس عن غيرها.
خاض الحسن بن علي الكلبي ضد الجيوش البيزنطية معركة المجاز التي دمّر فيها القوات البيزنطية وقتل منهم عشرة آلاف وكانت من أعظم معارك التاريخ الإسلامي
☘ انتصار المسلمين وتدمير القوات البيزنطية
«اعتل لفرط الفرح بما أنعم الله به عليه فكانت وفاته من حمى حادة»
من الأطباء الذين اشتهروا في عهد الناصر والمستنصر سعيد بن عبد ربه (ت342هـ) الذي ابتكر طريقة خاصة لعلاج الحميات، وأحمد بن يونس وأخوه عمر (ت351هـ) اللذان مهرا بتحضير الأدوية، وعلاج أمراض العيون. والوزير أبو المطرف بن شهيد صاحب كتاب (الأدوية المفردة)، الذي يقول عنه المقري: إنه كان آية الله تعالى في الطب وغيره، وله غرائب مشهورة من الإبراء من الأمراض الصعبة والعلل المخوفة بأيسر علاج وأقربه.
في عام 347هـ/958م وفدت الملكة طوطة نافار بنفسها إلى قرطبة بصحبة حفيدها سانشو أمير ليون، فاستقبلهم الناصر بقصره بالزهراء، وعقد السلم معهم وأقر ملكاً على نافار.
وصلت سفارة ملك ليون إلى الخليفة عبد الرحمن الناصر في قرطبة
اهتم الأمراء والخلفاء بالعلم، ورعوا العلماء، وأسندوا لهم المناصب الرسمية للدولة كالإفتاء والقضاء. جعل الخليفة المستنصر داراً خاصة للعلماء بجانب داره يجلسون فيها للتأليف والنسخ والترجمة والمقارنة، وكان يشجعهم على التأليف. اقترح محمد بن عبد السلام الخشني (ت286هـ) على المستنصر تأليف كتاب (قضاة قرطبة)، كما اقترح على الزبيدي (ت379هـ) تأليف كتاب (طبقات اللغويين والنحويين).
في عهد الخلافة شاع الأدب عاماً بين الأندلسيين، وتغلغل في حياتهم اليومية حتى أصبح ظاهرة أساسية من ظواهر المجتمع، وكثر الشعراء حتى كان منهم الخلفاء: الناصر وابنه المستنصر، والوزراء: كابن جهور وابن شهيد (ت344هـ)، والعلماء: كالزبيدي وابن عبد ربه، والحاجب جعفر بن عثمان المصحفي الأديب البليغ المتميز في النظم والنثر، وأبو بكر بن هزيم الضرير الشاعر، وغيرهم كثير.
وفدت على الناصر رسل البابا يوحنا الثاني عشر يطلبون الصلح، فأجابهم إلى مطلبهم، وهذه السفارة ذات مغزى واضح في الاعتراف بزعامة الناصر للعالم العربي الإسلامي آنذاك.
استمرت إمارة إقريطش الأندلسية بكريت قرابة قرن ونصف إلى أن استردّها البيزنطيون منهم.
توفي الخليفة عبد الرحمن الناصر بالزهراء عام 350هـ عن عمر يناهز 71 سنة، بعد أن حكم الأندلس خمسين عاماً، وهي أطول مدة حكمها خليفة من خلفاء المسلمين.
☘ نهاية عهد أعظم خلفاء الأندلس
«في يوم كذا من شهر كذا في سنة ذا صفا لي ذلك اليوم»
ولي الحكم المستنصر الثاني بن عبد الرحمن الخلافة بعد أبيه، وبويع له في الزهراء في اليوم التالي لوفاة أبيه، وكان في الثامنة والأربعين من عمره، ولقّب بالمستنصر بالله.
☘ بداية عهد النهضة العلمية والحضارية غير المسبوقة في الأندلس
من أوائل الرحالة الأندلسيين إبراهيم بن يعقوب الطرطوشي الذي قام برحلات إلى أوروبا، وقابل خلالها البابا يوحنا الثاني عشر عام 350هـ، وبعدها التقى بإمبراطور ألمانيا أوتو عام 354هـ، وقدم لنا معلومات قيمة خلال هذه الرحلة.
قام نقفور فوقاس بحملة كبيرة ضد كريت واستطاع الاستيلاء عليها بعد مقاومة هائلة، وكان للمسلمين في كريت مدة تبلغ قرناً ونصف
☘ سقوط كريت بيد البيزنطيين
أشاد المستنصر الحكم بن عبد الرحمن مكتبة في قصره بقرطبة وجلب لها الكتب من سائر الأصقاع وقُدّر عدد الكتب فيها بـ400 ألف كتاب
جعل الخليفة المستنصر الحكم بن عبد الرحمن الكتاتيب مجانية وبلغ عددها سبعة وعشرين كُتاباً في قرطبة وحدها وأجرى على المؤدّبين الأرزاق
حكم الحكم المستنصر الأندلس بعد أبيه وأتم النهضة الحضارية، وأنشأ مكتبة قرطبة العظيمة، واستقطب العلماء من شتى أنحاء العالم.
☘ null
«الحكم بن عبد الرحمن الناصر (350-366هـ- 961-976م) وعصر النهضة»
الخليفة الأموي الثاني في الأندلس، ابن عبد الرحمن الناصر. حكم من سنة 350هـ إلى 366هـ. كان عالماً محبّاً للعلم والعلماء جمع من الكتب ما يفوق أربعمائة ألف مجلد في مكتبته وكان يقرأها بنفسه ويعلّق عليها. مال إلى السلم أكثر من الحرب ووفّر للأندلس نهضة علمية وحضارية.
☘ أعظم خليفة محبٍّ للعلم في تاريخ الأندلس
الحاكم الفعلي للأندلس من سنة 367هـ إلى وفاته سنة 392هـ. غزا في حياته أربعاً وخمسين غزوة لم يُهزم في واحدة منها. أسقط ألقابه العائلية وتلقّب بالمنصور. عُرف بتقواه في الغزو وتلاوة القرآن وحمله غبار المعارك ليُدفن معه. سيطر فعلياً على الخلافة تحت اسم هشام المؤيد.
☘ أعظم قائد عسكري في تاريخ الأندلس الإسلامية
أمّ الخليفة هشام بن الحكم، وهي من أصل بشكنسي (نافاري)، وكانت ذات نفوذ واسع في قصر قرطبة وأحب نساء الحكم المستنصر إليه. أيّدت محمد بن أبي عامر في بداياته وكانت إحدى الداعمين له في صراع على السلطة بعد وفاة الحكم المستنصر.
☘ نفوذها الواسع أدى إلى صعود محمد بن أبي عامر
ولّى الحكم المستنصر حجابته جعفر بن عثمان المصحفي (ت 372هـ)، الذي كان أبوه مؤدب الحكم في صباه، فأحبّ الحكم أن يكافئ الابن فولّاه الوزارة ثم شرطة قرطبة ثم الحجابة.
دعم الحكم المستنصر القبائل الزناتية المغربية الموالية له ضد الفاطميين والصنهاجيين بالمال والعدة والرجال، حتى تمكنوا من القضاء على الصنهاجيين ثم على النفوذ الفاطمي في المغرب.
كان الحكم شغوفاً بجمع الكتب، فبعث رسله لشرائها من دمشق وبغداد والقاهرة، ويبعث إلى كبار العلماء المسلمين بالصلات الجزيلة للحصول على النسخ الأولى من مؤلفاتهم، ومنهم أبو عبد الله الخشني (ت 361هـ) ومطرف بن عيسى الغساني.
شجع الحكم على نشر العلم والثقافة، فازدهر التعليم العام في عهده، وكان أبناء الأندلس جميعهم يعرفون القراءة والكتابة، بينما كان أرفع الناس مكانة في أوروبا لا يزالون من الأميين.
من أعمال الحكم تشدده في منع الخمر وإراقتها، وكذلك تشدده في محاسبة الطلاة من العمال والقواد وتحذيرهم من سفك الدماء بلا موجب.
امتد عصر الدولة الأموية بالأندلس نحو ثلاثة قرون شهدت خلالها حضارة عربية إسلامية متميزة، فزهت الأندلس بعمرانها ونمت زراعتها وصناعتها وتجارتها، وكثرت مدارسها ومكتباتها، ووصفت قرطبة بأنها جوهرة العالم بينما كانت أوروبا تتخبط في ظلام الجهل والتخلف.
وضع المسلمون العرب والبربر خبراتهم الزراعية من إفريقية والشام في تطوير زراعة الأندلس، ووضعوا تقويماً فنياً عُرف بالتقويم القرطبي أصبح دليلاً لتحديد مواعيد زراعة المحاصيل، وأخذته عنهم أمم أخرى.
قُسّم جيش الأندلس في عهد الخلافة إلى جيش الحدود (المرابط في مناطق الثغور والحصون) وجيش الحضرة (المقيم بالزهراء بقيادة الخليفة نفسه)، وكان يخرج من الحضرة إلى الثغور عند بدء الصائفة (العملية العسكرية الصيفية).
كان إنتاج السكر وفيراً في القرن الرابع الهجري، واستمر حتى سقوط غرناطة، ومن أهم مراكز إنتاجه ألبيرة ومالقة وإشبيلية.
ضمت مكتبة قرطبة لزمن حكامها الأمويين مئات آلاف المجلدات، وكان الحَكَم الثاني الذي تولى الأندلس من عام 961م حتى عام 978م محباً للكتب على نحو استثنائي.
«صحبة الكتاب أحب إليه من عرشه»
وُضع كتاب الفلك والأنواء المعروف بـ«تقويم قرطبة» عام 961م بدقة تقنية عالية؛ فلكل شهر مهمات وجدول زمني: ففي مارس/آذار يأتي زمن تطعيم أشجار التين وزراعة قصب السكر والقطن والزعفران، وتُرسل بالبريد طلبات الحكومة لشراء الخيول، ويبدأ الجراد بالظهور فتصدر الأوامر بالقضاء عليه.
بنى مهندسو الأندلس ثمانية سدود على نهر توريا بأساسات وقواعد بعمق 17 متراً في سرير النهر مدعمة بصفوف من الأعمدة الخشبية، لتقاوم ارتطام الماء والحجارة والصخور. بقيت أكثر من عشرة قرون تلبي حاجات الري في إقليم بلنسية دون الحاجة إلى أية إضافة تذكر.
☘ ما زالت تخدم الري حتى اليوم
«تجاهل تاريخ الهندسة المدنية الفترة الإسلامية كلياً، وخصوصاً فقد تجاهل مهندسي السدود، إذ لا يرد ذكر أو إشارة إلى أعمالهم أبداً»
كانت مراكز إنتاج الزجاج الرئيسة بالأندلس في ألمرية ومرسية ومالقة، وكانت ألمرية صاحبة الشهرة العالمية. في القرن العاشر وجدت على موائد النبلاء بمدينة ليون أكواب زجاجية مصنوعة بالنفخ في ألمرية ومالقة ومرسية تحاكي الأواني الشرقية. وعثر الآثاريون على جرار زجاجية ذات مقبضين أو أربعة أو ثمانية، وقصعات ذات مقابض وأضلاع.
كتب ابن جلجل في القرن العاشر تعليقاً على كتاب «الحشائش» لديوسقوريدس وترجمه إلى العربية مرة أخرى مضيفاً مواد جديدة مثل التمر الهندي والكافور وخشب الصندل والهال، كما وصف نباتات كثيرة وحدد خصائصها وقيمتها الطبية.
ظهر في القرن العاشر كتاب «علم الهندسة» (Geometria) وهو مجموعة من النتائج الرياضية لعلماء الأندلس، اعتمد عليه دير ريبول بإسبانيا؛ عرض تفاصيل القياسات المثلثية بوساطة الأسطرلاب للحصول على حدود مستقيمة لمساحات واسعة من الأراضي.
من آثار عهد عبد الرحمن الناصر إنشاء محكمة المياه ببلنسية، وهي محكمة متخصصة لفض منازعات توزيع مياه الري بين الفلاحين، نشأت لسد حاجة سريعة لتنظيم الماء الذي أقام المسلمون عليه شبكة سواقٍ وسدود من نهر توريا لخدمة بساتين المدينة وحدائقها بعد أن حوّل الرومان بلنسية إلى منطقة زراعية على ساحل البحر المتوسط.
☘ استمرت المحكمة في العمل بلا انقطاع حتى اليوم
مؤرخ ومحدّث أندلسي كبير ولد سنة 351هـ وتوفي سنة 403هـ في فتنة البربر حين اقتحموا قرطبة وقتلوا علماءها. صاحب كتاب 'تاريخ علماء الأندلس' وهو أوّل موسوعة تراجم لعلماء الأندلس. رحل إلى المشرق للطلب والدراسة.
☘ استشهاده في فتنة البربر أبقى ذكره مشرفاً
بين عامي 352-355هـ/963-965م قام الحكم المستنصر بعدة غزوات ناجحة ضد الإسبان المتمردين، استولى المسلمون خلالها على بعض حصون وقلاع قشتالة ونافار.
وصلت سفارة إمبراطور ألمانيا زعيم النصارى آنذاك إلى الخليفة عبد الرحمن الناصر
وسّع الحكم المسجد الجامع بقرطبة وأنشأ منبره الجديد وعمل قبة فخمة له زخرفت بالفسيفساء البديعة، وأنشأ مقصورة جديدة على الطراز البيزنطي، وزوّده بالماء بطريقة هندسية بديعة.
في أواخر عام 355هـ/965م قدمت سفن الغزاة النورمان من الدانمارك وعاثوا في مناطق أشبونة نهباً، ونشبت بينهم وبين المسلمين موقعة دامية، ثم تمكن الأسطول الأندلسي من تحطيم عدة مراكب للنورمان وردهم خاسرين.
☘ انتصار المسلمين وردّ الفايكنج
يمتاز عهد الحكم المستنصر بازدهار العلوم والآداب أعظم ازدهار، وإنشاء المكتبة الأموية بقرطبة التي كانت بفخامتها وتنوع محتوياتها من أعظم مكتبات العالم آنذاك.
أنشأ الحكم صرحاً عظيماً خاصاً بالمكتبة قرب القصر، أنيق مرتب، زخرت هذه المكتبة بألف كتاب، وبلغ عدد فهارس الكتب أربعة وأربعين فهرساً في كل فهرس خمسون ورقة.
كانت سوق الكتب في قرطبة من أشهر الأسواق وأحفلها بالحركة، وسرى الشغف باقتناء الكتب إلى اليهود والنصارى، وكان كثير منهم يجيد العربية ويتذوق ثمرات التفكير العربي.
أسّس الحكم عدداً كبيراً من المكاتب يتعلم فيها الفقراء مجاناً، وفي ذلك يصف ابن حزم ساحة المسجد الأعلى المكللة بمكاتب لليتامى من نواحيها.
كانت جامعة قرطبة يومئذ من أشهر جامعات العالم، ومركزها المسجد الجامع، وتُدرَّس في حلقاته مختلف العلوم.
قامت الكتاتيب بدور مهم في تعليم القرآن الكريم للناشئة منذ عصر الولاة، وكثر عددها. أنشأ الأمير المستنصر (ابن الناصر) في قرطبة وحدها ثمانين مكتباً يتعلم فيها الفقراء مجاناً. ولما تولى ابنه المستنصر أنشأ سبعة وعشرين مكتباً أيضاً في قرطبة وجعلها كتاتيب تابعة رسمية للدولة، وحبس المستنصر بسوق قرطبة السراجين على المعلمين أو المؤدبين بهذه المكاتب.
أسس الخليفة المستنصر جامعة قرطبة قبل عهده إلى أخيه المنذر بالإشراف عليها، وكانت مسجد قرطبة الجامع مركزاً لأكبر جامعة إسلامية تُدرَّس في حلقاتها مختلف العلوم، وانتقلت من خلالها العلوم العربية إلى الدول الأوروبية على مدى قرون.
أشهر المؤرخين الذين ألّفوا كتباً إلى جانب الجغرافيا والتاريخ أحمد بن محمد بن موسى الرازي (ت344هـ) صاحب كتاب (مسالك الأندلس ومراسيها)، ومحمد بن يوسف (ت366هـ) الملقّب بالتاريخي الوراق الذي ألّف للمستنصر كتاباً ضخماً في مسالك إفريقية وممالكها.
ظهر النورمان مرتين أخيرتين على سواحل الأندلس، الأولى أيام الحكم المستنصر سنة 355هـ والثانية أيام المنصور بن أبي عامر سنة 385هـ، ولم يستطيعوا القيام بغارات مؤثرة.
☘ توقف غارات النورمان على الأندلس بعدها
كان لوفود العلماء الكبار إلى الأندلس كأبي علي القالي (ت356هـ/967م) صاحب كتاب (الأمالي) و(النوادر) صاحب كتاب (الكامل في اللغة) الذي استقدمه الخليفة عبد الرحمن الناصر، أكبر الأثر في نشر وازدهار علوم اللغة العربية وآدابها بالأندلس، ويُعدّ من أوائل من أسس علوم اللغة وآدابها في الأندلس وعليه تخرجت الطبقة الأولى من اللغويين وكبار الأدباء.
أرسل البابا يوحنا الثاني عشر سفارة إلى الخليفة عبد الرحمن الناصر لطلب التعاون بين المسلمين والنصارى
جرت التوسعة الرابعة للجامع الكبير في قرطبة بين 961 و976م، وتُظهر أعمال طوبها أنواع الأقواس كلها: المسطحة فوق البوابة، ونصف الدائرية على شكل حدوة الفرس، والمصمتة فوق الإفريز، والخماسية الفصوص فوق النوافذ.
«القوس لا تنام أبداً»
طبيب أندلسي ماهر اشتهر بمعرفة الأدوية المفردة وعلم النباتات الطبية، لا سيما شرحه لكتاب ديسقوريدس. كان طبيباً في عهد العامريين. صنّف كتاب 'تاريخ الأطباء والفلاسفة' الذي يُعدّ من أهم المصادر لتاريخ الطب عند العرب، وله تذييل وزيادات على من سبقه.
☘ من أعلام الطب والصيدلة الأندلسية
عاد النورمان من جديد عام 360هـ/970م وهاجموا السواحل الأندلسية مرة أخرى، فاستطاع المسلمون بقيادة قائد أسطول المرية ردّهم خائبين.
من أعمال الحكم إصلاح قنطرة قرطبة العظيمة على نهر الوادي الكبير عام 361هـ وتقوية دعائمها التي ضعفت مع الزمن، وقد أشرف على ذلك بنفسه.
في سنة 362هـ استطاع حلفاء الحكم المستنصر في شمال إفريقيا الانتصار على زيري بن مناد الصنهاجي عامل الفاطميين، وقتلوه وقطعوا رأسه ورؤوس كبار رجاله وأرسلوها إلى الحكم المستنصر في قرطبة ففرح فرحاً عظيماً.
☘ إضعاف النفوذ الفاطمي في المغرب
في ربيع الأول سنة 363هـ دارت معركة شديدة في فحص مهران بين الجيش الأندلسي وقوات حسن بن قنون، قُتل فيها قائد الجيش الأندلسي محمد بن قاسم وهُزم الجيش وقُتل منه حوالي خمسمائة فارس وألف راجل، وعادت فلوله إلى سبتة.
☘ هزيمة الجيش الأندلسي وانسحابه إلى سبتة
أرسل الحكم المستنصر في رمضان سنة 363هـ القائد غالب بن عبد الرحمن إلى بر العدوة (المغرب) قائلاً له: سِرْ يا غالب مَسِيرَ من لا إذن له في الرجوع إلا حياً منصوراً أو ميتاً معذوراً. فحاصر غالب حسن بن قنون في قلعة حجر النسر حتى أشرف على الهلاك وطلب الأمان.
☘ فتح المغرب وتسليم حسن بن قنون
«سِرْ يا غالب مَسِيرَ مَنْ لا إذن له في الرجوع إلا حياً منصوراً أو ميتاً معذوراً»
في سنة 364هـ عاد القائد غالب بن عبد الرحمن في موكب عظيم إلى الأندلس ومعه حسن بن قنون وشيعته من بني إدريس الحسنيين، ودخلوا على الحكم المستنصر الذي وفى لهم بعهده وأجزل لهم العطاء وأسكنهم داراً في قرطبة.
☘ استقرار حلفاء الأندلس ثم ترحيلهم إلى مصر لاحقاً
الزهراوي صاحب فنون جديدة في الجراحة لم يسبقه إليها أحد؛ فهو أول من وصف الاستعداد الخاص بالجراحة على بعض الأجسام البشرية للنزف (داء الناعور)، وأول من استعمل السنارة لاستئصال الزوائد اللحمية من الأنف، وأول من ابتكر عملية سحق الحصاة في المثانة، وأول من استعمل آلة مخففة للسان أثناء عملية استئصال اللوزتين، وأول من كتب في تشوهات سقف الفم والحنك، وأول من أشار إلى الحمل خارج الرحم، وأول من شق جيب الماء أثناء المخاض لتعجيل الولادة، وكان ينصح باستخدام النساء في عمليات التوليد. وهو أول من عرَّف بتحسينات الوضعية المائلة في العمليات الجراحية التي تقتضي بجعل الرأس منخفضاً عن الأطراف، وقد عُزيت هذه المعرفة إلى الجراح الألماني الشهير تريندلنبرغ مع أن الجراح الزهراوي قال بها قبل ذلك بزمن بعيد.
حقق المسلمون الأندلسيون إنجازات رائعة في مجال الطب استفادت منها إسبانيا وأوروبا كثيراً، وفي مقدمة هؤلاء العلماء الطبيب والجراح المشهور أبو القاسم الزهراوي الذي وصفه من عنه العالم برواز بأنه أشهر جراح عربي، وله كتاب (التصريف لمن عجز عن التأليف) الذي نال شهرة واسعة في أوروبا وترجمه الأوروبيون إلى اللاتينية، وكان من دعائم الدراسات في مدرسة ساليرنو الطبية المشهورة. وكان لمدرسة مونبلييه في جنوب فرنسا دور مهم في نقل ألوان التراث الطبي العربي الإسلامي إلى أوروبا منذ القرن الخامس الهجري، وكانت لهذه المدرسة روابط متينة مع مراكز الطب في جنوبي الأندلس، وقد تميّزت بما ضمّته مكتبتها من مخطوطات طبية عربية كثيرة أهمها كتاب الحاوي (للرازي)، ووضعت هذه المدرسة موادها للجامعات الأوروبية الأخرى مثل أكسفورد وباريس.
مرض الحكم في أواخر عهده، ولما شعر بدنو أجله عهد بالخلافة لابنه هشام الصغير، وأخذت له البيعة بمجلسه بقصر قرطبة عام 365هـ/975م، ثم توفي عام 366هـ/976م بعد أن حكم ست عشرة سنة.
☘ بداية عصر الاستبداد العامري
تولى هشام المؤيد بالله بن الحكم الخلافة عقب وفاة أبيه وهو طفل في الحادية عشرة من عمره غير قادر على إدارة شؤون الدولة، فانقسم رجال الدولة تجاهه إلى فريقين عسكري ومدني.
☘ خليفة اسمي في أحرج فترة من تاريخ الأندلس
هاجمت مجموعة من مملكة ليون قلعة رباح إحدى ثغور المسلمين وارتكبت مذبحة دامية بحق أهلها، فحشد ابن أبي عامر جيشاً وقاده بنفسه وتمكن من إخضاعهم، وغنم وسبى ووزع الغنائم على الجنود عام 366هـ.
أبو بكر محمد المشهور بابن القوطية (ت366هـ) صاحب كتاب (الأفعال) في اللغة، وهو أيضاً مؤرخ صاحب كتاب (تاريخ افتتاح الأندلس)، أحد الأئمة الكثيرين الذين تُزخر بهم كتب التراجم والطبقات.
تآمر جعفر المصحفي وابن أبي عامر على صقالبة القصر الذين أرادوا تولية المغيرة بن عبد الرحمن، فأرسل المصحفي ابن أبي عامر بقوة قتلت المغيرة خنقاً، وتم تنصيب هشام الصبي خليفة.
☘ سيطرة الحجاب على الخلافة الأموية
استمر العمل في منشآت الزهراء معظم عهد الحكم بن عبد الرحمن حتى عام 366ه/975م أي استغرق البناء نحو أربعين عاماً
عند وفاة الحكم المستنصر كتم الفتيان فائق وجؤذر خبر موته وعزموا على صرف الخلافة إلى المغيرة بن عبد الرحمن الناصر بدلاً من هشام الصغير، فأحبط الحاجب جعفر المصحفي المؤامرة وأرسل محمد بن أبي عامر فقتل المغيرة خنقاً وعمره سبع وعشرون سنة.
☘ تأمين خلافة هشام المؤيد وبروز محمد بن أبي عامر
استولى محمد بن أبي عامر الملقب بالمنصور على السلطة الفعلية في الأندلس وأسس الدولة العامرية، وخاض أكثر من خمسين غزوة لم يهزم في أي منها.
☘ نصر
«الدولة العامرية (366-399هـ- 976-1009م)»
كان لصبح البشكنسية أم الخليفة هشام دور في دعم ابن أبي عامر وتوليه المناصب الرفيعة، فلم تمض أيام قلائل على تولية هشام حتى رقّاه إلى مرتبة الوزارة من إدارة الشرطة.
من ذلك ما فعله الحكم المستنصر في أخذه البيعة لولده هشام قبل أن يبلغ الحلم، وما فعله بنو الأحمر في غرناطة من ممارسة الظلم والجور والعسف من بعض الحكّام، إضافة إلى إرهاق الناس بالضرائب والجبايات والمكوس.
عمل ابن أبي عامر على جمع سلطات الخلافة في يده، فأوقع بين غالب قائد الجيش وجعفر المصحفي، واتهم المصحفي بالخيانة والسرقة فحكم عليه الخليفة بالسجن عام 367هـ حتى توفي فيه، وتولى ابن أبي عامر الحجابة والوزارة من بعده.
بعد عودته من غزو ملوك الشمال مرة أخرى عام 367هـ أصدر الخليفة هشام مرسوماً بتعيين ابن أبي عامر حاكماً عاماً لقرطبة إضافة لقيادة الجيش، وبقي غالب بن عبد الرحمن قائداً لجيش الشمال ومركزه مدينة سالم.
خرج محمد بن أبي عامر في رجب سنة 367هـ إلى الشمال بجيش لردّ هجمات النصارى بعد وفاة الحكم المستنصر، وهرب من أمامه جيش النصارى، واستطاع الاستيلاء على حصن الحمامة وربضه، وعاد إلى قرطبة بعد اثنين وخمسين يوماً محملاً بالسبي والغنائم.
☘ أول انتصار عسكري لابن أبي عامر وزيادة شعبيته
أصبح محمد بن أبي عامر بعد قضائه على خصومه صاحب السلطة العليا في الدولة، ووضع يده على الجيش، وأصدر بياناً يمنع دخول أحد على الخليفة إلا بإذنه، وعيّن حراساً حوله.
بنى الحاجب المنصور مدينة الزاهرة شرق قرطبة على الوادي الكبير على غرار مدينة الزهراء وجعلها مركزاً لحكمه
أنشأها الحاجب المنصور بن أبي عامر شرقي قرطبة على الوادي الكبير، وشيّد فيها قصراً فخماً وأقام بها الدواوين وأعمال الدولة، وأقطع المنصور محاورها لوزرائه وقواده فبنوا فيها الدور والقصور.
أنشأها الحاجب المنصور شرقي قرطبة على الوادي الكبير، وشيّد فيها قصراً فخماً، وأقام بها الدواوين وأقطع محاورها لوزرائه وقواده، وبنوا فيها الدور والقصور، وأقطع المنصور أعمال الدولة وكبار رجال الدولة.
من الأطباء الذين خدموا المنصور وابنه المظفر أبو بكر بن تاج وابن أم البنين، وعريب بن سعيد (ت369هـ) الذي كتب لهذا الأخير كتاباً اسمه (خلق الجنين وتدبير الحبالى والمولود)، والمخطوط مازال محفوظاً إلى الآن بمكتبة الإسكوريال.
طبيب مسيحي من القيروان استقدمه الخليفة الحكم المستنصر ثم قرّبه الحاجب المنصور وجعله طبيبه الخاص. مثّل ظاهرة التسامح الطبي والعلمي التي اتسمت بها الحضارة الأندلسية في أوجها إذ لم يُميّز الخلفاء والحكام بين العالم مسلماً كان أم يهودياً أم نصرانياً.
☘ شاهد على التسامح الحضاري الأندلسي في عصر ازدهاره
استُخدم نمط مماثل من العقود في مسجد بطليطلة حُوّل عام 980م إلى منزل يدعى لاس تورنيرياس؛ فيه تسع قباب مضلعة تجمع أنواعاً من الأضلاع تهيمن على العقد المركزي، مع أقواس متعددة الألوان شبيهة بحدوة الفرس وثلاثية الرقائق.
رأى الحاجب المنصور أن يتخذ له مركزاً مستقلاً للإدارة والحكم خشية الاغتيال، فوضع أساس مدينة ملوكية جديدة سماها الزاهرة شرقي قرطبة استغرق بناؤها عامين، ونقل إليها خزانة المال والسلاح عام 370هـ/980م.
بلغت الوزارة في عهد الخلافة الأموية شأواً بعيداً، وضمت وزارات الشؤون المالية والمظالم والكتابة وأحوال الثغور، وكان الوزراء يجتمعون في بيت الوزارة، ويحمل الحاجب نتيجة مناقشاتهم للخليفة.
كان الجيش في عهد الخلافة قسمين: جيش الثغر المرابط بالحصون الحدودية، وجيش الحضرة الذي يقيم بالزهراء ويقوده الخليفة، ومتى انضم إليه جيش الثغر بدأت الصائفة وهي حملة صيفية تستمر شهرين لغزو أراضي العدو.
في عام 371هـ/981م تقلد ابن أبي عامر الحكم الفعلي وجلس على سرير الملك، وأمر بأن يحيّى الملوك بتحية الخلفاء، وتسمّى بالحاجب المنصور، وأذن بالدعاء له على المنابر ونُقشت النقود باسمه وباسم الخليفة.
في عام 371هـ/981م توجه ابن أبي عامر إلى مملكة ليون بعد تحالف ملوك ليون وقشتالة ونافار ضده، وجرت موقعة شنت منكش قُتل فيها عدد كبير من قادة العدو، وانتصر ابن أبي عامر واتخذ إثرها اسم المنصور.
قدّم برمودو ابنته تريسا للمنصور، وكان سانشو ملك نافار قد قدّم ابنته عروساً للمنصور عام 371هـ/981م وسماها عبدة، وأنجبت له ولده عبد الرحمن.
تزوج محمد بن أبي عامر ابنة القائد الكبير غالب الناصري أسماء في المحرم سنة 371هـ بعد أن خطبها منافساً الحاجب المصحفي، وتمّ عقد القران بدعم من دار الخلافة، ما أتاح لابن أبي عامر تحالفاً مع أقوى قادة الأندلس العسكريين وهو غالب.
☘ تعزيز مكانة ابن أبي عامر السياسية والعسكرية
استطاع محمد بن أبي عامر السيطرة على أمور الحكم في البلاد بعد تنحية منافسيه، ولم يتورع عن استعمال أساليب الاحتيال في سبيل تحقيق طموحاته، ويرجع نسبه إلى قبيلة معافر اليمنية.
كانت الفلسفة في الأندلس عصر الدولة الأموية موضع نفور واضطهاد، ويذكر المقري في نفح الطيب أن كل العلوم كان لها عند الأندلسيين حظ واعتناء كبير، إلا الفلسفة والتنجيم فإن لهما عظماً عند خواصهم، ولا يتظاهر بهما العامة، فإنه كلما قرأ فلان يشتغل بالتنجيم أطلق عليه اسم زنديق. وكثيراً مايأمر أمراؤهم بإحراق كتب من يشتغل بهذا الشأن إذا وجد وحدث. فقد أحرق الخليفة عبد الرحمن الناصر القرطبي كتب مسرة القرطبي، وأحرق المنصور محمد بن أبي عامر كتب أبي عامر الدهرين.
حاول ابن أبي عامر التقرب إلى غالب قائد الجيش بعد التخلص من المصحفي، فخطب ابنته أسماء وتزوجها في حفل مشهود كان مضرب الأمثال في البذخ والأبهة.
في عام 373هـ/983م وقع اضطراب في مملكة ليون، فطلب برمودو أحد أمرائها المساعدة من المنصور مقابل الاعتراف بطاعته، فأمده بجيش وطّد به حكمه، وبقيت ليون تؤدي الجزية لحكومة قرطبة.
ثار غالب الناصري على محمد بن أبي عامر وسبّه وضربه بسيفه، فنجا ابن أبي عامر، ثم جهّز جيشاً وسار لملاقاة غالب الذي استنجد براميرو الثالث ملك ليون. التقى الجيشان وكاد غالب يُحسم المعركة لصالحه حين انسحب فجأة ووُجد ميتاً في موضع انسحابه دون ضربة أو رمية.
☘ انحياز جيش غالب لابن أبي عامر وانهزام جيش ليون
«اللهم إن كنتُ أصلح للمسلمين من ابن أبي عامر فانصرني، وإن كان هو الأصلح لهم فانصره»
أشهر قادة الأندلس العسكريين في عهد الحكم المستنصر، ارتبط اسمه بالنصر. بعثه المستنصر إلى المغرب بجملة الجيش وأمره بعدم الرجوع إلا منتصراً، فانتصر. ثم ثار على محمد بن أبي عامر ابن قريبه وصهره لكنه مات فجأةً في المعركة. يُعدّ من أعظم قادة الأندلس.
☘ وفاته في الميدان أوقفت آخر تحدٍّ جدي لسلطة ابن أبي عامر
في عام 374-375هـ/984-985م توجه المنصور نحو برشلونة التي كانت سقطت بيد الفرنج عام 185هـ/801م، فاستطاع فتحها ودمّر أسوارها واكتفى بتدمير قوى الأعداء دون الاحتفاظ بها.
نازل المنصور القائد غالب (فارس الأندلس) الذي تحالف مع ملوك الشمال الأسبان ضده، وقامت معركة شديدة انحلت عن مقتل غالب وتفرق قواته، فغدا المنصور سيد الأندلس بلا منازع.
☘ تفرد المنصور بالسلطة
تقلّد محمد بن أبي عامر الحكم الفعلي وجلس على سرير الملك وتسمّى بالحاجب المنصور وأمر بأن يحيّى بتحية الملوك وأن يدعى له على المنابر.
☘ بداية الدولة العامرية
استخدم المنصور في حكومته عدداً من أقدر رجالات الأندلس، منهم أحمد بن سعيد بن حزم (ت 400هـ)، وخلف بن حسين بن حيان، وعيسى بن سعيد القطاع (ت 397هـ)، وأبو مروان عبد الملك بن شهيد (ت 393هـ)، ومحمد بن جهور.
شهدت الأندلس في عهد المنصور أمناً واستقراراً، ولم تضطرم فيها أية ثورة أو فتنة داخلية، وازدهرت الزراعة والصناعة والتجارة، وزهت العلوم والآداب، وفاضت خزائن قرطبة بالأموال.
عني المنصور بتنظيم الجيش، فأنشأ صفوفاً جديدة من المرتزقة من زناتة وصنهاجة والبربر ومن الجند النصارى، وبذل لهم الأجور السخية، وقدّم رجال البربر وأخّر زعماء العرب الأمويين عن مناصبهم.
من أعمال المنصور العمرانية تجديد قنطرة قرطبة القائمة على نهر الوادي الكبير، وبناء قنطرة أستجة أيضاً على أحد فروع النهر.
حرص المنصور على نشر العلم والمعرفة بين طبقات الشعب، فأنشأ كثيراً من دور العلم في قرطبة وبالغ في الإنفاق عليها، وكان يزور المدارس والمساجد ويمنح المكافآت الجزيلة للمتفوقين من الطلاب.
اشتهر فن النحت على العاج في هذا العصر، وكانت بعض العلب من العاج تزخرف بنقوش تغطي جسم العلبة وغطاءها، وتشمل الزخارف تصوير مجالس الغناء والبلاط، ومناظر الصيد أيضاً.
عُرف المنصور بكراهيته للفلسفة، وقد اشتكى إليه الفقهاء من انتشار كتب الفلسفة، فأمر بأن تُستخرج تلك الكتب من المكتبة الأموية وتُحرق جميعاً، وكان يكره التنجيم والمنجمين ويطاردهم.
من أعظم أعمال المنصور العمرانية توسيع المسجد الجامع بقرطبة، إذ أقام في جهته الشمالية جناحاً كبيراً يعادل مساحة الأصلية، ومازال جناح المنصور قائماً إلى اليوم برحابه وعقوده.
من أبرزهم محمد بن حارث الخشني (ت361هـ) صاحب كتاب (أخبار قضاة الأندلس)، وابن الفرضي (ت403هـ) صاحب كتاب (تاريخ علماء الأندلس). وفي عهد الخلافة الأموية أسس أعلام المؤرخين علم التاريخ في الأندلس، وفي مقدمتهم أحمد بن محمد بن موسى الرازي (ت344هـ) صاحب كتاب (أخبار ملوك الأندلس)، وابن القوطية القرطبي (ت367هـ) صاحب كتاب (تاريخ افتتاح الأندلس)، الذي يُعدّ من أهم مصادر تاريخ الأندلس زمن الولاة وعصر الإمارة الأموية. ويُعدّ عريب بن سعد القرطبي (ت369هـ) من مشاهير المؤرخين في الأندلس، وهو من أصل إسباني، له كتاب (صلة تاريخ الطبري) اختصر فيه تاريخ الطبري وزاد عليه أخبار المغرب والأندلس.
أضاف المنصور محمد بن أبي عامر إلى جامع قرطبة زيادة جديدة سنة 377هـ بلغت نصف مساحته السابقة على نفس أسلوب بنائه، فصار بذلك أكبر بيت صلاة في عالم الإسلام بمساحة نحو 22500 متر مربع.
☘ صيرورة جامع قرطبة أكبر بيت صلاة في عالم الإسلام
في عام 378هـ/988م نقض برمودو ملك ليون العهد وأخرج المسلمين من مملكته، فسار المنصور نحو الثغر الشمالي واستولى على مدينة قلمرية، ثم اتجه غرباً وغزا نافار حتى بنبلونة عاصمتها.
أبرز من برع في علوم اللغة والنحو بالأندلس أبو بكر الزبيدي (ت379هـ) الذي تتلمذ على أبي علي القالي، وكان مؤدباً للأمير هشام بن الحكم المستنصر، وألّف كتاب (طبقات النحويين واللغويين) وكتاب (الواضح في العربية).
كان ابن أبي عامر يخرج للغزو مرتين في العام، فغزا خلال حكمه خمسين غزوة لم يُنهزم في واحدة منها، وألحق بالإسبان خسائر كبيرة، فأخضع برشلونة وليون وهدم قلاعها.
لقيت الكتابة الرسمية عناية كبيرة، ووصل بعض الأدباء المقتدرين إلى مرتبة الوزارة والحجابة كابن فطيس قاضي القضاة بقرطبة وابن أبي عامر وغيرهما، ولم يقتصر الأمر على الرجال، بل كانت هناك كاتبات من النساء كمزنة (ت358هـ) كاتبة الخليفة الناصر ولبنى كاتبة الخليفة المستنصر. وفي عهد الدولة العامرية ازدهر النثر الأدبي الخالص، وكان هناك ديوان للكتاب يحررون فيه الرسائل التي يقوم بها المنصور بالمعارك، ومن كتاب هذا العهد أبو مروان الجزيري (ت394هـ) وابن دراج القسطلي (ت421هـ).
صرف ابن أبي عامر الوزير المصحفي عن عمله وأودعه السجن مع أهله، وتفرد بالسلطة متلقباً بالمنصور. بنى مدينة الزاهرة لتكون مقراً لسلطته وعزل الخليفة في قصر الزهراء.
☘ سيطرة المنصور المطلقة على الأندلس
بعد عودة الجيش الإسلامي مُكلَّلاً بالظفر بالقضاء على تمرد غالب وهزيمة ليون، قام محمد بن أبي عامر في سنة 381هـ باتخاذ لقب ملوكي فتلقّب بالحاجب المنصور، وأصبح يُدعى له على المنابر مع الخليفة هشام بن الحكم وتُنقش اسمه على النقود والكتب.
☘ إعلان السلطة الفعلية للحاجب المنصور تحت ستار الخلافة الأموية
اضطر سانشو نافار صهر المنصور بعد غزوات متتالية إلى طلب الصلح، فقدم إلى قرطبة في موكب فخم واستقبله المنصور، وأعيد الصلح بينهما، وذلك عام 382هـ/992م.
خرج ابن أبي عامر عام 382هـ/992م بجيش ضخم إلى ليون فاتحاً إياها، ثم سار جنوباً إلى سمورة وحاصرها بعد معارك عنيفة حتى استسلمت.
اشتهرت نساء أندلسيات بجمع واقتناء الكتب ونسخها، منهن لبنى (كاتبة الخليفة الحكم الثاني، ت374هـ) التي كانت حاذقة بالكتابة والنحو والشعر، وعائشة بنت أحمد بن محمد بن قادم (ت400هـ) عالمة بالحساب والشعر وكانت خزانة كتبها من أغنى المكتبات الخاصة بالكتب القيمة.
دخلت الأعداد العربية إلى أوروبا عن طريق ثلاثة أشخاص: غيربرت (البابا سيلفستر) الذي درس في قرطبة أواخر القرن العاشر ثم عاد إلى روما، وروبرت التشستري الذي ترجم في القرن الثاني عشر كتاب الخوارزمي المشتمل على الأعداد الغبارية، وفيبوناتشي ليوناردو البيزي.
في عام 387هـ/997م غزا المنصور مدينة شنت ياقب في أقصى الشمال الغربي لشبه الجزيرة الإيبيرية بمنطقة جليقية، وتحرك الأسطول الأندلسي معه نحو دويرة ففتحها، وأمر بتدمير المصانع الحربية وإحراق السفن ونهى عن مسّ الكنائس أو قبر القديس، وتابع مسيره إلى أن وصل شمال البرتغال ووزع الهدايا الفاخرة على الموالين له من زعماء الإسبان، ثم عاد إلى قرطبة بعدد كبير من الأسرى ومقادير عظيمة من الغنائم.
في صائفة سنة 387هـ قاد ابن أبي عامر قواته نحو الشمال قاصداً مدينة شانت ياقب (سانتياغو دي كومبوستيلا) أقدس مدينة عند النصارى، فأخذ فيها كل الحصون والبلاد في طريقه وخرّب حصون المدينة، وأمر بعدم المساس بقبر القديس يعقوب وبالراهب المرابط عنده، ثم وصل إلى المحيط الأطلسي.
☘ أعمق فتح في تاريخ الجهاد الأندلسي وإرسال رسالة حاسمة للنصارى
توجّه المنصور نحو شنت ياقب على رأس جيش ضخم مع تحرك الأسطول الأندلسي. دخل المدينة ووجدها خالية فجمعت الغنائم ثم أعطى أوامره بتدمير المصانع الحربية ونهى عن مس الكنائس.
☘ تدمير القواعد العسكرية وعودة المنصور بغنائم وافرة
وصل الجيش الأندلسي في عهد الحاجب المنصور إلى أقصى قوته وضخامته، معتمداً على البربر المستقدمين من المغرب ضمن المرتزقة، ومعظم الجيش من المستعربين رعايا الدولة الأندلسية.
قاد المنصور بن أبى عامر، الحاجب الحاكم الفعلى للأندلس، حملة عسكرية بلغت مدينة سنتياغو دى كومبوستيلا ذات المكانة الدينية الجليلة عند نصارى إسبانيا، واحتلها فى ذروة القوة العسكرية للأندلس الإسلامية.
☘ إظهار تفوق القوة العسكرية الأندلسية فى أوج عصرها
تدخلت بعض النساء في شؤون الدولة، لاسيما من الجواري، منهن السيدة صبح (ت389هـ) زوجة الخليفة الحكم الثاني وأم الخليفة هشام المؤيد، التي تمتعت بنفوذ كبير في الدولة الأموية بالأندلس.
بُني جامع باب مردوم في طليطلة بين عامي 998 و1000م بإشراف المهندسين موسى بن علي وسعدة، وفيه عقود مضلعة تطورت إلى العقد الرباعي ذي الأضلاع القطرية المتقاطعة الذي يُعد أصل الأسلوب القوطي.
«إن المهندسين المعماريين العرب.. ومنذ نهاية القرن العاشر، لم يعرفوا مبدأ الأضلاع فحسب بل استعملوا نظام الأقواس المتقاطعة أيضاً»
ظهرت في عهد الدولة العامرية بدعة جديدة هي إسناد الحجابة إلى الأطفال، وكان ذلك دليلاً على تصدع الصرح الإداري المحكم الذي أنشأه خلفاء وأمراء بني أمية.
خصص الجراح الشهير الزهراوي في قرطبة فصلاً كاملاً لمستحضرات التجميل في المجلد التاسع عشر من كتابه الطبي «التصريف»، وعدّ دراسة مستحضرات التجميل فرعاً من فروع الطب أطلق عليه «طب الجمال»؛ شرح تقوية اللثة وتبييض الأسنان وبخاخات الأنف ومضامض الفم ومراهم الأيدي.
نظمت قوانين صارمة استخدام الماء في إسبانيا لمنع الهدر؛ فكانت النزاعات المائية وخروقات قوانين الماء تفضها محاكم من مزارعين ذوي دراية تسمى «محاكم المياه»، تعقد أيام الخميس عند باب الجامع الرئيس، وما زالت تعقد في بلنسية بعد عشرة قرون ولكن عند باب الكاتدرائية.
في كتاب «التصريف لمن عجز عن التأليف» مقالة بعنوان «في الجراحة» تصف مجموعة تزيد على مئتي أداة جراحية برسوم يدوية واضحة ومعلومات مفصلة عن كيفية استعمالها، وهي أول مقالة في تاريخ الطب تصف الأدوات الجراحية بالتفصيل، وأرست أسس الجراحة في أوروبا بعد ترجمتها إلى اللاتينية.
☘ لم يطرأ على تصميم معظم الأدوات سوى تغييرات طفيفة خلال ألف سنة
نصح الزهراوي باستخدام أداة تسمى «المشعب» أو «المثقب» لسحق حصيات المثانة عبر الإحليل، وقد وصف لويس وسبينك اللذان ترجما كتابه هذا الابتكار بأنه المرضاخ الحقيقي، آلة تفتيت الحصى في الكلى وفي المرارة، قبل عدة قرون من أوروبا، كما صنع سكيناً لاستخراج الحصى بشق المثانة.
☘ غابت الفكرة عن أبصار الجراحين العظام في القرون الأوروبية الوسطى
«خذ قضيباً فولاذياً ذا طرف مثلث حاد... ثم أدخل القضيب بلطف حتى يصل إلى الحصاة، أدره حتى يثقبها، فيخرج البول في الحال، واضغط على الحصاة من الخارج واسحقها بإصبعك فتتفتت وتخرج مع البول»
ابتكر الزهراوي إجراءات جراحية جديدة مثل حمشة الخياطة الداخلية (Cat Gut) التي ما زالت تستخدم حتى اليوم، وهي مادة طبيعية قابلة للانحلال يتقبلها الجسم، وكان أول من استخدمها في الجراحة الداخلية، وقد سبقه الرازي إلى استخدام أمعاء الحيوانات في عمليات جراحية خارجية.
☘ لا يختلف استخدام مادة الحمشة اليوم عما ابتكره قبل ألف سنة
كان الزهراوي أول من استخدم القطن للسيطرة على النزيف، وأجرى عمليات خزع الرغامى، واستعمل الجبائر الجصية بانتظام، وابتكر ملاقط التوليد ذات الطرف نصف الدائري لسحب الجنين، وسكيناً خفية لفتح الخراجات دون إقلاق المريض، ووصف ربط الأسنان المتقلقلة بسلك ذهبي أو فضي.
☘ ملاقط التوليد وكثير من أدواته ما زالت تستخدم حتى اليوم
كان الجراح الأندلسي الزهراوي رائداً في تحضير الأدوية بالتصعيد والتقطير، واستخدم الأوتار المعوية لخياطة الجروح الداخلية ثم لتغليف المساحيق المركبة وتخزينها في حزيمات صغيرة جاهزة للبلع، فكان رائداً يبشر بكبسولات الدواء الحديثة قبل ألف سنة.
عمل الزهراوي، الطبيب البارز في قرطبة، نحو عام 1000م، وكان كتابه «التصريف لمن عجز عن التأليف» ملخصاً لثلاثين مجلداً جمعت معطيات طبية تراكمت خلال حياة كاملة؛ وصف فيه مئتي أداة جراحية وكانت تقنياته الجراحية ثورية، وظل في أوروبا الوسيطة المصدر الوحيد لأدوات الجراحة.
☘ ترجم إلى اللاتينية ونشر في البندقية 1497م وبازل 1541م وأكسفورد 1778م
«لعبت ترجمة كتاب التصريف دوراً مهماً في تطوير الجراحة في أوروبا خلال القرون الوسطى»
شهد نحو عام 1000م تطويراً هائلاً للأقواس الدائرية والمتقاطعة في مساجد طليطلة وقرطبة، واقتبسها المهندسون المعماريون الأوروبيون وأدخلوها في العمارة الرومانية والقوطية.
أدخل الجراح البارع الزهراوي أكثر من مئتي أداة جراحية أحدثت ثورة في علم الطب، وما زال الكثير منها يستخدم في مستشفيات القرن الحادي والعشرين.
ألف أبو القاسم خلف بن العباس الزهراوي (Abulcasis) موسوعة طبية من 1500 صفحة بعنوان «التصريف لمن عجز عن التأليف»، ترجمت تحت عنوان The Arrangement of Medicine، وأثرت في تقدم الطب في أوروبا.
«وتبين أن الزهراوي لم يكن عالماً طبياً فحسب، بل كان طبيباً ممارساً وجراحاً.»
أقرّ المنصور بن أبي عامر يحيى بن عبد الرحمن التجيبي على الثغر الأعلى سنة 391هـ، واستمر فيها إلى أن توفي سنة 412هـ.
☘ null
«أقرّ يحيى بن عبد الرحمن التجيبي على الثغر الأعلى وذلك سنة (391هـ-1001م)»
كانت آخر غزوات المنصور في عام 392هـ/1002م، إذ توجه إلى قشتالة ومنها اتجه غرباً نحو برغش وبثّ الرعب هناك ثم قفل راجعاً.
مرض المنصور في طريقه عائداً من آخر غزواته فحمل على محفة حتى وصل إلى مدينة سالم حيث وافاه الأجل، ودفن في صحن قصر مدينة سالم حسب رغبته وكان له من العمر أربعة وستون عاماً.
☘ نهاية عهد الذروة في تاريخ الأندلس العسكري
«آثاره تنبئك عن أخباره - حتى كأنك بالعيان تراه»
لما توفي الحاجب المنصور توجه ابنه عبد الملك إلى الخليفة هشام المؤيد واستصدر منه مرسوماً بتوليته الحجابة، فجلس في مجلس حكم أبيه بقصر الزاهرة عام 392هـ.
☘ استمرار الدولة العامرية بقيادة ابن المنصور
انتشرت الإجازات العلمية في الأندلس بانتقال كثير من العلماء المشاركة إليها، وكانت تسجل في وثيقة بخط الطالب الذي درسها أو بخط أستاذه نفسه، حتى وضع أبو العباس الغمري (ت392هـ) كتاباً سماه (الوجازة في الإجازة).
توفي المنصور محمد بن أبي عامر في 17 رمضان 392هـ/11 آب 1002م في مدينة سالم عائداً من حملة جهادية في الشمال. كانت مدة قيامه بالدولة خمساً وعشرين سنة وأربعة وأربعين يوماً.
☘ بداية انهيار الدولة العامرية
افتتح عبد الملك عهده بإسقاط سدس الضرائب عن سكان الأندلس، فاستبشروا به خيراً.
عمل عبد الملك على تنمية موارد بلاده وتحسين أحوالها المالية، وبلغت الأندلس في عهده مبلغاً عظيماً من الرخاء، وتنافس الناس في الإقبال على زخرف الدنيا وابتناء القصور.
ألف ابن سمجون المتوفى سنة 1002م كتاب «الجامع لأقوال القدامى والمحدثين من الأطباء والمتفلسفين في الأدوية المفردة»، وصف فيه النباتات الطبية والأدوية المستخلصة منها.
خرج عبد الملك بجيشه عام 393هـ/1003م ففتح حصناً في برشلونة، وتكررت غزواته لممالك الإسبان سبع مرات، تمكن خلالها من الاستيلاء على بعض الحصون المنيعة.
توفي الحاجب المنصور محمد بن أبي عامر المعافري عائدا من الجهاد عند مدينة سالم، وكانت عادته إذا عاد من معركة نفض تراب ثيابه فجعله في قارورة لكي تدفن معه فتشهد له بالجهاد، ودُفن وعنده قبره، واستمرت هيبته بعد موته تثير رعدة أعدائه.
«آثاره تُنبيك عن أخباره حتى كأنك بالعِيان تراه؛ تالله لا يأتي الزمان بمثله أبدا، ولا يحمي الثغور سواه»
عالم رياضي وفلكي كبير، لقّبه المؤرخون بأبو الرياضيات الأندلسيين. توفي سنة 394هـ. اشتهر بتحقيق كتاب بطلميوس المجسطي وترجمة كتب الرياضيات وتصحيحها. شرح كتاب الجبر والمقابلة لأبي جعفر الخوارزمي. أسهم في تطوير مناهج التعليم الرياضي في الأندلس.
☘ أعظم علماء الرياضيات في الأندلس
من قضاة قرطبة أبو مطرف بن فطيس، الذي جمع من الكتب في جميع فروع العلم مالم يجمعه أحد من أهل عصره، وكان عنده ستة من الوراقين ينسخون له الكتب باستمرار، حتى عُدَّت مكتبته أضخم مكتبة بقرطبة بعد مكتبة الخليفة.
في عام 397هـ/1007م ألحق عبد الملك هزيمة عظيمة بملك الإسبان قرب مدينة قلونية وحملهم على طلب الصلح، وسميت غزوة النصر وتلقب على إثرها بلقب المظفر بالله.
كان أبو القاسم مسلمة المجريطي (ت398هـ) من أوائل من اشتغل بالرياضيات بالأندلس، إمام الرياضيين في وقته وتخرّج على يديه كثير من العلماء مثل ابن السمح وابن الصفار والزهراوي وغيرهم.
اشتهر بعلم الفلك أيضاً في عهد الخلافة أبو عبيدة مسلم الليثي القرطبي (ت286هـ)، وكان عالماً بحركات الكواكب، وقال بكروية الأرض واختلاف الفصول حسب اختلاف المناخ، وأبو القاسم مسلمة المجريطي (ت398هـ) الذي كانت له عناية برصد الكواكب. ومن أوائل المشتغلين بعلم الكيمياء في عهد دولة بني أمية أبو القاسم مسلمة المجريطي، الذي ألّف كتاباً في علم الكيمياء اسمه (رتبة الحكيم)، ومن كبار تلاميذه أبو بكر بن بشرون، ولم يكن أحد من المغاربة أو الأندلسيين في هذا العلم بعده أكثر مما كتب.
كانت الغزوة السابعة والأخيرة لعبد الملك المظفر وعرفت بغزوة العلة، إذ خرج لغزو سانشو أمير قشتالة فاشتد به المرض واضطر للرجوع إلى قرطبة حيث مات عام 399هـ/1008م.
تقلد عبد الرحمن بن المنصور، المعروف بسانشول، الحجابة بعد موت أخيه عبد الملك، بموافقة الخليفة هشام المؤيد، وكان في الخامسة والعشرين من عمره، ولشبهه بجده سانشو ملك نافار لُقّب بشنجول أو سانشول.
مرت دولة الأمويين بالأندلس بعد سقوط الدولة العامرية بصراعات دموية بين بربر وصقالبة وقرطبيين، وتولى الأندلس بين 399-422هـ عدد من الخلفاء لم يكن أحد منهم على مستوى الأحداث.
ضعفت الخلافة الأموية بالأندلس إثر سقوط الدولة العامرية عام 399هـ، وغرقت البلاد في الفوضى والاضطراب، وأخذت المدن تعلن انفصالها عن العاصمة قرطبة، فتفككت الأندلس وتمزّقت بعد أن كانت كياناً موحداً إلى إمارات ومماك متعددة سُميت دويلات ملوك الطوائف، وانتهت الخلافة نهائياً عام 422هـ. وانقسمت الأندلس إلى ست مناطق رئيسة: قرطبة، طليطلة والثغر الأوسط، إشبيلية وغربي الأندلس، غرناطة ورية والفرنتيرة، شرقي الأندلس، وسرقسطة والثغر الأعلى.
أصيب نظام القضاء خلال الفتنة 399-422هـ بالخلل الذي عمّ سائر نظم الأندلس، فانتهكت حرمة القضاء، وأُهين القاضي الذي أصبح أضحوكة ولعوبة بيد الغوغاء، بل تعطلت خطة القضاء أكثر من ثلاث سنوات خلال الفتنة حتى عهدها الخليفة الأموي سليمان بن حكم (المستعين) إلى القاضي عبد الرحمن بن بشر.
ثار محمد بن هشام بن عبد الجبار ملقّباً بالمهدي في قرطبة وخلع الخليفة هشام، وعندما عاد شنجول (عبد الرحمن بن المنصور) تخلى عنه جنده فأُلقي عليه القبض وضُرب عنقه، وبذلك زالت الدولة العامرية.
☘ زوال الدولة العامرية وبداية الفتنة الكبرى
بعد ضعف الخلافة الأموية في الأندلس سادت حالة من الارتباك وظهرت دويلات متعددة تعرف بدويلات ملوك الطوائف
☘ انقسام الأندلس إلى أكثر من عشرين دويلة
توفي عبد الملك المظفر في سنة 399هـ في مدينة سالم بعد أن مرض مرضاً شديداً وعاد يتحامل على نفسه ليغزو قشتالة مرة أخرى. استمر حكمه سبع سنوات جرى فيها على نهج أبيه.
☘ انتهاء الحكم العامري الكفؤ وبداية انهيار الدولة العامرية
تولى عبد الرحمن بن المنصور الحجابة بعد أخيه وكان شاباً فاسقاً ماجناً مدمناً للخمر فاعلاً للزنا، وأجبر الخليفة هشام بن الحكم على أن يجعله ولياً للعهد من بعده، مما أثار غضب بني أمية والناس أجمعين.
☘ زيادة السخط الشعبي وتهيؤ الأجواء للثورة
ثار الناس في قرطبة وخلعوا هشام بن الحكم بالقوة وعيّنوا مكانه محمد بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر الملقب بالمهدي، وما أن طار الخبر حتى انفضّ جيش عبد الرحمن بن المنصور فلما دخل قرطبة قبض عليه الموالون للمهدي وقتلوه.
☘ سقوط الدولة العامرية وانطلاق فتنة الأندلس الكبرى
انتهت الدولة العامرية بثورة عبد الرحمن بن المنصور (شنجول) وبدأت الفتنة الكبرى التي أفضت إلى سقوط الخلافة الأموية وتفتت الأندلس إلى دويلات.
☘ هزيمة
«سقوط الدولة العامرية والفتنة»
كان سانشول فاجراً كثير الاستهتار والمجون يقضي معظم وقته في الشراب واللهو، وفي عهده بدأ عصر الفتنة الذي استمر قرابة عشرين عاماً وانتهت بنهايته الخلافة ووحدة الأندلس.
كانت شرارة الفتنة محاولة سانشول لنقل الخلافة من الأسرة الأموية إلى الأسرة العامرية عبر الحصول على تسميته ولياً لعهد الخليفة هشام، وهو أمر لم يحاول تحقيقه أبوه ولا أخوه من قبل.
تقدم سانشول بطلب إلى الخليفة هشام ليعهد إليه بولاية العهد، فوافق هشام وأصدر مرسوماً عيّنه بموجبه ولياً للعهد، لتنتقل رسوم الخلافة بعده من أسرة بني أمية القرشية إلى أسرة ابن عامر القحطانية.
عيّن سانشول ابنه الطفل في خطة الحجابة ولقّبه سيف الدولة، فكان ذلك سبباً في خروج رجال الدولة وكل طبقات الشعب على الخليفة هشام المؤيد فخلعوه وبايعوا محمداً الثاني بن هشام أميراً للمؤمنين ولقّبوه بالمهدي.
قام الثوار بالاستيلاء على القصر في قرطبة، ونهبوا قصور مدينة الزهراء وعاثوا فيها فساداً، منتهزين فرصة خروج سانشول بجيشه.
لما سمع سانشول بما حدث قفل راجعاً بجيشه، وقبل وصوله إلى قرطبة انفض عنه جنده، فقُبض عليه وقُتل ولم يمضِ على توليته إلا ثلاثة أشهر، فانتهت الدولة العامرية وبدأت مرحلة من الفتن والفوضى الشاملة.
تصوّر الخريطة الأندلس من قيام الفتنة عقب سقوط الدولة العامرية فى جمادى الآخرة 399هـ/فبراير 1009م حتى سقوط طليطلة فى يد ألفونسو السادس ملك قشتالة وليون فى صفر 478هـ/مايو 1085م، حين تفرقت الأندلس دويلات طوائف بينما توسعت شمالاً ممالك ليون وقشتالة وأرغون وقطلونية والبرتغال.
☘ سقوط طليطلة فى يد ألفونسو السادس سنة 478هـ/1085م
بعد وفاة المظفر بن المنصور بن أبى عامر سنة 399هـ انفجرت نيران الثورة وانقسمت الأندلس إلى دويلات متنافسة متحاربة يسمى عصرها بعصر ملوك الطوائف، فأتاح ذلك الفرصة لإسبانيا النصرانية للتقدم جنوباً.
☘ تفكك وحدة الأندلس السياسية إلى ممالك طوائف متنازعة
كانت الكتابة شائعة بين نساء الأندلس الحرائر، فقد ذُكر أنه بمدينة قرطبة وحدها نحو 150 امرأة تكتب القرآن بالخط الكوفي، منهن رقية بنت تمام بن عامر التي اتخذتها ابنة الأمير محمد بن المنذر كاتبة لها، ومزنة كاتبة عبد الرحمن الناصر، ولبنى كاتبة المستنصر، وعائشة بنت أحمد بن محمد بن قادم (ت400هـ)، وكانت تنسخ القرآن الكريم والدفاتر.
استعان سليمان بن الحكم والبربر بملك قشتالة ضد محمد بن هشام المهدي في سابقة لم تُعهد على الأمويين في بلاد الأندلس. وبعد انتصار سليمان وولايته تنازل هشام المهدي والفتى واضح عن مدينة سالم لملك قشتالة، ثم تنازلوا عن مائتي حصن من الحصون الشمالية.
☘ توسع قشتالة كثيراً حتى أصبحت حدودها أكبر من مملكة ليون
حاجب أندلسي تولى منصبه في عهد الحكم المستنصر ثم هشام المؤيد. نافس محمد بن أبي عامر على السلطة فخسر المنافسة، وكان أذكياً لكن ابن أبي عامر أكثر دهاءً. سُجن ثم قُتل بأمر محمد بن أبي عامر في سجنه.
☘ ضحية الصراع على السلطة بين العامريين
كانت الأندلس سنة 400 هـ / 1009م قادرة على دعم وتمويل الدول النصرانية الشمالية من اقتصادها الضخم المبني على الاكتفاء الذاتي الذي دام ثلاثة قرون.
«كانت الأندلس قادرة في سنة (400 هـ = 1009م)، وحتى 75 سنة إضافية على أن تدعم وتمول (دون إرادة منها) نمو مجموعة اجتماعية أخرى»
كثف مسلمو الأندلس صناعة الأحذية ذات النعل الفليني الموروثة عن الرومان ونوعوها حتى أصبحت سلعة للتجارة والتصدير؛ الحذاء يسمى قورق وصانعه قرّاق، وذكر ابن عربي متصوفاً من إشبيلية يصنعها، وما زال حي في غرناطة يسمى كراكين، وفصّل السقطي وابن عبدون مواصفات صناعتها.
لم يعرف الرومان قياس الأبعاد بالمثلثات (Triangulation) وهو الأسلوب المستعمل اليوم في المساحة؛ ودخلت هذه التقنية في مقالات الأسطرلاب لعالمين مسلمين إسبانيين هما مسلمة المجريطي من مدريد الحالية وابن الصفار، فأمكن قياس الارتفاعات والمسافات بمثلثات قائمة الزاوية.
الباحث الإسباني بدرو شلميطا يذكر أن اقتصاد الأندلس قام على الاكتفاء الذاتي ونما مدة ثلاثة قرون، وأن الأندلس كانت عام 400هـ (1009م) وحتى 75 سنة إضافية قادرة على دعم وتمويل مجموعة من الدول النصرانية الشمالية المجاورة، وهو أفضل دليل على حقيقة اقتصادها وأهميته.
يروي ابن حزم في كتابه «التقريب لحد المنطق» عن مؤدبه أن والده صوّر لمولود أعمى أصم أبكم حروف الهجاء من مادة القِير حتى ألصمها بيده وتعرف على تراكيبها، فتشكل لديه فهم الخط وتمكن من قراءة الكتاب في نفسه، في طريقة سبقت أسلوب تعليم هيلين كيلر بنحو ثمانية قرون.
☘ تمكن الطفل من فهم الكتابة ورُفعت عنه غصته العظيمة
«أخبرني مؤدبي أن أباه صوّر لمولود كان له أعمى وأصم وأكمه حروف الهجاء أجزاء من قِير»
دخل البربر مدينة قرطبة عنوة في سنة 403هـ، فقتلوا جماعة من أهلها، منهم محمد بن القاسم الأموي القرطبي المعروف بابن الجالطي، خطيب جامع مدينة الزهراء، وذلك في أحداث الفتنة التي أعقبت سقوط الخلافة الأموية بالأندلس.
قاد مجاهد العامري، أمير طائفة دانية، حملة بحرية كبرى على جزيرة سردانية سنة 405هـ/1013م، ثم أخضع جزر البليار وأقام بها إمارة بحرية أندلسية، وتُعد أعماله من أبرز مظاهر النشاط البحري الأندلسي في عصر ملوك الطوائف.
☘ قيام إمارة بحرية أندلسية بجزر البليار
أعد مجاهد العامري صاحب دانية أسطولاً كبيراً وأرسله بقيادة أمير البحر أبي حرب، فرست الحملة في كلياري جنوبي سردانية وهزمت زعيم الجزيرة مالوتو، وتم فتح الجزيرة كاملة قبل نهاية العام نفسه.
☘ إخضاع سردانية للحكم الإسلامي مؤقتاً
بعد سلسلة من الخلفاء الذين تداولوا السلطة بسرعة مذهلة، دخل علي بن حمود الإدريسي قرطبة وتولى عرش الخلافة، وانقطعت دولة بني أمية في الأندلس.
☘ نهاية الخلافة الأموية في الأندلس وقيام دول الطوائف
في سنة 407هـ هجم سليمان بن الحكم ومن معه من البربر على قرطبة وعاثوا فيها فساداً وقتلاً واغتصاباً للنساء في أمر لم يحدث في تاريخ المسلمين من قبل وحتى تلك اللحظة. ثم تولى سليمان الحكم من جديد وفُقد أثر هشام بن الحكم ولم يُعرف مصيره.
☘ خراب قرطبة وتفكك الأندلس تاماً
ثار علي بن حمود حاكم سبتة ادّعاءً بوصية هشام المؤيد إليه بالخلافة، وعبر إلى الأندلس وانتصر على سليمان المستعين وقتله وقتل أخاه وأباهما الحكم وتولى الحكم في قرطبة متسماً بالناصر بالله، فبدأ بذلك عهد الدولة الحمودية.
☘ بداية حكم البربر مباشرةً في قرطبة وضياع الخلافة الأموية
أول خلفاء الدولة الحمودية في الأندلس من سلالة إدريسية حمودية. كان حاكماً لسبتة ثم عبر إلى الأندلس بحجة الثأر لهشام المؤيد وقتل سليمان المستعين وتولى الحكم متلقباً بالناصر بالله. حكم فترة وجيزة ثم قُتل.
☘ أول حاكم بربري مباشر لقرطبة وبداية تفكك آخر
تسللت أسرة بني حمود التي قدمت من سبتة ودخلت قرطبة وقبضت على أمور الدولة بشكل مباشر، وأخذت تعبث بالخلفاء الأمويين بين وضع خليفة دون سلطان وتولي أفرادها الحكم دون ادعاء الخلافة.
عمل الإسبان على انتزاع أطفال الموريسكيين من آبائهم عند لحظة طردهم وتهجيرهم أو عند الشك فيهم، ووضعهم في أسر مسيحية خالصة نشأوا بينها، وكان يُنتزع الأطفال دون العاشرة من العمر ثم خُفّض السن إلى أقل من سبع سنوات.
☘ تفريق الأسر الموريسكية وسلخ الأطفال عن هويتهم الإسلامية قسرا
أفزع فتح سردانية الجمهوريات الإيطالية بيزا وجنوة وأمالفي، فدعا البابا إلى حملة صليبية لإخراج المسلمين من الجزيرة، فسار أسطول نصراني كبير سنة 408هـ وانتزع سردانية من مجاهد نهائياً.
☘ عودة مجاهد إلى دانية وقصر نشاطه على الجزائر الشرقية
بعد فشل حملتي سردانية استقر مجاهد العامري نهائياً في دانية والجزائر الشرقية وقرر الاقتصار عليها والياً لها.
☘ تأسيس إمارة دانية والجزائر الشرقية كطائفة مستقلة
عرف هذا العصر ازدهاراً لعلوم القرآن الدينية، ولاسيما في بلاط صمادح بالمرية حيث كان المعتصم بن صمادح وغيره يعقدون مجالس الفقهاء كل جمعة، ويتدارسون كتب التفسير والحديث. برع في هذا المجال مجاهد العامري وأبو محمد مكي بن أبي طالب القرطبي وأبو عمرو الداني.
اهتز المجتمع الأندلسي المتعدد الأجناس بمقدم ملوك الطوائف، فمع انتشار القلق الاجتماعي وشيوع الاضطراب في عهد الفتنة تشكلت التكتلات العرقية التي أصبحت الوسيلة الوحيدة للشعور بالأمن، وقام مايعرف بممالك الطوائف التي نشبت الحروب بين أمرائها.
دخل إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذي النون طليطلة عام 411هـ وتلقب بالظافر، وبدأ يتوسع في ملكه الجديد واستعان بكبير الجماعة أبي بكر ابن الحديدي في تدبير أمور البلاد.
☘ نصر
«دخلها سنة (411هـ-1021م) وتلقب بالظافر»
تمتد هذه المملكة غرب طليطلة عند نهر يانة مثل الحد الأقصى للمحيط الأطلسي، وتشمل أراضي البرتغال كلها تقريباً حتى مدينة باجة في الجنوب، وقد حكم هذه المملكة بنو الأفطس أكثر من سبعين عاماً، وأول ملوكها أبو عبد الله بن مسلمة المكناسي الذي تلقب بالمنصور، خلفه مولاه سابور العامري بحكم بطليوس عام 413هـ.
كانت مملكة بني عباد الواقعة في إشبيلية غربي الأندلس أكبر دول ملوك الطوائف وأعظمها شأناً من النواحي السياسية والعسكرية والحضارية. وقد ظهر نجم هذه الأسرة على يد زعيمها أبي القاسم إسماعيل بن عباد اللخمي، الذي كان قاضي إشبيلية، وينتمي إلى أحد أعظم بيوتات العرب بالأندلس.
توفي يحيى بن إبراهيم الجدالي الذي كان الزعيم القبلي الذي أتى بعبد الله بن ياسين، فعقد ابن ياسين مؤتمراً لمقدمي المرابطين واختار الأمير اللمتوني يحيى بن عمر زعيماً، لكفاءة قبيلة لمتونة وطاعتها.
☘ تأسيس قيادة عسكرية للمرابطين وتوطيد سلطة ابن ياسين
«وذلك لما أراد الله من ظهور أمرهم وتملكهم على المغرب والأندلس»
استقل القاضي أبو القاسم بن عباد بإشبيلية سنة 414هـ وأقام فيها دولة بني عباد، وكانت قرطبة حل نظره منذ ذلك الحين.
☘ null
«استقل القاضي أبو القاسم بن عباد بإشبيلية سنة (414هـ-1023م)»
في ظل الأمير البربري حبوس الذي استولى على الحكم في غرناطة نحو 1024م بعد اعتزال عمه زاوي بن زيري، بلغ اليهودي شمويل هناجيد (إسماعيل بن النغريلة) منصب الوزارة، ودام عهد حبوس حتى 1038م، وخلعت الجالية اليهودية الكثيرة العدد منذ القدم على شمويل لقب «ناجد» الخاص بأمرائها؛ وكان اليهود قد عملوا من قبل في خدمة أمراء الأندلس النصارى ثم العرب المسلمين موظفين ماليين.
☘ وصول يهودي إلى أعلى المناصب السياسية في إمارة إسلامية أندلسية ونيله زعامة طائفته بلقب رسمي
تمتعت المرأة في عصر الدولة الأموية بقسط وافر من الحرية، وأقبلت على تعلم فروض دينها وحفظت أجزاء من القرآن الكريم أو حفظته جميعاً، وكانت تتعلم القراءة والكتابة داخل الدور. فشاركت المرأة بذلك في نهضة البلاد العلمية، وكان منهن الأديبات والشاعرات والقارئات، كصفية بنت عبد الله الشاعرة (ت417هـ) الموصوفة بحسن الخط، ومريم بنت أبي يعقوب الأديبة الشاعرة أيضاً، وفاطمة بنت يحيى (ت319هـ) أخت الفقيه يوسف بن يحيى، وكانت فقيهة عالمة ورعة، وأم الحسن بنت سليمان تلمذت على المحدث علي بن مخلد، وحجّت وسمعت في الحجاز الحديث والفقه، وعادت إلى الأندلس تتجول في مدن الأندلس واعظة للنساء.
وزير ورجل دولة اختاره أهل قرطبة رئيساً لها بعد انهيار الخلافة سنة 422هـ، فأنشأ حكومة شورى واعية. عُرف بزهده وورعه ورفضه الانتقال لقصور الخلفاء وتسميته نفسه أمين الجماعة لا خليفة ولا أميراً. أقام العدل في قرطبة دون نزوات الحكم الفردي.
☘ نموذج استثنائي في الحكم الإسلامي القائم على المشاركة والشورى
«ليس لي عطاء ولا منع، هو للجماعة وأنا أمينهم»
وصل الفقه إلى القمة في هذا العصر من حيث النضج الفكري والمستوى العلمي في الدراسات الفقهية على يد العالمين أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي وأبي محمد علي بن حزم الفيلسوف.
كان من كبار العلماء الذين عنوا بالتاريخ والسيرة وتدوين الحوادث والترجمة للأعلام العالم ابن حزم، الذي توزّعت كتبه بين الأنساب والطبقات والحجة الذاتية والتاريخ الموضوعي وتاريخ المشرق وتاريخ الأندلس، ثم المؤرخ الكبير أبو مروان حيان بن خلف بن حيان صاحب كتاب (المقتبس)، وأبو عمر بن عبد البر، والحافظ الحميدي صاحب (جذوة المقتبس).
خُلع آخر الخلفاء الأمويين هشام الثالث عام 422هـ/1031م، وأعلن الوزير أبو الحزم جهور انتهاء نظام الخلافة لعدم وجود من يستحقها، فانهارت الدولة الأموية بالأندلس بعد أن دامت نحو 284 عاماً.
انقسمت الأندلس بعد سقوط الخلافة الأموية إلى إمارات وممالك متعددة عرفت بدول ملوك الطوائف، وأصبح الوزير أبو الحزم جهور رئيساً لإمارة قرطبة.
قام أهل قرطبة عام 422هـ بخلع الخليفة هشام الثالث وألغوا الخلافة الأموية، واجتمعوا على تنصيب الوزير أبي الحزم جهور رئيساً للحكومة الجديدة، وعُرفت هذه الحكومة باسم حكومة الجماعة، وقد استطاع أن يدبّر الأمور خلال هذا المجلس اثني عشر عاماً وأن يوطد بها الأمن ويطبّق القوانين.
أعلن الوزير أبو الحزم بن جهور انتهاء رسم الخلافة جملة لعدم وجود من يستحقها، وصار الأمر شورى بأيدي الوزراء وصفوة الزعماء في ما سُمِّي بحكم الجماعة. تمزقت الأندلس وقامت دول الطوائف.
☘ نهاية الخلافة الأموية وقيام دول الطوائف
«ومشى البريد في الأسواق والأرباض بأن لا يبقى أحد بقرطبة من بني أمية»
في سنة 422هـ أعلن أهل قرطبة خلع آخر خلفاء بني أمية هشام بن محمد المعتد بالله وإلغاء الخلافة، فانتهت الخلافة الأموية في الأندلس وقامت على أنقاضها دول الطوائف التي بلغت نحو عشرين دولة.
☘ null
اجتمع العلماء وعلية القوم من أهل قرطبة سنة 422هـ وأجمعوا أمرهم على إلغاء الخلافة الأموية والتخلص نهائياً من بني أمية وإجلائهم، وكوّن أبو الحزم بن جهور مجلساً للشورى لإدارة البلاد. بدأت الأندلس تنقسم إلى اثنتين وعشرين دويلة.
☘ نهاية الخلافة الأموية في الأندلس إلى الأبد وبداية عهد ملوك الطوائف
اختير الوزير أبو الحزم جهور بن محمد رئيساً لقرطبة بإجماع أهلها اختياراً شرعياً شورياً، فأنشأ حكومة شورى لم ينفرد فيها بالسياسة بل شكّل مجلساً وزارياً وسمّى نفسه أمين الجماعة ولم ينتقل إلى قصور الخلفاء بل بقي في داره.
☘ تأسيس نموذج حكم شورى فريد في تاريخ الأندلس
«ليس لي عطاء ولا منع، هو للجماعة وأنا أمينهم»
انتهت الخلافة الأموية في الأندلس وتشكّل مجلس شورى للحكم، ثم تفككت الأندلس إلى دويلات صغيرة عُرفت بملوك الطوائف.
☘ هزيمة
«انتهاء عهد الخلفاء والأمراء وتكوّن مجلس شورى للحكم»
بعد وفاة المستنصر وولده هشام المؤيد أصبحت الخلافة اسماً بلا مسمى واستبدت الدولة العامرية بالحكم، ثم استعادت الخلافة سلطانها عام 399هـ لكن لم يدم ذلك سوى عشرين عاماً مشحونة بالفتن، فتمزقت الأندلس إلى ولايات ومدن مستقلة عرفت بعصر ملوك الطوائف.
بعد أن ضعف أمر الأندلس بسبب اختلاف الرؤساء وضياع السياسة، زالت من الوجود خلافة بني أمية في قرطبة في يوم شؤم هو 29 من المحرم سنة 422هـ/30 ديسمبر 1031م، بعد أن دامت الدولة الأموية بالأندلس 274 سنة إلا 27 سنة من الخمول والاضمحلال.
☘ انهيار الوحدة السياسية للأندلس وبداية عصر ملوك الطوائف وانتهاز الشمال المسيحي فرصة الانقسام
غربت شمس الدولة الأموية بالأندلس نهائيا عام 422هـ، فتقسمت الأندلس إلى أكثر من عشرين ولاية يحكم كل منها أقوى عصبة فيها، أبرزها بنو عباد في إشبيلية وبنو جهور في قرطبة وبنو الأفطس في بطليوس وبنو هود في سرقسطة وبنو ذي النون في طليطلة، وتناحرت هذه الممالك فيما بينها بينما كانت الممالك الصليبية تستعيد وحدتها وتبدأ مشروع «حرب الاسترداد».
☘ انقسام الأندلس إلى دويلات الطوائف المتنازعة
انتهزت الممالك والإمارات النصرانية في شبه الجزيرة الأيبيرية فرصة انهيار خلافة بني أمية القرطبيين سنة 423هـ/1031م، فزحفت قواتها من الجنوب وتحيفت أطراف الأندلس الإسلامي، وكانت بداية الخطر الصليبي على الأندلس.
☘ بداية تفكك وحدة الأندلس الإسلامي وانقسامها بين ملوك الطوائف
وضع الأزدي المعروف بابن الثعالبي «كتاب الماء»، أول تصنيف ألفبائي معروف للمصطلحات الطبية يتضمن أسماء الأمراض والأدوية والعمليات الفيزيولوجية والعلاجات، وسمي على أول مادة فيه؛ توفي مؤلفه عام 1033م في فالنسيا تاركاً مخطوطة من تسعمئة صفحة نشرت حديثاً في عُمان.
أبو القاسم أصبغ بن السمح (ت426هـ) برع في علم الحساب والهندسة وله عدة مؤلفات منها (المدخل إلى الهندسة)، وأبو الحسن الزهراوي عالم بالهندسة والعدد، وله كتاب (المقابلات عن طريق البرهان)، وهو الذي عني بزيج محمد بن موسى الخوارزمي وحوّله من السنين الفارسية إلى السنين العربية.
أشهر الأطباء قاطبة أطباء عهد المستنصر الطبيب المشهور وعالم الجراحة أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي (ت427هـ)، نسبة إلى مدينة الزهراء التي بناها الناصر، ويُعدّ من أساطين الأطباء الجراحين من كبار الجراحين في العالم العربي الإسلامي في القرون الوسطى دون منازع، وقد ذاعت شهرته في الشرق والغرب، حتى إن بعض الكاتدرائيات زُيّنت بصورته، وهو من علماء الطب القلائل الذين اعتمدت أوروبا على كتبهم في تدريس الطب ومارسته لمايزيد على خمسة قرون. من أشهر ما كتب الزهراوي كتاب (التصريف لمن عجز عن التأليف)، وهو أكبر تصانيفه وأشهرها، ويقع في ثلاثين جزءاً، وقد تُرجمت أجزاء كثيرة منه إلى اللاتينية.
استطاع سانشو الكبير ملك نافار توحيد ممالك إسبانيا الثلاثة النصرانية على يديه قشتالة وليون ونافار سنة 427هـ.
☘ نصر
«توحّدت ممالك إسبانيا الثلاثة على يد سانشو الكبير وكان ذلك سنة 1035م»
مات القاضي ابن عباد سنة 427هـ وخلفه ابنه المعتضد بالله، كما مات أيضاً عبد الله بن مسلمة الأفطس وخلفه ابنه محمد المظفر.
☘ null
«مات القاضي ابن عباد سنة (427هـ-1035م) وخلفه ابنه المعتضد بالله»
انطلق عبد الله بن ياسين إلى الجنوب حيث قبيلة جدالة يعلمهم الإسلام، فثار عليه زعماء القوم وطردوه، فانعزل في جزيرة وبدأ التكوين المرابطي.
☘ null
«انطلق الشيخ عبد الله بن ياسين صوب الصحراء الكبرى وبدأ يعلم الناس يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر»
الطبيب الجراح الأندلسي الأعظم في التاريخ الإسلامي، عُرف في الغرب بـ Albucasis. نشأ في الزهراء بالقرب من قرطبة. أتقن الطب والجراحة وكتب موسوعة طبية (التصريف لمن عجز عن التأليف) في ثلاثة وثلاثين مجلداً تُرجمت إلى اللاتينية وظلت مرجعاً طبياً في أوروبا قرابة خمسة قرون.
☘ أبو الجراحة العالمية الحديثة
ازدهرت الزراعة في الأندلس عقب الفتح بفضل التغييرات التي أدخلها المسلمون على نظام ملكية الأراضي وتحسين أحوال العاملين فيها وتنظيم عملية الري، مع تحويل أراضٍ مقفرة إلى أراضٍ صالحة للزراعة، وتأليف كتب في الفلاحة مثل كتاب الفلاحة لابن حجاج الإشبيلي وكتاب الفلاحة لأبي القاسم الزهراوي.
كان كثير من علماء المسلمين، ومنهم البيروني، يسلمون بكروية الأرض؛ وقرر الفقيه الأديب القرطبي ابن حزم صحة البراهين على ذلك مستدلاً بتعامد الشمس على نقطة محددة من الأرض، في مثال على أبحاث قائمة على الملاحظة لا الخرافة.
«إن البراهين قد صحت بأن الأرض كروية، والعامة تقول غير ذلك... والدليل على ذلك أن الشمس دائماً ما تكون عمودية على نقطة محددة على الأرض»
كانت مملكة بني هود بسرقسطة من أعظم ممالك الطوائف بضخامة رقعتها، وموقعها الدقيق الخطر بين الدول الإسبانية الشمالية وعاصمتها سرقسطة، وقد انتقل الحكم فيها عام 431هـ من الأسرة العربية التي حكمتها منذ 376هـ إلى أسرة بني هود، برئاسة أبي أيوب سليمان بن محمد بن هود الجذامي الذي اتخذ لقب المستعين بالله.
دخل سليمان بن هود سرقسطة واجتمع الناس عليه في المحرم سنة 431هـ، فكان ذلك بداية عهد بني هود بسرقسطة.
☘ null
«فكان ذلك بداية عهد بني هود بسرقسطة في المحرم سنة (431هـ-سبتمبر 1039م)»
توفي سليمان المستعين بن هود سنة 431هـ ولم تنته الفتنة بين طليطلة وسرقسطة إلا بموته.
☘ null
«كادت الفتنة تأتي على أراضي المسلمين إلا أن الله وقى المسلمين شرها بموت سليمان المستعين بن هود سنة (431هـ-1040م)»
قُتل المنذر الثاني بن يحيى التجيبي على يد ابن عمه عبد الله بن حكيم سنة 430هـ، وبذلك انتهى عهد بني تجيب بسرقسطة.
☘ null
«توفي مقتولاً على يد ابن عمٍّ له يُسمّى عبد الله بن حكيم سنة (430هـ-1039م)»
حاصر ابن عباد قرمونة ثم انقض على إستيجة فلم يجد البرزالي إلا الاستنجاد بإخوانه البربر، ودار قتال شرس انتهى بمقتل إسماعيل بن عباد وحمل رأسه إلى إدريس الحمودي سنة 431هـ.
☘ هزيمة
«وخرج باديس بن حبوس صاحب غرناطة ودار بينهم قتال شرس انتهى بمقتل إسماعيل بن عباد في سنة (431هـ-1041م)»
توفي أبو القاسم بن عباد، مؤسس دولة بني عباد الحقيقي، عام 433هـ/1042م، وولي الأمر بعده ابنه أبو عمرو عباد الملقّب بالمعتضد بالله.
وافت المنية الظافر إسماعيل بن ذي النون سنة 435هـ وخلف من بعده ابنه يحيى بن إسماعيل الملقب بالمأمون.
☘ null
«وافته المنية سنة (435هـ-1043م) وخلف من بعده ابنه يحيى بن إسماعيل الملقب بالمأمون»
تولى المأمون يحيى بن إسماعيل حكم طليطلة عام 435هـ وسار على سنة أبيه في تسيير أمور مملكته، وعُرف عهده بالتنازع مع ملوك الطوائف الأخرى.
☘ null
«وسار المأمون على سن أبيه في تسيير أمور مملكته المترامية الأطراف»
حكم سليمان بن هود مدة ثمانية أعوام، وكان أهم ما وقع فيها حروبه مع أمير طليطلة المأمون بذي النون، وقد التجأ الفريقان إلى التحالف مع حكام الممالك الإسبانية مقابل دفع الأموال الطائلة، حتى لم تخمد المعارك بينهما إلا بوفاة المستعين سليمان بن هود عام 438هـ/1046م.
بعد أن طُرد عبد الله بن ياسين من قبيلة جدالة نزل إلى جزيرة في أعماق الصحراء وبدأ يُعلّم الناس الإسلام، وبلغ عدد أصحابه في أربع سنوات ألف نفس.
☘ null
«فسموا المرابطين للزومهم رابطته وأخذ هو يعلمهم الكتاب والسنة»
إلى حدود سنة 440هـ كانت قرطبة سرير ملك بني أمية بالأندلس، فلما انقضت دولتهم ودولة ابن أبي عامر ظهر المتغلبون كبني عباد واستولى كل أمير على ناحية، فخلت قرطبة من سلطان جامع وخربت، بينما عمرت إشبيلية على يد بني عباد وصارت سرير ملك الأندلس بدلاً منها.
☘ خراب قرطبة وانتقال مركز الملك إلى إشبيلية
اندلعت حرب طاحنة بين المعتضد بن عباد والمظفر بن الأفطس سنة 441هـ، وكانت الهزيمة على ابن الأفطس أولاً ثم استأنف الكرّة وهزم المعتضد.
☘ صلح
«ثم كانت سنة (441هـ-1049م) حيث تطورت الحوادث وتفاقم الأمر»
خلف عبد الله بن مسلمة بعد وفاته ابنه محمد الملقب بالمظفر، وهو من أدباء أمراء الطوائف، سار على سياسة أبيه في حفظ سيادة المملكة، ودخل من أجل ذلك في قتال طويل مرير مع حاكم إشبيلية المعتضد، انتهى عام 442هـ/1050م بعقد صلح بعد أن هُزم كلٌّ منهما هزيمة منكرة.
نبغ في هذا العصر نخبة من علماء اللغة، أبرزهم العلامة اللغوي أبو الحسن علي بن سيده صاحب كتاب (المحكم)، واللغوي الجغرافي أبو عبيد البكري الذي كان رائد علوم الجغرافيا وصاحب كتاب (المسالك والممالك) وكتاب (معجم ما استعجم).
في القرن الحادي عشر ظهرت الحدائق النباتية الملكية أول مرة في طليطلة بإسبانيا الإسلامية؛ كانت حدائق للمتعة وأرضاً لتجارب أقلمة النباتات المجلوبة من الشرقين الأقصى والأوسط، ولم تظهر مثلها في بقية أوروبا إلا بعد نحو خمسة قرون.
☘ سبق أوروبا بخمسة قرون في الحدائق النباتية
ابتكر الفلكيون بطليطلة في القرن الحادي عشر شكلاً متقدماً جداً عرف بالأسطرلاب الكوني (العالمي) لا يعتمد على خط العرض ويمكن استخدامه من أي مكان، ويعود الفضل فيه إلى علي بن خلف الشكاز والزرقالي، وعُدّ ذروة التكنولوجيا في العصور الذهبية.
☘ شق الأسطرلاب طريقه إلى أوروبا حيث ولد علم الفلك الحديث
تدخل الوزير أبو الوليد بن جهور لإحلال السلام بين المعتضد بن عباد والمظفر بن الأفطس، وتم الصلح في ربيع الأول 444هـ.
☘ صلح
«حتى تم له ذلك في ربيع الأول (444هـ-1052م)»
استشهد يحيى بن عمر اللمتوني زعيم المرابطين في إحدى غزواتهم سنة 446هـ وتولى من بعده أخوه أبو بكر بن عمر.
☘ null
«يستشهد زعيمهم الشيخ يحيى بن عمر اللمتوني في إحدى غزواتهم سنة (446هـ-1054م)»
خرج عبد الله بن ياسين ويحيى بن عمر في حيش عظيم استجابةً لنداء فقهاء سجلماسة ودرعة، فالتقوا بجيش مسعود بن وانودين المغراوي وهزموه وقتلوه، وأخذوا الغنائم وأصلحوا المنكرات في سجلماسة.
☘ انضمام سجلماسة ودرعة للمرابطين وتعيين يوسف بن تاشفين والياً على سجلماسة
«فأحرج منها حمس جميعه ففرقه في فقهاء سجلماسة ودرعة وصلحائها»
جمعت قبيلة جدالة قواها وحاصرت يحيى بن عمر في الجبل، فقاومهم غير أنه قُتل وقُتل معه بشر كثير. خلفه أخوه أبو بكر بن عمر.
☘ تولي أبي بكر بن عمر قيادة المرابطين بعد مقتل أخيه
«وقتل معه بشر كثير»
اشتبك فرناندو وغرسية ملك نافار عند سهل أتابوركا وقُتل غرسية، فتوحّدت ممالك إسبانيا النصرانية مرة أخرى.
☘ نصر
«وكانت معركة دامية انقلبت فيها الموازين على غرسية وقُتل غرسية بضربة قاضية»
نالت سائر العلوم الأخرى من رياضيات وفلك وفلسفة وطب اهتمام ملوك الطوائف، وأصبحت سرقسطة وطليطلة وقرطبة من أعظم مراكز الدراسات الفلسفية في القرن الحادي عشر الميلادي، وبرز فيها ابن هود المؤتمن وأبو الفتح الجرجاني وابن الزرقالة وابن الصفار والوقشي والسرقسطي.
ألّف القاضي صاعد الأندلسي كتاب (طبقات الأمم) سنة 450هـ حاول فيه استكمال دراسة أستاذه ابن حزم عن دور الأندلس في إنتاج العلوم والتعريف بأهم الشخصيات الفكرية.
☘ null
«أشهر كتبه كتاب (طبقات الأمم) الذي ألفه سنة (450هـ-1058م)»
اهتم المرابطون بنظام الدواوين، فأنشأ يوسف بن تاشفين ديوان الرسائل (الإنشاء) وجعل عليه موظفاً كبيراً عُرف باسم الكاتب، وأقام أربعة دواوين على مالية الدولة، وقد استفاد المرابطون كثيراً من هذه الأعمال بواسطة الأدباء والبلغاء والفقهاء أصحاب الحضارة الأندلسية.
وضع المرابطون نظاماً مالياً دقيقاً لإدارة المال وكيفية جمعه وإنفاقه يقوم على قواعد الإسلام، واتخذ يوسف بن تاشفين حصناً صغيراً لحفظ الأموال ثم دوّن لذلك الدواوين، وكان المشتغلون بمالية الدولة يخضعون لمراقبة شديدة دائمة والعقاب السريع في حالة التقصير.
كانت العملة الرئيسية لدولة المرابطين هي الدينار الذهبي، الذي كان عماد الاقتصاد في الدولة، إلى جانب العملة الفضية المعروفة بالدرهم الفضي، وانتشرت دور سك العملة في مختلف أنحاء الدولة سواء في المغرب أو الأندلس، وكانت العملة تحمل عبارة الشهادة واسم أمير المسلمين يوسف بن تاشفين.
اهتم يوسف بن تاشفين بتطوير أسطوله البحري مستفيداً من خبرات أهل الأندلس البحرية، حتى غدا من أعظم جيوش العصر، وأصبح أسطول المرابطين قوة ضاربة في جنوب البحر المتوسط حقق انتصارات تجاوزت كل تقدير وحسبان، بقيادة أمير أسطول المرابطين أبي عبد الله محمد بن ميمون.
كان علم الفلسفة من العلوم الممقوتة في الأندلس، ولم يستطع صاحب هذا العلم إظهاره، وقد أحرق المعتضد أمير إشبيلية كثيراً من كتب الفلسفة، رغم أن ابن حزم الظاهري كان من أبرز المشتغلين بها وأحدث بمذهبه الظاهري دوياً هائلاً علمياً.
حاول المستشرقون أمثال دوزي أن يلطخوا سمعة دولة المرابطين فوصفوها بالبربرية والتخلف، ومدحوا ملوك الطوائف الذين تخاذلوا أمام الأعداء، إلا أنهم اصطدموا بحقائق التاريخ الناصعة التي شهدت بعظمة الأمير يوسف بن تاشفين، فوصفه المؤرخون المنصفون بأنه كان حازماً عالي الهمة تحرّكه عقيدته الإسلامية.
تعود أولى السجلات الأوروبية التي تذكر الشطرنج إلى عام 1058م عندما أحالت الكونتيسة أرمسّند من برشلونة قطع شطرنجها البلورية إلى دير القديس جايلز في نيم بجنوبي فرنسا؛ وبعد سنتين كتب الكاردينال دامياني إلى البابا غريغوري السابع يحضه على حظر «لعبة الكفار».
اعتمد الري الإسلامي على أجهزة ابتُكرت بطريقة مبدعة لرفع الماء بضعة أمتار باستخدام المضخات والنواعير؛ ففي بلنسية وحدها أقيمت ثمانية آلاف ناعورة تنقل الماء إلى مزارع الأرز، وسخّر المهندسون الحيوانات لتزويد الآلات بالطاقة، وابتكروا آلات تعشيق متقدمة وحفروا أقنية تجري تحت الأرض.
تقدم علم الفلك في طليطلة خلال القرن الحادي عشر وكان لأثره امتداد في الزراعة؛ فاستخدمت الجداول الفلكية في الفلاحة لتبين أوقات الزراعة وأوان الحصاد، وبفضل براعة المسلمين في الرياضيات استطاعوا حساب الارتفاعات في أنظمة الري بدقة باستخدام حساب المثلثات وآلة الأسطرلاب.
«كانت الجداول الفلكية تستخدم في الفلاحة لتبين أوقات الزراعة وأوان الحصاد»
كانت الأندلس نقطة انطلاق التطور الذي عرفه علم النبات؛ ففي القرن الحادي عشر ظهرت في طليطلة أولى الحدائق النباتية الملكية في أوروبا وتبعتها إشبيلية، وكانت الحدائق في الوقت نفسه أراضي تجريبية لأقلمة النباتات المستجلبة من المشرق.
ألف ابن الوافد الأندلسي كتابه الأساسي «كتاب الأدوية المفردة» الواقع في خمسمئة صفحة على مدى خمس وعشرين سنة، ونشرت أعماله باللاتينية أكثر من خمسين مرة بعنوان De medicamentis simplicibus، كما دقق في عمل الأدوية والنوم والاستحمام وألف كتاباً في الفلاحة.
☘ أثرت مقالات العقاقير هذه في الصيادلة الأوروبيين في القرن الثالث عشر
استولى الروم على مدينة بربشتر بشرقي الأندلس في صدر سنة 452هـ، وحُملت منها إلى صاحب القسطنطينية ضمن الهدايا سبعة آلاف فتاة منتخبة؛ ثم استعادها المسلمون بعد خمس سنين في إمارة أحمد بن سليمان بن هود، فغنموا فيها عشرة آلاف امرأة، ثم عادت المدينة إلى الروم بعد ذلك.
☘ عادت المدينة إلى أيدي الروم في النهاية
«خذلهم الله»
استطاع يوسف الملقّب بالمظفر أن يحتفظ ببربشتر تحت حكمه.
تفككت الوحدة السياسية للأندلس في عصر ملوك الطوائف، إذ قامت على أنقاض دولة الخلافة عدة دويلات صغيرة، واستقل كل ملك ببدويلته، وانتحل ملوك الطوائف الألقاب الخلافية من معتمد ومعتضد ومنصور ومستعين رغم صغر ممالكهم، واستهان بعضهم بمصلحة الأمة فاستعانوا بملوك الإسبان الشماليين ضد بعضهم بعضاً حتى بات هذا التحالف يشكل خطراً كبيراً مادياً ومعنوياً على معظم الدويلات.
راجت الصناعة في عصر ملوك الطوائف وأشهرها صناعة الحديد والنحاس والزجاج، وكانت صناعة النسيج من أهم تلك الصناعات لاسيما في مدينة ألمرية التي كان بها وحدها خمسة آلاف آلة للنسيج، تنتج أفخم أنواع الأقمشة.
كانت التجارة الخارجية مصدراً مهماً من مصادر دخل دول ملوك الطوائف، لاسيما ملوك إشبيلية والمرية وبلنسية ودانية وسرقسطة، إذ كانت تقصدها السفن القادمة من بلاد المشرق ومن المدن الإيطالية، وهي محمّلة بالسلع من كل نوع.
رافق ازدهار الحركة الفكرية في الأندلس في عصر الطوائف انتشار المكتبات العامة والخاصة، وكان أمراء الطوائف يتنافسون في اقتناء الكتب، وظلت قرطبة رغم آثار الفتن مركزاً للدراسات المتميزة، وكانت إشبيلية حاضرة فضلاً عن مكتبة بني عباد الملوكية العظيمة، وكذلك اشتهرت مكتبات ألمرية وطليطلة.
قاسى الشعب الأندلسي حكم أمراء الطوائف الأمرّين، إذ جعلوا من إماراتهم ضياعاً خاصة وأثقلوا رعاياهم عبئاً، ونهبوا أموالهم وأتلفوها في سبل شهواتهم من إنشاء القصور الباذخة واقتناء الجواري والعبيد، إضافة إلى دفع الإتاوات إلى ملوك الإسبان لحماية مصالحهم الخاصة.
اتخذ يوسف بن تاشفين قراراً ببناء عاصمة جديدة للمرابطين في موضع مراكش (بين بلاد هيلانة وهزميرة) بعد أن ضاقت أغمات بالمرابطين وشكا أهلها من ذلك. وضع قصراً من الحجر ومسجداً جامعاً.
☘ غدت مراكش قاعدة الدولة المرابطية وعاصمتها ثم أهم حاضرة في شمال أفريقيا
«زمام جبل درن بيد أميرها»
في عهد المعتضد غزا ملك قشتالة فرديناند الأول أراضي إشبيلية، فاضطر المعتضد إلى طلب الصلح والتعهد بدفع الأتاوة المفروضة عليه سنوياً.
استطاع المعتضد بن عباد أن يسيطر على الجزيرة الخضراء سنة 455هـ وأنهى بذلك دولة بني حمود في الجزيرة.
☘ نصر
«استطاع المعتضد أن يسيطر على الجزيرة الخضراء سنة (455هـ-1063م) وأنهى بذلك دولة بني حمود في الجزيرة»
هاجم فرناندو الأول بلاد بطليوس وعاث فيها فساداً وتخريباً، ثم قبل المظفر بن الأفطس دفع الجزية السنوية وقدرها خمسة آلاف دينار.
☘ صلح
«انتهت المفاوضات على أن يدفع ابن الأفطس الجزية السنوية ومقدارها خمسة آلاف دينار»
أنفق المعتضد نحو عشرين عاماً من حكمه في محاربة جيرانه من ملوك الطوائف، حتى حقق أطماعه في ضم إمارات غربي الأندلس القديمة إلى دولته، فأصبحت مملكته تضم رقعة شاسعة تشمل المثلث الجنوبي من شبه الجزيرة الإيبيرية، ثم امتدت بعد ذلك من عند منحنى الوادي الكبير غرباً حتى جنوب البرتغال حالياً وشاطئ المحيط الأطلسي.
اتسم القضاء في عصر ملوك الطوائف بمظاهر عدة: تيار حرف بعض القضاة وراء أهوائهم فأيّدوا الفرقة والانقسام وكانوا عضداً أكبر لملوك الطوائف طلباً لتبرير طغيانهم؛ وتيار آخر مثّله صالح العلماء وخيرة القضاة الذين دعوا إلى توحيد الأندلس، ويأتي في مقدمة هؤلاء القضاة الصالحين القاضي أبو الوليد الباجي، وكذلك ابن حيان.
اشتهر بعض دول ملوك الطوائف بازدهار علوم اللغة والأدب، وتقدمت على غيرها في رعاية الحركة الأدبية، وبخاصة بلاط بني عباد في إشبيلية حيث كان المعتضد وابنه المعتمد من رعاة الشعراء، وبرز في بلاط المرية عند بني صمادح وسرقسطة ودانية شعراء كثر.
كانت هناك طائفة من الزهاد والوعاظ تدعو الناس إلى العودة إلى دينهم وترك المعاصي والأمور المحرمة، من هؤلاء الزاهد العابد عبد الرحمن بن مروان القنازعي، والفقيه المحدث ابن الطلاع الذي يذكر أنه ألقى المواعظ لأمير إشبيلية المعتمد ووبخه على حياته الماجنة اللاهية.
كانت أعظم محنة نزلت بالمسلمين في عهد المقتدر بن هود، فقد غزا النورمان مدينة بربشتر عام 456هـ/1063م بحملة كبيرة يبلغ عددهم أربعين ألفاً، فحاصروا أولاً مدينة وشقة إحدى مدن مملكة سرقسطة ولما فشلوا في اقتحامها تركوها متجهين إلى مدينة بربشتر، وضربوا حولها الحصار.
☘ استعادة بربشتر عام ٤٥٧هـ بعد تسعة أشهر من الاحتلال
استمر حصار النورمان للمدينة أربعين يوماً حتى دلّ أحد الخائنين الفرنسيين على مجرى الماء الأرضي الذي يدخل المدينة، فاقتحم النورمان المدينة، وارتكبوا أبشع الجرائم، وأعطوا المسلمين الأمان ثم غدروا بهم فقتلوهم واقتحموا المدينة بالقوة، وقُدّر عدد القتلى بأربعين ألفاً أو بمئة ألف حسب بعض التقديرات، وسُبي عدد كبير من النساء والأطفال.
هاجم النورمان مدينة بربشتر وقطعوا الماء عن المدافعين وقتلوا أهلها وبلغ عدد القتلى والأسرى 150 ألفاً
☘ استرداد المسلمين للمدينة بعد ستة أشهر على يد المقتدر
هاجم النورمانديون (الفرنج) مدينة بربشتر سنة 456هـ وفتكوا بأهلها وأبادوا المسلمين بأبشع صور الإبادة، وقُدر من قُتل وأُسر بمائة ألف نفس، وبقيت في يد النصارى تسعة أشهر.
☘ هزيمة
«هاجم النورمانديون المدينة سنة (456هـ-1064م) وفتكوا بأهلها وأبادوا المسلمين بأبشع صور الإبادة في التاريخ»
هاجم فرناندو الأول حدود مملكة طليطلة الشمالية الشرقية وعاث فيها فساداً، فهرع المأمون إليه وقدّم له الهدايا معلناً الولاء وتعهد بدفع الجزية له.
☘ صلح
«فسار في سنة (456هـ-1064م) وأغار على مملكة طليطلة وهرع المأمون مسرعاً إلى فرناندو وتعهد بدفع الجزية له»
فرض فرناندو حصاراً على قلمرية سنة 456هـ وسقطت بعد ستة أشهر، وعمل على تصفية وتطهير عرقي وطرد المسلمين منها واستوطنها بالنصارى.
☘ هزيمة
«فرض فرناندو حصاره على قلمرية سنة (456هـ-1064م) وسقطت بعد ستة أشهر من الحصار بعد حكم إسلامي دام أكثر من سبعين سنة»
خرج فرناندو بقوّاته وأغار على مملكة إشبيلية وأحرق قراها، فهرع المعتضد مسرعاً إليه معلناً الولاء وعرض الصلح والمهادنة وطلب نقل رفات القديسة خوستا.
☘ صلح
«فمال منه وطلب منه أن ينقل رفات القديسة خوستا وخُلعت رفات القديسة في احتفال فخم ونقلت إلى ليون»
لما قصد الإفرنج مدينة بلنسية لغزوها سنة 456هـ، خرج أهلها للقاء الغزاة بثياب الزينة ظنًّا منهم غير ما وقع، فكانت واقعة أليمة رثاها الشاعر أبو إسحاق بن معلى بأبيات مشهورة، أوردها المؤلف ضمن أمثلة انغماس أهل الأندلس في الشهوات والترف وغفلتهم عن الاستعداد للجهاد.
☘ وقعة أليمة بأهل بلنسية
أثرت نكبة بربشتر أثراً موجعاً في نفوس أهل الأندلس، فقام الفقيه أبو الوليد الباجي يحرّض أمراء المسلمين على قتال الأعداء واستعادة المدينة، ولبى الدعوة أمراء الأندلس وقدمهم المعتضد بن عباد الذي بعث بجيش لخدمة ذلك، فاجتمع عدد كبير من المتطوعة والرماة، وانتصر المسلمون على النورمان واستردوا بربشتر بعد أن دام احتلالها تسعة أشهر.
أعلن المقتدر بن هود الجهاد ونادى بالنفير العام وسار في جمادى الأولى سنة 457هـ وضربوا الحصار على المدينة ودارت معركة شرسة قُتل فيها ألف فارس وخمسائة راجل من النصارى وعادت بربشتر لأملاك المسلمين.
☘ نصر
«وبعث له المعتمد بن عباد خمسائة فارس من إشبيلية فسار في جمادى الأولى سنة (457هـ-1065م) وعادت المدينة إلى أملاك المسلمين بعد أن دامت في يد النصارى تسعة أشهر»
استولى المأمون بن ذي النون على بلنسية وأعمالها التي كانت تحت حكم عبد الملك بن عبد العزيز حفيد المنصور بن أبي عامر، بعد أن أمسك به وبابنه وأخرجهما ليلاً.
☘ نصر
«وكان ذلك في شهر ذي الحجة سنة 457هـ وقيل: سنة (454هـ-1062م)»
توفي فرناندو الأول سنة 460هـ بعد أن استطاع بسط سلطانه على إسبانيا الصليبية والإسلامية بسلطانه المادي.
☘ null
«ولم تمض أيام حتى توفي سنة (460هـ-ديسمبر 1068م)»
تبوأت المرأة مكانة مرموقة في المجتمع المرابطي، وتمتعت بوضع كريم في القبيلة الصنهاجية، وكانت تشارك في الأمور المهمة وشؤون الدولة، منهن زينب بنت إسحاق النفزاوية، وبلغ احترام المرابطين للمرأة حداً جعل القادة والأمراء يلقّبون أنفسهم بأسماء أمهاتهم، تقديراً لدور المرأة في المجتمع.
كتب راهب فرنسي رسالة إلى المقتدر يدعوه فيها إلى اعتناق النصرانية، فعهد المقتدر بالرد إلى العلامة أبي الوليد الباجي الذي فنّد دعاوى الراهب وبيّن ما تنطوي عليه من بطلان وتناقض، ودعا الراهب إلى اعتناق الإسلام، منوّهاً بإعجاز القرآن الكريم وروعته.
ازدهرت الفنون في هذا العصر، وتقدم فن العمارة والزخرفة إلى حد التعقيد، وكانت قصور ملوك الطوائف مثالاً للفنون الجميلة، أبرزها قصر المقتدر بن هود بسرقسطة المسمى قصر السرور أو القصر الذهبي، وقصر المكرّم لبني ذي النون بطليطلة، وقصر المعتمد المبارك والزاهي بإشبيلية.
ارتقى فنا الموسيقى والغناء في هذا العصر، وكان معظم الملوك من عشاق الموسيقى والغناء، ويبذلون في ذلك الأموال الطائلة، حتى إن أحدهم دفع لمغنية حسناء ثلاثة آلاف دينار.
قدمت لنا دول ملوك الطوائف مزيجاً مدهشاً من الضعف والقوة، ضعف البناء السياسي والعسكري، وقوة الذات المادي والحضاري، ومن أبرز مظاهر ذلك المزيج المتناقض ضعف الروح الدينية والوطنية بصورة لم تعرفها الأندلس من قبل، حتى غدار أمراء الطوائف زمن مآسيهم من التخاذل والاستسلام.
ألف أبو عبيد البكري، ابن حاكم ولبة وسالتس والوزير في بلاط إشبيلية، كتاباً جغرافياً مهماً بعنوان «المسالك والممالك» خصصه لشبه الجزيرة العربية، ورتب فيه الأحاديث والتواريخ ألفبائياً، كما وضع معالجة موسوعية للعالم بعنوان «معجم ما استُعجِم من أسماء البلاد والمواضع».
توفي المعتضد بن عباد عام 461هـ/1068م بعد حكم دام ثمانية وعشرين عاماً، وخلفه ابنه محمد، الملقب بالمعتمد بالله.
☘ null
«توفي المعتضد بن عباد سنة (461هـ-1069م) وخلفه في الحكم ابنه المعتمد على الله محمد»
ولد عتيق بن علي بن سعيد العبدري
توفي أبو الحزم جهور عام 435هـ/1044م وخلفه ابنه أبو الوليد محمد بن جهور، ثم ابنه من بعده، فلم تستمر الأمور على انتظامها، إذ استبد الحكام بالسلطة وأهملوا شؤون الدولة، حتى استطاع بنو عباد من إشبيلية دخول قرطبة والاستيلاء عليها عام 462هـ/1070م، فسقطت إمارة بني جهور، وكانت أول دولة من دول ملوك الطوائف الرئيسة تسقط.
خاض المعتمد، مثل أبيه، سلسلة طويلة من الحروب، وكان أول عمل قام به عقب توليه الحكم هو ضم مدينة قرطبة إلى مملكته والقضاء على دولة بني جهور، وذلك عقب توليه الحكم مباشرة.
ظهرت حركة المرابطين في قلب الصحراء الأفريقية الكبرى بزعامة دينية من عبد الله بن ياسين الداعية الإسلامي، ثم تطورت لتصبح دولة في المغرب الأقصى بقيادة يوسف بن تاشفين.
☘ تأسيس دولة المرابطين في المغرب
بعد عمليات بدأت منذ سنة 454هـ انتهت بالسيطرة الكاملة على فاس يوم الخميس 2 جمادى الآخرة 462هـ، فأزال الأسوار الفاصلة بين عدوتي القرويين والأندلسيين ووحّد المدينة وبنى المساجد والحمامات.
☘ اكتمال بناء الدولة المرابطية المغربية وضم كبرى حواضر المغرب
«وأي زقاق لم يجد فيه مسجداً عاقب أهله وأجبرهم على بناء مسجد فيه»
استطاع المقتدر أحمد بن هود أن يضم طرطوشة إلى أملاكه بعد تغلبه على الفتى نبيل العامري سنة 462هـ.
☘ نصر
«استطاع أن يضم طرطوشة إلى أملاكه بعد تغلبه على الفتى نبيل العامري سنة (462هـ-1069م)»
لم يلبث المظفر أن توفي بعد مدة قليلة، فخلفه ابنه يحيى، الذي لم يستتب له الأمر، فنازعه أخوه عمر على الحكم، حتى تقلّد عمر الحكم عام 464هـ/1071م وتلقب بالمتوكل على الله.
كان ألفونسو السادس ملك قشتالة يخطط في هذا الوقت للاستيلاء على طليطلة وغيرها من أراضي الأندلس، وخشي المعتمد استفحال قوته، فعقد معه حلفاً يقضي بمعاونته ضد أعدائه من ملوك الطوائف المسلمين، مقابل أن يتنازل له عن بعض الحصون، ويدفع له إتاوة سنوية كبيرة، ويتعهّد بألا يعرض طليطلة لخطر يبرر عمله المشروع ضد أعمالها.
احتلت المرأة مكانة محترمة في عصر ملوك الطوائف، وشاركت الرجل في مجالات الآداب والعلوم المختلفة. فاشتهرت في مجال الشعر بثينة ابنة المعتضد وزوجته اعتماد الرميكية، وحسانة التميمية وأم العلاء الحجارية وأم الكرام بنت صمادح، كما اشتهرت في اللغة والنحو الجارية كاشراق العروضية، وفي علوم الدين أم شريح المقرية، وفي التفسير واللغة فاتن ابنة أبي عتاب، وفي الطب جارية ابن الكتاني.
دخل المعتمد في حروب مع جيرانه من البربر، واستولى على قواعد مملكة غرناطة الشمالية عام 466هـ/1073م، فتحالف نتيجة ذلك أمير غرناطة عبد الله بن بلقين مع ملك قشتالة ألفونسو السادس ضد المعتمد، مقابل أن يدفع له أتاوة مالية كبيرة، وبذلك تمكن من أن يسترد قربة حصن من قريب حصن من جيّان.
اتخذ يوسف بن تاشفين لقب أمير المسلمين وناصر الدين بعد أن أبى لقب أمير المؤمنين إجلالاً للخليفة العباسي. خاطب الخليفة العباسي وبعث إليه عبد الرحمن بن العربي وولده أبا بكر يطلبان التعقيد على المغرب والأندلس فأجابه.
☘ نيل يوسف الشرعية من الخلافة العباسية
«حاشى لله أن نتسمى هذا الاسم إنما يتسمى به خلفاء بني العباس»
تمكن المأمون بن ذي النون صاحب طليطلة من دخول قرطبة، وقتل واليها سراج الدولة بن المعتمد عام 467هـ/1074م، لكنه لم يلبث أن لحقه المرض فغادرها إلى طليطلة، وتوفي عندما سارع المعتمد إلى مهاجمتها والاستيلاء عليها.
أغار المأمون بن ذي النون على قرطبة عام 467هـ واستولى عليها بمكيدة دبّرها مع ابن عكاشة، ثم دخل المأمون في موكب عظيم في جمادى الآخرة ومات بقرطبة مسموماً.
☘ نصر
«ودخل المأمون قرطبة في موكب عظيم في جمادى الآخرة سنة 467هـ»
مات المأمون بن ذي النون مسموماً بقرطبة وحُمل تابوته إلى طليطلة في ذي القعدة 467هـ، وكان عهده دام ثلاثاً وثلاثين سنة.
☘ null
«مات المأمون بن ذي النون مسموماً بقرطبة وحُمل تابوته إلى طليطلة في ذي القعدة (467هـ-1075م)»
خلف القادر بالله يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن ذي النون جده المأمون سنة 467هـ وكان سيئ الرأي قليل الخبرة وقع تحت تأثير العبيد والخدم.
☘ null
«وكان القادر بالله سيئ الرأي قليل الخبرة والتجارب»
دبّر القادر بالله مكيدة لوزيره ابن الحديدي وقتله في أوائل ذي الحجة 467هـ، فانقلب عليه أعوان الأمس وصاروا يُولبون العامة عليه.
☘ null
«وكان ذلك في أوائل ذي الحجة سنة (467هـ-1077م)»
حاول المتوكل أن يوحد قوى المسلمين في وجه خطر الممالك الإسبانية المتزايد، فكلّف العالم الفقيه أبا الوليد الباجي بجولة في دويلات الطوائف يدعو حكامها إلى نبذ الخلاف والفرقة وتوحيد الجهود، لكن دعوته لم تلقَ استجابة كافية، ولم تُفضِ إلى عمل جادّ مفيد في هذا الشأن.
استطاعت دولة المرابطين في المغرب والأندلس بعد ست سنوات من معركة ملاذكرد، أي في عام 469هـ، أن يفتحوا عاصمة إمبراطورية غانا (كومبي صالح)، ونشروا الإسلام في ربوعها، ودخل ملك غانا نفسه في الإسلام وكثير من شعبه، وقبلوا الخضوع لسلطان المرابطين.
استغاث كثير من ملوك الطوائف بأعداء الأمة، وأسلموا أنفسهم على أعتاب ملوك إسبانيا الشمالية، وكان أعداء الأندلس التقليديون يستعملون بعضهم على بعض، حتى وصل الحال إلى دفع الأموال جزية للإسبان مقابل مساعدات معينة.
أعدّ الزرقالي، المعروف في أوروبا باسم Arzachel، الجداول الطليطلية الشهيرة، وصنع أسطرلاباً معقداً ومتقدماً يمكن استخدامه في أي مكان جغرافي سماه «الصفيحة» و«الصفيحة المشتركة لجميع العروض» وأرفق به ملاحظات توضيحية ثمينة جداً؛ وكانت طليطلة مركزاً مهماً للبحث الفلكي مدة ثلاثمئة سنة.
☘ ظل كوبرنيكوس يشير إلى البتاني والزرقالي باستمرار في كتابه «دوران الأفلاك السماوية»
تطلّع المعتمد بعد ذلك إلى الاستيلاء على مدينة مرسية، فعقد مع الكونت ريموند حاكم برشلونة صفقة لهذا الغرض مقابل عشرة آلاف مثقال من الذهب تُدفع إليه، وتم بذلك إخضاع مرسية لحساب المعتمد.
أغار المأمون بن ذي النون على قرطبة عام 467هـ ثم عادت لإشبيلية، ودخلت قرطبة في طاعة المعتمد بن عباد بعد مكيدة في شعبان 471هـ.
☘ نصر
«دخلت قرطبة في طاعة المعتمد بن عباد وكان ذلك في شعبان (471هـ-1079م)»
بعد هرب القادر بن ذي النون من طليطلة استقدم أهلها المتوكل بن الأفطس ليحكم البلاد سنة 473هـ، وظل حاكماً إلى أن عاد القادر بمعونة ألفونسو.
☘ null
«فاستقدموا المتوكل بن الأفطس ليحكم البلاد سنة (473هـ-1081م)»
توفي المقتدر بن هود عام 474هـ/1081م بعد أن حكم خمسة وثلاثين عاماً، وارتكب قبيل وفاته خطأ نفس خطأ أبيه، إذ قسم مملكته بين ولديه المؤتمن والمنذر، فخصّ ولده الأكبر المؤتمن بسرقسطة وأعمالها، وولده الأصغر المنذر بلاردة وطرطوشة ودانية ومنتشون، مما أدى إلى نشوب حروب أهلية بين الأخوين.
☘ null
«توفي سنة (474هـ-1081م) متأثراً بعضة كلب بعد أن دام حكمه 37 سنة»
في ذي الحجة 473هـ نجحت قوات ألفونسو في الدخول إلى طليطلة وإعادة القادر إليها بعد عشرة أشهر من خروجه منها، ثم شدّد الحصار عليها في شوال 474هـ أربع سنوات.
☘ نصر
«وفي شوال (474هـ-1084م) ضرب ألفونسو الحصار على طليطلة وشدد غاراته عليها وظل على ذلك أربع سنوات كاملة»
حاصر ألفونسو السادس مدينة طليطلة عاصمة القوط القديمة في شتاء بارد، وبدلاً من قتاله هبّ ملوك الطوائف لنجدته وتفريج حصاره، وبذلك سقطت طليطلة في يده وانتهت دولة بني ذي النون، وباتت قشتالة في وسط الأندلس.
☘ انقلاب الموازين الاستراتيجية في الأندلس وسيطرة ألفونسو على الوسط
«طليطلة أباح الضنّ منها حماها إن ذا نبا كبير»
خرج القادر من طليطلة إلى بلنسية تحت الحماية القشتالية في شوال 474هـ، وعاث النصارى قتلاً وتخريباً في المسلمين.
☘ null
«وخرج القادر يحيى إلى بلنسية تحت الحماية القشتالية في شوال (474هـ-1084م)»
انتزع المقتدر أحمد بن هود دانية من صهره علي إقبال الدولة بعد حصارها وتضييقه عليها سنة 474هـ.
☘ نصر
«استطاع أن ينزع دانية من صهره علي إقبال الدولة بعد أن حاصرها وضيّق عليها وذلك سنة (474هـ-1081م)»
أسس الأمير يوسف بن تاشفين مدينة مراكش وكان أول بناء له فيها هو المسجد الذي بناه بالطين والطوب اللبن تشبهاً بالنبي.
☘ null
«تلك هي مدينة مراكش التي أسسها الأمير يوسف بن تاشفين وكان أول بناء له فيها هو المسجد الذي بناه بالطين والطوب اللبن»
استشهد الشيخ أبو بكر بن عمر اللمتوني في إحدى فتوحاته في إفريقيا سنة 474هـ بعد حياة طويلة متجردة لله.
☘ null
«يستشهد في إحدى فتوحاته في سنة (474هـ-1082م) بعد حياة طويلة متجردة لله»
وجّه ألفونسو السادس وفداً إلى إشبيلية يطالب المعتمد بتأدية الأموال المقررة، وكان على رأس الوفد اليهودي ابن شاليب، فأرسل إليهم المعتمد الأموال، فلما رفض الوفد تسلمها بحجة أنها من عيار زائف، وهدد بأنه إن لم يقدم له المال المطلوب فسوف يخرّب مدائن مملكة إشبيلية، غضب المعتمد وقتل اليهودي وألقى بقية الوفد في السجن.
كان المتوكل أفضل من حكم من ملوك الطوائف، وقد نعمت المملكة في عهده بالقوة والرخاء، وامتنع عن دفع الأتاوة للإسبان، فأرسل إليه ألفونسو يطالبه بذلك وتسليم بعض قلاعه، فامتنع المتوكل عن الإذعان لمطالب ألفونسو، ورد على تهديده برسالة قوية حازمة حفظها التاريخ تفيض شجاعة ونبلاً وتوكلاً على الله.
انتزع المعتمد بن عباد مدينة جيّان من يد عبد الله بن بلقين سنة 477هـ وهي أخطر قاعدة عسكرية لمملكة غرناطة الشمالية.
☘ نصر
«انتزعها من يد ابن بلقين سنة (477هـ-1084م) وكانت هذه ضربة قاضية لعبد الله بن بلقين»
أبرم المعتمد بن عباد معاهدة مع ألفونسو السادس يودي بموجبها الجزية سنوياً ولا يعترض على مشروع ألفونسو القاضي بالاستيلاء على طليطلة.
☘ صلح
«وهكذا ضحّى المعتمد بمعقل إسلامي مهم لكي يفوز بإمارات لم تخضع له بعد»
كان قوام جيش دولة المرابطين، وكان أمير المسلمين هو القائد الأعلى لهذا الجيش وله نائبه ومجلس حربي، ومن أبرز قواده أبو بكر بن عمر وسير بن أبي بكر وداود بن عائشة وعبد الله بن فاطمة، وكان الجيش المرابطي يتألف من نحو مئة ألف فارس من مختلف القبائل يستخدمون النظام الخماسي في ترتيب جيوشهم.
لما علم ألفونسو بما حدث لسفرائه أقسم لينتقم من المعتمد، فحشد جيشاً ضخماً من جميع الممالك الإسبانية الشمالية، وسار به إلى أراضي إشبيلية يدمّر البنيان ويسبي الزروع ويحرق القرى ويسبي كل من وقع في يده من المسلمين، ثم حاصر مدينة إشبيلية ثلاثة أيام وعاث فساداً في أراضي شذونة، وأحرق كل ما يقابله في طريقه حتى وصل إلى مدينة طريف.
طليطلة قاعدة ملوك القرطبيين على نهر تاجه، بقيت بيد المسلمين منذ الفتوح حتى سنة 477هـ حين سلّمها إليهم يحيى بن ذي النون الملقب بالقادر بالله، فصارت بأيدي الأفرنج، وكانت تُعرف بمدينة الأملاك لأنها ملكها اثنان وسبعون ملكاً فيما زعم أهلها، ومن خواصها بقاء الغلال في مطامرها سبعين سنة دون تغيّر.
☘ خروج طليطلة نهائياً من يد المسلمين
آلت أوضاع الأندلس إلى الضعف بعد تنازع ملوك الطوائف فيما بينهم، مما شجّع الصليبيين على مهاجمتهم، وسقطت مدينة طليطلة بيد ألفونسو السادس ملك قشتالة عام 478هـ، مما هدّد ملك المعتمد بن عباد ودفعه للاستنجاد بالمرابطين.
☘ هزيمة
«وفي صفر (478هـ-1085م) دخل ألفونسو السادس ملك قشتالة طليطلة وهكذا سقطت طليطلة وخرجت من قبضة الإسلام»
توفي المؤتمن بعد حكم دام نحو أربعة أعوام، فخلفه في حكم سرقسطة وأعمالها ابنه أحمد الملقب بالمستعين الأصغر.
☘ null
«وافته المنية سنة (478هـ-1085م) وهي السنة التي استولى فيها النصارى على طليطلة»
في عهد المستعين الأصغر حاول ألفونسو السادس بعد استيلائه على طليطلة عام 478هـ/1085م انتزاع سرقسطة من أيدي العرب المسلمين، فحاصرها، ولم ينجح إلا أن سماع ألفونسو بعبور المرابطين إلى الأندلس، إثر استغاثة علمائها بهم عام 479هـ، فك الحصار.
كان المتوكل من جملة المبادرين إلى استدعاء المرابطين لنجدة الأندلس، بعد سقوط طليطلة عام 478هـ بيد ألفونسو السادس، فانضم إلى جيوش المرابطين واندمج نفسه جندياً تحت إمرة ابن تاشفين، وشارك في معركة الزلاقة الشهيرة عام 479هـ التي انتهى على يد المرابطين بعدها حكم بني الأفطس.
كان استيلاء ألفونسو السادس على طليطلة الكبيرة، رغم حصانتها القوية، نذيراً قوياً بزوال ملك ملوك الطوائف؛ فقد أرسل ألفونسو بعدها رسالة إلى المعتمد يهدده ويحذّره من مثل ما حلّ بطليطلة، فلاحت لدى المعتمد طوالع المصير المروّع الذي ينتظره.
☘ خسارة طليطلة للمسلمين وبداية الضغط الصليبي
كان ألفونسو يمدّ حدود مملكته لكل فرصة تسنح له، ويستولي على الحصون والقلاع الواحدة إثر الأخرى حتى استولى في مملكته على طليطلة سنة 478هـ، وقد أحدثت هذه النكبة فزعاً كبيراً في صفوف المسلمين في الأندلس.
استنجد ملوك الطوائف بالأندلس، وعلى رأسهم المعتمد بن عباد، بيوسف بن تاشفين زعيم المرابطين، من أجل رد عدوان الممالك الشمالية عن الأندلس، بعد أن استفحل خطرهم بسقوط طليطلة عام 478هـ/1085م.
فرض ألفونسو السادس حصاره على إشبيلية بعد أن ضرب رسوله اليهودي المعتمد، فردّ المعتمد بتلويحه بالاستعانة بجيوش المرابطين ففرّ ألفونسو.
☘ صلح
«لم تكن رسالة المعتمد بن عباد إلا قوله: قرأت كتابك وسأنظر لك في مراوح من الجلود اللمطية في أيدي الجيوش المرابطية»
سقطت طليطلة في يد ألفونسو السادس بعد حصار طويل وخيانة من القادر بن ذي النون، وكانت هذه أكبر ضربة للوجود الإسلامي في الأندلس في تلك المرحلة.
☘ هزيمة
«سادسًا: وسقطت طليطلة»
ألّف ابن بصال، مسؤول الحدائق عند أمير طليطلة، «كتاب الزراعة» عام 1085م، وصنّف فيه عشرة أنواع من التربة محدداً لكل نوع قدرات مختلفة وفق فصل السنة، ونصح بحراثة الأرض البور أربع مرات بين يناير ومايو وبعشر حراثات للأتربة الساحلية الثقيلة التي يزرع فيها القطن.
انتهز أعداء الأندلس من الشمال المسيحي فرصة الانقسام وضياع الحزم بين المسلمين، فسقطت طليطلة سنة 478هـ/1085م، وبسقوطها ضاع قلب الأندلس ونحو ثلث مساحته.
☘ ضياع قلب الأندلس وثلث مساحته وبداية تسارع سقوط المعاقل الإسلامية
سقطت طليطلة في أيدي الممالك النصرانية سنة 478هـ/1085م نتيجة ضعف ملوك الطوائف وانقسامهم وقصر نظرهم، وكان سقوطها نذيراً خطيراً بالمصير السيء الذي أطل برأسه على الأندلس كله في ذلك الحين.
☘ إنذار خطير بتصاعد الضغط النصراني على الأندلس
أقبل المرابطون بقيادة يوسف بن تاشفين لنجدة الأندلس بعد سقوط طليطلة، فاستطاعوا أن ينزلوا بقوات قشتالة هزيمة قاصمة في سهل الزلاقة سنة 478هـ/1086م، وأوقفت هذه المعركة تقدم النصارى حيناً من الزمن قبل أن يتجمد الضغط لاحقاً.
☘ هزيمة قشتالة ووقف الزحف النصراني مؤقتاً على الأندلس
سقوط طليطلة في أواخر القرن الخامس الهجري كان بداية تحول مسلمي الأندلس إلى أقلية تحت الحكم الإسباني، إذ عُرفوا بـ«المدجّنين» وظلوا يحتفظون بكثير من حقوقهم الدينية والتقاضي إلى قاضٍ مسلم قبل أن تتصاعد سياسات القهر تدريجياً على مدى القرون التالية.
☘ بداية أربعة قرون من التآكل التدريجي للوجود الإسلامي في الأندلس حتى سقوط غرناطة
استجاب يوسف بن تاشفين لاستنجاد المعتمد بن عباد وعبر بجيش المرابطين إلى الأندلس عام 479هـ/1086م، وانضم إليه عدد من ملوك الطوائف، والتقى بجيش ألفونسو السادس البالغ أكثر من ستين ألفاً في سهل الزلاقة قرب بطليوس، واستطاع بعملية التفاف سريعة مباغتة معسكر العدو وإحراق خيامه وإلحاق هزيمة كبيرة به.
☘ نصر
«بعد صلاة فجر يوم الجمعة الموافق 12 من شهر رجب 479هـ هجم ألفونسو السادس بجيشه الضخم وكانت الزلاقة دون مبالغة كاليرموك والقادسية»
انسحب جيش ألفونسو منهزماً بعد أن قُتل حوالي عشرة آلاف من جنوده في المطاردة الأولى، وواصل المسلمون القتال حتى استطاع المسلمون تحطيم مقاومة العدو وكسر شوكته، وقُتل نحو أربعين ألفاً من جنوده وقادة جيشه.
كان لمعركة الزلاقة نتائج مهمة، من أبرزها رفع الروح المعنوية لأهل الأندلس، وأنقذ الله بها الأندلس من سقوط محتم، وأصابت العدو بهزيمة نفسية أخّرت تحقيق استيلائهم على أراضي المسلمين في الأندلس قرابة أربعة قرون، ومهّدت لإسقاط ملوك الطوائف فيما بعد.
بلغت أنباء عبور المرابطين إلى الأندلس ألفونسو السادس وهو محاصر لسرقسطة، ففك الحصار على عجل، واستنجد بسانشو ملك أراجون، وحشد ما استطاع من قوات ووفد إليه سيل من الفرسان المتطوعة من جنوب فرنسا وإيطاليا. التقى جند الأندلس بإخوانهم المرابطين وأصبحوا صفاً واحداً، واشتبكوا مع جيوش ألفونسو، وألحقوا بهم هزيمة ساحقة في معركة الزلاقة المشهورة عام 479هـ/1086م.
أشير إلى انتصار المرابطين في معركة الزلاقة عام 479هـ كنقطة تحول أدت لاحقاً إلى اضطهاد المدجنين الأندلسيين في المناطق التي سيطر عليها الإسبان.
عبر يوسف بن تاشفين إلى الأندلس من سبتة إلى الجزيرة الخضراء بجيش قوامه نحو عشرة آلاف فارس، بعد استدعاء ملوك الطوائف له. كان ألفونسو السادس يحاصر سرقسطة حين نزل المرابطون.
☘ وصول المرابطين إلى الأندلس وتجمع قوات ملوك الطوائف
«وفي سنة (479هـ-1086م) يستقبل يوسف بن تاشفين الوفد الذي جاء من قبل بعض ملوك الطوائف فأعدّ العدّة وجهّز السفن»
وافق المعتمد بن عباد على تسليم الجزيرة الخضراء ليوسف بن تاشفين قاعدة لقواته. أحضر المعتمد القضاة وكتب عقد هبة الجزيرة الخضراء ليوسف. استرد يوسف الجزيرة وعمّر أسوارها وشحنها بالأطعمة والأسلحة.
☘ بسيطرة المرابطين على الجزيرة الخضراء صار بحر الزقاق في يد المغرب
بعد معركة الزلاقة تسمى يوسف بن تاشفين بأمير المسلمين وناصر الدين، ورفض أن يتسمى بأمير المؤمنين معترفاً بالخلافة العباسية.
☘ null
«ويُسمي نفسه: أمير المسلمين وناصر الدين وحين سئل لماذا لا تتسمى بأمير المؤمنين؟ أجاب: حاشا لله إنما يتسمى به خلفاء بني العباس»
عاد يوسف بن تاشفين إلى إشبيلية بعد المعركة ثم إلى المغرب بعد أن وصله نبأ وفاة ابنه الأمير أبي بكر، تاركاً ثلاثة آلاف مرابط للدفاع عن ثغور الأندلس بقيادة سير بن أبي بكر، ودعا رؤساء الأندلس للاجتماع طلباً منهم الاتحاد ضد عدوهم المشترك.
أدرك المعتمد فداحة الأخطاء التي تردّى فيها بمصانعة ألفونسو ومحالفته، فبعث إلى ملوك الطوائف وجماعة من الفقهاء وعلماء قرطبة يستشيرهم في الاستنجاد بزعيم المرابطين يوسف بن تاشفين، فوافقوه على ذلك، وقال قولته الشهيرة: أن يرعى الجمال عنده خير من أن يرعى الخنازير عند الإسبان.
استجاب الأمير يوسف بن تاشفين لاستغاثة ملوك الطوائف في الأندلس من النصارى، فعبر بجيوشه المغربية إلى الأندلس وخاض معركة الزلاقة، إحدى أشهر معارك التاريخ الإسلامي، فسحق فيها جيوش ألفونسو السادس، واستطاع بها أن ينقذ الوجود الإسلامي في الأندلس لمائة عام على الأقل.
☘ هزيمة جيوش ألفونسو السادس ملك قشتالة وإنقاذ الوجود الإسلامي في الأندلس لقرن على الأقل
استغاث ملوك الطوائف بالأندلس بيوسف بن تاشفين بعد سقوط طليطلة وتهديد إشبيلية، فخرج بجيشه وخاض معركة الزلاقة الخالدة التي أنقذ بها الإسلام في الأندلس لمئة عام على الأقل.
☘ انتصار المرابطين وإنقاذ الأندلس من سقوط وشيك
عبر يوسف بن تاشفين إلى الأندلس نجدة لملوك الطوائف، فانتصر على الفونسو السادس ملك قشتالة قرب بطليوس، وكان هذا أول عبور للمرابطين إلى الأندلس وأول انتصاراتهم الكبرى فيها.
☘ هزيمة الفونسو السادس وتثبيت وجود المرابطين بالأندلس
خريطة توضح حدود الأندلس الإسلامية أيام دولة المرابطين، بعد أن استغاث ملوك الطوائف بيوسف بن تاشفين لصد الزحف النصرانى، وانتهى الأمر بضم الأندلس المتبقية إلى دولة المرابطين الموحدة مع المغرب.
عبر يوسف بن تاشفين إلى الأندلس مغيثاً أهلها، فكسب المرابطون ومعهم أهل الأندلس - وفيهم المعتمد بن عباد - نصراً حاسماً على ألفونسو السادس ملك قشتالة وليون عند نهر الوادى انة قرب بطليوس، فأوقفوا زحف قشتالة وليون جنوباً.
☘ وقف الزحف النصرانى على الأندلس مؤقتاً
التقى جيش المسلمين (المرابطون وأمراء الأندلس) بقيادة يوسف بن تاشفين مع جيش الإسبان بقيادة الأذفونش في سهل الزلاقة قرب بطليوس، وكادت مبادرة المعتمد بن عباد بالقتال قبل وصول ابن تاشفين تودي بالجيش كله، لكن ابن تاشفين هجم بنفسه على رأس أربعة آلاف من حرسه السوداني فقلب موازين المعركة، فوقعت الهزيمة الكبرى بجيش الإسبان وأُصيب الأذفونش نفسه إصابة بالغة، وكانت من أعظم المعارك الفاصلة في تاريخ البشر إذ اجتمعت فيها لأول مرة قوى الإسلام في الأندلس والمغرب
☘ هزيمة كبرى بجيش الإسبان وانتصار حاسم للمسلمين، وتأخر سقوط الأندلس قروناً، وعادت وحدة الراية الإسلامية بالأندلس
اجتمع أشياخ قبيلته وأعيان دولته لتحويل لقبه من الأمير إلى ما يليق بضخامة ملكه، فاختير له لقب أمير المسلمين وناصر الدين، فخُطب له بذلك على المنابر في المغرب والأندلس، وأرسل إلى الخلافة العباسية لنيل الاعتراف.
☘ منح يوسف بن تاشفين شرعية سياسية ودينية واسعة
«أمير المسلمين وناصر الدين»
بعد رجوع يوسف بن تاشفين إلى المغرب تولّى سير بن أبي بكر قيادة المرابطين في الأندلس، فقام أمير بطليوس المتوكل بشنّ غارات ناجحة على قوات البرتغاليين المعادية.
ساهم الفقهاء والعلماء والقضاة في تهيئة الأمور لعبور المرابطين إلى الأندلس خلال هذا العصر، سواء الفقهاء الذين عبروا إلى المغرب يطلبون من أمير المرابطين العون، أو القضاة الذين أرسلهم بعض ملوك الطوائف، ومنهم قاضي بطليوس أبو إسحق بن مقنا، وقاضي غرناطة القليعي، وقاضي إشبيلية أبو بكر بن أدهم.
ازدهرت الزراعة في عصر ملوك الطوائف واتخذت طابعاً علمياً واضحاً، ويرجع ذلك إلى شغف ملوك الطوائف بإنشاء الحدائق والبساتين اليانعة وتربية الغراس والزهور النادرة، ومن أشهر علماء النبات والزراعة الذين ظهروا في هذا العصر ابن وافد وابن حجاج والطغنري.
قبل عودة يوسف بن تاشفين إلى المغرب، جمع ملوك الطوائف في إشبيلية ونصحهم بالاتحاد، لكنهم عادوا إلى الخلاف، فاستنجد فقهاء الأندلس به مرة أخرى، فعبر إلى الأندلس للمرة الثانية عام 481هـ/1088م، وحاصر حصن ليّط الواقع بين مرسية ولورقة، لكنه لم يتمكن من فتحه بعد حصار أربعة أشهر، فآثر الانسحاب بقواته.
جاز يوسف بن تاشفين إلى الأندلس للمرة الثانية برسم الجهاد، واتجه نحو حصن لبيط المتوسط في بلاد المسلمين والذي شحنه ألفونسو بألف فارس واثني عشر ألف راجل. فشل الحصار بسبب حصانة لبيط وتفجر مشكلة مرسية.
☘ فشل الحصار، أحرق ألفونسو الحصن عند وصوله وأخرج قومه
عبر يوسف بن تاشفين إلى الأندلس للمرة الثالثة فعزل ملوك الطوائف جميعاً عدا صاحب سرقسطة، وأصبح ما بقى من الأندلس الإسلامية جزءاً من الدولة المرابطية.
عندما جهّز الأمير يوسف بن تاشفين جيشاً ضخماً عبر به إلى الأندلس للمرة الثالثة عام 483هـ، وسار بنفسه إلى مدينة غرناطة فاستطاع فتحها بعد حصارها شهرين، وتم القبض على أميرها عبد الله بن بلكين الصنهاجي.
عبر يوسف بن تاشفين إلى الأندلس للمرة الثالثة استجابة لفتوى الفقهاء التي تقضي بإسقاط ملوك الطوائف المتناحرين وتوحيد البلاد تحت إمرته، وسار على رأس جيشه إلى طليطلة، وأرسل فرقاً من جيشه فاستولت على غرناطة، وولّى سير بن أبي بكر قيادة الجيش، واستطاع المرابطون فتح قرطبة بعد مقاومة عنيفة من جند المعتمد وأبنائه.
عبر يوسف بن تاشفين بقواته إلى الأندلس عام 483هـ/1090م، وبدأ بمحاربة الإسبان، فسار بقواته نحو طليطلة عاصمة قشتالة وشدد حولها الحصار، ووصل بزحفه إلى أبعد المدن مما يلي الحدود، ثم انسحب بعد أن تصدّت له قوات ألفونسو.
دخل يوسف بن تاشفين إلى الأندلس للمرة الثالثة بمبادرة شخصية، معتمداً على فتوى الفقهاء بخلع ملوك الطوائف. بعث بقوات لحصار غرناطة وأجبر الأمير عبد الله بن بلقين على التسليم ونفي إلى المغرب.
☘ سقوط إمارة بني زيري في غرناطة ونفي الأمير عبد الله إلى المغرب
«لم نأت هذا، والسلاطين أعلم بما يصنعوه في بلادهم»
حصل يوسف بن تاشفين على فتاوى من فقهاء المشرق الإسلامي كالإمام الغزالي وأبي بكر الطرطوشي توجب خلع ملوك الطوائف وتوحيد البلاد تحت إمرته، كما حصل على تأييد فقهاء الأندلس وعامة أهلها الذين أكثروا من شكواهم إليه وحرّضوه على خلعهم.
عبر يوسف بن تاشفين إلى الأندلس عبوره الثانى فى رجب سنة 483هـ، وعزل ملوك الطوائف الذين ثبت له عدم إخلاصهم لقضية الإسلام، وجمع ما بقى من بلاد المسلمين تحت لواء دولة المرابطين، فانتهى بذلك عصر ملوك الطوائف.
☘ ضم بقايا الأندلس الإسلامية إلى دولة المرابطين
بدأ المرابطون بإرسال الجيوش من المغرب للقضاء الكلي على ملوك الطوائف، فسقطت قرطبة عام 484هـ، وواصل المرابطون مسيرهم فاستولوا على قلعة رباح، مما اشتد معه خوف المعتمد بن عباد من المرابطين فأرسل إلى ألفونسو يستنجده.
سقطت قرمونة بعد حصار قصير، وأصبح المعتمد أمير إشبيلية في خطر عظيم، ونشبت بين المرابطين وحاميتها معركة حاسمة انتهت بانتصار المرابطين وفتح إشبيلية في رجب عام 484هـ، بعد مقاومة شديدة من المعتمد الذي أُسر ونُفي إلى أغمات في المغرب مع نسائه وأبنائه، وتوفي هناك عام 488هـ.
☘ سقوط إشبيلية أدى لتزعزع باقي المدن (غرناطة، مالقة، جيان، قرطبة، المرية) خلال 18 شهراً
«رعي الجمال خير من رعي الخنازير»
بسقوط إشبيلية تزعزعت باقي المدن والحصون وسقطت، وبذلك أصبحت الأندلس عام 484هـ تحت قبضة دولة المرابطين، باستثناء إمارة سرقسطة، إذ أبقاها المستعين بن هود المرابطون تابعة لملك المرابطين لدفاعه عن البلاد وقتال العدو.
استولى المرابطون على قلعة رباح، ونشبت معركة حاسمة انتصر فيها المرابطون بقيادة سير بن أبي بكر نصراً مبيناً، ثم اتجهوا بجيشهم إلى إشبيلية وحاصروها حصاراً شديداً، فوقع المعتمد في الأسر ونُفي إلى مدينة أغمات بالمغرب هو وأهله. وبسقوط دولة بني عباد في إشبيلية وقرطبة عام 484هـ/1091م انتهى عصر ملوك الطوائف في الأندلس ليبدأ عصر جديد هو عصر المرابطين.
توجه يوسف بن تاشفين بنفسه إلى غرناطة ففتحها، ثم عاد إلى المغرب تاركاً سير بن أبي بكر قائداً للجيش، وأخذ بإرسال الجيوش للقضاء على ملوك الطوائف حتى انتهت هذه المعارك بضم معظم ممالك الأندلس لدولة المرابطين عام 484هـ، وبقيت مملكة سرقسطة تحت حكم بني هود.
سقطت إشبيلية بيد القوات المرابطية بعد مقاومة شديدة. قتل عباد بن المعتمد المعروف بالمأمون في قرطبة. انتُهبت قصور المعتمد وأُرغم على طلب تسليم حصنين من ولديه. نُفي المعتمد إلى المغرب.
☘ انتهاء دولة بني عباد في إشبيلية، نفي المعتمد إلى أغمات بالمغرب
«ولم يترك البربر لأحد من أهلها سبثاً ولا لبداً»
في نفس سنة استيلاء المرابطين على إشبيلية، استولوا أيضاً على مرسية ودانية وشاطبة، وأعدوا العدة للاستيلاء على بلنسية.
☘ توسع المرابطي في شرق الأندلس
قام يوسف بن تاشفين بضم دويلات ملوك الطوائف تباعاً وأسقطها، وأصبحت الأندلس والمغرب تحت حكم دولة المرابطين الواحدة.
☘ نصر
«يوسف بن تاشفين ودولة واحدة على المغرب والأندلس»
انتهى عصر ملوك الطوائف بسقوط دولة بن عباد في إشبيلية وقرطبة على يد المرابطين. وقع المعتمد في الأسر ونُفي إلى أغمات في المغرب مع أهله.
☘ بداية عصر المرابطين في الأندلس
وصل إلى قصر المعتمد بن عباد، الملك الشاعر في إشبيلية، خبر أن حليفه أمير المسلمين يوسف بن تاشفين، الذي استعان به من قبل لقتال الإسبان وعبر معه مضيق جبل طارق للجهاد، قد عزم بعد إخضاع دويلات الطوائف الأخرى على غزوه وخلعه عن عرشه.
☘ بداية زحف المرابطين لخلع المعتمد بن عباد
«ألقابُ مملكةٍ في غير موضعها كالهرِّ يحكي انتفاخاً صولةَ الأسدِ»
أطمع تفرق ملوك الطوائف وأداؤهم الإتاوة للإسبان جند يوسف بن تاشفين، فزحف المرابطون على هذه الممالك الصغيرة واحدة واحدة حتى أخضعوها كلها ولم يبق للمسلمين في الأندلس إلا أمير واحد، مخربين في طريقهم مزارع المعتمد بن عباد وبساتين إشبيلية.
☘ توحيد الأندلس تحت راية دولة المرابطين
يوم الأحد 20 رجب 484هـ زحف جيش أمير المسلمين يوسف بن تاشفين بقيادة ابن أخيه سير بن أبي بكر، وقد حشد له قبائل البربر وانضمت إليه فرسان الثغور، فحاصروا إشبيلية. قاتل المعتمد بن عباد قتال الأبطال حتى تحطم سيفه في يده ونزف من جراحه فسقط، فانهارت دولة بني عباد وسقطت إشبيلية، وأُسر المعتمد وأهله وجُردوا من أموالهم وقُيدوا بالأغلال الثقال وسيقوا إلى صحراء المغرب.
☘ سقوط دولة بني عباد في إشبيلية ونهاية حكمها، وأسر المعتمد بن عباد ونفيه مع أهله إلى المغرب.
«إن يُسلَبِ القومُ العِدى مُلكي وتُسلمني الجموعُ»
بعد سقوط إشبيلية حوصر ابنا المعتمد بن عباد في حصنين منيعين، وقد استُنزفت أموال الناس فداءً لهما دون جدوى، فلما اضطرا إلى النزول والطاعة قُتل الراضي عند باب حصنه، وسيق أخوه مأسوراً بعد أن جُردت أمواله.
☘ مقتل الراضي وأسر أخيه، وسقوط آخر معاقل بني عباد.
نزعت بعض القضاة ثورات في بعض المدن الأندلسية ضد حكامها الخاضعين لملوك الإسبان، كما حدث في مدينة بلنسية التي ثار أهلها على حاكمها القادر بن ذي النون بقيادة قاضيها أبي أحمد جعفر بن عبد الله بن جحاف المعافري، فقتلوه عام 485هـ.
تمكنت جيوش المرابطين من الاستيلاء على بلنسية. كان الحكم في بلنسية بيد الأمير يحيى بن ذي النون تحت حماية مملكة قشتالة. فقد الأمير حياته وانتهى بذلك حكم أسرة ذي النون أصحاب طليطلة ثم بلنسية.
☘ انتهاء حكم أسرة ذي النون في بلنسية
كانت محنة المعتمد عظيمة تعاطف معها كثير من المؤرخين والأدباء والشعراء، واتهموا يوسف بن تاشفين بالقسوة والغلظة وأنه ذو نزعة توسعية دنيوية، لكن الواقع أن ابن تاشفين لم يطمع في الأندلس نفسه، فعفّ عن الغنائم بعد الزلاقة وتركها لملوك الطوائف والأمراء ولم يأخذ منها شيئاً، ثم لما اشتد الخطب أفتى العلماء بخلع ملوك الطوائف حرصاً على وحدة المسلمين وسلامة الدين، فقرر تاشفين خلعهم وتوحيد الأندلس تحت سلطانه وضمها لبلاد المغرب، وهذا يُعدّ من أعظم مآثره الخالدة.
طلب يوسف بن تاشفين من الفقهاء أن يحصل على تفويض من يده بحكم البلاد التي تحت يده من الخليفة العباسي بالكافة، فاتصل بالخليفة العباسي المستظهر عام 487هـ وقلّده الخلافة ولاية المغرب والأندلس، وبذلك تجدّد الدعاء للخلافة العباسية على منابر الأندلس بعد انقطاعه منذ زمن عبد الرحمن الداخل.
في عام 487هـ قام الكمبيادور باحتلال مدينة بلنسية، وعمل المرابطون على انتقاذها ومتمكنوا من تحريرها عام 495هـ.
عام 487هـ نال يوسف بن تاشفين تقليداً رسمياً بولاية المغرب والأندلس من الخليفة العباسي المستظهر ببغداد، فتجدد الدعاء للخلافة العباسية على منابر الأندلس بعد انقطاعه منذ عام 139هـ زمن عبد الرحمن الداخل الأموي.
أنفق المرابطون جهوداً كبيرة في مهاجمة ثغر لشبونة الذي كان قد وقع بيد ألفونسو خلال انشغال المسلمين بالقضاء على ملوك الطوائف، فقتلوا وأسروا معظم الحامية الإسبانية الموجودة فيها، وأعيد هذا الثغر المهم إلى صفوف المسلمين عام 487هـ/1094م.
حاك المرابطون مؤامرة للاستيلاء على بطليوس بواسطة ابن رشيق. دخل المرابطون المدينة ليلاً، قبض على المتوكل بن الأفطس وابنيه الفضل والعباس وأُمر بقتلهم بعد أن رأوا في نفسهم هواناً على المال وتعاملهم مع النصارى.
☘ انتهاء دولة بني الأفطس في بطليوس، نجاة ابنه المنصور
«وطاع جميع ذلك الثغر للمرابطين كأنه لم يكن قط لغيرهم»
تمكن القائد سير اللمتوني من غزو أراضي البرتغال والاستيلاء على يابرة وأشبونة وشنترين.
استولى الروم على مدينة بلنسية الأندلسية الشهيرة سنة 487هـ، وهي مدينة بحرية زراعية معروفة بزعفرانها وبساتينها وكثرة أشجارها، فرثاها الشعراء وتحسّروا على زوالها عن أيدي المسلمين.
☘ استيلاء الروم على المدينة
«إن كان ذَنبي خُروجي من بَلَنسِيةٍ، فما لِرُؤوسِ الرَّكْبِ قد رَجَعَتْ سُكْرَى؟»
عاش المعتمد المرحلة الأخيرة من عمره في المنفى بأغمات بالمغرب، وهو الملك الذي حكم زهاء ربع قرن سواد النصف الجنوبي لشبه الجزيرة الإيبيرية، ويرجع إليه سبب استيلاء ألفونسو السادس على طليطلة، وكذلك استدعاء المرابطين إلى الأندلس. اختتمت حياته المليئة بالأحداث بالبؤس والحزن في المنفى، وتوفي عام 488هـ عن عمر جاوز السابعة والخمسين عاماً، ودُفن إلى جانب زوجته اعتماد الرميكية.
☘ وفاته أسيراً عبرة تاريخية لتقلب الدهر بعد ربع قرن من الحكم
«تبدلت من ظل عز البنود بذل الحديد وثقل القيود»
رثى المعتمد نفسه قبل وفاته بأبيات شعرية مشهورة يقول فيها: قبر الغريب سقاك الرائح الغادي، بالحلم بالعلم بالنعمى إذا اتصلت، بالخصب إن أجدبوا بالري للصادي.
لم يمض أعوام حتى سار المستعين بقواته لإخضاع جناح وشقة الدفاعي بمعاونة قشتالة استعانة سيئة، فأخفق ولم ينل بأساً، حتى حالف ملك الإسبان ضده، وجرت بينه وبين ملك أراجون معركة عنيفة عام 489هـ هزم فيها المستعين، وسلّم وشقة إثرها للإسبان بعد حصار دام ثلاثين شهراً، ودخلها ملك أراجون وحوّل مسجدها الجامع إلى كنيسة، وجعل المدينة عاصمة لمملكته.
في عام 490هـ/1097م هاجم المرابطون بقيادة محمد بن الحاج عاصمة قشتالة طليطلة، وهزموا ألفونسو هزيمة فادحة، واسترجعوا بعض المدن المحيطة بطليطلة.
زُرع القطن في الأندلس منذ نهاية القرن الحادي عشر، وذكر ابن بصال أنه لا بد أن يُسقى كل أسبوعين منذ أن يبدأ نموه حتى أغسطس؛ وحقق الأندلسيون الاكتفاء الذاتي منه وكانوا يصدرونه إلى سجلماسة في صحراء المغرب الكبير وإلى إفريقية (تونس).
☘ صار القطن محصولاً رئيساً في صقلية والأندلس
العالم الفلكي والرياضي ابن الزرقالة (ت 493هـ) هو من ترك بصمات واضحة في علوم الفلك لدى الأوروبيين، وقد وصفه الأوروبيون بأنه أكثر شخصية عربية علمية تركت أثراً في العلوم الأوروبية اللاتينية.
لبثت مجموعة الأسكوريال العربية زهاء نصف قرن حتى التهم معظمها حريق شبّ فيها، ولم يبقَ منها سوى ألف ومئتي كتاب، وقد كُلّف بدراستها عالم لبناني في منتصف القرن الثامن عشر فصنّفها باللاتينية في فهرسه الشهير (المكتبة العربية الإسبانية) الواقع في مجلدين كبيرين، صدر أولهما عام 1760م.
كانت الأندلس قبل دخول العرب المسلمين ولاية رومانية، ثم غزتها القبائل البربرية الجرمانية فاستولى القوط عليها ودانوا بالمسيحية، وامتد ملكهم على شبه الجزيرة الأيبيرية كلها واتخذوا طليطلة داراً لملكهم حتى جاء الفتح العربي الإسلامي.
استطاعت دولة المرابطين توحيد بلاد المغرب الأقصى والأندلس تحت سلطانها، واستطاعت إيقاف زحف الممالك الإسبانية الشمالية على الأندلس ولو لفترة من الزمن، وعوّدت القبائل البربرية على الطاعة لسلطة سياسية موحدة.
نشر المرابطون الإسلام على ضفاف نهري السنغال والنيجر، وأسّسوا هناك مدينة تمبكتو، التي امتد منها الإسلام حتى مدينة جني، وغدت هاتان المدينتان من أعظم المراكز الثقافية الإسلامية.
كانت دولة المرابطين على علاقة طيبة مع الخلافة العباسية، واعترف أمراؤها بسلطتها الروحية، ورفعوا شعارها على منابرهم، وخطبوا لها، وكانوا يحرصون على حصولهم على تفويض من الخلافة العباسية لاعتقادهم اعتقاداً راسخاً أنه لن يعتبر ملكهم مشروعاً إلا بذلك التفويض.
كان النظام السائد في بداية إمارة دولة المرابطين يعتمد على اختيار الأمير وفق نظام الشورى، لكن لما ولّى تاشفين بن يوسف بعده خشي أن يعود الأمر إلى فوضى ونزاع، فعيّن ولياً للعهد وبذلك قضى على التنافس على الحكم من أجل الملك.
كان الأمير يوسف يعيّن الولاة على أقاليم دولته، وأهمها مراكش وفاس وسبتة وسجلماسة والسوس وتلمسان وبطنة، ويختار هؤلاء الولاة بشكل خاص من ذوي المتانة الخلقية وحسن الصنعة، وكانوا يتمتعون بسلطات واسعة، ولهم حق القيام بحركات عسكرية داخل مناطق نفوذهم.
اتخذ أمراء المرابطين الشرطة للمحافظة على أرواح الرعية وممتلكاتهم وصيانة حقوقهم، وأطلق على صاحب الشرطة بالمغرب الأقصى لقب العريف، وكان على صاحب الليل ما لا يقوم به من الحراسة، وكان على صاحب الشرطة إقامة الحدود والتعازير ومراقبة أبواب المدينة وتحصيناتها.
أقام المرابطون نظامهم القضائي على الأسس القضائية التي أحكمها الأمويون بالأندلس، إذ فصلوا بين السلطتين القضائية والتنفيذية، وكان تعيين القاضي يصدر بمرسوم عن أمير المسلمين وكذلك عزله، وكان لأهل البلدان التابعة لدولة المرابطين حق الترشيح لمن يرونه مناسباً لمنصب القضاء في بلدهم.
عُرف في دولة المرابطين بالأندلس منصب قاضي الجماعة، وقاضي الجماعة بالمغرب، وأشهر من تولّى هذا المنصب بالأندلس أبو القاسم أحمد بن محمد بن حقون التغلبي، وابن أبي حقون بالمغرب.
اهتم المرابطون بتشييد الحصون والقلاع التي تقع جنوب شرق مراكش، فكانت أشهرها قلعة تاسغيموت وقلعة أميرغيوت التي تقع جنوب شرق مراكش.
كانت موانئ أسطول المرابطين تنتشر على شواطئ سواحل المغرب والأندلس، ومن أشهرها دانية وطنجة وإشبيلية والجزيرة الخضراء والمرية وحزر البليار، التي كانت من أكبر الموانئ العسكرية، وفيها دار لصناعة السفن، وقسم كبير من أسطول المرابطين بقيادة أمير المرابطين أبي عبد الله محمد بن ميمون.
ازدهرت في عهد دولة المرابطين صناعات كثيرة ومتنوعة نتيجة استقرار الأوضاع وتوافر المواد الخام، ومن أشهر الصناعات صناعة السفن والزجاج، وأدوات النحاس والحديد، واستخراج الزيوت من الزيتون والسكر من القصب، وكذلك صناعة الملابس من القطن والصوف، وصناعة دباغة الجلود.
اهتم المرابطون بالتجارة وعملوا على تنشيطها بتشجيع التجار على ارتياد البلاد ووفروا لهم سبل الإقامة وأنشأوا لهم الفنادق، وارتبطت مراكز التجارة الخارجية بالمغرب الأقصى بعدة طرق برية أهمها طريق منطقة السنغال والنيجر، وطريق الساحل الذي يربط دولة المرابطين بالشرق حتى مصر.
فتنوعت صادرات البلاد وشملت القطن والقمح والسكر والزيتون والزيت المستخرج من النحاس المسبوك وغيرها، أما أهم وارداتها فكانت الذهب والزئبق، وبعض أنواع النسيج البلنسي، والعطر الهندي.
ازدهرت علوم اللغة والأدب والشعر بنوعيه النثر والشعر، وحظيت الأدباء برعاية الولاة، وحظي بالبلاط المرابطي بعض كبار الكتّاب والأدباء الأندلسيين أمثال العباس القيسي المعروف بالأعمى التطيلي، وأبي عبد الله بن أبي الخصال.
تقدمت علوم الطب في عصر المرابطين التي تألقت لها الأعلام التي تشهد له حضارة الأندلس والمغرب، ومن أبرز هؤلاء ابن زهر الأندلسي، الذي كان له حظوة لدى الأمراء المرابطين، ومن ذلك وجود منصب رئيس الصناعة الطبية يقابل ما يطلق عليه اليوم وزير الصحة.
من المؤسسات التعليمية المهمة في عهد المرابطين الكتاتيب، والرُّبط، والمساجد، التي كانت تهتم بالتربية والتعليم، ومن المساجد التي أسهمت في الحركة العلمية جامع تمبكتو في السودان الغربي الذي كان طلاب العلم يفدون إليه.
كثرت المكتبات التي ازدحمت بالمؤلفات في عهد المرابطين، نظراً لكثرة العلماء والمؤلفين والكتّاب، واهتمام ولاة الأمر بهم وتكريمهم، ولم تكن الرغبة في جمع الكتب مقصورة على الأمراء، بل تعدّتها إلى الرعية، ودفع كثير منهم مبالغ كبيرة لشراء مرجع أو اقتناء كتاب.
كان البربر يشكلون الغالبية العظمى من سكان المغرب، وقد شاركهم العرب في الإقامة بهذه البلاد منذ الفتح الإسلامي، ثم هاجرت القبائل العربية الهلالية في وقت متأخر، يضاف إلى ذلك السودانيون الذين انضموا إلى جيوش المرابطين، فضلاً عن عناصر الروم والصقالبة.
عاش أهل الذمة في بلاد المرابطين إلى جانب غيرهم من طبقات المجتمع وفاته، يتمتعون بكافة حقوقهم في ظل حماية أمراء المرابطين، ولكن لما عمد بعض أهل الذمة إلى مساعدة أعداء البلاد وتحريضهم على غزوها، نفى أمراء المرابطين عدداً كبيراً من هؤلاء.
شارك عدد كبير من النساء مشاركة فعالة في النهضة الأدبية والعلمية، نذكر منهم أم الحسن بنت القاضي الطنجالي التي كانت تجيد قراءة القرآن وتنظم الشعر، وقسيمة بنت يوسف بن تاشفين التي كانت مشهورة بالأدب والكرم، وفاطمة بنت عبد الرحمن الوشتقي التي كانت ممن طلب العلم.
من أروع الآثار الحضارية أيضاً في المغرب أسوار مراكش وقلعة تاسغيموت، واتخذ الحصن أحد يغير منها على بلاد العرب المسلمين في الأندلس، وامتازت مباني المرابطين بالضخامة والقوة والاتساع، والاقتصاد في الزخرفة تماشياً مع بساطتهم.
عمل المرابطون على تزويد البيوت بشبكات المياه الجارية إليها بنحو كافٍ ومستمر، مما أعان على إشاعة ما يسمى بالحدائق الأندلسية.
كان عبد الرحمن الأوسط أول من عني بجمع الكتب من أمراء الأندلس، وقد أوفد شاعره عباس بن ناصح إلى المشرق يبحث له عن كتب، فجمع له منها مجموعة كبيرة، كانت نواة مكتبة قرطبة العظيمة.
بلغ نظام الحسبة في الأندلس شأواً بعيداً، واستمر بعد استرداد نصارى الإسبان للبلاد، إذ أبقوا على المحتسبين المسلمين وأطلقوا عليهم اسم Almotacen وعهدوا إليهم بالإشراف على الموازين والمكاييل.
ازدهرت الزراعة في الأندلس بفضل التغييرات التي أدخلها المسلمون على نظام ملكية الأراضي وتنظيم الري، حتى حولت الدولة الأموية أجزاء كبيرة من الأراضي المقفرة إلى أراضٍ صالحة للزراعة وجعلت الجبال مدرجات زراعية.
أنشأ المسلمون صهاريج الري والجسور وشقوا القنوات وأقاموا القناطر، ونظموا توزيع المياه بمحكمة أهلية للفلاحين مازالت معمولاً بها حتى اليوم، تُعقد كل خميس بجوار مسجد المدينة الذي حُوّل إلى كنيسة.
تنوعت المحاصيل الزراعية في الأندلس وأهمها القمح والزيتون وقصب السكر والعنب والموز والتفاح والرمان والبرتقال والقطن والكتان، وأُدخلت تحسينات على زراعة خضروات مازالت تُعرف بأسمائها العربية كالباذنجان والخرشوف والسلق.
اشتهرت الأندلس بكثرة رياضها وبساتينها وحدائقها العامة، التي كانت متاحة للجميع يتمتعون بها.
كانت الدور تتسم في الأندلس بالإتقان، وبها الماء الجاري، والأشجار المتكاثفة كالنارنج والليمون وغيرها، ويتألف البيت الأندلسي من جزأين: الواجهة الخارجية الخالية من الزخرفة، وداخل البيت الزاخر بالزخارف والتنميقات.
مثّلت الفنادق مكانة هامة في العمران الاقتصادي في الأندلس، لذلك كثرت في أهم مراكز المدن، وكان في المرية وحدها ما يقارب 970 فندقاً، وكان الفندق عبارة عن بناء يقضي فيه التجار الغرباء ليلهم، تُحفظ فيه بضائعهم وتُخزن فيه سلع كالحبوب والخضروات.
ومن العمائر المدنية أيضاً الحمامات، وجسور المياه، والقناطر كقنطرة قرطبة وقنطرة طليطلة وقنطرة استجة.
شملت العمارة الحربية القلاع والأسوار المحيطة بالمدن وأبراجها وأبوابها، وأشهرها سور قرطبة وأبوابها السبعة، ومن الحصون حصن إستبرش وحصن طلمنكة وحصن مجريط الذي وصفه الحميري بأنه مدينة صغيرة منيعة وقلعة لها في زمن الإسلام مسجد جامع وخطبة قائمة.
ازدهرت الزخرفة على الأواني الخزفية، وكانت زخارفها تشتمل على طيور، ووحدات نباتية، وعناصر كتابية.
حاول المستشرقون أمثال دوزي تشويه سمعة دولة المرابطين ووصفها بالبربرية والتخلف ومدح ملوك الطوائف المتحالفين مع الأعداء، إلا أن المؤرخين المنصفين وصفوا الأمير يوسف بن تاشفين بأنه كان حازماً عالي الهمة تحركه عقيدته الإسلامية وشريعته الربانية.
كان قائد الأندلس هو الحاكم العام غالباً، وللمدن قادة خاضعون له يتولون الشؤون الإدارية والعسكرية ويُسألون أمام أمير المرابطين عن أعمالهم، ومن أبرز أقطاب المرابطين الأوائل الأمير سير بن أبي بكر ويحيى بن غانية.
انتشرت في عهد المرابطين دور سك النقود في مدن الأندلس مثل شاطبة وإشبيلية ودانية، وكانت العملة المتداولة هي الدينار الذهبي.
بقي القضاء مستقلاً وتولاه القضاة الأندلسيون لما يتمتعون به من علم وكفاءة، وكان منصب قاضي الجماعة من أرفع المناصب القضائية يشرف صاحبه على القضاء في جميع أنحاء الأندلس.
اهتم المرابطون بالجيش وتحصين الثغور والمدن، وكان الجيش المرابطي الدائم بالأندلس يتكون من سبعة عشر ألف فارس موزعين في القواعد والثغور، بينما كان الأندلسيون يعهد إليهم بالدفاع عن الحدود المتاخمة للأعداء.
اهتم المرابطون بالأساطيل البحرية منذ غدت الأندلس ولاية مغربية، وكان لهم في سبتة والمرية أساطيل دائمة قوية، وكانت الدولة المرابطية تمتلك في أواخر أيامها أسطولاً ضخماً من القطائع والسفن المقاتلة.
استمرت صناعة الأندلس أيام المرابطين، وكان في المرية 800 طراز من طرز الحرير، يُعمل بها الحلل والدياج الأصبهاني والجرجاني والستور والحمر، وكانت هذه الصناعات تصدَّر إلى المغرب والأقاليم المجاورة.
احتفظت الحركة العلمية والأدبية بالأندلس خلال عهد المرابطين بكثير مما كان لها من زمن ملوك الطوائف من قوة وحيوية، وحفل هذا العهد بجمهرة كبيرة من العلماء البارزين في شتى ميادين العلم والأدب.
ارتفعت النهضة الأدبية بالأندلس في عهد المرابطين فوق مستوى الانحلال الذي شهده عصر ملوك الطوائف، ولم يبق الشعر يصف جمال المرأة كالسابق بل انعكست عليه مظاهر الحياة الاجتماعية الجديدة.
تمتعت الأندلس منذ انضوائها تحت سيادة المرابطين باستقرار سياسي وهدوء اجتماعي وأمن ورخاء، وأُعفي أهلها من كثير من المكوس والمغارم الظالمة التي فرضها ملوك الطوائف.
حرص أمراء المرابطين على حسن رعاية أهل الذمة في الأندلس والمغرب، فمنحوهم حرية إقامة الشعائر والاحتفاظ ببعض القوانين القوطية، وكان لهم أساقفتهم وقضاتهم، بينما استُعمل اليهود في أعمال الكتابة والجباية.
تمتعت المرأة الأندلسية بمكانة محترمة، واشتهرت بعض النساء بطلب علم الحديث الشريف مثل فاطمة بنت عبد الرحمن الوشقي التي كان لها مجلس خاص تحضره النساء لرواية الحديث.
برزت خلال حكم المرابطين ظاهرة المدجّنين، وهم الأندلسيون المسلمون الذين آثروا البقاء في مدنهم بعد سيطرة الإسبان عليها، وتعرضوا للاضطهاد والتنصير حتى فقدوا كثيراً من لغتهم وتقاليدهم وأصبحوا يكتبون بلغة الألخميادو بالحروف العربية.
امتازت عمائر المرابطين بالقوة والضخامة والاقتصاد في الزخرفة، واهتموا ببناء الأسوار وترميمها كأسوار قرطبة وإشبيلية والمرية، وببناء القلاع كقلعة منتقوط المطلة على بساتين مرسية.
ازدهر في عصر الموحدين فن كتابة المصاحف وتنميقها وزخرفتها، واشتهر بهذا الفن الجميل محمد بن عبد الله بن سهيل الأنصاري البلنسي المعروف بابن غطوس، وقد برع في تنميق المصاحف وزخرفتها براعة عظيمة حتى تنافس الملوك والأمراء على اقتنائها، ومنهم أيضاً محمد بن يحيى بن حسين وموسى بن عيسى اللخمي القرطبي المعروف بابن الفخار.
ضمّت مملكة غرناطة الطرف الجنوبي من الجزيرة الأندلسية جنوب نهر الوادي الكبير إلى البحر المتوسط، وشملت ثلاث ولايات: غرناطة في الوسط، وألمرية في الشرق، ومالقة في الجنوب والغرب، تشكل بمجموعها أكثر من 15% من أراضي الأندلس، واستمرت المملكة نحو قرنين ونصف بفضل موقعها القريب من جبل طارق وشمالي إفريقية وانحياز مسلمي الأندلس إليها.
لم يلبث أبو الحسن أن ركن إلى أهوائه وملذاته بعد زواجه من فتاة رومية تدعى ثريا (كوكب الصبح)، فتمكنت من إقصاء زوجته الحرة عائشة وولديها عن القصر، وأخذت ولاية العهد لابنها يحيى، فانقسم المجتمع الأندلسي إلى فريقين وسرعان ما نشبت الحروب بينهما.
أثارت محنة سقوط الأندلس حزن الشعراء ووحي الأدباء، فصدرت أشعار كثيرة في رثائها، ومن أشهرها مرثية طويلة مؤثرة لشاعر أندلسي مجهول يبدو أنه عاصر حوادث المحنة من بدايتها حتى نهايتها.
كان المجتمع الأندلسي الجديد يضم طوائف وأجناساً متعددة لم يستمر التلاحم بينها طويلاً، فالقبائل العربية القيسية واليمنية عادت إلى منافساتها القديمة، والبربر الذين يتألف منهم معظم الجيش أنكروا على قادتهم استئثارهم بالسلطة.
تفكك وحدة الشمال الإفريقي واتخاذ ملوكه من نصرة العرب المسلمين في الأندلس مآربه، بعد سقوط دولة بني مرين، والذي بسبب الحروب الطاحنة فيما بينهم لم يستفد منها إلا الأعداء.
ارتبط ذلك بكثرة الأموال والانغماس في الشهوات مع الانحطاط الكبير في الأهداف، وقد بددت طاقات الأمة الأندلسية وأموالها في بناء القصور الفاخرة والمساجد المزخرفة ووسائل الزينة والراحة والمتعة، ومن ذلك زهراء الناصر وحمراء بني الأحمر.
تخلى بعض العلماء والدعاة عن واجبهم ورسالتهم المقدسة، ودخولهم في معارك فرعية، فانصرف عدد منهم إلى المبالغة في الفقه المذهبي ونسوا واقع الأمة وآلامها، ويُعدّ الفقيه ابن البقي مثالاً صارخاً للخيانة حين تعاون مع ملكي قشتالة وأراغون لإتمام تسليم غرناطة.
كان الإسبان يتابعون أحوال المسلمين ويستغلون فُرَقهم وفترات ضعفهم، ونشروا الأفكار الانهزامية والهدّامة، وعملوا وفق ثلاثة أسس: تفريق كلمة المسلمين، ووحدة كلمتهم هم ومؤازرة الدول الأوروبية، والغدر الدائم بالعهود والمواثيق.
كانت الوزارة تُسند غالباً إلى أحد الأعلام من رجال الكتابة والشعر، ومن أشهرهم ابن الحكيم اللخمي وابن الخطيب وتلميذه ابن زمرك. وكان الوزير هو رأس السلطة التنفيذية الحقيقية، يشرف على تصريف شؤون المملكة ويوجه سياستها الداخلية والخارجية.
أرفع المناصب القضائية منصب قاضي الجماعة، وهو قاضي الحضرة وقاضي غرناطة، وكان يجمع بينه وبين منصب خطيب الجامع الأعظم بغرناطة. وكان لكل مدينة قاضيها وخطيبها، ولا يشغل منصب القضاء سوى أكابر العلماء والفقهاء على مذهب الإمام مالك.
يتبع القضاء وظيفة الحسبة، وهي وظيفة دينية يختص صاحبها بمطاردة المنكرات والتعزير والتأديب على قدرها، والعمل على احترام الأحكام الشرعية، وقمع الغش والاختلاس في المعاملات وأمور المعيشة والمكاييل والموازين.
كان أهم واردات بيت المال الزكاة والعشور الشرعية على المواشي والمحصولات الزراعية، إضافة إلى الجزية من أهل الذمة، والضرائب على التجارة البرية والبحرية، وضرائب المواريث، وغنائم الحروب.
كان ملوك غرناطة يدفعون الأموال الكثيرة لملوك الإسبان، حتى إن ابن الأحمر كان يدفع لهم نصف ما في بيت ماله، إذ فرض عليه ملك قشتالة إتاوة قدرها 150 ألف قطعة ذهبية.
كانت قيادة الجيوش أهم المناصب في دولة تواجه إغارة العدو على أراضيها باستمرار، وكان يختص بهذا المنصب أسرة بني العلاء، أحد بطون بني مرين، ويُلقب صاحب القيادة العامة بشيخ الغزاة. وضم الجيش الأندلسي فرقاً من أبرع الرماة وفرقاً من الفرسان المهرة.
شيّد بنو الأحمر الحصون القوية في كل مكان يصلح للمقاومة، وكان لرضوان وزير الملك أبي الحجاج الكبير جهود بارزة في هذا المجال، إذ أنشأ سور غرناطة الكبير وشيّد سلسلة من الأبراج المنيعة امتدت من شرق المملكة إلى غربها.
قامت الأساطيل البحرية بحماية شواطئ وثغور مملكة غرناطة الواقعة على مدخل البحر المتوسط، وهي مضيق جبل طارق والجزيرة وطريف ومالقة، كما أمّنت الصلة المباشرة بين غرناطة وجيرانهم المسلمين وراء البحر في المغرب الأقصى، ولذلك عملت الممالك الإسبانية على فرض سيطرتها على المضيق واحتلال قاعدته.
كانت مملكة غرناطة تتمتع، بالرغم من انكماش رقعتها، بكثير من الموارد والثروات الطبيعية الوفيرة، فساعدت طبيعة الأرض من أنهار وديان خصبة وسهول ريّة على ازدهار الزراعة، فأنتجت البلاد الحبوب والزيتون والبرتقال، إضافة إلى العنب من مزارع الكروم الشهيرة في غرناطة ومالقة وشريش.
استطاعت مملكة غرناطة أن تستبقي كثيراً من الصناعات الأندلسية القديمة نتيجة هجرة كثير من مسلمي الأندلس إليها من أرباب الحرف والمهن الصناعية بعد سقوط مدنهم بأيدي الإسبان، فأصبحت غرناطة مركزاً صناعياً عظيماً لصناعة السفن والذخائر والأسلحة كالسيوف والدروع والخناجر والرماح.
نشطت صناعة الأواني الخزفية الجميلة والصوف والأصباغ والجلود، وظلّت صناعة الأقمشة الملوّنة مزدهرة، ولاسيما صناعة الحرير التي اشتهرت بها المرية ومالقة، وقد نقلت المدن الإيطالية معظم فنون هذه الصناعة عن الأندلسيين.
كانت الحركة الفكرية في الأندلس أواخر عهد الموحدين، رغم اضطراب الأوضاع، تأخذ بالاستقرار في ظل مملكة غرناطة الفتية، وحافظت على ما خطّه السابقون وأضافت إليه. واهتم ملوك غرناطة بالعلوم والآداب، ورعوا العلم ورجاله ومعاهده، وكانوا هم أنفسهم في طليعة العلماء والأدباء.
كانت المدرسة تصدر لائحة بالكتب المعتمدة التي يقوم بتدريسها الأساتذة، ويأتي القرآن الكريم في مقدمتها، ويليه كتاب الموطأ للإمام مالك، وكتاب تحفة الحكماء في نقاط العقود والأحكام للقاضي أبي بكر بن عاصم الغرناطي، وكتب الأدب واللغة مثل الأغاني والحماسة وديوان المتنبي.
ازدهرت فنون الأدب من شعر ونثر في عصر بني الأحمر، واستعاد الشعر بشكل خاص كثيراً من روعته وروائعه القديمة، وربما كانت الأحداث الداخلية التي وقعت في هذا العصر أكثر تغذية لفنون الأدب وإمداداً له بالانفعالات القوية التي طبعت نتاجها.
ازدهر التصوف في هذا العصر في الأندلس وانتشر في أوساط عامة، وساعد على ذلك قدوم مهاجرين مسلمين من الهند وسمرقند وخراسان استقروا في الأندلس للدفاع عنها، وساهموا في نشاط حركة التصوف.
كانت هناك رباطات للمتصوفة منتشرة في البلاد، كرباط أبي محمد بن المحروق ورباط العقاب الذي كان يشرف عليه أبو جعفر أحمد الخزاعي، ويجمع أصحابه كل ليلة لقراءة القرآن وعقد حلقات الذكر وسماع أشعار المتصوفة.
شهدت مملكة غرناطة نهضة علمية في مجال العلوم الرياضية والطب والفلسفة وغيرها، لكنها لم تزدهر كازدهارها في العهود السابقة.
كان المجتمع الأندلسي بمختلف عناصره قد استحال بمضي الزمن، وتعاقب الحوادث والمؤثرات الاجتماعية والإقليمية، إلى أمة عربية إسلامية واحدة ذات طابع مستقل وميزات أندلسية خاصة، استطاعت أن تقدم حضارة زاهرة رفيعة إلى هذا العهد الأخير.
حظي النصارى برعاية بالمملكة في هذا العهد، وكان أغلبهم من سكان الشمال الإسباني الذين لجأوا إلى غرناطة، واعتنق منهم قسم الإسلام. وكذلك اعتنق بعض الأسرى الإسلام، وعُرفوا بالمرتدين، ولاقوا الأمرّين بعد سيطرة الإسبان على مدن المملكة.
وُجدت في هذا المجتمع طائفة تُسمى الفكّاكين، وكانت مهمتها تسهيل تبادل الأسرى بين مملكة غرناطة والممالك الإسبانية، وعُرف الفكّاكون بالاستقامة والصدق وتمتعوا بثقة الطرفين ونالوا أجوراً عالية على أعمالهم.
ضمّ المجتمع الأندلسي طائفة من اليهود تُقدَّر بثلاثة آلاف عائلة، لجأت إلى مملكة غرناطة هرباً من اضطهاد القشتاليين، كما لجأ إليها يهود البليار وقطلونية.
كان للمرأة مركزها في مجتمع غرناطة، وتدخّل عدد من نساء هذا العصر في مجال الحكم والسياسة، مثل مريم أم إسماعيل الأول التي كانت محظية للملك يوسف الأول ولها دور بارز في خلع محمد الخامس، وثريا (كوكب الصبح) زوجة أبي الحسن علي الثانية التي تزعمت الصراع على السلطة.
اشتهر بعض النساء بعلوم اللغة والأدب، منهنّ كنظر بنت أبي حيّان التي سمعت العلم من جماعة من العلماء وحفظت النحو، وحمدونة بنت زياد، وأم الحسن بنت أبي جعفر التنجالي التي اشتهر اسمها في حقلي الطب والأدب.
كان المجتمع الغرناطي ينعم برخاء وسعة، ويجنح أغلبه إلى المرح والطرب، وشاع الغناء وظهرت مجالس اللهو والزخرف، وعُرف المجتمع برياضة الصيد وسباق الخيل ومباريات الفروسية التي تشهدها النساء مع الرجال.
أقام المسلمون في الأندلس محكمة أهلية لدى الفلاحين لتنظيم توزيع المياه، كان حكمها نافذاً على الجميع، وكانت تعقد كل يوم خميس في المكان القديم نفسه الذي كانت تعقد به المحكمة، بجوار مسجد المدينة الذي حُوّل بعد سقوط المدينة إلى كنيسة.
استأثر المسلمون بالأندلس باستخراج معادنها واستثمارها، وأهمها الحديد والذهب والفضة والرصاص والنحاس والقصدير والزئبق والكبريت والياقوت، وأقيمت في غرناطة وطليطلة معامل للصب والحديد الكبيرة، وكان صنع الفولاذ الأندلسي مشهوراً في كل أنحاء العالم، ومن أهم مراكز صناعته طليطلة وإشبيلية ومرسية.
تقدمت صناعة الأسلحة في الأندلس، وكانت سيوف غرناطة تفضّل على غيرها لحسن صنعها وإتقانها.
أنشأ المسلمون دوراً لصناعة السفن في المرية وقرطاجنة وغيرهما من مدن الأندلس، وازدهر فن النحت على الخشب، ومن أمثلته منبر جامع قرطبة ومقصورته ومنبر جامع إشبيلية ومقصورته.
انتشرت صناعة المنسوجات في أنحاء البلاد لتوفر المواد الخام من القطن والكتان والحرير والصوف، وكان في المرية 4800 نول، وفي قرطبة نحو 13000 حائك، وكانت مرسية تصنع الحرير المذهب في غاية الإتقان. حظيت المنسوجات الأندلسية بشهرة واسعة في أوروبا، وانتقلت هذه الصناعة عبرها بعد تأسيس المسلمين معاملها هناك.
أدخل المسلمون صناعة الورق إلى الأندلس، ثم انتقلت منها إلى أوروبا، واشتهرت بها شاطبة وطليطلة وطرطوشة، ولعل شاطبة كانت أول مكان في قارة أوروبا يُصنع فيه الورق، وكان الورق الشاطبي الشاطوي مشهوراً في العالم الإسلامي كله بجودته ورخص ثمنه.
اشتهرت عاصمة الخلافة الأموية قرطبة بكثرة صناع الوراقة، إذ كانوا يقومون بنسخ الكتب وتجليدها ثم بيعها، وكان الوراقون أصحاب رواتب ثابتة للناسخين المحترفين الذين يعملون في خدمتهم، وقُدّر ما كان يُنتج بالكتب وحدها في قرطبة ما بين 60-80 ألف كتاب سنوياً في مختلف العلوم والفنون.
عُرفت مدرسة الأندلس الفقهية المالكية بأنها مدرسة النقل والتقليد، وعدم خوضها بالأصول، وظل هذا منهجهم حتى عهد المرابطين. غير أن هذه السيادة للمذهب المالكي لم تمنع وجود المذاهب الأخرى كالمذهب الشافعي والمذهب الظاهري. كان أول دعاة المذهب الشافعي بقرطبة قاسم بن محمد القرطبي (ت276هـ)، وكان الأمير عبد الله الناصع أحد الناعتين الناشطين في نشره. أما المذهب الظاهري فقد أدخله إلى الأندلس محمد بن قاسم بن هلال القرطبي (ت292هـ) الذي رحل إلى المشرق وتلقى الفقه الظاهري على مؤسس المذهب ابن داود، ومن العلماء الذين اشتهروا بهذا المذهب القاضي منذر بن سعيد البلوطي (ت355هـ).
اهتم الأندلسيون بعلم التاريخ لاسيما تاريخ بلادهم، إذ كانوا يعدونه أنبل علم عندهم، فكتبوا رسائل عن فضل الأندلس وعلمائها، كما ألّفوا في فضائل المدن والأقاليم الأندلسية. وقد تأثر علم التاريخ في الأندلس بكثيره من العلوم في نشأته وتطوره كما ساد في المشرق.
من العمائر المدنية أيضاً الحمامات وجسور المياه، والقناطر مثل قنطرة قرطبة وقنطرة طليطلة وقنطرة استنة.
من الآثار الأندلسية الباقية القصبات (القلاع الدفاعية) وأشهرها في مالقة والمرية وبطليوس ومارِدة وشنتينا والبرتغال وطارق (جبل طارق)، والقصور في طليطلة وإشبيلية وغرناطة، والقناطر الأندلسية ونماذج منها في طليطلة وقرطبة ورندة وغرناطة، إضافة إلى بقايا أسوار وأبواب وحمامات ومنارات تحوّلت أبراجاً للأجراس، وذخائر وتحف ولوحات أندلسية محفوظة في متاحف إسبانية.
انتقلت الحضارة العربية الإسلامية الأندلسية إلى أوروبا وأيقظتها من سباتها، عبر طلاب أوروبيين التحقوا بمعاهد ومدارس قرطبة وإشبيلية ومالقة وغرناطة، وعبر المدجّنين (مسلمو الحكم الإسباني) والمستعربين (نصارى ويهود عاشوا في كنف الحكم الإسلامي)، والأسرى الأوروبيين العائدين إلى إيطاليا وفرنسا وألمانيا وإنكلترا، وتجار البندقية وجنوة كوسطاء بين المدن الأوروبية والأندلسية.
لم يقتصر عمل الترجمة في ذلك العصر على مكان خاص، فلم يكن منحصراً في طليطلة فحسب، بل تم في قرطبة وبرشلونة وليون وأربونة أيضاً، ولكن ظل المركز الرئيس للترجمة هو مدينة طليطلة التي ظلّت حتى بعد سقوطها بأيدي الإسبان مقصداً لطلاب أوروبا الغربية لتعلّم العلوم والدراسات العربية والإسلامية.
تدل كثير من المصطلحات الرياضية المتداولة في أوروبا حتى اليوم على مقدار تأثر الأوروبيين بالأندلسيين في هذا المجال، فالأرقام الأوروبية الحالية عربية الأصل، والصفر الذي حلّ مشاكل كثيرة في العمليات الرياضية نُقل إلى أوروبا من الأندلس.
تلقى الأوروبيون عن الأندلسيين معارفهم في علم الميكانيكا والهيدروليك، وكان للأندلسيين شرف الأستاذية لأوروبا في هذا العلم، وهو ما ساعد الأوروبيين في بناء القواعد الأساسية لعلم الهيدروليك وميكانيك الموائع إبان النهضة الأوروبية الحديثة.
في مجال الجغرافيا هناك ملامح تشير إلى تأثر الأوروبيين بمؤلفات الأندلسيين، ومن الأمثلة على ذلك أن كتابات المؤرخ الجغرافي أحمد بن محمد الرازي في وصف الأندلس دفعت الإسبان بعد خروج المسلمين من مدن الغرب الأقصى والأوسط في الأندلس إلى الاعتماد عليها في حل كثير من مشكلات التنظيم الإداري التي اعترضتهم بعد سيطرتهم على تلك المدن.
اقتبس الأوروبيون من الأدب الأندلسي جوانب كثيرة، لاسيما معاني النبل والفروسية والشهامة، وتأثروا بالشعر الأندلسي ولاسيما الزجل والموشحات التي كان لها تأثير واضح في نشأة الشعر الأوروبي، ويؤكد هذا التأثير الشعر الغنائي المعروف باسم (التروبادور) الذي ظهر في جنوب فرنسا ووسط إيطاليا وغيرها، وتناول موضوعات الحب العذري المعروف في إسبانيا بحب المروءة وتمجيد الحب الروحي.
كانت لفنون العمارة العربية الإسلامية الأندلسية في مختلف عصورها أعمق الآثار داخل الممالك الإسبانية، وكانت قصورهم الملكية نماذج من القصور الملكية الأندلسية. ولما تضاءلت رقعة الأندلس وسقطت معظم قواعدها بيد الإسبان، لبث المدجّنون عصوراً ينقلون الفنون المعمارية الإسلامية إلى صروح الدولة الإسبانية، كما ظهرت قصور إسبانية بُنيت على الطراز العربي الإسلامي مثل قصر الأنفانتادو في وادي الحجارة وقصر كازادل كروندو في برغش (بناء مهندس عربي، القرن الخامس عشر الميلادي)، ونقل مهندسون إيطاليون هذا الطراز إلى إيطاليا.
إمعاناً في اضطهاد الموريسكيين صدر تشريع يلزمهم بالسكنى في أحياء خاصة بهم، ونُفّذ هذا التشريع في غرناطة، وأُفرد بها للموريسكيين حيّان فُصلا عن أحياء النصارى بأسوار ضخمة.
كتب الموريسكيون القرآن الكريم باللغة العربية سراً مقروناً بشروح وترجمات الألخميادو، وكتبوا سيرة الرسول ﷺ والمدائح النبوية وقصص الأنبياء وبعض كتب العقيدة والفقه بالألخميادو، مع كتابة البسملة والآيات القرآنية دائماً باللغة العربية خلال هذه النصوص السرية.
بدأ ديوان التحقيق نشاطه ضد المسلمين قبل انهيار مملكة غرناطة بقليل، وأُقيمت محرقته الأولى في إشبيلية، فلما سقطت غرناطة ووقعت ملايين المسلمين في قبضة القشتاليين وأُكرهوا على التنصّر، وجد ديوان التحقيق في وضع الموريسكيين أخصب ميدان لنشاطه، وغدت محاكم التفتيش وسيلة السياسة القشتالية لإخضاع الأمة الأندلسية وسحق دينها وخصائصها وإدماجها في المجتمع القشتالي بأشد صنوف الغلو والقمع والتعذيب.
كانت محكمة التحقيق تبدأ عملها عن مسلم يخفي إسلامه، فيُزج به في السجن بعد مصادرة أمواله، ثم يُذاق ألوان التعذيب الهائلة ولا يُوقف إلا إذا رأى الطبيب أن حياته في خطر، ثم يُستأنف التعذيب متى عاد إلى رشده حتى يُنتزع منه حكم دمه، ولم تنجُ النساء من التعرض لأنواع خاصة من العذاب، وكان قرار المحكمة لا يمكن استئنافه: السجن المؤبد والتهجير، أو مصادرة الأموال، أو الإعدام حرقاً.
في عام 495هـ/1101م تمكن المرابطون من فتح مدينة بلنسية وإنقاذها من الإسبان والقشتاليين.
قام يوسف بن تاشفين بزيارة رابعة للأندلس برفقة ولده أبو طاهر تميم وأبو الحسن علي. تجول في أقطار الأندلس وتفقد بقاعها وشبهها بنسر رأسه طليطلة ومنقاره قلعة رباح.
☘ عودة يوسف إلى المغرب لترتيب شؤون الملك من بعده
«عقاب رأسه طليطلة، ومنقاره قلعة رباح، وصدره جيان، ومخالبه غرناطة»
ولد أبو عبد الله محمد بن يوسف بن سعادة المرسي، سكن شاطبة
استرد المسلمون مدينة بلنسية من الروم بعد ثماني سنوات من سيطرتهم عليها، فعادت إلى حوزة الإسلام بالأندلس.
☘ عودة المدينة إلى حكم المسلمين
عبر يوسف بن تاشفين إلى الأندلس عبوره الرابع عام 496هـ، بهدف تنظيم شؤونها والاطلاع على حسن سير الإدارة، ودعا قادته والولاة وزعماء الأندلس وشيوخ قبائل المغرب إلى الاجتماع بقرطبة، وعيّن هناك ابنه الأصغر أبا الحسن علياً ولياً للعهد.
عام 496هـ قدم يوسف بن تاشفين إلى الأندلس بهدف تنظيم شؤونها، وعيّن ابنه علياً ولياً للعهد عليها وعلى المغرب، وأوصى أن تحفظ بجيش دائم من المرابطين يوزّع على القواعد، ونصحه أن يعامل أهل الأندلس بالرفق واللين.
لما انتهى يوسف بن تاشفين من تنظيم شؤون الأندلس، عاد إلى مراكش حيث توفي ودُفن هناك عام 500هـ/1106م، بعد حياة حافلة بالجهاد قارب فيها عمره المئة سنة، محرزاً انتصارات باهرة ومحافظاً على وحدة الأندلس والمغرب.
☘ تولي ابنه علي بن يوسف الإمارة المرابطية
«مات وسنه يفوق المائة، وزاد ملكه على الخمسين سنة»
يذكر المؤرخون أن ابن تومرت خرج من بلاد السوس عام 500هـ قاصداً بلاد الأندلس لطلب العلم، ثم رحل إلى بلاد الشام والعراق والحجاز، وهناك أتمّ تحصيله العلمي، وأتقن فنون علم الكلام، وتعرّف على الفرق الباطنية، لاسيما حركة الفرق الحشيشية التي كانت في أوج قوتها في ذلك العهد.
☘ تكوّن الأسس الفكرية المختلطة لدعوة ابن تومرت
«ودخل العراق، ولقي جلة العلماء يومئذ وفحول النظار، وأفاد علماً واسعاً»
تولّى الأمير علي بن يوسف الحكم بعد أبيه، واقتفى سياسته، وسار بين الناس بالحكمة والعدل، واستعان بالفقهاء والعلماء في حكم البلاد، وحقّق انتصارات كبيرة كان أهمها فتح عدة حصون في أحواز طليطلة، وانتصاره في موقعة أقليش.
بعد أن تولى علي بن يوسف بن تاشفين الحكم عام 500هـ، حاصر أبو الطاهر تميم قلعة أقليش شرقي طليطلة، فأرسل ألفونسو السادس ابنه الوحيد سانشو مع عشرة آلاف فارس لفك الحصار، ودارت معركة حاسمة عام 501هـ/1107م انهزمت فيها القوات الإسبانية هزيمة ساحقة وقُتل سانشو، واستشهد في الوقعة الإمام العالم الجزولي وجماعة من أعيان المسلمين.
لما وقعت الصاعقة على ألفونسو السادس بنبأ هزيمة أقليش، استسلم للتأوّه والنحيب إلى أن توفي عام 502هـ/1108م، وانقسمت دولته بعد مماته إلى مملكتين: مملكة أراغون يحكمها ألفونسو المحارب، ومملكة البرتغال وجليقية يحكمها ألفونسو السابع.
خلف بني هود عماد الدولة الملقب أحمد المقتدر، وبايعه أهل سرقسطة شرط أن يترك محالفة الإسبان، لكنه لم ينفّذ وعده، فتقدمت جيوش المرابطين على الممالك الشمالية الإسبانية، فكتب أهل البلاد إلى الأمير علي بن يوسف المرابطين يناشدونه بخلع بني هود والتسلّم، فأفتوه الفقهاء بوجوب تحقيق رغبة أهل سرقسطة، وهكذا تم خضوع سرقسطة للمرابطين في أواخر عام 503هـ، بعد أن دان بحكم بني هود أكثر من سبعين عاماً. وكانت وقعت قبلها معركة عند بلد تدعى بليترا، هُزم فيها المستعين وقُتل عام 503هـ/1109م.
عام 503هـ/1109م عزم أمير المرابطين علي بن يوسف على استعادة طليطلة، فعبر إلى الأندلس على رأس جيش كبير وحاصرها وأحدث فيها دماراً كبيراً، ثم استولى المرابطون على مدينة طُليبرة غرب طليطلة وردّوا كنيستها الجامعة مسجداً كما كانت، بمشاركة قاضي غرناطة ابن حمدين.
قسمت الأندلس في عهد المرابطين إلى ست ولايات هي إشبيلية وغرناطة وقرطبة وبلنسية ومرسية وسرقسطة التي خضعت لهم عام 503هـ، وكانت قرطبة العاصمة ثم انتقلت إلى غرناطة ثم عادت إلى قرطبة.
قُتل أحمد المستعين بن هود في معركة بلتيرة أمام ألفونسو المحارب ملك أراغون في رجب 503هـ، كما خسر مدينة وشقة في ذي القعدة 489هـ.
☘ هزيمة
«قُتل في معركة بلتيرة أو فالتيرا أمام ألفونسو المحارب ملك أراجون في (رجب 503هـ-يناير 1110م)»
دخل المرابطون سرقسطة سنة 503هـ بعد أن انتهى حكم بني هود فيها، وآلت إلى المرابطين، ولكن سقطت في يد النصارى في رمضان 512هـ.
☘ صلح
«دخلها المرابطون سنة 503هـ وانتهى بذلك حكم بني هود في سرقسطة»
بدأ مسلمو إسبانيا مطلع القرن الثاني عشر يستبدلون بالفسيفساء البيزنطية الآجر والزليج (azulejos)، وهي قرميدة جميلة زرقاء وبيضاء مكسوة بأشكال من الرسوم الهندسية والنباتية والخطوط. جاء الصقل بأكسيد الكوبالت الأزرق إلى مالقة من الشرق الإسلامي، وانتشر إلى مرسية ثم إسبانيا المسيحية وفالنسيا مطلع القرن الرابع عشر، ثم برشلونة أخيراً.
☘ ما زال القرميد القاشاني المصقول في مالقة مشهوراً
اتجه المرابطون بعد فتح طليبرة إلى مجريط (مدريد) فاستولوا عليها، وعادوا فحاصروا طليطلة وبذلوا جهوداً جبارة لاقتحامها، لكن أبدى القشتاليون عناداً شديداً في الدفاع عنها، حتى اضطر المرابطون إلى الانسحاب عام 504هـ/1110م.
ازدهرت في عهد دولة المرابطين الحياة الفكرية والعلمية، وقد أسهمت الروح الدينية التي سادت مجتمعهم في ازدهار العلوم الشرعية مثل علوم التفسير والحديث والفقه، كما أسهم كثير من علماء الأندلس الذين وفدوا على المغرب وغيرها في دفع حركة التأليف في تلك العلوم.
بنى جامع يوسف بمراكش الذي غدا جامعة علمية كبيرة، وقد شارك الأمير بنفسه في البناء وكان الأمير شائباً فيه طيلة فترة بنائه.
قام ابن علي بتطوير ديوان الرسائل، وحرص على أن يتولاه من أشهر رجال الكتّاب المتميزين بالبلاغة ودقة الأسلوب وجمال التعبير، من أشهرهم محمد بن سليمان الكلاعي وأبو محمد عبد المجيد بن عبدون وأبو القاسم محمد بن عبد الله الفهري.
لم يفرض المرابطون في بداية دولتهم أي ضريبة لا في بادية ولا في حاضرة، والتزموا بالكتاب والسنة في جمع الأموال، فاعتمدوا على الزكاة والعشر والجزية وأخماس الغنائم، أما في عصر علي بن يوسف فقد اختلف الأمر وفرض بعض الضرائب على بعض السلع.
شهد المغرب الأقصى في عهد دولة المرابطين ازدهاراً اقتصادياً ورخاء في كل مناحي الحياة، إذ نهضت الزراعة، وشيّد يوسف بن علي قنطرة على نهر تانسيفت لتوزيع المياه اللازمة للزراعة، فشهدت البلاد وفرة في المزروعات وكذلك في الغابات.
ظهرت بالأندلس في عهد المرابطين حركة دينية اتخذت طابع التصوف، كان أشهر أعلامها العلامة أبو العباس أحمد المعروف بابن العريف وتلميذه ابن قسي.
حاصر النصارى مدينة ميورقة، وفي أثناء الحصار توفي أبو الربيع سليمان صاحب دانية والجزائر الشرقية، واستولى النصارى على ميورقة في تلك السنة.
☘ سقوط ميورقة مؤقتاً بيد النصارى
عام 509هـ/1115م تمكّن المرابطون بقيادة القائد ابن تافرتست البحري من استعادة جزر البليار التي كان الإسبان قد استولوا عليها.
توفي الفقيه المالكي أبو بكر الطرطوشي في الإسكندرية سنة 510هـ بعد أن عاش 79 سنة، وكان قد ألّف كتاب سراج الملوك وغيره.
☘ null
«عاش الطرطوشي 79 سنة وتوفي في الإسكندرية سنة (510هـ-1116م)»
في عام 511هـ/1117م بدأ ألفونسو المحارب بمحاصرة مدينة تُطيلة وتمكّن من احتلالها، وبذلك انهار الخط الدفاعي الأعلى لمدينة سرقسطة عاصمة الثغر الأعلى.
بدأ أول قيام بني مرين على يد أميرهم أبي محمد عبد الحق بن محيو الذي احتل مكناسة وتازا
عام 512هـ/1118م حاصر ألفونسو المحارب مدينة سرقسطة حصاراً شديداً بمساعدة قوات أوروبية من فرنسا وإيطاليا استمر نحو سبعة أو تسعة أشهر، حتى فنيت الأقوات وهلك الناس جوعاً، وتوفي والي المدينة أثناء الحصار، فاضطر أهلها إلى الاستسلام، وحوّل المسجد الجامع إلى كنيسة وجُعلت سرقسطة عاصمة مملكة أراغون بعد أن حكمها المسلمون أكثر من أربعة قرون.
☘ سقوط آخر دولة من دول الطوائف
سقطت سرقسطة في يد ألفونسو الأول ملك أراغون في رمضان 512هـ بعد أن ظلت في أيدي المرابطين فترة.
☘ هزيمة
«وسقطت في يد ألفونسو الأول ملك أراجون في رمضان (512هـ-1118م)»
غادر سرقسطة إثر سقوطها عدد كبير من أعيانها وعلمائها وأكابر أهلها، ولما رأى ملك أراغون كثرة المهاجرين من المسلمين خشي أن ينهار عمران المدينة، فأصدر أمره بمنع هجرتهم إلا بإذن خاص.
سرقسطة مدينة عظيمة بالأندلس مشهورة بفواكهها وصناعة الثياب الرقيقة ومعدن الملح الذرآني، كانت ذات مدن ومعاقل، صارت بيد الإفرنج (الفرنجة النصارى) منذ سنة ٥١٢هـ.
☘ خروج سرقسطة من يد المسلمين إلى الإفرنج
واصل ألفونسو المحارب زحفه فاحتل عام 513هـ/1120م مدينة طرشونة، كما احتل قلعة أيوب التي كانت أمنع معاقل الثغر الأعلى.
في طريق عودته من المشرق إلى الغرب، بدأ دعوته على طريقة علماء الكلام في جدال العلماء، مما أثار ضجة كبيرة حوله، فطرده صاحب السلطة في مدينة المهدية عندما حلّ فيها، فهرب إلى بجاية ثم إلى ملالة، وهناك التقى بعبد المؤمن بن علي وأعلمه هدفه.
في عام 514هـ دخل ابن تومرت مدينة مراكش بزيّ الزهاد، وبدأ يأمر فيها بالمعروف وينهى عن المنكر، ويعرّض على سياسة أمير المرابطين علي بن يوسف بن تاشفين، وانتهى الأمر باستدعاء الأمير علي له وطرده من مراكش.
☘ انتشار صيت ابن تومرت وتزايد أتباعه بعد المناظرة
«الخلافة لله، وليس لك يا علي بن يوسف»
أعقب ألفونسو المحارب انتصاره في قتندة بالاستيلاء على قلعة دروقة، وأنشأ بالقرب منها مقرّاً يعرف بـ(مونريال) ليكون حاجزاً لصدّ الجيوش الإسلامية القادمة من مرسية وبلنسية، ومنزلاً لجماعة جديدة من الفرسان أُسست لحماية الدين.
وقعة بين المسلمين والإفرنج في بلدة القتندة بثغر سرقسطة بالأندلس استُشهد فيها إمام المحدثين بالأندلس القاضي أبو علي الحسين بن محمد الصدفي السرقسطي في ربيع الأول سنة 514هـ عن ستين سنة، وكان أمير المسلمين علي بن يوسف بن تاشفين قد ألزمه قضاء مرسية سنة 505هـ كارهاً.
☘ استشهاد القاضي الصدفي
كُنتُسدة بلدة بالأندلس كانت بها وقعة مشهورة بين المسلمين والفرنج سنة 514هـ، استُشهد فيها أبو الحسن محمد بن حشون الصدفي، أديب أندلسي وُلد بعد سنة 450هـ.
☘ استشهاد أبي الحسن الصدفي وجماعة من المسلمين
توجّه ابن تومرت إلى بلاد السوس مسقط رأسه عام 515هـ، ثم إلى قرية تينمل حيث أسس مسجداً ليضمن الحماية اللازمة لدعوته ضد خطر المرابطين، واجتمع حوله زعماء قبيلته والتف حوله الكثير من البربر، وأنشأ حلقات للتدريس، وألّف كتاباً لأتباعه ليصل به الأفكار إلى أذهانهم يتضمن أصول عقيدته.
قام محمد بن تومرت الهرغي في جبال الأطلس الكبير بإعلان نفسه مهدياً في شهر رمضان. نظم أتباعه في ثلاثة عشر صفاً وتحصن في قرية تينملل في الأطلس واتخذها قاعدة لدعوته ضد المرابطين.
☘ بداية حركة الموحدين ضد المرابطين
«لا يقوم الأمر الذي فيه حياة الدين إلا بعبد المومن بن علي سراج الموحدين»
لما تضاعفت مسؤولية دولة المرابطين واتسع نطاق المقاومة في الأندلس، اضطر علي بن يوسف بن تاشفين إلى فرض ضرائب على بعض السلع، وخصص لبعض مدن الأندلس دخلاً لإقامة أسوار جديدة وترميم الأسوار القديمة.
شرع ابن تومرت بعد مبايعته في تنظيم أتباعه بشكل دقيق للغاية، يدلّ على ذكاء وعلم وقدرة فائقة على التنظيم، فقسّم أتباعه إلى طبقات حسب أسبقيتهم إلى بيعته، ثم قسمهم جميعاً إلى عشرات، وجعل لكل عشرة نقيباً، وسمّى الموحدين بذلك تعريضاً بالمرابطين الذين اتهمهم بالتجسيم والكفر وهم منه براء.
يرتبط تاريخ دولة الموحدين بمحمد بن تومرت، وهو من قبيلة هرغه إحدى قبائل مصمودة البربرية، أوجد حركة الموحدين كحركة دينية إصلاحية، ثم انقلبت هذه الحركة إلى حركة سياسية عسكرية حاربت دولة المرابطين وقضت عليها.
عندما اطمأن ابن تومرت لقبول دعوته وإقبال أتباعه على مذهبه، ادّعى أحد أتباعه أن ابن تومرت هو المهدي المنتظر ذو النسب القرشي الهاشمي والإمام المعصوم المنتظر، فبادر أصحابه المقربون إلى بيعته، ثم تتابع بعد ذلك أتباعه على البيعة، ولُقّب المهدي بأمر الله، وكان ذلك عام 518هـ/1124م.
اختار ابن تومرت قرية تينمل في قلب جبال الأطلس الكبير جنوب مراكش، فانتقل إليها عام 518هـ واتخذها قاعدة لدولته الناشئة، وأحاطها بالأسوار من كل جانب، وبنى على رأس الجبل سوراً وجعل في قمته حصناً يكشف على ما وراءه، وبقي فيها حتى وفاته.
جمعت الجيوش المرابطية بقيادة إسحاق بن يوسف بن تاشفين لقتال ملك أراغون، والتقت بقواته في ظاهر مدينة قتندة، ودارت معركة عنيفة انتهت بهزيمة المسلمين واستشهاد الآلاف، منهم عدد كبير من العلماء والفقهاء أبرزهم أبو علي الصدفي وقاضي المرية ابن الفراء، وممن حضرها القاضي أبو بكر بن العربي.
استجاب ألفونسو المحارب لدعوة المعاهدين النصارى الخائنين، وجهّز جيشاً ضخماً وقام بحملته المدمرة عام 519هـ/1125م متوغلاً في جنوب شرق الأندلس، ثم حاصر مدينة غرناطة عام 520هـ بضعة عشر يوماً بقيادة أبي الطاهر تميم أميرها الذي دافع عنها حتى آثر ألفونسو الانسحاب.
قام ابن تومرت بعملية تمييز قتل فيها كل من شك في ولائه، إذ جعل القبائل تقتل أبناءها بأيديها، وبلغت أعداد القتلى سبعين ألفاً وفق بعض الروايات.
☘ null
«فكانوا يُعرضون على البشير فيُخرج قوماً على يمينه ويعدهم من أهل الجنة وقوماً على يساره»
لم يرعَ المعاهدون النصارى العهد الذي أمّنهم على أرواحهم وأموالهم وعقيدتهم في ظل الحكم الإسلامي، فما إن ظهر ضعف دولة المرابطين حتى بادروا بخيانة العهد واستدعوا ألفونسو المحارب لمواصلة زحفه على الأندلس، ودلّوه على الطرق ومواضع ضعف المسلمين.
واصل ألفونسو المحارب تخريبه حتى وصل إلى مدينة مالقة قرب الساحل الجنوبي، لكن فرسان المرابطين ضيّقوا عليه بمناوشات عديدة فلم يحقق شيئاً يذكر، فلم ير له بداً من الرجوع إلى أراغون بعد نحو عام من خروجه، رغم ما كشفته الغزوة من ضعف المسلمين وانهيار نظامهم الدفاعي.
توجّه القاضي أبو الوليد بن رشد (الجد) إلى المغرب وبيّن لأمير المرابطين علي بن يوسف خيانة المعاهدين ونقضهم العهد، وأفتى بإجلائهم عن أوطانهم، فاستجاب له أمير المرابطين وأجلى الكثير منهم.
واصلت علوم الرياضيات والفلك والطب في عهد المرابطين تقدمها، وظهر عدد من العلماء البارزين كابن باجة في الفلسفة والرياضيات، وأسرة بني زهر وابن أبي الصلت في الطب، والتغنري في الزراعة.
في عام 522هـ عيّن علي بن يوسف ابنه تاشفين والياً على الأندلس كلها، فخاض الجيش المرابطي عدة غزوات في أراضي قشتالة وأراغون، واشتبك مع القشتاليين في معارك عديدة حقق فيها نصراً ملحوظاً، وتم افتتاح ثلاثين حصناً من تلك المناطق.
عني الموحدون بالقوى البحرية وأنشأوا القطائع البحرية في مياه المغرب والأندلس، بلغ عددها في عهد عبد المؤمن نحو ثلاثمئة وأربعمئة، وكانت عماد الأسطول الموحدي الكبير الذي حرس السواحل الأندلسية وشارك في المعارك مع الخصوم.
توفي ابن تومرت عام 524هـ/1129م بعد أن اشتد عليه المرض إثر هزيمة البحيرة، ومالبث أن توفي وهو في أرض المغرب الأقصى مستعرة الحرب من بعده، وخلّف تلميذه المخلص عبد المؤمن بن علي من قيد الحياة من وقع الهزيمة.
☘ null
«ثم توفي ابن تومرت بعد عهده هذا بيسير واجتمع أمر المصامدة على عبد المؤمن»
أصيب المهدي بن تومرت بمرض شديد أثناء حصار مراكش فتوفي. كتم أصحابه وفاته وأقاموا بعده عبد المؤمن بن علي بلقب أمير المؤمنين.
☘ تولي عبد المؤمن بن علي قيادة الموحدين
دارت معركة البحيرة أو البستان بين المرابطين والموحدين، انتصر فيها المرابطون وقُتل من الموحدين أربعون ألفاً، وقُتل قائدهم الونشريشي.
☘ هزيمة
«فقيل الونشريشي أميرهم فاجتمعوا إلى عبد المؤمن وجعلوه أميراً عليهم»
شارك ابن تومرت في حرب المرابطين، ويذكر المؤرخون أنه اشترك في تسع معارك ضدهم، منها معركة البحيرة التي أصيب فيها الموحدون بالهزيمة، إذ قُتل فيها عدد كبير من أتباعه ومرض ابن تومرت، وكانت الخيبة السبب الرئيسي في هزيمته، وإن قُتل فيها من أتباعه عدد كبير وبقاء تلميذه المخلص عبد المؤمن بن علي على قيد الحياة رغم وقوع الهزيمة.
بايع أصحاب ابن تومرت المقرّبون عبد المؤمن بن علي خليفة لابن تومرت على هذه البيعة الخاصة التي أطلق عليها المؤرخون اسم البيعة الخاصة، ثم بايعه الموحدون البيعة العامة عام 526هـ أو 527هـ بجامع تينمل ومنحوه لقب خليفة ونادوه بأمير المؤمنين.
ازدهرت أيضاً علوم التاريخ والجغرافيا، يُذكر أعلامها مقدمة ابن الصيرفي، وابن بسام، وابن علقمة، والشريف عبد الله الإدريسي، وأبو إبراهيم بن الحجاري.
خرج ألفونسو المحارب عام 528هـ/1133م بجيش ضخم نحو بلنسية، فتصدّى له والي بلنسية ومرسية أبو زكريا يحيى بن غانية، والتقيا قرب إفراغة، ودارت معركة عنيفة انتصر فيها المسلمون رغم قلة عددهم، وحلت بجيش ألفونسو هزيمة منكرة هلك على إثرها متأثراً بجراحه.
استأنف ألفونسو السابع عدوانه على المسلمين فتقدّم بجيشه عام 528هـ/1133م نحو بطليوس، فخرج تاشفين بن علي للقائه ودارت معركة قرب سهل الزلاقة هزم فيها القشتاليون، وثبت تاشفين بعد مفاجأة ليلية للنصارى قائلاً: (لا أسلم ولا أسلّم الأمة)، حتى انتهت المعركة بهزيمة القشتاليين، وذلك بعد ثلاثة أشهر من وقعة إفراغة في مكان يعرف بالبكار شمال قرطبة.
تركت دولة المرابطين آثاراً معمارية هامة على مرّ العصور، من أعظم هذه الآثار مدينة مراكش، والجامع الكبير في الجزائر، والمسجد الجامع بتلمسان، وجامع القرويين الذي عمل يوسف بن علي بن تاشفين على توسيعه عام 530هـ.
اختلط المرابطون بالمجتمع الأندلسي واطلعوا على أساليب الحياة في المدن الأندلسية، الأمر الذي أدى إلى انحطاط همتهم وثورة أهل الأندلس عليهم.
نشطت مدرسة التصوف في عهد المرابطين وكان إمامها العلامة ابن العريف من أهل المرية الذي غلب عليه الزهد وعُرفت طريقته بطريقة المريدين، وبرز إلى جانبه أحمد بن محمد بن سفيان المخزومي المعروف بالعابد.
لمعت أسرة بني زهر الإشبيلية في ميدان الطب والعلوم الطبيعية والكيمياوية عبر أجيال متعاقبة، وبرز منهم أبو مروان عبد الملك بن أبي زهر الذي يُعد أعظم طبيب في العصور الوسطى بعد أبي بكر الرازي.
جهّز عبد المؤمن في سنة 531 هجرية جيشاً كبيراً وقاده إلى مدينة تادلة، ودارت معركة انتهت بانتصاره ودخول المدينة عنوةً.
☘ نصر
«وفي سنة 531 هجرية جهّز عبد المؤمن جيشاً كبيراً وقاده إلى مدينة تادلة ودارت بينه وبين أهلها حرب انتهت بانتصار عبد المؤمن»
عام 532هـ عاد تاشفين بن علي إلى المغرب بناءً على أوامر أبيه، فعهد إليه بولاية العهد، ولم يلبث علي بن يوسف أن توفي عام 537هـ في مراكش، فتولى ابنه تاشفين الحكم من بعده.
استولى الإفرنج على حصن أُرَيْنة الواقع بين سرقسطة وطليطلة بالأندلس، وبينه وبين كل منهما عشرة فراسخ، وذلك سنة 533هـ ضمن تقدمهم في استرداد أراضي الأندلس من المسلمين.
☘ سقوط الحصن بيد الإفرنج
استعان المرابطون بكثير من القضاة من مختلف المناطق مثل موسى بن حماد الصنهاجي والقاضي عياض اليحصبي، وعُرف في دولة المرابطين ما يمكن تسميته بالقضاء العسكري، وكان يمارس قضاة مختصون قضايا يحلّ بمحل الجند خاصة بالمعسكرات، ويسمى هؤلاء القضاة بقضاة المحلة أو قضاة الجند.
تولّى تاشفين بن علي الحكم بعد وفاة أبيه عام 537هـ، فدخل في صراع مع دولة الموحدين، ولم تفلح جهوده في صدّهم، وانتهى الأمر إلى الهزيمة في وهران عام 539هـ حيث قُتل، وسقطت أجزاء كثيرة من دولة المرابطين بأيدي الموحدين.
توفي ولي العهد المرابطي سير بن علي بن يوسف، فاستدعى علي بن يوسف ابنه تاشفين من الأندلس حيث كان أميراً عليها وجعله ولياً لعهده.
☘ null
«وفي سنة 537 هجرية توفي ولي العهد سير بن علي بن يوسف فاستدعى علي بن يوسف ابنه تاشفين من الأندلس»
لما غادر تاشفين الأندلس، قام المرابطون بقيادة يحيى بن غانية والي قرطبة بعدة غزوات، ثم توقفت الغزوات بعد أن دبّ الضعف في أوصال الدولة، إذ تتالى على الحكم أمراء ضعاف لم يستطيعوا الصمود أمام هجمات الموحدين في أفريقية ولا أمام الثورات التي اندلعت ضدهم في الأندلس بسبب ميلهم إلى الترف والملذات.
قامت ثورات متعددة في الأندلس ضد المرابطين بعد وفاة الأمير علي بن يوسف (نحو 537هـ). قام أحمد بن قسي في غرب الأندلس بثورة المريدين، وابن حمدين في قرطبة، وابن أضحى في غرناطة، وابن عبد العزيز في بلنسية ومرسية.
☘ بداية انهيار سلطان المرابطين في الأندلس
من أعمال عبد المؤمن أنه أجرى مسحاً لجميع أراضي بلاده، وحصل من الولاة على بيانات دقيقة عن سكان كل ولاية وعن خصائصها وثروتها وغلوتها، بهدف تقرير الضرائب من جهة وتقرير عدد الجند من جهة أخرى.
أنشأ عبد المؤمن مدرسة لتخريج رجال السياسة وموظفي الحكومة وقادة الجيش، وكان يجمعهم بعد صلاة الجمعة يوم للاستماع إليهم في المسجد ليطمئن على كفاءتهم فيما درسوا وسوى.
أنشأ عبد المؤمن مصانع للسلاح بأنواعه في كثير من قواعد بلاده من قادة الجيش، وأنشأ أسطولاً كبيراً يحمي الشواطئ الطويلة لدولته، وبذلك جعل دولة الموحدين صاحبة أكبر أسطول في حوض البحر المتوسط.
أمر عبد المؤمن بإنشاء (بستان المسرة) بمدينة مراكش، وهي حديقة عامة أشبه ما تكون بمدينة طولها 5 كم وعرضها ما يقارب من ذلك، اشتملت على أنواع الفاكهة والزهور، وسُحبت لها المياه من أغمات المجاورة لتزويدها بحيرتها الواسعة، وكانت هذه البحيرة ذات وظيفة جمالية فحسب، بل كان جنود الموحدين يتعلمون فيها السباحة والعوم.
استعان الموحدون بأشياخهم عند بداية توليهم أقاليم الدولة، إلى أن أنشأ عبد المؤمن مدرسة جمع فيها أولاده وثلاثة آلاف طالب من قبائل المصامدة، تمّ تزويدهم بمختلف العلوم النظرية والعملية، وكانت أبرز العلوم النظرية والعملية حفظ القرآن الكريم وتفسيره، وحفظ الحديث الشريف، وتعليمهم شؤون إدارة البلاد، أما العلوم العملية فكانت تشمل التدريب على فنون الحرب والقتال وركوب الخيل والرمي والسباحة.
اهتم الموحدون بإنشاء الدواوين المختلفة، وفي مقدمتها ديوان الإنشاء الذي يختص بالمراسيم السلطانية والرسائل الموجهة إلى الولاة والقضاة، وقد حشد نخبة ممتازة من أدباء الخلفاء المغرب والأندلس، ثم ديوان الجيش وديوان الأعمال المخزنية الذي يشرف على تحصيل الأموال العامة وعلى إنفاقها ويراقب العمال والمشرفين ويحاسبهم.
وضع الموحدون نظاماً مالياً دقيقاً، تمثّل في الإدارة المشرفة على الجوانب المالية في الجباية والإنفاق، فضلاً عن وجود دواوين للمال بالعاصمة، وديوان للمال بكل إقليم يختص بماليته، وأفراد الموحدون داراً للإشراف على النواحي المالية، كما استحدثوا منصب الوزير المسؤول عن الشؤون المالية، أُطلق عليه اسم صاحب الأشغال وكان يعاونه رؤساء الدواوين المالية.
أتاح ضعف دولة المرابطين الفرصة للأعداء لمتابعة توسعهم على حساب أرض الأندلس، فأخذت قوات المرابطين تُمنى بهزائم متكررة، وبدأت المدن الأندلسية تتساقط واحدة وراء الأخرى في أيدي الإسبان.
تروي الأسطورة أن ملك جزيرة قادس بالأندلس قبل الإسلام أقام طلسماً حديدياً على هيئة بربري رافع مفتاحاً نحو البحر لمنع البربر من دخول الجزيرة، وظل قائماً حتى سقط المفتاح من يده فأمكن عبور السفن، وقد هُدم الطلسم سنة 540هـ طمعاً في مال يُظن أنه تحته فلم يوجد شيء.
☘ هدم الطلسم دون العثور على مال
حاول المرابطون الاحتفاظ بدولتهم المتداعية فأمّروا عليهم إسحاق بن علي بن تاشفين ونازعه عمّه إبراهيم بن تاشفين الحكم، ولم يستطع دفع خطر حصار الموحدين للعاصمة مراكش، فسقطت دولة المرابطين بأيدي الموحدين عام 541هـ.
عني المغاربة بكتاب (الوجيز) في التفسير لعبد الحق بن غالب بن عطية المحاربي (ت 541هـ)، كما نال علم الحديث عناية فائقة من ولاة الأمر، ونشط علم الفقه، وكان موطأ الإمام مالك مدار الدراسات في دولة المرابطين، أما علم الكلام فلم ينل عناية الدولة في الخوض في هذا العلم.
عندما شرع عبد المؤمن في تنظيم صفوف الموحدين لمواصلة قتال المرابطين، خرج بهم جيش ضخم محققاً النصر تلو الآخر، حتى تمكّن من حصار مدينة مراكش عاصمتهم والاستيلاء عليها عام 541هـ/1146م بعد صراع مرير دام خمسة عشر عاماً.
سقطت دولة المرابطين في المغرب على أيدي الموحدين عام 541هـ/1146م، بعد أن حكمت أكثر من نصف قرن بذل فيها رجالها كل ما وسعتهم طاقاتهم من رجال ومال وإخلاص، من غير ابتغاء لسلطان بل استجابة لواجب الدين ونصرة لأهله.
☘ انهيار دولة المرابطين وقيام دولة الموحدين في المغرب والأندلس
«وعادت هيف إلى أديانها»
استغل الإسبان اضطراب أوضاع الأندلس بعد سقوط دولة المرابطين وقيام دولة الموحدين، فاستولى ألفونسو السابع على قلعة رباح عام 541هـ.
استجاب الموحدون لطلب وفود أندلسية بقيادة القاضي أبي بكر بن العربي فأرسلوا أول جيش إلى الأندلس عام 541هـ/1146م، ثم أرسلوا ثلاثة جيوش أخرى وأخضعوا بعض المناطق واتخذوا إشبيلية مركزاً لحكمهم.
دخل الموحدون مدينة إشبيلية في اليوم الثاني عشر من شعبان سنة 541هـ بعد حصارها من البر والبحر. فر المرابطون من المدينة إلى قرمونة. أرسل وفد إشبيلية بزعامة القاضي ابن العربي إلى مراكش لتقديم بيعة أهلها لعبد المؤمن.
☘ دخول الموحدين إلى الأندلس وسقوط الحكم المرابطي فيها
في سنة 541 هجرية بزغ نجم دولة الموحدين وكان أول حكامها عبد المؤمن بن علي الكومي صاحب محمد بن تومرت، والمؤسس الحقيقي الفعلي للدولة.
☘ null
«في سنة 541 هجرية بزغ نجم دولة الموحدين وكان أول حكامها عبد المؤمن بن علي»
يرجع المؤرخون أسباب سقوط دولة المرابطين إلى انغماس الناس في الملذات والشهوات، وفقدان الدولة لكثير من قياداتها العظام، إضافة إلى الضيق الفكري الذي أصاب فقهاء المرابطين ومحاولتهم إلزام الناس بالمذهب المالكي وحده ومنع بقية المذاهب من الانتشار، مما أسهم في تدمّر الرعايا وضعف شأن الدولة وتنازع الأمراء على السلطة.
احتل ألفونسو السابع مدينة المرية عام 542هـ/1147م بعد استشهاد آلاف من أهلها وأسر عشرات الآلاف من النساء بلغ عددهن أكثر من أربعة عشر ألفاً، وكان من بين الشهداء القاضي أبو محمد عبد الله الرشاطي.
استعان ابن الرنك ملك البرتغال بالأساطيل الإنكليزية والألمانية عام 542هـ/1147م فحاصر لشبونة عاصمة الغرب واستولى عليها ثم فتح مدينة شنترين.
تولى محمد بن سعد بن مردنيش حكم بلنسية عام 542هـ ومد سيطرته على وادي آش حتى شمل شرق الأندلس، ودخل في أحلاف مع ملوك الإسبان ضد الموحدين ودفع لهم الجزية بينما أثقل رعاياه الأندلسيين بالضرائب.
سقطت ألمرية في يد النصارى بمساعدة فرنسا عن طريق البحر، واستُشهد آلاف من المسلمين وسُبيت أكثر من أربعة عشر ألف فتاة مسلمة.
☘ هزيمة
«وأُحصي عدد من سُبي من أبكارها فكان أربعة عشر ألفاً»
مدينة بيّاسة الكبيرة بكورة جيّان بالأندلس دخلها الروم (النصارى) سنة 542هـ واستولوا عليها، ثم أخرجهم المسلمون منها سنة 552هـ بعد عشر سنين من احتلالهم لها.
☘ استعادة المسلمين للمدينة من الروم
تولى محمد بن سعد بن مردنيش حكم بلنسية بعد وفاة صهره ابن عياض، ثم تنازل له والي مرسية علي بن عبيد عن حكمها في جمادى الأولى من نفس العام، فأصبح حكمه يشمل شرق الأندلس من بلنسية شمالاً حتى قرطاجنة جنوباً، وقاد أعنف حركات التمرد على دولة الموحدين في الأندلس.
☘ قيام إمارة مستقلة في شرق الأندلس واجهت الموحدين عقوداً
سقطت طرطوشة عام 543هـ/1148م بعد دفاع مستميت من أهلها، وسقطت لاردة عام 544هـ ثم أقليش، فانتهت سيادة العرب المسلمين على الثغر الأعلى وتمزقت وحدة الأندلس من جديد.
إفراغة مدينة بالأندلس من أعمال ماردة كثيرة الزيتون، تملّكها الإفرنج سنة 543هـ في أيام علي بن يوسف بن تاشفين المرابطي (الملثّم)، وهي السنة نفسها التي مات فيها مهدي الموحدين محمد بن تومرت كما ورد في المصدر.
☘ استيلاء الإفرنج على المدينة
شنترق مدينة من أعمال لشبونة، وشنترين مدينة حصينة غربي قرطبة على نهر تاجه قرب مصبه في البحر المحيط، ملكهما الإفرنج معاً سنة 543هـ ضمن زحفهم على غربي الأندلس.
☘ استيلاء الإفرنج على المدينتين
طرطوشة مدينة أندلسية متصلة بكورة بلنسية، شرقي قرطبة وقريبة من البحر، متقنة العمارة مبنية على نهر إبرة، واسعة العمران يقصدها التجار ويسافرون منها إلى سائر الأمصار. استولى عليها الإفرنج سنة 543هـ مع جميع حصونها.
☘ بقيت طرطوشة وحصونها بيد الإفرنج إلى عصر ياقوت.
استطاع الموحدون توحيد بلاد المغرب والأندلس تحت سلطانهم، وساروا على نهج من سبقهم في التصدي لعدوان الإسبان وخاضوا المعارك لأجل ذلك.
ترجم العالم جيرارد الكريموني بإسبانيا في العصور الوسطى عدداً من أعمال ابن الهيثم وخصوصاً كتاب المناظر، فكان له أثر عميق في مفكري القرن الثالث عشر الكبار مثل روجر بيكون ووايتلو، وحتى في أعمال ليوناردو دافينتشي في القرن الخامس عشر.
كان أول اتصال إنجليزي بالسجاد الإسلامي في القرن الثاني عشر عندما قدّم حفيد وليام الفاتح، الذي كان يقيم في دير كلوني، سجادة إلى الكنيسة الإنجليزية؛ وذكر الإدريسي أن السجاد المصنوع من الصوف كان ينتج في تشينتشيلا ومرسية بإسبانيا ويصدر منهما إلى أنحاء العالم.
بذل أكبر جهد لترجمة العلوم من العربية إلى اللاتينية خلال القرن الثاني عشر في مدينة طليطلة التي تعايشت فيها ثلاث ثقافات إسلامية ويهودية ومسيحية بموجب «convivencia»، فاجتذبت العديد من العلماء والمترجمين من الشرق والغرب؛ وقصدها الإنجليزي دانيال أف مورلي بعدما خاب ظنه بجمود التعليم في باريس.
«ما دام التعليم العربي مشهوراً على نطاق واسع في طليطلة هذه الأيام فقد هرعت إلى هناك لأستمع إلى أكثر فلاسفة العالم حكمة.»
تحولت طليطلة إلى أكبر مركز لترجمة العلوم العربية إلى اللاتينية؛ فنقل جيرارد أف كريمونة أكثر من ثمانين عملاً منها «التصريف» للزهراوي بثلاثين مجلداً و«المناظر» لابن الهيثم، وعمل المترجمون مع المستعربين واليهود ضمن فرق، وما زالت 2500 مخطوطة مترجمة محفوظة في أرشيف كاتدرائيتها.
☘ وصول العلوم العربية إلى أوروبا وتمهيد الطريق للنهضة
جمع عالم النبات الإشبيلي ابن العوام دراسات علماء المصريين والفرس والإغريق في «كتاب الفلاحة»؛ تضمن 34 فصلاً عن الزراعة وتربية الحيوانات، ووصف 585 نبتة وشرح زراعة أكثر من خمسين نوعاً من أشجار الفاكهة مع ملاحظات عن التطعيم والتربة والري وتربية النحل، وطُبع لاحقاً بالإسبانية والفرنسية.
صمم مسلمو الأندلس سد نهر سيغورا في مرسية بارتفاع 8 أمتار وقاعدة بثخن 42-50 متراً لمقاومة الانزلاق فوق قاع لين، مع منصة لتبديد طاقة الماء المتدفق. وفي قرطبة سد على الوادي الكبير ربما كان أقدم سد بناه المسلمون، ذكر الإدريسي أنه بني بحجارة قبطية وأعمدة رخامية بمسار متعرج.
في القرن الثاني عشر أدخل ابن زهر، الطبيب الإشبيلي، تحسيناً على جهاز تفتيت حصى المثانة الذي ابتكره الزهراوي، فثبت ماسة في طرف القضيب الفولاذي.
ترجم جون الإشبيلي عمل مسلمة المجريطي في الأسطرلاب إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر، مما أدى إلى انتشار تقنية قياس الأبعاد بالمثلثات في أوروبا.
☘ انتقال تقنية التثليث إلى أوروبا
استولى ابن مردنيش على مدينتي وادي آش وبسطة التابعتين للموحدين في شرق الأندلس بعد تحريض الأسبان له
لابد من الإشارة إلى أن المنصور استطاع حل مشكلة قبائل هلال وسليم العربية التي كانت قد اعتصمت بالصحراء والمغرب، وأصبحوا عاملاً مهدداً، فلما ولي عبد المؤمن نقلهم إلى بلاد المغرب الأقصى وأقطعهم أراضي هناك وأنفق عليهم النفقات الكبيرة، فحملت هذه القبائل معها لغة القرآن الكريم، وكانت من العوامل المهمة في تعريب المغرب الأقصى.
لاتزال أساليب الأندلسيين الزراعية قائمة في الحياة الزراعية بإسبانيا حتى اليوم، ولاتزال المصطلحات الزراعية العربية مغروسة في قلب الريف وضواحي المدن الإسبانية، واعتمد الأوروبيون على كتب كثير من الأندلسيين في الزراعة أهمها كتاب ابن العوام الطليطلي الذي لقي شهرة واسعة عندهم.
استطاع عبد المؤمن بن علي في سنة 551 هجرية أن يستعيد مدينة ألمرية التي كانت قد سقطت قبل ذلك في يد النصارى.
☘ نصر
«وفي سنة 551 استطاع أن يستعيد ألمرية»
فرّ أبو الوليد محمد بن عبدالله القرطبي من قرطبة بعد الفتنة خوفاً من بني عبدالمؤمن، فتنقل بين الإسكندرية ومصر والصعيد وقوص، ثم دخل اليمن فأدركته منيته بها سنة 551هـ.
☘ وفاته بعيداً عن الأندلس
حاول الموحدون استرجاع مدينة المرية من الإسبان عام 546هـ فأخفقوا، ثم عادوا فحاصروها واستردوها عام 552هـ/1157م.
يروي المؤرخون عن عبد المؤمن أنه أقام احتفالاً ضخماً يوم وصل إلى مراكش مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه، الذي كان الأمويون قد نقلوه إليها من دمشق، وكان عبد المؤمن قد أعدّ للمصحف خزانة طُعّمت بالذهب والفضة، ورُصّعت بالياقوت وما غلا من الأحجار الكريمة، وأسدلت عليها ستائر من الخيطان الذهبية.
تصوّر الخريطة تطور حدود الأندلس الإسلامية من قيام دولة الموحدين سنة 552هـ/1157م إلى قيام مملكة غرناطة (بني الأحمر) سنة 630هـ/1232م، مبينة الأراضى التى استولت عليها كونتية قطلونية ومملكة أرغون، ومملكة قشتالة وليون، ومملكة البرتغال خلال هذه الحقبة.
☘ تقلص الأندلس الإسلامية وقيام مملكة غرناطة سنة 630هـ/1232م
خريطة توضح تطور حدود الأندلس الإسلامية بعد وفاة الخليفة الموحدى الناصر واشتداد النزاع على السلطان، مروراً بمعركة العقاب الفاصلة، وحتى قيام مملكة غرناطة على يد ابن الأحمر سنة 630هـ/1232م.
استعاد عبد المؤمن بن علي تونس من يد النصارى، وبعدها ضم ليبيا إلى دولة الموحدين لأول مرة، مما وسّع حدود الدولة إلى ما تجاوز حدود دولة المرابطين.
☘ نصر
«وفي سنة 553 استعاد تونس من يد النصارى وبعدها بقليل ضم ليبيا إلى دولة الموحدين وهي لم تكن ضمن حدود دولة المرابطين»
ولد علي بن محمد بن عبد الرحمن القضاعي البلوي الإشبيلي، كان كبير عاقدي الشروط بإشبيلية، كامل المعرفة بالفقه وفرائض المواريث والحساب
ولد محمد بن أحمد الخطيب الإشبيلي
سار ابن مردنيش بقواته من مرسية لاستيلاء على مدينة جيان مستغلاً انشغال عبد المؤمن بفتح إفريقية، ثم اتجه لقرطبة وإشبيلية لكنه لم يستطع الاستيلاء عليهما
☘ فشل الاستيلاء على قرطبة وإشبيلية
أمر عبد المؤمن بن علي ابنه أبا سعيد عثمان والي غرناطة ببناء مدينة جبل طارق عام 555هـ/1159م، فقام ببنائها الحاج يعيش المهندس وزُيّنت بالحدائق وحُصّنت بالأسوار، ثم عبر عبد المؤمن نفسه إلى الأندلس وحصّن غرناطة وجعلها قاعدة للدفاع عن جنوب الأندلس.
استولى ابن مردنيش على قرمونة عام 555هـ/1159م، لكن الموحدين استطاعوا استرجاعها منه عام 557هـ/1161م.
شهدت الأحوال الاقتصادية تقدماً ورخاءً في عهد الموحدين الأول، فازدهرت الزراعة وارتقت أساليبها الفنية وتنوعت المحاصيل، وانتشرت زراعة الفواكه في أراضي جبل طارق وبلنسية وإشبيلية. كما تقدمت الصناعات الحربية والجلدية وصناعة الورق والأقمشة.
شهدت الأندلس عهد الموحدين حركة عمرانية زاهرة تمثلت بالصروح والمنشآت العظيمة التي أقيمت فيها. ومن أبرز المنشآت المعمارية التي أقامها أمير الموحدين عبد المؤمن مدينة جبل طارق الملوكية، وكان هذا العمل الإنشائي العظيم ميداناً لظهور عبقرية بعض أعلام المهندسين الأندلسيين كالحاج يعيش المالقي.
اهتم الموحدون بالبناء والتعمير وحظيت مراكش والرباط بكثير من المنشآت، فقد أنشأ عبد المؤمن مدينة جبل طارق الملوكية.
نجح عبد المؤمن في إحكام قبضته وسيطرته على المغرب الأقصى بعد سقوط دولة المرابطين، ثم استولى على بلاد المغرب الأوسط وتونس، ووصلت حملاته إلى طرابلس الغرب، وبذلك حقق عبد المؤمن الوحدة السياسية للمغرب العربي، واتخذ من مراكش عاصمة له عام 556هـ.
لما بلغ زعيم الموحدين عبد المؤمن عودة الناس إلى مجالس الغناء والمجون أصدر مرسوماً عام 556هـ إلى ولاته بمطاردة هؤلاء وإزالة المنكرات، وسار على نهجه ابنه أبو يعقوب يوسف وحفيده يعقوب المنصور الذي نشط في محاربة مظاهر الفساد والفجور.
توفي محمد بن أحمد بن عبد الملك الإشبيلي الخطيب، خطب بجامع بلده دهراً طويلاً، كان جيد الخط والضبط ذاكراً للفقه
قام إبراهيم بن همشك بالخروج من جيان على رأس جيش كبير وهاجم قرطبة ثم اتجه لإشبيلية وقرمونة واستولى على قرمونة عدا قصبتها
☘ الاستيلاء على قرمونة ماعدا القصبة
امتاز حكم السلطان أبي يوسف يعقوب بالحزم وتحرّي الحق والعدالة ومطاردة الظلم والبغي، ومن العلم والتبحر ووسائل العلوم الشرعية، على أنّ من ثقافته أنه لم يكن له نظر في علوم الطب والفلسفة، وجمع مكتبة احتوت على أربعمئة ألف مجلد.
كانت الشرطة من المناصب الإدارية التي اهتم بها الموحدون، وقد برز هذا المنصب في عهد يوسف بن عبد المؤمن، الذي زوّد المدن المغربية بنخبة ممتازة من الرجال للسهر على أمنها وحمايتها، كما خصص للأسواق رجالاً ألّقوا عليه اسم الشرطة لحمايتها من اللصوص والمتسللين.
دخل ابن همشك غرناطة بمساعدة اليهود فاستنجد أهلها بالموحدين، والتقت قوات الطرفين في مرج الرقاد وهُزم الموحدون، فأرسل عبد المؤمن جيشاً كبيراً دخل غرناطة عام 557هـ وهزم ابن همشك.
بسط عبد المؤمن نفوذه على الأندلس وتمّت السيطرة الكاملة على ما بقي للمسلمين فيها عام 556هـ، وشرع في تجهيز جيش كبير للقضاء على الممالك الإسبانية والإمارات الأوروبية في الأندلس عام 558هـ، إلا أن مرضه حال دون إتمام ذلك حتى توفي.
استطاع عبد المؤمن خلال حكمه أن ينشئ نظاماً جديداً للدولة، فنظّم شؤون الحرب، وأطلق حرية العلوم والمعارف، وسار مع نهج الدين الحنيف، وبنى عدداً من المساجد والمدارس الفخمة التي غدت مراكز لدراسة القرآن الكريم والحديث الشريف وسائر الآداب والعلوم، وقرنها بالخدمة العسكرية دوماً وتدريبها على فنون الحرب.
بويع ليوسف بن عبد المؤمن خلفاً لوالده عام 558هـ، وما إن استقر في مراكش حتى واجه ثورة مزدغ الصنهاجي عام 559هـ، ونجح في القضاء عليها وتفريق أعوانها.
جهّز عبد المؤمن عام 558هـ/1162م جيشاً ضخماً عبر به إلى الأندلس لاستعادة بقية المدن من الإسبان، لكن المنية عاجلته هناك فتولى الحكم بعده ابنه أبو يعقوب يوسف.
أرسل السيد أبو يعقوب يوسف والي إشبيلية جيشين استعادا قرمونة من ابن همشك التي بقيت تحت سيطرته قرابة سنة
☘ استعادة الموحدين لقرمونة
توفي عبد المؤمن بن علي في رباط سلا في طريقه للجهاد في الأندلس، ونُقل إلى تينملل فدُفن فيها إلى جانب قبر ابن تومرت، وخلفه ابنه محمد ثم لُعزل لفسقه.
☘ null
«يُوفّى عبد المؤمن بن علي في رباط سلا في طريقه للجهاد في الأندلس ونُقل إلى تينملل فدُفن فيها إلى جانب قبر ابن تومرت»
تولى يوسف بن عبد المؤمن بن علي حكم دولة الموحدين بعد عزل أخيه محمد لفسقه، وكان يبلغ من العمر اثنين وعشرين عاماً، وكان مجاهداً شهيراً.
☘ null
«ولي الأمر يوسف بن عبد المؤمن بن علي وكان يبلغ من العمر اثنين وعشرين عاماً»
أرسل أبو يعقوب يوسف جيشاً بقيادة أخيه أبي حفص عمر بن عبد المؤمن إلى بلاد ابن مردنيش، فالتقى الطرفان في معركة فحص الجلاب عام 560هـ/1164م وانهزم ابن مردنيش وانسحب إلى مرسية.
توفي عتيق بن علي العبدري الإقرائي بجامع بلنسية، كان مقرئاً متحققاً بالأداء، فقيهاً حافظاً
نشط التبادل التجاري بين المغرب والأندلس، فكانت أوروبة تشتهر بأسواقها وقرطبة بأسواقها، وكان المغرب يصدّر الأخشاب والحبوب والمنسوجات والكتان ويستورد الغلال والعنب والتين والقطن وزيت الزيتون. كما ساعد ازدهار النشاط التجاري في المغرب الأقصى على قيام دور بين إقليم السودان في الجنوب والأندلس في الشمال، فكان تجار التمبكتو يحملون الذهب والصمغ إلى الأندلس ويعودون بالمحاصيل الزراعية والمنتجات الصناعية إلى بلاد السودان.
ألّف الفيلسوف الطبيب ابن طفيل في القرن الثاني عشر بإسبانيا المسلمة قصته الفلسفية «حي بن يقظان» عن طفل ينشأ وحيداً في جزيرة نائية ويصل بالتأمل إلى المعرفة القصوى؛ استوحى الحكاية من رواية بالاسم نفسه كتبها ابن سينا في القرن الحادي عشر، وتوجد نسختها الأصلية في مكتبة بودليان بأكسفورد.
ألف محمد بن قسوم بن أسلم الغافقي في قرطبة كتابه «المرشد في الكحل»، فلم يقصره على أمراض العيون بل درس بالتفصيل علاقة جهاز الرؤية البشري بالرأس وأمراض الدماغ، وظل علاجه للتراخوما متبعاً حتى الحرب العالمية الأولى.
☘ أقيم له تمثال نصفي في قرطبة عام 1965 في ذكرى مرور ثمانمئة عام على وفاته
يعد «كتاب الأدوية المفردة» لأبي جعفر الغافقي المتوفى عام 1165م من أفضل الكتب في طب الأعشاب، ويتميز بدقة استثنائية، وأعاد نشره في مصر عام 1932 ماكس مايرهوف.
صحت المعاهدات التجارية التي عقدتها دولة الموحدين مع جنوة وصقلية لسفن هذه الدول بالتردد بأمان على موانئ الأندلس ولا سيما ميناء ألمرية، فنشطت بذلك التجارة بين الطرفين.
وجّه أبو يعقوب يوسف جهوده إلى استكمال سلطة الموحدين على الأندلس والعمل على الحد من أطماع الممالك الإسبانية والإمارات فيها، فقضى على ثورة ابن مردنيش العنيفة فيها، وخرج على رأسها بالجيوش المتتابعة عام 566هـ لتأمين ثغور الأندلس وضبطها وإصلاحها.
بعد استتباب الأمر للخليفة يوسف بن عبدالمؤمن في المغرب، عبر مضيق جبل طارق إلى الأندلس، وتزامن ذلك مع وفاة ابن مردنيش (567هـ) وتنازل أبنائه عن أملاكهم للموحدين، فتفرغ الخليفة لحرب النصارى ومكث في الأندلس أربعة أعوام حقق خلالها نجاحات ضدهم.
☘ خضوع بقية ممتلكات ابن مردنيش للموحدين وتحقيق انتصارات على ممالك النصارى
عبر أبو يعقوب يوسف إلى الأندلس ونزل بإشبيلية عام 566هـ/1170م، فحاول ابن مردنيش الاستيلاء على شرق الجزيرة ففشل ورجع إلى مرسية مريضاً وتوفي عام 567هـ، فتولى بعده ابنه أبو القمر هلال الذي خضع للموحدين، فسقطت إمارة ابن مردنيش بعد عشرين عاماً.
دفع الأسبان ابن همشك للهجوم على غرناطة فدخلها بخدعة حربية بمساعدة بعض اليهود، لكنه لم يتمكن من اقتحام القصبة
☘ فشل الاستيلاء على القصبة
انهزم الموحدون أمام القوات المتحالفة بقيادة ابن مردنيش وابن همشك مع قوات النصارى في موقع يدعى عرج الرقاد
☘ هزيمة الموحدين
نشبت معركة فاصلة فوق جبل السبيكة المطل على غرناطة بين الموحدين بقيادة يوسف بن عبد المؤمن والمتمردين، كان النصر للموحدين
☘ انتصار الموحدين وتحطيم آمال الصليبيين
توفي محمد بن سعد بن مردنيش محاصراً في مرسية، وفي أول رمضان قدم ابنه هلال إلى إشبيلية وأعلن الدخول في طاعة الموحدين
☘ انتهاء ثورة ابن مردنيش
أنشأ ابن مردنيش علاقات ودية مع ألفونسو الثامن ملك قشتالة، فزاد كره أهل مرسية له بسبب فساد الجنود القشتاليين، فخرج عليه بعض قادته ومنهم صهره ابن همشك والتحقوا بالموحدين.
ازدهرت إشبيلية عاصمة الموحدين في الأندلس بمجموعة من المشاريع العمرانية العظيمة التي خلدت اسم أبي يعقوب يوسف، وأهمها القصور والبساتين الموحدية خارج إشبيلية وجامع إشبيلية الأعظم ومئذنته الكبيرة (الخيرالدا) التي أتمّ بناءها ولده المنصور، وتشهد زخارفها حتى اليوم بروعة الفنون العربية الزخرفية، وقد تم تحويلها إلى برج لأجراس كنيسة إشبيلية.
توفي محمد بن مردنيش فجأة وهو في الثامنة والأربعين من عمره، بعد أن توالت عليه النكبات وارتكب أعمالاً أرعبت من حوله. وبموته قدّم بنوه الطاعة للموحدين، فآل حكم شرق الأندلس بأكمله إليهم وشملت سيادتهم كل الأندلس الإسلامية.
☘ انتقال شرق الأندلس بالكامل إلى حكم الموحدين وتوحيد الأندلس الإسلامية تحت سيادتهم
قاتل محمد بن مردنيش الموحدين مدة طويلة استنزفت جهودهم، ولم يستطع الموحدون ضم شرق الأندلس إلى دولتهم إلا بعد موته سنة 567هـ.
☘ ضم شرق الأندلس لدولة الموحدين
عسكرت القوات الموحدية في منطقة فحص الجلاب قرب معسكر ابن مردنيش ونشبت بينهما معركة طاحنة هزم فيها ابن مردنيش وفر إلى مرسية
☘ هزيمة ابن مردنيش وبداية نهاية ثورته
يُعدّ عهد الموحدين الذهبي لازدهار الفلسفة في الأندلس، إذ منح الفلاسفة مكانة مرموقة في بلاط الموحدين ومنحوا الحرية المطلقة في عملهم. وأعظم فلاسفة الأندلس في هذا العصر ابن طفيل صاحب قصة حي بن يقظان، ويأتي بعده ابن رشد شيخ الفلاسفة بالأندلس صاحب كتاب تهافت التهافت الذي وضّح فيه أن الفلسفة لا تنافي الدين.
لم يكن الملك أوفا الحاكم الوحيد من غير المسلمين الذي سك عملة عربية؛ فقد سك الأمير الإسباني الكاثوليكي ألفونسو الثامن عملة زخرفية عليها كلمات عربية تفيد بأنه «أمير الكاثوليك» وأن البابا في روما هو «إمام كنيسة المسيح».
عرفت أوروبا كتاب «القانون» لابن سينا عبر الترجمة اللاتينية التي أنجزها جيرار الكريموني في القرن الثاني عشر، كما ترجم الجزء المختص بالجراحة من «التصريف» للزهراوي، فصارا مرجعين في مدارس الطب الأوروبية.
☘ بقي القانون متداولاً في لوفان ومونبيلييه حتى القرن السابع عشر
بنى أبو يعقوب يوسف جامع إشبيلية بعد عودته إلى مراكش عام 571هـ/1175م، وأدخل الماء إلى المدينة وأقام قنطرة عظيمة على واديها.
عاد الخليفة يوسف بن عبدالمؤمن إلى مراكش سنة 571هـ/1176م بعد أن بنى جامع إشبيلية الكبير وأدخل إليه الماء وأقام جسراً على نهر الوادي، عقب أربعة أعوام قضاها في الأندلس ينظم الغزوات ضد النصارى.
☘ إتمام بناء جامع إشبيلية الكبير وتحسين مرافقها
ولد عبد الله بن سليمان الأنصاري الحارثي القاضي، درس ببلنسية ومرسية وقرطبة
كانت الأندلس ولاية من ولايات دولة الموحدين ومركز حكومتها إشبيلية بعد أن نقلت من قرطبة، وقُسّمت إلى عدة ولايات يحكمها أبناء السلطان الموحدي وإخوته وأقاربه يعاونهم الوزير والكاتب والمشرف على الجباية. وكان القضاء مستقلاً يتولى السلطان تعيين قاضي الجماعة وسائر القضاة، وأعطيت لولاة الأندلس صلاحيات واسعة في الحسبة والنظر في أمر الشرطة.
عُني الموحدون بالجيش وكان له مجلس عسكري يُستشار في الخطط الحربية، وامتاز الجيش الموحدي بتفوقه في فنون الحصار واستعمال آلات الحصار كالمدافع الحجرية. كما كان الأسطول موضع اهتمام زعماء الموحدين لدوره في حراسة الشواطئ الأندلسية ومعارك المرينيين، واهتم الموحدون بتشييد الحصون والأسوار الدفاعية في الأندلس.
حفلت الأندلس خلال عهد الموحدين بحركة فكرية زاهرة، فقد اهتم زعماء الموحدين بالعلوم والآداب وقدّروا العلماء واستدعوهم إلى قصورهم وبسطوا عليهم رعايتهم، وأجروا لهم الرواتب المنتظمة، وأقبل كثير منهم على دراسة مختلف العلوم ولا سيما الدراسات الفلسفية.
برز في هذا العصر جهابذة من علماء الدين اشتهر أكثرهم في العلوم الدينية، منهم إبراهيم بن الحاج الأنصاري وعبد الله بن الحسن الأنصاري (ابن القرطبي) الذي يُعدّ أشهر أهل عصره في علوم الحديث، وعبد الله العبدري وأحمد بن يوسف القيسي الوراق وأخوان ابنا حوط الله الأنصاري. وكان ابن الجد الفهري من أعظم فقهاء العصر وأبرعهم في مذهب الإمام مالك، قُدّم للشورى بإشبيلية.
برز عدد من الفقهاء المتكلمين في هذا العصر، منهم صالح بن أبي صالح خلف بن عامر الأنصاري من أهل مالقة الذي كان فقيهاً متمكناً في علم الكلام، ومحمد بن إبراهيم المهدي وعبد الله بن باديس اليحصبي وابن زرقون.
أشهر من برع في علم الرياضيات والفلك محمد بن عبد الله بن سهل الضرير صاحب الكتاب المشهور جامع المبادئ والغايات وهو موسوعة حليلة في الفلك، وأبو بكر محمد بن أحمد الرقوطي المرسي الذي برع إلى جانب الرياضيات في علوم الهندسة والمنطق والموسيقى وكان فيلسوفاً وطبيباً ماهراً.
كان للمرأة مكانة مرموقة في عصر الموحدين وبرزت أديبات وعالمات في مختلف فنون المعرفة. ففي الشعر اشتهرت الشاعرة أم الهناء بنت القاضي عبد الحق بن عطية وأسماء العامرية والشلبية، وفي الطب اشتهرت أم عمرو بنت عبد الملك بن زهر وأخت أبي بكر بن زهر، وفي العلوم الدينية أم العز راوية قراءة ورش. كما كثرت الناسكات المتعبدات مثل رشيدة الناسكة، وبرزت مريم بنت محمد بن عبدون زوجة الشيخ ابن عربي وفاطمة بنت المثنى القرطبية التي خدمها ابن عربي سنتين.
برز شعر الزهد وأشهر شعرائه أبو عمران موسى المارتلي وأبو جعفر بن الوكيل، كما ظهر فن مديح المصطفى ﷺ وأشهر شعرائه ابن الجنان وعلي بن إبراهيم الأنصاري والشاعرة أم السعد بنت عصام (سعدونة). واشتهرت بالكتابة أسرة بني عياش الأندلسية التي دخل أفرادها في خدمة زعماء الموحدين، وبرز الرحالة الكبير ابن جبير الكناني البلنسي صاحب كتاب الرحلة، وأبو المطرف بن عميرة المخزومي صاحب الرسائل المشهورة.
ثم خرج أبو يعقوب يوسف إلى الأندلس مرة أخرى عام 579هـ على رأس جيش ضخم لافتتاح بعض مدنها، إلا أنه أصيب بسهم عند أسوار شنترين، وتوفي بعد مدة متأثراً بجراحه عام 580هـ، بعد أن حكم عشرين عاماً.
☘ null
«استشهد أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن في 11 ربيع الأول 580 هـ وكانت مدة حكمه اثنين وعشرين عاماً»
تولّى أبو يوسف يعقوب الحكم بعد وفاة والده عام 580هـ، وبايعه الموحدون ودعوه أمير المؤمنين كأبيه، ولُقّب بالمنصور، فقام بالأمر أحسن قيام، وقضى على أكثر الثورات التي قامت في عهده، وحافظ على وحدة المغرب.
☘ null
«تولى من بعده ابنه يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن بن علي وقد لقب بالمنصور»
تقدّم أبو يعقوب يوسف عام 580هـ/1184م على رأس جيش ضخم بلغ نحو مئة ألف فارس نحو مدينة شنترين البرتغالية لمواجهة ملك البرتغال، لكن حصون المدينة كانت منيعة ولم يستعد الموحدون لحصار طويل.
اشتبك إسحاق بن أبي يعقوب مع البرتغاليين ففتح المسلمون قلعة شنترين، أما أبو يعقوب يوسف فحُمل جريحاً على محفة يشرف عليه أطباء منهم ابن زهر وابن طفيل.
توفي أبو يعقوب يوسف عام 580هـ/1184م متأثراً بجراحه بعد معركة شنترين، بعد أن بذل أقصى جهده في استكمال السيادة الموحدية على الأندلس.
تولى يعقوب أبو يوسف الحكم بعد وفاة أبيه ولُقّب بالمنصور، وكان من قادة الموحدين القلائل الذين استطاعوا قيادة جيوشهم بحكمة، حازماً موهوباً في شؤون الإدارة والقيادة العسكرية.
وقعت في أول عهد يعقوب المنصور ثورات في المغرب بين الموحدين وبقايا المرابطين الثائرين عليهم، مما أخّر اهتمامه بالأندلس حتى عام 585هـ/1189م.
مات يوسف بن عبد المؤمن أثناء حصار مدينة شنترين في غرب الأندلس، حين طُعن تحت سُرّته طعنة قاتلة بعد انسحاب عسكره ليلاً دون علمه فأغار النصارى وأصابوه.
☘ null
«فطُعن تحت سُرّته طعنة مات منها بعد أيام يسيرة»
ظهر في هذا العصر كبار أعلام اللغة والنحو ولهم اجتهادات وآراء جديدة، أشهرهم أبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن المعروف بابن مضاء القرطبي وعلي بن محمد المعروف بابن خروف الحضرمي ومصعب بن محمد الخشني. وأما شيخ اللغة والنحو فهو العلامة أبو علي عمر بن محمد الأزدي الإشبيلي الذي كان يُشدّ إليه الرحال من سائر الآفاق للأخذ عنه.
حظيت إشبيلية في عهد يعقوب أبي يوسف المنصور بمجموعة من الصروح العمرانية العظيمة أبرزها جامع إشبيلية ومئذنته الرائعة (الخيرالدا) والقصور والبساتين الموحدية.
زار الجغرافي الأندلسي الشهير ابن جبير صقلية سنة ٥٨٠هـ/١١٨٤م، ووصف مدينة بلرم بأنها أم الحضارة، ووصف الجامع الأعظم بين الحسنين، وحسن مبانيها وانتظام قصورها وبساتينها وميادينها، فكانت شهادة على ما تبقى من رونق الحضارة الإسلامية فيها بعد سقوطها في يد النورمان.
«أم الحضارة، والجامعة بين الحسنين غضارة ونضارة»
عبر الخليفة يوسف بن عبدالمؤمن إلى الأندلس لغزو البرتغال، فاستولى على قلعة شنترين على نهر التاجة، لكن ولده إسحاق والي إشبيلية خالف أوامره وانسحب بقوات الأندلس بدل مهاجمة أشبونة، فاضطرب معسكر الموحدين، وباغتهم ملك البرتغال بجيش ضخم فقُتل حرس الخليفة وقاتل هو بنفسه بسيفه في معركة رجحت فيها كفة النصارى.
☘ معركة شرسة رجحت فيها كفة النصارى بعد اضطراب صفوف الموحدين
قصد الأمير البرتغالي ألفونسو هنريكيز مدينة شلب من جزيرة الأندلس وحاصرها، فجهّز يعقوب المنصور جيوشاً عظيمة وسار حتى عبر البحر وأخرج الروم من شلب واحتل حصن طرش.
☘ نصر
«فنزل عليها فلم تطق الروم دفاعه وخرجوا عنها وعما كانوا قد ملكوه من أعمالها»
استطاع المنصور أن يصلح بعض الانحرافات العقدية عند ابن تومرت، وينكر على من قدّم من كتب ابن تومرت على كتاب الله تعالى وسنة رسوله، وأعلن براءته من الاعتقاد بعصمة ابن تومرت.
كان المنصور يجمع الزكاة ويفرقها بنفسه، وعمل مكتباً للأيتام، واهتم بالمرضى والضعفاء وبطلاب العلم والفقراء الذين يأتون من الآفاق.
تُنسب إلى المنصور الدنانير اليعقوبية المغربية، وهو أول من كتب على يده العلامة التي يحملها ملوك الموحدين (الحمد لله وحده)، فخرى عمله على ذلك.
كثّف ابن الرنك ملك البرتغال عدوانه على جنوب غربي الأندلس واستولى على مدينة شلب بمساعدة سفن صليبية قدمت من أوروبا محملة بمقاتلين، بينما واصل ملك قشتالة غاراته حتى إشبيلية.
كانت طليطلة نقطة التقاء الحضارة العربية الإسلامية بأوروبا منذ أواخر القرن السادس الهجري، وانتقلت منها العلوم التي تلقّاها الإسبان باللغة العربية إلى أوروبا. ترجمت مؤلفات عربية عديدة إلى اللاتينية في الطب والأدوية والفلسفة والفلك، وعرفت أوروبا عن طريقها لأول مرة كتب اليونان القديمة التي حفظتها المكتبات الإسلامية وتُرجمت إلى العربية.
عبر يعقوب المنصور بجيشه إلى الأندلس أواخر عام 586هـ/1190م ونزل في قرطبة، ثم هاجم مدينة شلب وحاصرها دون أن يتمكن من فتحها.
طلب ملك قشتالة وملك ليون من يعقوب المنصور عقد صلح مدته خمسة أعوام أثناء وجوده في الأندلس، فوافق المنصور لما فيه من مصلحة للمسلمين.
سار يعقوب المنصور عام 587هـ/1191م إلى شمال غرب الأندلس واستعاد قصر أبي دانس جنوب شرقي لشبونة الذي كان قد سقط عام 555هـ، كما فتح مدينة شلب.
كان عصر أبي يوسف يعقوب المنصور من أفضل عصور الموحدين، بل هو العصر الذهبي للدولة الموحدية، رفع فيه راية الجهاد ضد الصليبيين في الأندلس وأذكى روح الجهاد في الجنود، ونشر العدل بين الرعية وحارب الظلم ومنكرات الفساد، وأقام الحدود على أهل الكبائر حتى في أهله وعشيرته الأقربين.
برز في الطب عدد من الأعلام أشهرهم أبو جعفر أحمد بن محمد القرطبي الغافقي وعبد الملك بن محمد بن جروّيل وابن طفيل وابن ميمون وابن رشد وأبو بكر بن زهر الذي أصبح طبيباً خاصاً ليعقوب المنصور.
قُتل القاضي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خلف الكرزني القرطبي، المحدث المنسوب إلى كزنة بجزيرة الأندلس، داخل جامع قرطبة يوم جمعة بغير حق.
☘ مقتل القاضي الكرزني داخل الجامع
أولى المنصور الأندلس اهتمامه وعنايته، ومكّنه لسيطرته على الموحدين، وانتصر على أمراء الإسبان في عدة معارك، كان أبرزها معركة الأرك التي انتصر فيها المنصور على ألفونسو الثامن ملك قشتالة الذي نقض عهده وأغار على بلاد الأندلس، حيث قدّرت قواته بنحو 200 ألف راجل و25 ألف فارس، وانتهت المعركة بهزيمة ألفونسو وسقوط نحو ثلاثين ألفاً من قواته.
☘ انتصار المسلمين واسترداد قلعة رباح
«انتهى يوم الأرك بهزيمة النصارى على نحو مروع وسقط منهم في القتال ثلاثون ألف قتيل بينهم زهرة الفروسية الإسبانية»
نقض ألفونسو الثامن ملك قشتالة العهد وأغار على بلاد المسلمين، فالتقى الطرفان في معركة الأرك عام 591هـ/1195م وانتهت بانتصار المنصور وهزيمة الإسبان هزيمة منكرة، إذ قُتل نحو ثلاثين ألفاً وأُسر نحو ثلاثين ألفاً من جندهم.
في التاسع من شعبان سنة 591 هجرية التقت الجيوش الإسلامية بقيادة أبي يوسف يعقوب المنصور مع جيوش النصارى بقيادة ألفونسو الثامن عند حصن الأرك، فأُبيد جيش النصارى وفرّ ألفونسو إلى طليطلة مدحوراً.
☘ نصر
«وقتل في هذه الغزاة من الكفرة ألوف لا تُحد ولا تُحصى ولا يعلم لها أحد عدداً إلا الله تعالى»
كان انتصار الموحدين في الأرك يعادل انتصار المرابطين في الزلاقة، فقد وقف زحف الإسبان وأوقف الصليبيين، ورفع من معنويات المسلمين في البلاد وغيرها، وزاد في هيبة الموحدين ومكانتهم بين ملوك الأسبان وأهل الشمال الإفريقي.
من أعماله العمرانية أيضاً منارة جامعه في مراكش، الذي أقام فيه مقصورة متحركة تبرز عند دخول المرء المسجد وتختفي عند الخروج منه.
عاد المنصور إلى إشبيلية بعد انتصار الأرك ليشرف على تنظيم أمور المسلمين في الأندلس، وبنى في هذا الوقت مئذنة جامع إشبيلية الشهيرة الخيرالدا الباقية إلى اليوم.
خاض الموحدون بقيادة خليفتهم يعقوب المنصور معركة خالدة معروفة بمعركة الأرك، شبيهة بالزلاقة، سحقوا فيها جيوش ألفونسو الثامن، لكن يعقوب المنصور لم يلبث بعدها سوى ثلاث سنوات وتوفي، فدخلت دولة الموحدين بعده مرحلة الضعف.
☘ انتصار الموحدين على ألفونسو الثامن، ثم دخول الدولة مرحلة ضعف بعد وفاة يعقوب المنصور
انتصر الموحدون بقيادة يعقوب المنصور على قشتالة وليون انتصاراً ساحقاً بعد أن اشتدت حدة الضغط النصراني على الأندلس، فأتيحت الفرصة للموحدين للتنفس، وتوفى يعقوب المنصور بعدها بقليل.
☘ انتصار الموحدين وإيقاف زحف الاسترداد مؤقتاً
قاد الخليفة الموحدى أبو يوسف يعقوب المنصور جيوش المسلمين إلى انتصار كبير على ألفونسو الثامن ملك قشتالة قرب مدينة ثيوداريال شرقى الأندلس، ففر الملك النصرانى بفلول جيشه بعد هزيمة ساحقة.
☘ انتصار موحدى كبير أوقف الزحف القشتالى مؤقتاً
ولد داود بن سليمان بن داود الأنصاري بأندة، درس الحديث على أبيه وأخيه
من أعمال المنصور اهتمامه بالبناء والعمارة، فقد سعى لإكمال مدينة رباط الفتح (مدينة الرباط اليوم)، وبدأ برسم حدودها وبناها والده، وبنى بها مسجد حسان، وجعل له مئذنة شامخة على هيئة منارة الإسكندرية تسمى منارة حسان أو برج حسان، وبنى في إشبيلية مئذنة أندلسية (خيرالدا) لا تزال ماثلة إلى اليوم.
جعلت معركة الأرك ملوك الشمال يتسارعون لعقد المعاهدات مع الموحدين، فتم عقد هدنة عام 594هـ/1198م بين المنصور ومملكة قشتالة مدتها عشر سنوات.
توفي المنصور عام 595هـ/1199م، بعد أن أوصى أن يخلفه بالحكم ابنه الناصر.
☘ نهاية عصر الموحدين الذهبي
«ليس في نفوسنا أعظم من همها، ولو مد الله لنا في الخلافة والحياة لم نتوان في جهاد كفارها حتى نعيدها دار إسلام»
تولّى الناصر توحيد المغرب خلفاً لوالده المنصور، وتمكّن في بداية حكمه من القضاء على علي بن غانية، وولّى عليها ابن طاع الكرومي، وفي العام نفسه قضى على فروع بني غانية في إفريقية والمغرب الأوسط، وولّى وزيره عبد الواحد بن أبي حفص إدارة شؤون البلاد ودعم سلطان الموحدين بتونس.
توفي يعقوب المنصور عام 595هـ/1199م بعد مرض، وأوصى المسلمين بالاهتمام بأمر الأندلس واصفاً إياها باليتيمة وأهلها بالأيتام، وحضّهم على تشييد أسوارها وحماية ثغورها والجهاد في سبيلها.
توفي القاضي الفيلسوف أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي، ولي قضاء الجماعة بقرطبة، ألف كتاب البداية والنهاية ومناهج الأدلة وغيرها
تأثر الأوروبيون كثيراً بكبار علماء الأندلس في مجال الفلسفة وعلى رأسهم ابن رشد، إذ شغلت فلسفته أوروبا في كتبه في نهاية القرن الثاني عشر الميلادي، وظهرت آراؤه بين مفكريهم وانتشرت فلسفته، وصارت في القرن السادس عشر الميلادي الفلسفة الرسمية التي تدين بها الطبقات المتعلّمة في إيطاليا.
سقطت دولة الموحدين التي لم تكن نشأتها وبدايتها على المنهج الإسلامي الصحيح، لاسيما في عهد ابن تومرت الذي ادّعى أنه المهدي المنتظر، ووصفه لفيف من المؤرخين بأنه منتحل ومبتدع، وانبرى له شيخ الإسلام ابن تيمية لهدم عقيدته الباطلة، ولكن من جاء بعده من حكّام الموحدين كانوا حكّاماً أصلحوا حالاً منه، ولا يستطيع المرء أن ينكر ما حصل من عهودهم في الدفاع عن الأندلس والاهتمام بالأوضاع الحضارية للبلاد.
ظهر عدد من أكابر المتصوفة في عصر الموحدين، منهم محمد بن إبراهيم بن خلف (ابن الحاج) وأبو عبد الله الشوذي وجعفر بن محمد الخزاعي شيخ متصوفة الأندلس في زمنه. وأعظم أقطاب متصوفة الأندلس في أواخر عهد الموحدين الشيخ محيي الدين بن عربي الحاتمي الطائي، الذي اشتهر بانقطاعه إلى التصوف وترك أكثر من خمسمائة مؤلف منها الفتوحات المكية والفصوص ومشكاة الأنوار، وتوفي بدمشق عن عمر ثمانين عاماً.
توافد العلماء لاستمرار الصلة الوثيقة بين المغرب والأندلس، واستقر كثير منهم بالمغرب لمحاضرة الطلاب، كما عبر طلاب وعلماء مغاربة إلى معاهد الأندلس العلمية في إشبيلية وغرناطة وقرطبة وبلنسية ومرسية.
تولى محمد الناصر الحكم بعد يعقوب المنصور، وبدأ حكمه بالقضاء على ثورات بني غانية في جزر البليار وإفريقية (تونس)، ثم أعدّ جيشاً ضخماً من الموحدين والأندلسيين لمواجهة الإسبان.
بعد سقوط سلبطرة وتحصين ألفونسو الثامن لقلاعه، أعلن الناصر الجهاد وحشد خمسة جيوش (البربر، والمغاربة، والجند الموحدية النظامية، والمتطوعة، وجند الأندلس) قدرت بنصف مليون مجاهد، وعبر البحر بنفسه ونزل بجزيرة طريف ثم سار إلى إشبيلية.
☘ بداية حملة الناصر الكبرى إلى الأندلس
بسبب صغر سن الناصر وقلة خبرته أرسل خيرة جنده لحصار سلبطرة المنيع فلبث الجيش أمامه ثمانية أشهر، متبعاً نصح حاجبه أبي سعيد بن جامع رغم شكوك الموحدين فيه، فأنهك الجيش من قسوة الطقس والمرض وتعثر التموين، وحاول ألفونسو الثامن فك الحصار ففقد ولده في المحاولة، وسقطت القلعة أخيراً بيد الموحدين بعد نفاد مؤنها.
☘ سقوط سلبطرة بيد الموحدين بعد حصار استنزف الجيش قبيل معركة العقاب
تُعدّ معركة العقاب من أبرز الأحداث العسكرية في عصر الناصر، ففي عام 609هـ خرج الناصر بجيش ضخم قدر عدده بنحو 200 ألف جندي لمواجهة الإسبان الذين خرجت جيوشهم الضخمة بزعامة ألفونسو الثامن ملك قشتالة للاستيلاء على أراضي الأندلس، وانضم إليهم حشود من الفرسان الصليبيين المتطوعين من أوروبا يقدر عددهم بمئة ألف مقاتل. التقى الجيشان عام 609هـ/1212م في معركة العقاب، وانتهت بهزيمة جيش الموحدين وتشتّت قوتهم واستشهاد عدد كبير جداً من المسلمين ومن العلماء العاملين.
☘ كارثة كبيرة على المسلمين وبداية تساقط معاقلهم
«معركة العقاب.. والهزيمة المريرة»
دخلت دولة الموحدين عقب معركة العقاب ووفاة الناصر مرحلة من الفوضى والصراع الداخلي بين زعماء الدولة، فضلاً عن اندلاع الثورات والقلاقل في أماكن متعددة من البلاد، مما كلّف الموحدين دماءً وأموالاً وتفككاً، فسقطت قرطبة بيد القشتاليين عام 633هـ كما سقط غيرها من المدن الأندلسية، وانتهى سلطان الموحدين في الأندلس عام 640هـ.
التقى جيش الموحدين بجيوش نصارى الإسبان الضخمة المدعومة بألفونسو الثامن في معركة العقاب عام 609هـ، المعروفة في الروايات الإسبانية بموقعة نافاس دي تولوزا، وانتهت بهزيمة الموحدين هزيمة قاسية واستشهاد عدد كبير من العلماء والقضاة والفقهاء.
كان أحمد بن هارون النفزي من أهل شاطبة وآية في حفظ الأحاديث والأسانيد، وقد استشهد في موقعة العقاب الشهيرة عام 609هـ.
التقت الجيوش الإسلامية بقيادة الناصر لدين الله مع قوات النصارى المتحالفة بقيادة ألفونسو الثامن في موقعة العقاب، فانتهت بهزيمة المسلمين الساحقة لأسباب تتعلق بسوء التخطيط وقتل القائد أبي الحجاج يوسف بن قادس.
☘ هزيمة
«وما ذاك إلا لسوء التدبير فإن رجال الأندلس العارفين بقتال الإفرنج استخف بهم الناصر ووزيره»
اقتصر اسم الأندلس في مرحلة متأخرة على الجزء الجنوبي الشرقي من إسبانيا حيث عاش بقية العرب في الفترة بين القرن الثالث عشر والخامس عشر الميلادي.
يذكر المؤرخون أن سبب هزيمة الموحدين في المعركة يُعزى إلى عدة أمور؛ منها اغترار الناصر بكثرة قواته، وضعف شخصيته، وسوء تنظيم الإدارة العسكرية لهذا العدد الضخم من الجيش، وقلة مواد التموين بعد القوات عن قاعدتها، ووجود خلافات كبيرة بين القوات المغربية والأندلسية.
لم يمر على معركة الأرك الكبرى سوى ثمانية عشر عاما حتى تلقى الموحدون في الأندلس هزيمة قاسية في موقعة العقاب، بلغت فيها المصيبة حدا قيل معه إنه لم يبق في الأندلس بعدها شاب قادر على القتال، وكانت بداية النصف الأول من القرن السابع الهجري الذي شهد أشد تراجع وتضعضع مرت به عصور الأندلس.
☘ هزيمة ساحقة للموحدين مهدت لانهيار سلطانهم في الأندلس وتساقط حواضرها لاحقا
هزيمة كبرى مُني بها الخليفة الموحدي محمد الناصر أمام تحالف ملوك النصارى الأوروبيين، حصدت زهرة مقاتلة مصمودة والعرب الهلالية وأحلافهم، وكانت صدعاً عميقاً فى قوة الموحدين لم تقم بعده لهم قائمة.
☘ انهيار القوة العسكرية الموحدية فى الأندلس
جمع الخليفة الموحدى محمد الناصر جيشاً ضخماً لمواجهة تحالف الممالك النصرانية بقيادة ألفونسو الثامن، فوقع اللقاء شمالى أبده وجيان وانتهى بهزيمة كبرى للموحدين، وتعد من أكبر المعارك الفاصلة فى تاريخ الأندلس أثراً فى انحسار حدودها.
☘ هزيمة كبرى للموحدين وتسارع انحسار حدود الأندلس الإسلامية
تأهب الجيش النصراني للسير في ثلاثة جيوش لتفادي نقص المؤن: جيش أوروبي بقيادة دييجو لوبيث دي هارو، وجيش أراغوني قطلوني بقيادة بيدرو الثاني مع فرسان الداوية، وجيش قشتالي ضخم بقيادة كبار أساتذة جمعيات الفرسان والأمير الليوني سانشو فرنانديز والأمير البرتغالي بيورو ومطارنة وأساقفة عدة.
☘ انطلاق الحملة الصليبية الكبرى نحو الأندلس المسلمة
هاجم النصارى حصن مجلون وأبادوا من فيه ثم ساروا إلى قلعة رباح، ولقوا صعوبة في عبور وادي يانة بسبب الصنانير والخوازيق الحديدية التي نثرها المسلمون، وهاجمت الجيوش الثلاثة القلعة من جوانبها الثلاثة حتى سقطت المدينة، لكن القلعة المحصنة بالأبراج والأسوار قاومت وتكبد المهاجمون خسائر فادحة فعقدوا مجلساً حربياً للنظر في تطويقها بدل اقتحامها.
☘ سقوط مدينة قلعة رباح وصمود قلعتها أمام الاقتحام
«وقبل أن يعود النصارى إلى مهاجمة القلعة، عقد مجلس حربي للبحث فيما إذا كان الأفضل أن يقتصر على تطويق القلعة دون محاولة افتتاحها»
بعد هزيمة الموحدين في معركة العقاب احتل ألفونسو الثامن حصون بياسة وأبدة وغيرها. ولم يكن في بياسة سوى مرضى الجيش وضعفائه، فاحتشدوا في مسجدها الكبير ينتظرون مصيرهم، فأعمل النصارى فيهم السيف جميعاً إلا قليلاً منهم أُخذوا أسرى.
☘ قتل جميع من احتشد بمسجد بياسة الكبير من مرضى الجيش وضعفائه تقريباً
«ولم يكن في بياسة سوى المرضى والضعاف... فشاءت قسوة النصارى أن يجهزوا عليهم جميعاً بالسيف، ما عدا قلائل منهم أخذوا أسرى»
صمدت أبدة بأسوارها أمام حصار النصارى بعد معركة العقاب حتى تسلق الأرغونيون جزءاً من سورها، فعرض المسلمون فدية مليون دينار ذهبي مقابل ترك المدينة حرة لأهلها وفق شريعتهم، فوافق الملوك، لكن الأحبار أبطلوا الاتفاق وطالبوا بتسليم المدينة دون شرط، فاقتحمها النصارى بحجة تأخر الجزية وقتلوا نحو ستين ألفاً وسبوا مثلهم وهدموا دورها بعد أن خلت من سكانها.
☘ مقتل نحو ستين ألف مسلم وسبي عدد مماثل وتدمير المدينة وإخلاؤها من سكانها
«فقُتل من في أبدة زهاء ستين ألفاً، وسُبي مثل هذا العدد، وهُدمت الدور بعد أن خلت المدينة من سكانها»
مرض الناصر بعد هزيمة العقاب، ومالبث أن توفي عام 610هـ/1213م.
☘ بداية انهيار دولة الموحدين
«ولم يعد بعده إلى الأندلس أحد من ملوك الموحدين إلى أن انقرضت أيامهم»
توفي الناصر عام 610هـ/1213م فدبّ الخلاف في البيت الموحدي، فاستقل محمد بن هود بالأندلس عن الموحدين وأعلن انفصاله عام 625هـ/1228م ودخل معظم مدن شرق الأندلس في طاعته.
توفي أبو عبد الله محمد بن يوسف بن سعادة المرسي الخطيب القاضي بشاطبة
توفي القاضي محمد بن حسن بن صاحب الصلاة الأنصاري المالقي، ولي الصلاة والخطبة بالمسجد الجامع داخل مالقة
فوض الخليفة الموحدي محمد الناصر أمر إفريقية إلى وزيره وصهره الشيخ أبي محمد عبد الواحد بن أبي حفص النهتاني منحه جميع السلطات
☘ بداية انفصال إفريقية عن الدولة الموحدية
توفي القاضي عبد الله بن سليمان الأنصاري الحارثي بغرناطة وهو في طريقه إلى مرسية، كان إماماً في صناعة الحديث، تولى قضاء قرطبة وإشبيلية ومرسية وسبتة وسلا
توفي الناصر لدين الله بعد موقعة العقاب بعام واحد عن عمر لم يتجاوز الرابعة والثلاثين، وتروي المصادر أنه مات وهو عازم على الجهاد في الأندلس، وخلفه ابنه المستنصر بالله وعمره ست عشرة سنة.
☘ null
«توفي الناصر لدين الله عن عمر لم يتجاوز الرابعة والثلاثين»
توفي علي بن محمد القضاعي البلوي الإشبيلي، تولى خطة المواريث
في سنة 614 هجرية ظهرت حركة جديدة من قبيلة زناتة البربرية في بلاد المغرب واستقلت عن حكم دولة الموحدين هناك وأسست دولة سنية هي دولة بني مرين.
☘ null
«ظهرت حركة جديدة من قبيلة زناتة في بلاد المغرب واستقلت عن حكم دولة الموحدين وأنشأت دولة سنية هي دولة بني مرين»
من المنشآت الحربية التي أقامها الموحدون في الأندلس وتميّزت بروعة بنائها قلعة جابر وبرج الذهب الذي بناه أمير الموحدين أبو العلاء إدريس لتحصين إشبيلية، ويُعد من أهم آثار الموحدين الحربية في الأندلس.
نبغ عدد من العلماء في علم النبات في هذا العصر، أعظمهم أبو العباس أحمد النباتي المعروف بابن الرومية من أهل إشبيلية وهو أول عالم نبات اعتنى بالوصف الظاهري للنباتات ودراستها علمياً، وتلميذه ضياء الدين المالقي المشهور بابن البيطار الذي برع في علم النبات واستخدمه في الوسائل العلاجية وله كتب هامة منها الجامع في الأدوية المفردة والمغني في الأدوية المفردة.
استمرت الأندلس تنعم بالرخاء والاستقرار الاقتصادي إلى أن اضطربت الأحوال السياسية في دولة الموحدين، فازدادت هجمات ممالك البرتغال والإسبان على المدن الأندلسية حتى سقط كثير منها بأيديهم. فحلّت بذلك المحن والنوائب بالأندلس وحدثت الأزمات الاقتصادية وفشا القحط والمجاعة وعمّ الغلاء.
برز عدد من المؤرخين في هذا العصر منهم محمد بن أبي خالد المرّي وأبو القاسم الغافقي وابن عميرة الضبي صاحب بغية الملتمس، وإمام المؤرخين أبو عبد الله محمد القضاعي المعروف بابن الأبار الذي برع في اللغة والأدب والسير وترك مصنفات منها الحلة السيراء والتكملة لكتاب الصلة. وفي الجغرافيا اشتهر محمد بن أبي بكر الزهري صاحب كتاب الجغرافية المأمونية للعالم.
كان فريدريك الثاني، الإمبراطور الروماني ملك صقلية، حاكماً متنوراً يهتم بكتب المسلمين ويرعى العلم؛ فأرسل عالم العصر الوسيط مايكل سكوت إلى قرطبة للحصول على أعمال طبيب القرن الحادي عشر ابن سينا، ووزعت نسخ منها بعد ذلك على المدارس.
توفي الخليفة الموحدي يوسف المستنصر بالله، واجتمع أشياخ الموحدين على تقديم أبي محمد عبد الواحد للخلافة
☘ اضطراب الأمور في الأندلس
أُرغم الخليفة عبد الواحد على إعلان خلع نفسه ثم قُتل بالخنق، وكان أول من خُلع وقُتل من بني عبد المؤمن
☘ أول خليفة موحدي يُخلع ويُقتل
تنازع أمراء البيت الموحدي الأربعة الكبار في الأندلس على الحكم، فثار أبو محمد عبد الله على خليفة الموحدين فخلعه وتلقب بـ«العادل» (621هـ)، ثم ثار عليه ابن عمه عبد الله البياسي الذي لم يجد عونا من الموحدين، فانحاز إلى فرناندو الثالث ملك قشتالة وتنازل له عن عدد من بلاد الأندلس وقاتل معه المسلمين فقتل منهم بضعة آلاف، حتى مُني بهزيمة أمام إشبيلية (623هـ) فهام على وجهه فقتله أهل قرطبة لكثرة خياناته، بل ذكر ابن عذاري أنه دخل النصرانية.
☘ مقتل عبد الله البياسي بعد تحالفه مع النصارى وتفريطه في مدن أندلسية عديدة
استدعى السيد أبو محمد عبد الله بن يعقوب المنصور أشياخ الموحدين والفقهاء والأعيان بمرسية ودعاهم إلى مبايعته فلبوا دعوته وتسمى بالعادل
☘ قيام دولة العادل بالأندلس
«إنهم بتنصيبهم عبد الواحد قد أخرجوا الإمامة عن عقب سيدنا المنصور»
بعد مقتل العادل بمؤامرة من أخيه أبي العلا إدريس، تلقب هذا الأخير بـ«المأمون» (624هـ)، لكن المغرب بايعت ابن أخيه يحيى «المعتصم» بدلا منه، فذهب المأمون إلى فرناندو الثالث يجدد الهدنة ويطلب قوة عسكرية يحارب بها المغرب، وقبل شروطا مهينة منها بناء كنيسة للنصارى في مراكش والتنازل عن عشرة حصون وحرية الردة عن الإسلام لمن أراد، ثم جمع جنوده ونزل بهم إلى المغرب تاركا الأندلس كلها بلا دفاع مكشوفة للنصارى.
☘ تفريط جسيم بأمن الأندلس مقابل مصلحة شخصية في الصراع على عرش الموحدين بالمغرب
بعد ترك المأمون الأندلس بلا دفاع، ثار بها ثلاثة رجال هم ابن هود على المأمون، وابن الأحمر، وفي شرق الأندلس أبو جميل زيان، وكان الأمير الرابع أبو زيد عبد الرحمن والي بلنسية قد هزمه ابن هود فهرب منها، وحين تنازعت بلنسية بين أبي جميل زيان وابن هود، ورأى أبو زيد استمرار انهيار دولة الموحدين، ذهب لاجئا إلى خايمة الأول ملك أراجون، فكرر بذلك سيرة أخيه عبد الله البياسي في الاستعانة بالنصارى على المسلمين.
☘ تشرذم ما تبقى من الأندلس بين أمراء متنازعين وتمهيد الطريق لاستيلاء أراجون على شرقها
بايع أنصار محمد بن يوسف بن هود بالإمارة في موضع الصخيرات قرب مرسية، ثم زحف لمرسية وهزم واليها واستولى عليها
☘ استيلاء ابن هود على مرسية
في سنة 625 هجرية استقل رجل يُسمى ابن هود بشرق وجنوب الأندلس، وكان يوصف بأنه مفرط في الجهل ضعيف الرأي لم يُنصر له على النصارى جيش.
☘ null
«في سنة 625 استقل رجل يُسمى ابن هود بشرق وجنوب الأندلس وكان مفرطاً في الجهل ضعيف الرأي لم يُنصر له على النصارى جيش»
في رجب 625هـ/1228م ظهر بمرسية أبو عبدالله محمد بن هود داعياً لنفسه تحت شعار الخلافة العباسية، فسيطر على معظم أنحاء الأندلس وخلع أهلها طاعة الموحدين، وقتلوا وأجلوا واستأصلوا من بقي موالياً لهم في كل بلد.
☘ خروج معظم الأندلس عن طاعة دولة الموحدين
حشد الموحدون جيوشهم بقيادة أبي العلاء وتوجهوا إلى بياسة وحاصروها لكن القشتاليين حلفاء البياسي جعلوهم يرتدون
☘ فشل الموحدين في حصار بياسة
بويع ابن هود في رمضان وتلقب بأمير المسلمين ومعز الدين ودعا للخليفة العباسي المستنصر بالله
☘ قيام دولة ابن هود
سنة 626هـ/1229م دخلت الأندلس دور طوائف ثالث بقيام زيان بن مردنيش منازعاً السيطرة على أجزاء من الأندلس في ظل تراجع نفوذ الموحدين وتمدد نفوذ ابن هود.
☘ تفتت الأندلس إلى إمارات متنازعة
جهّز ملك أراغون أسطولاً من 155 سفينة بمساعدة الفرنسيين والإيطاليين عام 627هـ/1230م لاحتلال ميورقة، فقُتل نحو أربعة وعشرين ألف مسلم في يوم واحد وأُسر آخرون، وكان من بينهم الوالي أبو يحيى بن أبي عمران الذي مات تحت التعذيب.
خرج فرناندو الثالث ملك قشتالة بجيشه واقتحم قيجاطة وهدم أسوارها وقتل الآلاف من أهلها وحاميتها الموحدية
☘ سقوط قيجاطة بيد القشتاليين
أعلن الأمير أبو زكريا الحفصي الاستقلال بولاية إفريقية عن الدولة الموحدية في مراكش
بدأت قصة خزف المايوليكا في جزيرة مايوركا وغيرها من جزر الباليار التي كانت تحت الحكم الإسلامي حتى عام 1230. كانت السفن الإيطالية من جنوة والبندقية ترتاد تلك الموانئ لتجمع الخزف المصقول وتجند الخزافين المغاربة، فانتشر النمط تدريجياً وعرف باسم المايوليكا، وبلغ منذ القرن الخامس عشر درجة مدهشة من الإتقان بتقنيات الأندلسيين والمصريين.
☘ ساد النموذج المايوليكي في صناعة الخزف في إيطاليا حتى يومنا هذا
يرجع تأسيس مملكة غرناطة إلى أبي عبد الله الغالب بالله محمد بن يوسف بن نصر بن الأحمر الذي ينتهي نسبه إلى الصحابي سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي. ظهر في وقت اشتدت فيه المحن وضعف سلطان الموحدين، وكان يقيم بمدينة أرجونة، فبايعه أهلها ومحاورها أميراً عام 629هـ/1232م بعد أن كسب عون الحفصيين في تونس.
سار البياسي بعشرة آلاف من الأسبان نحو إشبيلية وعبر الوادي الكبير والتقى بالقوات الموحدية فهزمهم هزيمة ساحقة
☘ هزيمة الموحدين وخضوع قرطبة للبياسي
استقل محمد بن يوسف بن نصر بن الأحمر بغرناطة بعد موت ابن هود في السنة نفسها، ومن نسبه إلى سعد بن عبادة الخزرجي، وأسس دولة آخر ملوك المسلمين في الأندلس.
☘ null
«استقل بنو الأحمر بغرناطة بعد موت ابن هود في السنة نفسها»
أسس ابن الأحمر مملكة غرناطة التي صمدت قرنين ونصفاً في وجه الزحف الصليبي، وإن كان تأسيسها قائماً على معاهدة مع ملك قشتالة وصفها الكتاب بأنها معاهدة الخزي والشنار.
☘ null
«ابن الأحمر وملك قشتالة ومعاهدة الخزي والشنار»
أسس أبو عبد الله محمد بن يوسف بن الأحمر إمارة نصرية في غرناطة بعد سقوط الموحدين وتفكك الأندلس، مؤسساً دولة استمرت زهاء 250 عاماً، رغم مسلكه المثير للجدل في محالفة النصارى أحياناً.
☘ قيام آخر الدول الإسلامية في الأندلس واستمرارها حتى سقوط غرناطة 897هـ
بعد سقوط معظم مدن وسط الأندلس وغربها، استطاع العرب المسلمون الحفاظ على الجنوب حيث أعلن بنو الأحمر استقلالهم وأنشأوا مملكة غرناطة، بادئين عهداً جديداً في تاريخ الأندلس.
شيّد ملوك بني الأحمر (بنو نصر) قصور الحمراء بغرناطة، النموذج المشهور للطراز الأندلسي في عصر ملوك الطوائف الأخير، بين سنتي 629 و897هـ.
☘ قيام أشهر آثار العمارة الأندلسية المتبقية
بعد أن تنازل والي بلنسية الموحدي أبو زيد عبد الرحمن عن أراضٍ للأراجونيين مقابل مساعدته، ثم عاد سنة 629هـ واستولى على بعض الأراضي بمساعدتهم، أدرك عجزه عن الوفاء بما اتفق عليه فتنازل عما تبقى من حقوقه، ثم دخل في حمى النصارى وتنصّر وتزوج بنصرانية وتسمّى فينسنتي (Vicente)، وصار بعدها من جنود النصارى المستولين على أراضي الأندلس.
☘ انضمام والٍ مسلم سابق إلى صفوف النصارى وضياع مزيد من أراضي المسلمين
خريطة توضح مملكة غرناطة (دولة بنى نصر) منذ تأسيسها سنة 629هـ/1232م وحتى مراحل توسع الممالك النصرانية الإسبانية حولها على مدى قرنين ونصف حتى سقوطها النهائى سنة 897هـ/1492م.
أسس محمد بن يوسف بن نصر، الملقب بابن الأحمر والغالب بالله، دولة بنى نصر فى غرناطة بعد سقوط دولة الموحدين، لتصبح آخر الدول الإسلامية المستقلة بالأندلس، واستمرت نحو قرنين ونصف.
☘ قيام آخر دولة إسلامية مستقلة بالأندلس
ثار أهل قرطبة على البياسي لما خافوا أن يسلم المدينة للنصارى فطاردوه وقتلوه وأرسلوا برأسه إلى السيد أبي العلاء
☘ نهاية ثورة البياسي
لما أخذت دولة الموحدين بالأفول تولى الحكم أمراء ضعفاء، وسرى الحال إلى الأندلس فسرى الظلم والفساد ومال ولاة الأمر فيها إلى شراء الجواري وتعليمهن الغناء.
آخر الدول الإسلامية بالأندلس، قامت فى شرقها وامتد سلطانها من جبال الثلج إلى مضيق جبل طارق، وصمدت أكثر من قرنين ونصف حتى سقطت فى يد الملكين الكاثوليكيين سنة 897هـ/1492م.
☘ سقوط آخر معاقل الإسلام بالأندلس سنة 897هـ/1492م
سنة 630هـ/1233م ثار محمد بن يوسف بن الأحمر بأرجونة ونازع ابن هود على زعامة الأندلس، حتى تمكن سنة 636هـ/1239م من السيطرة على غرب الأندلس، فكانت النواة التي قامت عليها لاحقاً دولة بني الأحمر (النصريين) في غرناطة.
☘ سيطرة ابن الأحمر على غرب الأندلس ومنافسته ابن هود
تعرضت بلنسية خلال الأعوام 631-636هـ لهجمات متتابعة من ملك أراغون خايمي والجيوش الصليبية، حتى استولوا عليها بعد حصار دام ستة أشهر، فاضطر أهلها إلى تسليم المدينة والخروج منها إلى دانية.
ثار أبو جميل زيان بن مردنيش في بلنسية واعتصم بها داعياً للعباسيين، وكان سبب ثورته تخاذل الوالي الموحدي أبي زيد
اجتمع أهل إشبيلية وأعلنوا خلع طاعة الدولة الموحدية والاعتراف بطاعة ابن هود في ظل الخلافة العباسية
لقي ابن هود الخليفة المأمون في جزيرة طريف فنشبت بينهما معركة عرفت بموقعة طريف هُزم فيها المأمون وعبر البحر للمغرب
☘ عبور المأمون للمغرب واستيلاء ابن هود على الجزيرة الخضراء وإشبيلية
اقتحم الفرسان القشتاليون قرطبة عام 633هـ/1235م بمساعدة رجل متنصّر دلّهم على مواضع الضعف فيها، ثم استنجدوا بملك قشتالة فرناندو الثالث، ولم يبادر أحد من الموحدين أو ابن هود إلى إغاثة أهلها فسقطت المدينة بعد حصار قاسٍ.
☘ هزيمة
«سقطت قرطبة في الثالث والعشرين من شهر شوال لسنة ثلاثة وثلاثين وستمائة من الهجرة»
سقطت قرطبة بعد أن بقيت بيد العرب المسلمين أكثر من خمسة قرون وكانت مركزاً للعلم والعلماء، وأخرج الإسبان أهلها وحوّلوا جامعها العظيم إلى كنيسة.
سقطت قرطبة بيد القشتاليين كما سقط غيرها من المدن الأندلسية، ضمن انهيار سلطان الموحدين بالأندلس.
احتل المسيحيون الإسبان مدينة قرطبة حاضرة الأندلس.
بعد خروج قوى الموحدين إثر هزيمة العقاب، تساقطت ممالك الأندلس وحواضرها سريعا كحبات عقد انفرط، حتى رثاها ابن الدباغ الإشبيلي، فسقطت بياسة (623هـ)، وميورقة وبطليوس (627هـ)، ومردة (628هـ)، وأبدة واستجة والمدور (630هـ)، وقرطبة عاصمة الإسلام (633هـ)، وبلنسية (636هـ)، ومرسية وشلب (640هـ)، ودانية ولقنت (641هـ)، وأريولة وقرطاجنة وجيان (643هـ)، وشاطبة (644هـ)، وإشبيلية (646هـ)، وشنتمرية الغرب (647هـ)، وغيرها من أوساط المدن وصغارها.
☘ تقلص رقعة الأندلس الإسلامية حتى لم يبق منها إلا مملكة غرناطة
سقطت قرطبة بيد النصارى سنة 633هـ/1236م بعد أن زالت هيبة الموحدين من نفوس الأندلسيين وتحول ولاؤهم نحو قيادة الحفصيين، فكانت أول الحواضر الأندلسية الكبرى التي تسقط في هذه الموجة.
☘ فقدان المسلمين لقرطبة
احتلت مملكة قشتالة النصرانية مدينة قرطبة في 23 شوال 633هـ الموافق 29 يونيو (حزيران) 1236م، بعد أن رصدت أجهزة استخباراتها ضعف المسلمين وتفرقهم، فكان سقوطها صيحة نذير مدوية بسبب البعد عن منهج الله والآثام، وأدى إلى مزيد من الفوضى والخلاف وفقدان الحضارة والتراث الإسلامي.
☘ سقوط قرطبة بيد النصارى
حاول أبو جميل زيّان والي إشبيلية استعادة حصن أنيشة من القشتاليين عام 634هـ فأخفق، وانتهت المعركة بهزيمة المسلمين واستشهاد جمع كبير منهم منهم العالم أبو الربيع الكلاعي الحافظ المحدّث.
كان أبو الربيع بن سالم الكلاعي الحميري إمام علم الحديث وشيخه في عصره، وقد شارك في قتال الإسبان دفاعاً عن أرضه واستشهد في معركة أنيشة عام 634هـ.
خرج الإمام سليمان الكلاعي وهو في السبعين من عمره يحرّض أهل بلنسية على الجهاد ويقودهم، فواجهوا بإمكاناتهم المحدودة جيشًا نصرانيًا ضخمًا عند أنتيشة على بعد سبعة أميال من بلنسية، وكانت موقعة كبيرة كان يحمل فيها الراية، حتى نال فيها الشهادة مقبلًا غير مدبر وهو ينادي المنهزمين.
☘ استشهاد الإمام الكلاعي وفقدان الأندلس لأحد كبار علمائها المجاهدين
«أعن الجنة تفرون؟!»
سقطت مدينة قرطبة، حاضرة الخلافة الأموية الأندلسية سابقاً، دون مقاومة تذكر فى يد فرناندو الثالث ملك قشتالة وليون، فى إطار تسارع سقوط المدن الأندلسية الكبرى بعد انهيار سلطة الموحدين.
☘ خروج قرطبة نهائياً من حكم المسلمين
توفي محمد بن هود عام 635هـ فانهارت دولته وأخذ الإسبان يعتدون على المناطق التي كانت تحت حكمه ويحتلون مدنها وقواعدها الواحدة تلو الأخرى.
عنوان الباب السادس: الأندلس في عهد بني الأحمر (635-897هـ/1238-1492م)، ويتناول مملكة غرناطة وأعمال بني الأحمر، وأسباب ضياع الأندلس وسقوطها، وملامح الحضارة في مملكة غرناطة، وأثر الحضارة الأندلسية في أوروبا.
بعد وفاة ابن هود عام 635هـ سارع ابن الأحمر لضم أراضيه، فدخل غرناطة عام 635هـ/1238م وأعلن استقلاله فيها عن الموحدين، ثم مدّ سلطانه على ألمرية ودخلت مالقة في طاعته عام 636هـ/1239م. واتخذ غرناطة حاضرة لمملكته، وجعل شعارها (لاغالب إلا الله)، ولقّب نفسه بالغالب بالله. وقد أعلن بنو الأحمر استقلالهم بعد فشل الاستنجاد بالمغاربة والحفصيين في تونس وإيقانهم بضرورة حماية أنفسهم بأنفسهم.
توفي ابن هود محمد بن يوسف بن هود في مدينة ألمرية وأُتهم والي ألمرية أبو عبد الله الرميمي بقتله
☘ نهاية دولة ابن هود
دخل أبو عبد الله محمد بن يوسف بن نصر غرناطة في أواخر رمضان واتخذها حاضرة لدولته بعد وفاة ابن هود
☘ تأسيس مملكة غرناطة
في العهد الناصري بغرناطة من عام 1238 حتى 1492 كانت القطع النقدية ثقيلة مسكوكة بعناية، نقشت عليها آيات من القرآن وشجرات الأسر الحاكمة، ولم ينقش عليها تاريخ بل عرفت من شعارها المنقوش.
«لا غالب إلا الله»
احتل المسيحيون الإسبان مدينة بلنسية.
بويع محمد بن يوسف بن الأحمر الخزرجي بمملكة غرناطة يوم الجمعة 26 رمضان سنة 635هـ، فأسس بذلك دولة بني الأحمر (النصريين) التي دامت قروناً في الأندلس بعد جمعه شتات الزعماء المسلمين حول رايته.
☘ قيام دولة بني الأحمر بغرناطة
ذكر المؤرخون أن وفاة ابن هود سنة 635هـ كانت على يد وزيره محمد الرميمي، بسبب نزاع بينهما حول فتاة نصرانية كانت عند ابن هود، فدبّر له وزيره مكيدة قُتل بها؛ يورده المؤلف مثالاً على تنافس الولاة والحكام على الجواري حتى غدت ساحات للمعارك والقتال، وأصبح الاقتران بالنصرانيات سنة متبعة بين بعضهم.
☘ مقتل ابن هود
حكمت مملكة غرناطة بين عامي 635هـ و893هـ تسعة وعشرون حاكماً، لم يستمر بعضهم في الحكم أكثر من عدة أشهر أو سنة أو سنتين، مما يعكس سوء سياسة الولاة وتقديمهم مصالحهم الشخصية وحبهم للزعامة على مصالح الأمة ومبادئها.
☘ استمرار الاضطراب السياسي وضعف الدولة أمام النصارى
دخل الإسبان مدينة بلنسية عام 636هـ وحوّلوا مساجدها إلى كنائس بعد أن بقيت بيد العرب المسلمين قرابة خمسة قرون.
اجتمع السيد أبو زيد مع ملك أرغون خايمة الأول في قلعة أيوب وعقدا اتفاقية نص فيها على منح ملك أرغون ربع ما يغنمه السيد أبو زيد
☘ تحالف بين أبي زيد وملك أرغون ضد بلنسية
عقد محمد بن يوسف بن نصر بن الأحمر معاهدة مع فرناندو الثالث ملك قشتالة تضمّنت دفع الجزية السنوية مائة وخمسين ألف دينار، وحضور مجلس قشتالة، والحكم باسم ملك قشتالة، وتسليم حصون جيان.
☘ صلح
«أولاً يدفع ابن الأحمر الجزية إلى ملك قشتالة وكانت مائة وخمسين ألف دينار من الذهب سنوياً»
يرجع بناء صرح الحمراء إلى محمد الأول بن الأحمر الذي اتخذه قاعدة لملكه وأنشأ فيه عدة أبراج منيعة وسوراً ضخماً، وتابع بناءه ولده محمد الفقيه بالحصن والقصر الملكي، ثم زاد فيه يوسف أبو الحجاج زيادة كبيرة وأقام السور وباب الشريعة، وشيّد محمد الخامس قصر السباع وقاعة العدل.
سقطت بلنسية بيد النصارى سنة 636هـ/1239م ضمن سلسلة سقوط الحواضر الأندلسية الكبرى بعد ضعف الموحدين وانشغال الأندلسيين بالصراع على الزعامة بين ابن هود وابن الأحمر.
☘ فقدان المسلمين لبلنسية
سقطت مدينة بلنسية بيد النصارى سنة 636هـ/1238م، ثم تلتها شاطبة ودانية، ضمن سلسلة سقوط الحواضر الإسلامية الكبرى في الأندلس عقب سقوط قرطبة.
توفي عام 640هـ/1242م آخر حكام الموحدين في الأندلس دون قيادة أو حماية، فكانت فرصة سانحة للقشتاليين لمتابعة استرداد المدن الإسلامية الواحدة تلو الأخرى.
انتهى سلطان الموحدين في الأندلس بعد سقوط مدنها الكبرى بيد الإسبان.
سقطت دانية وجزيرة شقر جنوب بلنسية عام 641هـ، وتلتها مدينة جيّان فسقطت عام 643هـ، وسقطت مرسية ثم شاطبة عام 644هـ/1246م.
أدرك ملوك الإسبان خطر دولة بني الأحمر الناشئة، فأرسل ملك قشتالة ابنه ألفونسو للاستيلاء على حصن أرجونة، ثم حاصر غرناطة ذاتها عام 642هـ/1244م، لكن ابن الأحمر ردّه بخسائر فادحة.
مع بلوغ الضعف بالأندلس، اتفقت مملكتا قشتالة وليون من ناحية ومملكة أراجون من ناحية أخرى على اتفاقية المرسى (ألميرزا) بينهما، وهي اتفاقية تشبه كثيرا اتفاقية سايكس بيكو المشهورة، إذ اتفق الطرفان على حدود توسع كل منهما في البلاد الأندلسية التي كانت تتأهب للسقوط.
☘ اقتسام مسبق لمناطق النفوذ والتوسع المسيحي في الأندلس بين قشتالة وأراجون
عقدت مملكتا قشتالة وليون من جهة ومملكة أرجون من جهة أخرى معاهدة ألميرزا، مؤكدة معاهدة كازولا السابقة، حددت مناطق توسع كل من الدولتين النصرانيتين فى بقية بلاد الأندلس الإسلامية، فوقف توسع أرجون عند بلنسية وتركت بقية البلاد لتوسع قشتالة وليون.
☘ تقسيم مناطق النفوذ بين الممالك النصرانية استعداداً لاستكمال السيطرة على الأندلس
عُقد صلح مدته عشرون عاماً عام 643هـ/1245م، بمقتضاه حكم ابن الأحمر مملكته باسم ملك قشتالة فرناندو الثالث، وأدى له إتاوة سنوية قدرها 150 ألف قطعة من الذهب، ووافق على حضور مجلس النيابة القشتالي والمشاركة بجنوده في حروبه، ونزل له عن أرض الفرنترة.
اتُّفق على أن يحكم ابن الأحمر مملكته وأراضيه باسم ملك قشتالة وفي طاعته، وأن يؤدي له جزية سنوية قدرها مائة وخمسون ألف قطعة من الذهب، وأن يعاونه في حروبه ضد أعدائه ويقدم له الجند عند الطلب، ويشهد اجتماع مجلس قشتالة، وسلّم للنصارى قلاعاً منها جيّان وأرجونة وبركونة وبييغ والحجاز وقلعة جابر.
☘ خضوع مملكة غرناطة لملك قشتالة ودفع الجزية له
تعرضت إشبيلية لأعمال تخريبية من الإسبان منذ عام 644هـ/1246م استمرت عدة سنوات، ففقدت معظم أعمالها الدفاعية وحصونها وأصبحت من السهل الاستيلاء عليها.
سقطت مرسية بيد النصارى سنة 644هـ/1246م، لتضاف إلى سلسلة سقوط الحواضر الأندلسية الكبرى في مدة قصيرة جداً.
☘ فقدان المسلمين لمرسية
استسلمت بلنسية لخايمة الأول ملك أرغون بعد حصار محكم، وسقطت في يد الصليبيين بعد أن حكمها المسلمون منذ الفتح مدة خمسة قرون وربع
☘ سقوط بلنسية بيد أرغون
أدّت الأحداث المأساوية التي تعرضت لها البلاد إلى تغيّر حذري في تركيب المجتمع الأندلسي، إذ كلما احتلّ الإسبان مدناً إسلامية هاجر منها العلماء والمثقفون إلى المناطق التي لا تزال بحوزة المسلمين، أما من بقي تحت حكم الإسبان من المسلمين فقد أُطلق عليهم اسم المدجّنين، ومالبث هؤلاء أن أصبحوا أقلية في ديارهم لأن القشتاليين كانوا يأتون بمهاجرين جدد من أبنائهم وملتهم ويسكنونهم في المدن التي استولوا عليها.
بدأ فرناندو الثالث ملك قشتالة حصار إشبيلية عام 645هـ/1247م براً وبحراً، ودام الحصار أكثر من تسعة أشهر صمد خلاله أهلها حتى شحّت الموارد فعرضوا التسليم مقابل الخروج آمنين، فخرج منها نحو أربعمئة ألف من أهلها في رمضان عام 646هـ/1248م.
☘ هزيمة
«تسقط إشبيلية بأيدي المسلمين ومعاونتهم للنصارى ويُجرَّد ويُشرَّد منها أربعمائة ألف مسلم»
احتل المسيحيون الإسبان مدينة إشبيلية.
استولى فرناندو الثالث ملك قشتالة على مدينة إشبيلية، وهى من أعظم مدن غرب الأندلس، وقد استعان محمد بن الأحمر مؤسس دولة غرناطة بمعاونة ملك قشتالة أثناء هذه الأحداث ضماناً لسلامة دولته الناشئة.
☘ خروج إشبيلية من حكم المسلمين واقتصار الوجود الإسلامى على مملكة غرناطة
سقطت إشبيلية بيد النصارى سنة 646هـ/1248م، فاكتملت بذلك سلسلة سقوط قرطبة وبلنسية ومرسية وإشبيلية في مدة قصيرة جداً، لتنتهي عملياً سيطرة الموحدين على معظم الأندلس.
☘ انتهاء السيطرة الإسلامية الفعلية على معظم الأندلس
سقطت إشبيلية سنة 646هـ بعد حصار دام ثمانية عشر شهراً أبدى فيه المسلمون دفاعاً مجيداً وبسالة وثباتاً، إلا أن المدينة استسلمت أخيراً لفرديناند الثالث الذي خيّر المسلمين بين البقاء فيها أو الهجرة، فهاجر أكثرهم إلى الحواضر الإسلامية الباقية، وحُوّل جامعها إلى كنيسة وأُزيلت معالم الإسلام منها.
☘ سقوط إشبيلية وتهجير أهلها المسلمين
عقب سقوط إشبيلية توالى سقوط سائر المدن والحصون الإسلامية بين إشبيلية ومصب الوادي الكبير، فاستولى النصارى على شريش وشذونة وقادس وشلوقة وغليانة وروضة وثغر شنتمرية وغيرها، بل تحالف ابن الأحمر مع النصارى وأعانهم على الاستيلاء على قادس، فبسط القشتاليون سلطانهم على غربي الأندلس، وانكمشت رقعة الدولة الإسلامية بسرعة مروعة.
☘ بسط القشتاليين سلطانهم على غربي الأندلس
حاصر النصارى بقيادة فرناندو الثالث بمعاونة فرسان ابن الأحمر مدينة إشبيلية نحو ثمانية عشر شهراً، فأبدى المسلمون بسالة في الدفاع عنها، لكنهم اضطروا للتسليم فدخلها فرناندو أوائل رمضان 646هـ، وحوّل مسجدها الجامع إلى كنيسة وأزيلت معالم الإسلام منها بسرعة، فهاجر كثير من ولاة الأندلس وأهله إلى بلاد المغرب.
☘ سقوط إشبيلية نهائياً في يد النصارى وهجرة كثير من أهلها إلى المغرب
«حثّوا رواحلكم يا أهل أندلس فما المقام بها إلا من الغلط»
دوّن مؤلف مجهول في القرن الثالث عشر كتاب «طبخ أندلسي» الذي ترجمه تشارلز بيري؛ يضم مقبلات كشوربة اللحم مع الملفوف والميركات مع الجبنة الطازجة، وأطباقاً رئيسة كالمشوي في الطاجن وثريد السمك والفروج المشوي، وحلوى كثريدة الأمير، ومشروبات كشراب الرمان.
لما انهار سلطان الموحدين بالأندلس وسقطت قواعدها الكبرى بيد الإسبان، عبر كثير من علماء الأندلس إلى ثغور إفريقية لاسيما تونس وبجاية وتلمسان، وقامت في شمال إفريقيا في أواسط القرن السابع الهجري حركة أدبية وعلمية زاهرة.
ساعد الموسيقيون والتجار والرحالة الموسيقى العربية على شق طريقها إلى أوروبا فأسهمت في الحياة الثقافية والفنية بإسبانيا والبرتغال؛ ومن الأمثلة كتاب كانتيغاس دي سانتا ماريا المكتوب نحو 1252م بأمر ألفونسو العاشر ويضم 415 أغنية دينية؛ ومن العود جاءت Lute ومن الربابة Rebec.
شيد الملك ألفونسو الصابيو كليات عربية ولاتينية في إشبيلية وطلب ترجمة النصوص العربية.
أنشئت مدرسة للمترجمين في طليطلة بمجهود المترجمين الخفيفة التي أنشئت بها، وظهر ذلك بصورة واضحة في عهد الملك ألفونسو العاشر الذي وضع علوم العرب والعلوم والثقافات العربية تحت متناول أيدي علماء أوروبا، واستعان بذلك بعدد كبير من العلماء المسلمين والمستعربين، وكان أبرزهم على الإطلاق جيرار الكريموني.
حملت الملكة إليانور القشتالية، عروس الملك إدوارد الأول، معها إلى إنجلترا عام 1255 سجاداً أندلسياً مثل قسماً ثميناً من مهرها. ويعود افتتان الأوروبيين بالأنسجة الإسلامية إلى العصور الوسطى عندما كان الصليبيون والتجار يوردونها إلى أوروبا، حتى إن البابا سيلفيستر الثاني كُفن بقماش حريري فارسي.
أحضرت الملكة إلينور القشتالية، عروس الملك إدوارد الأول، سجاداً أندلسياً من مهرها إلى إنكلترا.
دخل يعقوب المنصور المريني مراكش في التاسع من المحرم سنة 654 هجرية وتسمّى بأمير المسلمين، وبذلك انتهت دولة الموحدين التي سيطرت على المغرب الأقصى كله.
☘ نصر
«دخلها يعقوب المنصور بجيشه في التاسع من المحرم سنة 654 وتسمّى بأمير المسلمين وبذلك انتهت دولة الموحدين»
بعد الغزوة الدونونية أقام السلطان المريني بالجزيرة الخضراء نحو شهر، ثم توجه بجيشه إلى إشبيلية فطلب أهلها الصلح والأمان فوافقهم على الجزية، وعاد إلى الجزيرة الخضراء فمكث بها خمسة أشهر تاركاً ثلاثة آلاف فارس لمعاونة غرناطة.
بسبب تخاذل المسلمين وتقاتل أمراء الطوائف فيما بينهم سقط كثير من الولايات الأندلسية خلال الفترة بين عامي 627 و655هـ، وهي فترة شهدت سقوط أكثر الممالك الإسلامية في الأندلس في أقل من ثلاثين عاماً، إذ تقلبت خارطة الأندلس عاماً بعد عام وأصبح معظمها أرضاً نصرانية تحارب من تبقى من المسلمين حتى محقه من الوجود.
☘ تحول معظم أراضي الأندلس إلى حكم نصراني
بعد وفاة فرناندو الثالث نكث الإسبان بالعهد، فغزا خليفته ألفونسو العاشر مملكة غرناطة عام 660هـ/1261م، لكن استطاع ابن الأحمر ردّه بفضل نجدة من العدوة المغربية.
بلغ الشعر مستوى عالياً من القوة في أوائل عهد الموحدين إذ أحاطهم الموحدون برعايتهم، ثم مع اشتداد المحنة نظم الشعراء قصائد رثاء في قواعد الأندلس ومدنها الذاهبة، ومن أشهرها قصيدة أبي الطيب الرندي (لكل شيء إذا ما تم نقصان) في رثاء الأندلس. كما برز نوع آخر من الشعر هو شعر الاستغاثة يستنجد ملوك المغرب العربي وينعى المآسي التي حلّت بالأندلس.
بعد أن جمع ابن الأحمر كلمة الأندلس تحت لوائه غدر به حلفاؤه النصارى، فأعلنوا الحرب عليه سنة 660هـ/1261م، فخرج لمواجهتهم بمعاونة مجاهدين قدموا من العدوة المغربية، فكان أول انتصار كبير منذ انهيار دولة الموحدين.
☘ انتصار ابن الأحمر أول انتصار كبير منذ انهيار الموحدين
توفي داود بن سليمان الأنصاري بمالقة، تولى قضاء سبتة وألمرية والجزيرة الخضراء وبلنسية ومالقة
بدءاً من سنة 663هـ تلاحقت الهزائم على محمد بن يوسف بن الأحمر على يد دون نونيو دي لارا صهر ملك قشتالة، فبايع ابن الأحمر المستنصر صاحب تونس طلباً للعون فلم يُجدِ نفعاً، واضطر لاحقاً إلى مهادنة قشتالة.
☘ تنازل ابن الأحمر لاحقاً عن أراضٍ واسعة لقشتالة
بقي أبو بكر الرقوطي المرسي في وطنه مرسية بعد تغلب الإسبان عليها عام 664هـ، ولشدة نبوغه وشهرته بنى له ملك الإسبان خايمي الأول مدرسة علّم فيها المسلمين والنصارى واليهود، فكان يعلّمهم العلوم التي تفوّق بها، وتوفي فيها في أواخر القرن السابع الهجري.
بنى أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق في الناحية الغربية من مدينة فاس عاصمة جديدة للدولة المرينية سُميت بالمدينة البيضاء وفاس الجديدة
بعد أن ضاعف ألفونسو العاشر حماته وتوالت الهزائم على ابن الأحمر، اضطر في أواخر عام 665هـ/1266م إلى مهادنة ثانية متنازلاً عن مائة موضع من الحصون معظمها غرب الأندلس منها شريش وشذونة والقلعة، فأصبحت مملكة غرناطة رقعة صغيرة في الجنوب الشرقي من الأندلس.
اضطر ابن الأحمر إلى مهادنة ملك قشتالة هدنة ثانية في أواخر سنة 665هـ/1267م، متنازلاً له عن أكثر من مائة موضع من معظم غربي الأندلس، منها شريش والمدينة والقلعة.
☘ خسارة أكثر من مائة موضع لصالح قشتالة
دخلت غرناطة حرباً داخلية بين ابن الأحمر وأصهاره، إذ تحالف أبو محمد بن أشقيلولة صاحب مالقة مع الإسبان ضد ابن الأحمر، فحاصروه في مالقة سنة 665هـ/1267م لكنهم لم ينالوا منه مأرباً.
☘ فشل حصار مالقة
أعلن محمد الشيخ الوطاسي نفسه سلطاناً على المغرب مؤسساً الدولة الوطاسية على أنقاض بني مرين
سقطت دولة الموحدين في المغرب بعد مدة طويلة من الانحدار والصراع، تعاقب خلالها تسعة خلفاء ضعاف، انهمكوا في ملذاتهم وشهواتهم، وأهملوا شؤون الدولة والحكم، ودخل بعضهم في محالفات مع الإسبان مفرطاً بديار العرب المسلمين، من أجل تحقيق مصالح شخصية للحفاظ على الزعامة والملك. وكان ذلك السقوط عام 668هـ/1269م على أيدي بني مرين الذين دخلوا العاصمة مراكش، وقتلوا العلاء الثاني إدريس المعروف بأبي دبوس آخر خلفاء الموحدين.
☘ تفكك الوجود الإسلامي في الأندلس والمغرب تمهيدًا لسقوط الأندلس لاحقًا
«حتى ضعف سلطانهم ثم سقوط دولتهم في سنة (668م) فورثها مجموعة من الدويلات»
قضى أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق المريني على آخر خلفاء الموحدين أبي دبوس واستولى على مراكش فانقرضت دولة الموحدين
☘ قيام دولة بني مرين
بعد سقوط دولة الموحدين سنة 668هـ/1269م دخلت بلاد الأندلس مرحلة معاقلة طويلة استمرت نحو قرنين ونصف، برز خلالها جهاد بني الأحمر وزعامتهم القوية بغرناطة، إلى أن سقطت غرناطة أخيراً بيد النصارى الإسبان سنة 897هـ.
☘ قيام إمارة بني الأحمر بغرناطة
وفاة ابن سبعين، من أعلام التصوف الفلسفي الذين نُسبت إليهم مدرسة (وحدة الوجود) في القرن السابع الهجري.
توفي ابن الأحمر عام 671هـ/1272م وكان قد قارب الثمانين من عمره وحكم قرابة 35 عاماً، وطّد خلالها ملك بني الأحمر في غرناطة، وابتنى قصر الحمراء الشهير وجعله دار الملك. وكان يباشر أمور الحكم بنفسه، ويعقد للناس مجالس عامة يومين في الأسبوع يستمع فيها إلى المظالم.
توفي ابن الأحمر بعد أن قارب الثمانين من عمره، وبعد أن وطد الملك لبني نصر الذين استمروا في حكم غرناطة زهاء مائتين وخمسين عاماً أخرى.
☘ استقرار دولة بني نصر في غرناطة بعده
تولى الحكم بعد ابن الأحمر ابنه محمد الثاني، الذي عُرف بالقوة والحزم مع علم وأدب وفقه حتى لُقّب بالفقيه.
توفي أبو عبدالله الغالب بالله محمد بن يوسف بن الأحمر، مؤسس مملكة بني الأحمر بغرناطة، في 29 جمادى الآخرة 671هـ الموافق ديسمبر 1272م بعد أن قارب الثمانين من عمره، وكان قد استنجد بأمير المسلمين المريني قبيل وفاته إثر تدهور العلاقة مع قشتالة سنة 668هـ فلم يدركه العون.
☘ خلافة ابنه محمد الفقيه على غرناطة
عبر جيش السلطان المريني أبي يوسف يعقوب جزيرة طارق عام 673هـ لنصرة المسلمين، وانضم إليه جيش محمد الثاني، وجرت معركة قرب أستجة بقيادة شيخ الغزاة عثمان بن أبي العلاء عام 674هـ/1275م انتهت بهزيمة القشتاليين ومقتل قائدهم الدوق دون نونه وقُتل منهم ستة آلاف وأُسر نحو 7800.
بعث السلطان محمد الثاني إلى السلطان المريني يدعوه لعقد الصلح والتحالف خشية على مصير المسلمين، فأجابه إلى ذلك، وبموجب الصلح أصبحت مالقة قاعدة للقوات المرينية العابرة إلى الأندلس.
تطورت في هذا العصر المدافع التي ترمي القذائف النارية، أعدّها بعض علماء المغرب والأندلس، والمؤكد أن مسلمي الأندلس تمكنوا في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الميلادي من استعمال البارود مادة دافعة للصواريخ.
نفذت الدولة المرينية في المغرب معركة شبيهة بالزلاقة والأرك أسهمت في إنقاذ الوجود الأندلسي لزمن طويل، هي معركة الدونونية على يد يعقوب المنصور المريني، ووضع المرينيون بعدها قوة دائمة في الأندلس تحت تصرف الملك الغرناطي، رغم أن دولتهم لم تكن بنفس قوة دولتي المرابطين والموحدين.
☘ تعزيز صمود مملكة غرناطة بدعم عسكري مريني دائم
وقعت موقعة الدونونية سنة 675 هجرية، وانتصر فيها المسلمون بقيادة يعقوب المنصور المريني على النصارى القشتاليين بقيادة دون نونيو دي لاري، وقُتل في هذه الموقعة ستة آلاف مقاتل وأُسر سبعة آلاف وثمانمائة آخرين.
☘ نصر
«وما انتصر المسلمون منذ موقعة الأرك في سنة 591 هجرية كهذا النصر في الدونونية في سنة 675 هجرية»
عُرف عند المرينيين منصب مشيخة الغزاة، وهو منصب عسكري أُسندت إلى صاحبه شيخ الغزاة مهمة الدفاع عن الأندلس.
لم يقف التأثير الأندلسي الحضاري على ميدان العلم والفنون، بل شمل ميادين الصناعة والزراعة، فالأوروبيون لم يعرفوا صناعة الورق إلا في القرن السابع الهجري حين استوردوه من الأندلس ثم بدؤوا بتصنيعه في فرنسا، كما انتقلت صناعة المنسوجات وصناعة المعادن والزجاج من الأندلس إلى أوروبا، واشترك المسلمون الأندلسيون في تأسيس معاملها.
لم تمض أعوام قلائل حتى نقض أهل إشبيلية العهد عام 677هـ/1278م، فعزم السلطان المريني المنصور على العودة إلى الأندلس وتوغّل بجيشه، فخافه القشتاليون وصالحوه على أداء الجزية، ثم عاد إلى المغرب.
تحالف محمد الثاني سراً مع ملك قشتالة لمنع السلطان المنصور من العبور بقواته إلى الأندلس، فلما علم السلطان بذلك أرسل ابنه الأمير أبا يعقوب بأسطول ضخم إلى الجزيرة الخضراء أوائل عام 678هـ/1279م، واشتبك في معركة بحرية مع الأسطول القشتالي انتهت بهزيمة القشتاليين وغادرت قواتهم الجزيرة الخضراء.
أرسل السلطان أبو يوسف يعقوب المنصور المريني ابنه الأمير أبا يعقوب في أسطول مريني ضخم أوائل سنة 678هـ فانتصر على الأسطول القشتالي وحرر الجزيرة الخضراء، وبعد الصلح مع ابن الأحمر أصبحت مالقة قاعدة لبني مرين ومحطة لعبور جندهم إلى الأندلس للجهاد.
☘ تحرير الجزيرة الخضراء وتأمين قاعدة مالقة للمرينيين
عالجت الكتب الحربية في ذلك الزمان المواد المتفجرة والأسلحة النارية، وذكرت قذائف نارية تنطلق كصاعقة نارية كالرعد، وهي أول الطوربيدات المزودة بمحركات صاروخية، وعن طريق ترجمات لاتينية وصلت أول المعلومات عنها إلى الألماني بولشتاندت فون الذي ادّعى لاحقاً اختراع البارود في أوروبا.
عام 684هـ عبر السلطان المريني أبو يوسف بقواته إلى الأندلس واشتبك مع جيوش قشتالة في البر والبحر، ورغم انتصاره طلب شانجة الرابع ملك قشتالة السلم فأجابه، ووُضعت شروط منها مسالمة المسلمين كافة وعدم الاعتداء عليهم.
عبر السلطان أبو يوسف يعقوب المنصور المريني عبوره الرابع إلى الأندلس سنة 684هـ وجاهد في البر والبحر، فأرغم شانجة الرابع ملك قشتالة على طلب السلم، فأرسل وفداً من الأحبار يفاوض السلطان المريني، ووُضعت شروط أهمها مسالمة المسلمين وعدم الاعتداء على الأندلس.
☘ عقد صلح مع مملكة قشتالة
توفي عبد الله بن يحيى الأشعري القرطبي المعروف بابن ربيع، ولي قضاء الجماعة بغرناطة نحو سبعة أعوام
توفي يعقوب المنصور المريني وخلفه ابنه يوسف بن المنصور على إمارة بني مرين، وكان من أبرز قادة المسلمين المجاهدين في الأندلس.
☘ null
«بعد الموقعة السابقة بعام واحد في سنة 685 هجرية يموت المنصور المريني ويخلفه ابنه يوسف»
سقطت جزيرة يابسة بعد عدة سنوات من سقوط ميورقة، وسقطت منورقة عام 686هـ.
طلبت إليانور القشتالية زوجة إدوارد الأول للقصر الملكي عام 1289 أربعة آلاف إناء «مالقي» من مالقة مركز الأدوات الفخارية الأندلسية الصقيلة. ووجد في إنجلترا 44 قطعة إسلامية من خزف البريق المعدني تعود للقرنين الثالث عشر والرابع عشر، وكشفت حفريات لونغماركت في كانتربري عام 1990 كميات كبيرة منه، وسُجل دخول طبق ذي خط كوفي عام 1303 في حسابات الجمارك الجديدة.
«أنتج الخزافون العرب قطعاً خزفية من أجمل ما عرف في عالم العصور الوسطى. وعندما وصلت هذه الآنية العربية إلى الغرب المسيحي حازت على الإعجاب الباهر، وعُدّت مظهراً من مظاهر الرفاهية والبذخ»
تحالف محمد الثاني مع ملك قشتالة شانجة على انتزاع ثغر طريف من المرينيين وتسليمه للقشتاليين، فحاصره شانجة عام 691هـ/1291م من البحر بينما عسكر محمد الثاني قرب مالقة لمده بالمؤن، وبعد حصار أربعة أشهر اضطرت طريف للاستسلام. ولما أبى شانجة تسليمها لمحمد الثاني عاد الأخير إلى محالفة بني مرين.
كان من نتائج حسن التفاهم بين السلطان المريني ومحمد الثاني أن هاجرت من المغرب مجموعة من خيرة المقاتلين من بني العلاء أقارب السلطان المريني وأقاموا بالأندلس، وتولّت هذه الأسرة القيادة العامة للجيش في الأندلس وعُرفت باسم مشيخة الغزاة، وتولّى رئاستها عبد الله بن أبي العلاء حتى استشهد عام 693هـ فخلفه أخوه عثمان بن أبي العلاء.
استشهد عبدالله بن أبي العلاء، رئيس مشيخة الغزاة المرابطة بالأندلس، سنة 693هـ، فخلفه في رئاسة المشيخة أخوه أبو سعيد عثمان بن أبي العلاء.
☘ خلافة أبي سعيد عثمان لرئاسة المشيخة
ولي محمد الناصر لدين الله بعد وفاة أبيه المنصور، وامتدت خلافته أمداً يقارب مدة خلافة أبيه لكنها مثّلت ميلاً نحو الانحدار
توفي محمد الثاني عام 701هـ/1301م، وكان له أعمال طيبة ضد القشتاليين وإن جنح أحياناً إلى التحالف معهم ضد بني مرين. وذكر عنه ابن الخطيب أنه رتّب رسوم الملك للدولة ونظم دواوينها وجبايتها وألقاب خدمتها، واعتنى بالجيش وخاصة فرق الفرسان، وكان سياسياً بارزاً.
وفاة محمد الثاني أمير غرناطة ومؤسس بني الأحمر، وتولي ابنه محمد الثالث من بعده.
بعد أن أدرك خطأه في التحالف مع قشتالة ضد بني مرين، عاد محمد الفقيه إلى مصالحتهم بشأن طريف، وبقي على عهده معهم حتى توفي في شعبان سنة 701هـ بعد حكم دام أكثر من ثلاثين عاماً على غرناطة.
☘ انتقال الحكم إلى ابنه المخلوع
استطاع القشتاليون الاستيلاء على جبل طارق من المسلمين.
من الآثار الأندلسية الباهرة أيضاً قصر جنة العريف، يقوم على ربوة عالية في ركن منعزل شمال شرقي الهضبة الملكية ويشرف على صروح الحمراء، وكان مصيفاً ومنتزهاً لملوك غرناطة يؤمّونه للاستجمام والاستمتاع بجمال المناظر الطبيعية.
تولى الحكم بعد وفاة محمد الثاني ابنه أبو عبد الله محمد الثالث، الملقّب بالمخلوع لأنه خُلع عام 708هـ/1309م، ليتولى الحكم أخوه نصر بن محمد. وقد ساءت خلال هذه المدة العلاقة بين بني الأحمر وبني مرين حتى حرّض بنو الأحمر أهالي سبتة على الثورة على المرينيين عام 705هـ.
مات محمد الفقيه ابن الأحمر الثاني عن قرابة الثمانين عاماً، وكان قد عاهد النصارى وحاربهم ثم عاهدهم مجدداً ووفى بالتزاماته معهم.
☘ null
«في سنة 708 هجرية يموت ابن الأحمر الفقيه»
خُلع السلطان أبو عبدالله محمد الملقب بالمخلوع عن حكم غرناطة سنة 708هـ بعد أن خلف أباه محمد الفقيه سنة 701هـ، وبويع من بعده أخوه نصر بن محمد سلطاناً يوم الجمعة غرة شوال من العام نفسه.
☘ تولي نصر بن محمد الحكم
حاصرت قوات أراغون ألمرية أوائل عام 709هـ رغم المعاهدة القائمة مع غرناطة، وحفرت نفقاً تحت السور، فلقيهم المسلمون تحت الأرض بقيادة عثمان بن أبي العلاء رئيس مشيخة الغزاة، وجرت معركة هزم فيها الأراغونيون بخسائر فادحة، ورُفع الحصار عن ألمرية.
انتهز فرناندو الرابع ملك قشتالة ظروف غرناطة السيئة، فقرر الاستيلاء على جبل طارق فغزا الجزيرة الخضراء وألمرية وحاصر جبل طارق من البحر، وطلب من ملك أراغون خايمي الثاني أن يشغل القوات الأندلسية بمحاصرة ألمرية. سقط جبل طارق بعد حصار شديد أواخر عام 709هـ، وترك أثراً عميقاً سيئاً في نفوس ملوك المسلمين كافة.
سقط جبل طارق في أيدي النصارى سنة 709 هجرية بسبب التحالف الخاطئ لابن الأحمر مع قشتالة ضد المرينيين، وبهذا عُزلت بلاد الأندلس عن بلاد المغرب وتُركت غرناطة لمصيرها المحتوم.
☘ هزيمة
«سقط في أيديهم في سنة 709 هجرية فعُزلت بلاد الأندلس عن بلاد المغرب وتُركت غرناطة لمصيرها المحتوم»
بعد حصار طويل انتصر النصارى على المسلمين في الجزيرة الخضراء وسقط جبل طارق في أيديهم في نهاية سنة 709هـ في عهد السلطان نصر بن محمد، بعد أن كان المسلمون قد هزموا طاغية أراغون في المرية.
☘ بقاء جبل طارق بيد النصارى حتى استرداده سنة 733هـ
عاد ملك غرناطة نصر إلى التنازل عن الحكم لصالح محمد بن فرج بن نصر، ثم تولّى الحكم أبو الوليد إسماعيل الأول عن طريق التنازل عام 713هـ/1314م، وقام بواجب الدفاع عن الأندلس وحمايتها من أطماع قشتالة.
بعد تدهور علاقة نصر بن محمد ببني مرين بفعل دسائس جواسيس النصارى، اشتد الحصار على غرناطة فاضطر لتسليم الجزيرة الخضراء، فثار عليه الشعب وخُلع سنة 713هـ، وتولى الحكم من بعده أبو الوليد إسماعيل بن فرج.
☘ تولي إسماعيل بن فرج الحكم
في أوائل عهد إسماعيل الأول غزا القشتاليون بسائط غرناطة واستولوا على عدة قواعد وحصون، وهزموا المسلمين هزيمة شديدة في وادي فرتونة عام 716هـ/1317م، ثم حاولوا الاستيلاء على الجزيرة الخضراء فبادر إسماعيل إلى تحصينها وتجهيز أساطيلها.
في أوائل عهد السلطان إسماعيل غزا القشتاليون غرناطة، وكان ضمن جيشهم جيش السلطان المخلوع، فهزموا المسلمين هزيمة شديدة في وادي فرتونة سنة 716هـ، واستولى النصارى على بعض القواعد والحصون.
☘ هزيمة المسلمين وسقوط بعض الحصون
زحف القشتاليون على غرناطة بجيش ضخم يقوده دوق بطره ودوق خوان الوصيّان على ألفونسو الحادي عشر ومعهم متطوعة إنكليز، فلقيهم الجيش الغرناطي بقيادة شيخ الغزاة عثمان بن أبي العلاء على هضبة البيرة عام 718هـ/1318م، وانتهت المعركة بهزيمة القشتاليين ومقتل الدوقين ورهط كبير من الأمراء وأسر بضعة آلاف منهم، وغرق كثير من الفارّين في نهر شنيل.
☘ انتصار المسلمين
تحالف خمسة وعشرون ملكاً وأميراً نصرانياً بقيادة الوصي على ملك قشتالة الطفل ببركة البابا ومشاركة متطوعة إنجليز، لاجتياح غرناطة بجيش لا يُحصى، فواجههم نحو ستة آلاف مقاتل مسلم بقيادة شيخ الغزاة أبي سعيد عثمان بن أبي العلاء، فتحقق نصر عظيم: قُتل من النصارى أكثر من خمسين ألفاً وهلك أمراؤهم جميعاً وسُبي سبعة آلاف نفس.
☘ انتصار كبير للمسلمين رغم قلة عددهم
«كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله»
قامت مشيخة الغزاة بدور عظيم في الدفاع عن غرناطة، وحققت بالإيمان وصحة اللجوء إلى الله نصراً عظيماً على النصارى عام 719هـ قُتل فيه أكثر من عشرين من أمراء وملوك النصارى وسقط من جنودهم أكثر من خمسين ألفاً.
☘ نصر ساحق للمسلمين
شجّع انتصار البيرة ملك غرناطة، فزحف أبو الوليد إسماعيل على مدينة بياسة الحصينة عام 724هـ/1324م بعد أن أطلقت قواته عليها آلات نارية تشبه المدافع، ففتحها.
زحف السلطان أبو الوليد إسماعيل على مدينة بياسة الحصينة وحاصرها بشدة، مستخدماً آلات قاذفة من الحديد والنار تشبه المدافع، حتى استسلمت المدينة ونزل أهلها على حكمه.
☘ استسلام المدينة للسلطان إسماعيل
غزا إسماعيل الأول مدينة مرتش عنوة واستولى عليها عام 725هـ/1325م، ثم عاد إلى غرناطة مكللاً بالنصر، لكنه لم تمض أيام ثلاثة على عودته حتى قُتل غيلة. اشتهر إسماعيل بالعدل والحزم واشتد في إقامة الحدود وتحريم المسكرات ومطاردة مظاهر الفساد الأخلاقي.
خلف إسماعيل الأول على الحكم عام 725هـ ابنه أبو عبد الله محمد الرابع، وكان صغيراً لم يتجاوز الحادية عشرة من عمره، فاشتد في عهده خطر القشتاليين الذين أعملوا تخريباً في الأراضي الأندلسية واستولوا على عدد من الحصون.
اغتيال الأمير أبو الوليد إسماعيل الأول أمير غرناطة على يد أحد أقاربه.
دخل السلطان إسماعيل حصن مرتش الواقع جنوب غربي جيان عنوة، وكانت من أعظم غزواته، وامتلأت أيدي المسلمين بالسبي والغنائم، وعاد إلى غرناطة مكللاً بالنصر.
☘ نصر كبير وغنائم واسعة
لم يلبث السلطان إسماعيل سوى ثلاثة أيام بعد عودته من فتح مرتش حتى قُتل غيلة عند باب قصره على يد ابن عم له تربص به وطعنه بخنجر بين وزرائه وحشمه، فحُمل جريحاً وتوفي في اليوم التالي.
☘ وفاة السلطان إسماعيل
فتح المسلمون مدينة بياسة في الأندلس.
كان ميناء مالقة في إسبانيا الجنوبية مركز حركة مرور ضخمة يؤمها تجار من جميع البلدان، ومُنح الجنويون المغامرون ضاحية باسمهم في الميناء. أبحر ابن بطوطة إلى الأناضول في قارب جنوي لأنهم كانوا يهيمنون على هذا الجزء من الطرق التجارية.
«عاملنا المسيحيون بشرف ولم يتقاضوا منا مالاً لقاء عبورنا»
كان ثغر جبل طارق قد احتله القشتاليون منذ عام 709هـ، وقد استطاع جيش محمد الرابع استعادته بمساعدة بني مرين عام 733هـ، فآثر ملك قشتالة الصلح مع المسلمين وعقد هدنة، غير أن محمد الرابع قُتل غيلة أثناء عودته من جبل طارق إلى غرناطة.
☘ استعادة جبل طارق
تولى الملك بعد مقتل محمد الرابع أخوه أبو الحجاج يوسف الأول عام 733هـ/1332م، وفي عهده كثرت غزوات الإسبان لأراضي الأندلس.
تمكن الغرناطيون في زمن السلطان محمد الرابع، بمساعدة السلطان أبي الحسن المريني سلطان المغرب، من تخليص جبل طارق من أيدي النصارى بعد أن ظل تحت سلطتهم منذ سقوطه سنة 709هـ، وكان جبل طارق همزة الوصل بين الأندلسيين وإخوانهم في العدوة المغربية.
☘ تحرير جبل طارق
من الابتكارات الطبية التي توصل إليها أطباء هذا العصر دواء ضد سموم الحيات، توصل إليه الطبيب المالقي الحسن القيسي وقدّمه للملك يوسف الأول. كما توصل أطباء غرناطة إلى وضع حشائش معينة فوق المكان الملتهب فتشفيه، ولاسيما التهابات مرض النقرس.
يمكن تقسيم أفنية قصر الحمراء إلى جناحين، أولهما قصر قمارش وتتقدمه باحة الريحان، فناء مكشوف تتوسطه بركة ماء تظللها أشجار الريحان، ويفضي إلى أعظم أبهاء الحمراء وأفخمها، ويعلوه برج شاهق نُقش على جدرانه شعار بني الأحمر المشهور (لا غالب إلا الله).
حشد بنو مرين وبنو الأحمر وحلفاؤهم من الأرغونيين جيشاً ضخماً واجه الفونسو الحادي عشر قرب طريف، وتُعد آخر الوقائع الإسلامية الكبرى بالأندلس، وأعقبتها خسارة طريف ثم جبل طارق.
☘ هزيمة إسلامية كبرى وفقدان طريف ثم جبل طارق للإسبان
غزت حملة إسبانية مشتركة من قشتالة وأراغون والبرتغال الأندلس عام 740هـ لوقف الإمدادات المرينية، فاستنجد أبو الحجاج بالمرينيين، فعبر سلطانهم أبو الحسن المريني بأسطول 140 سفينة عام 741هـ/1340م ونزل بسهل طريف، ونشبت معركة انهزم فيها المسلمون وتكررت مأساة العقاب، واستولى القشتاليون على الجزيرة الخضراء، فلم يبق بيد المسلمين من الثغرين الجنوبيين سوى جبل طارق. استُشهد في هذه المعركة عدد من العلماء منهم عبد الله بن سعيد السلماني والد ابن الخطيب.
انتهت جهود بني مرين في الدفاع عن الأندلس بالهزيمة في معركة طريف التي أنزلها ألفونسو الحادي عشر ملك قشتالة وحلفاؤه الأراغونيون بجيش السلطان أبي الحسن المريني، فاستولى الإسبان على طريف ثم جبل طارق.
☘ خسارة بني مرين وقطع طريق العون عن غرناطة
بعد أن حاصر السلطان أبو الحسن المريني وسلطان غرناطة أبو الحجاج يوسف مدينة طريف، جهّز طاغية النصارى أسطولاً آخر قطع المؤن عن معسكر المسلمين البالغ نحو ستين ألفاً وتكاتف معه البرتغاليون، فانتهت المعركة سنة 741هـ بهزيمة فادحة للملكين المسلمين أمام النصارى.
☘ هزيمة فادحة للمسلمين وتراجع نفوذهم بالأندلس
كمن النصارى ليلاً لمعسكر السلطان المريني أبي الحسن قرب طريف فقتلوا العسس ونهبوا المعسكر وأحرقوه، ونجا السلطان بعد أن لبس عدة غير سلاحه، واستشهد فيها كثير من سادات المسلمين وقضاتهم وعلمائهم، فكانت أعظم محنة يشهدها المسلمون منذ موقعة العقاب.
☘ انكسار شوكة المسلمين بالأندلس، ورجّح بعض المؤرخين أن تخابر حكام غرناطة مع قشتالة كان من أسباب الهزيمة.
«فقضى الله الذي لا مرد لأمره فصارت تلك الجموع مكسّرة، ورجع السلطان أبو الحسن مغلولاً، وقُتل جمعٌ من أهل الإسلام ولمّةٌ وافرةٌ من الأعلام، وهذه الموقعة من الدواهي المعضلة الدهياء التي تضعضع لها ركن الدين بالمغرب»
وقعت موقعة طريف عام 741هـ وانهزم فيها المسلمون وضعفت شوكتهم أمام النصارى، ولم يشهد المسلمون هزيمة مثلها منذ وقعة العقاب، واستشهد فيها عدد من العلماء منهم المفسر محمد بن جزي ووالد لسان الدين الخطيب.
☘ هزيمة المسلمين
يُعدّ لسان الدين بن الخطيب في مقدمة المؤرخين، وكتبه التاريخية من أهم المصادر المتعلقة بتاريخ هذا العصر، ويأتي في مقدمتها اللمحة البدرية في الدولة النصرية، وكتاب الإحاطة في أخبار غرناطة، وكتاب رقم الحلل في نظم الدول.
حدث في عهد أبي الحجاج عام 749-750هـ/1349م الوباء الكبير الذي اجتاح الأندلس ومناطق أخرى من بلاد العرب المسلمين وحوض البحر المتوسط، وكان بدء ظهوره في إيطاليا، وراح ضحيته عدد كبير من سكان الأندلس في مقدمتهم عدة من رجالها البارزين من العلماء.
للطبيب والشاعر والمؤرخ أحمد بن علي بن خاتمة الأنصاري من المرية كتاب عن الوباء الذي اجتاح الأندلس عام 749هـ/1348م، بعنوان تحصيل غرض القاصد في تفصيل المرض الوافد.
أكد ابن الخطيب في كتابه مقنعة السائل أن الطاعون ينتقل بالعدوى ويختفي في ثياب المريض، مشيراً إلى وجود الجراثيم مما لم يكن معروفاً في ذلك الوقت، وقد وضع الطبيبان ابن خاتمة وابن الخطيب جملة من الإرشادات والنصائح الطبية لإبعاد سكان غرناطة عن خطر الوباء الكبير والطاعون الأسود.
أعظم مدرسة بُنيت في هذا العهد بغرناطة المدرسة اليوسفية، بناها الملك أبو الحجاج يوسف الأول عام 750هـ/1349م، وعُرفت أيضاً بالمدرسة النصرية والمدرسة العلمية، وبدأت بتدريس العلوم الدينية أولاً ثم أصبحت تُدرّس أنواعاً أكثر من العلوم والمعرفة والأدب.
توجّه ملك قشتالة ألفونسو الحادي عشر بجيشه نحو جبل طارق عام 750هـ/1349م وضرب حوله حصاراً شديداً استمر نحو عام، والمسلمون صامدون وبالجبل حامية مغربية قوية تدافع عنه، لكن فشا الوباء في الجيش القشتالي وهلك ألفونسو ضمن من هلك، فاضطر الجيش إلى رفع الحصار عام 751هـ/1350م.
شهدت مملكة غرناطة في عهد أبي الحجاج يوسف عصرها الذهبي، فأنشئت المدرسة اليوسفية الجامعة لأنواع العلوم، وجرى الاهتمام بتحصين البلاد وإنشاء المصانع وإقامة الحصون، وتم تشييد البرج الأعظم بقصر الحمراء وإنشاؤه أحسن تشييد.
اشتهر ملوك غرناطة بميلهم نحو الحرية والتسامح، فكان الأمراء المسلمون والإسبان يتبادلون الزيارات ويتلاقون أيام السلم ويتبادلون الهدايا.
اختصت العمامة كلباس رأس بين الشعب الأندلسي، ولم يلبسها سوى العلماء والقضاة، وحلّت القلانس محلها منذ عهد بعيد، وكان الأمراء والأكابر وعدد من أبناء الطبقات الميسورة يؤثرون ارتداء الثياب الإفرنجية اقتداءً بجيرانهم الإسبان.
اشتهر المجتمع الغرناطي بالنظافة كسائر مجتمعات الأندلس، وعُني أهله بنظافة أبدانهم وثيابهم وأكثروا من الاستحمام، وقد أصبحت هذه العادات فيما بعد أحد أسباب الشُّبَه التي تثيرها محاكم التحقيق ضد المسلمين الذين أُكرهوا على تغيير دينهم.
غدت مدينة غرناطة في ذلك العصر، وهي تضم مليون نسمة، من أنظف مدن العالم وأجملها؛ بشوارعها وميادينها وحدائقها ومبانيها ومرافقها المتنوعة.
ازدهرت الفنون المعمارية في مملكة غرناطة، وبلغت في هذا العهد ذروة الجمال والافتتان، وتوسّع الفنانون المسلمون في تصميم المناظر والرسوم.
يُعدّ صرح الحمراء من أبدع الآثار الإسلامية في غرناطة، ولا يزال إلى اليوم قائماً تمثيلاً لبهاء هذا الصرح الملكي، وأبراجه الشامخة وعمده الرخامية الرائعة وسقوفه المزخرفة، تعبيراً عمّا بلغ الفن العربي الإسلامي الأندلسي في هذا العصر من الدقة والروعة.
حاصر الملك ألفونسو الحادي عشر جبل طارق ومات أثناء الحصار بسبب الوباء، فرُفع الحصار.
☘ رفع الحصار
لم تلبث مملكة غرناطة أن فقدت عضدها الوحيد الذي يساندها في الشدائد، إذ توفي السلطان المريني أبو الحسن عام 752هـ/1351م، فانقطعت الجيوش المغربية عن العبور إلى الأندلس، وتُركت غرناطة إلى مصيرها تغالب قوى الإسبان بقدر استطاعتها.
قُتل أبو الحجاج يوسف عام 755هـ/1354م وهو في السابعة والثلاثين من عمره، أثناء صلاته في المسجد الأعظم بغرناطة يوم عيد الفطر. كان من أعظم ملوك بني الأحمر همة وأبعدهم أثراً وأرفعهم خلقاً، وشهدت مملكة غرناطة في عهده عصرها الذهبي.
تولى الحكم بعد مقتل أبي الحجاج ابنه محمد الخامس الملقّب بالغني بالله، وكان يافعاً واجتهد في الدفاع عن مملكته ضد قشتالة، ثم عُقدت معاهدة صلح وصداقة مع ملك أراغون.
كانت آلات رفع الماء الضخمة تضخ الماء من الأنهار إلى الحقول والمدن، وما زالت النوافير في قصر الحمراء بغرناطة في إسبانيا تستعمل أنظمة الماء التي مضى عليها ستمئة وخمسون سنة.
للنافورة حوض مستدير محاط باثني عشر أسداً منحوتة من الرخام تمثل الأبراج الفلكية والأشهر؛ يصلها الماء بأقنية تحت الأرض في نظام مؤقت بدقة يأتيها من الجبال، وكل ساعة يخرج الماء من فم أسد على التوالي. وكتب على حافتها قصيدة لابن زمرك تمتدح أنظمتها المائية العبقرية.
☘ ما زال النظام يعمل بتضافر الجاذبية وضغط الماء
«ألم تر أن الماء يجري بصفحها كمثل محب فاض بالدمع جفنه»
قصر الحمراء (ساحة السباع) وجزء من جداره الذي تظهر فيه بوضوح عبارة (لا غالب إلا الله)، وساحة قصر جنة العريف، من أبرز الآثار الأندلسية الباقية بالعاصمة غرناطة.
شيّد ملوك بني الأحمر قصوراً أخرى في العاصمة غرناطة وغيرها من المدن، منها قصر ربض البيازين الذي لايزال بعضها باقياً، وقصر دار محمد بناه الفقيه، وقصر دار الحرة الذي يحتفظ بزخارفه الحائطية إلى اليوم، إضافة إلى مساجد ودور وقناطر وأسوار مختلفة تشهد بازدهار الفنون.
ازدهرت الموسيقى في عهد بني الأحمر، وكانت غرناطة تموج بالمقاهي الغنائية التي يرتادها الشعب على اختلاف طبقاته وفئاته، ولاسيما الشباب.
توّجت مملكة غرناطة جهودها الطبية ببناء المستشفى الطبي (البيمارستان) في مدينة غرناطة، في عهد الملك محمد الخامس، وبناء دار للعميان ومأوى للعجزة في عصر الملك محمد الأول.
قصر السباع هو ثاني أجنحة الحمراء، ويُعدّ فناؤه أجمل أفنية الحمراء وأبهاها، وُضع فيه من المرمر، ووُضعت في وسطه نافورة الأسود الشهيرة، وهي نافورة يحملها اثنا عشر أسداً من المرمر حول حوضها الرخامي المستدير الضخم على شكل دائرة.
نُظم العقد المقرنص الشبيه بقرص العسل في قاعة ابن سراج بقصر الحمراء بغرناطة على هيئة نجمة ثمانية الرؤوس وست عشرة نافذة تتيح دخول الضوء، وترمز خلاياه إلى العسل المصفى المذكور في القرآن الذي وعد به المؤمنون في الجنة.
توفي علي بن محمد بن عبد الودود، كان شيخاً صالحاً عاقداً للشروط، ولي الأحكام وخطبة الصلاة ببلده
وفاة الأصولي إبراهيم الشاطبي بغرناطة، الذي دافع عن التزام الصوفية بالاتّباع.
«إنّ كثيراً من الجهّال يعتقدون في الصوفيّة أنّهم متساهلون في الاتّباع، وحاشاهم من ذلك»
بعد وفاة محمد الخامس عام 793هـ/1391م تعرضت المملكة لكثير من الفتن والاضطرابات والمؤامرات وعُقدت تحالفات مع ملوك الإسبان. وبلغ الاضطراب حداً عاتياً خلال القرن التاسع الهجري فشهدت غرناطة اعتلاء عشرين أميراً على ملكها، تولّى بعضهم أكثر من مرة، وجرت حروب بين غرناطة وقشتالة خسرت فيها غرناطة بعض القواعد والثغور.
كانت التجارة نشطة مع مصر وبلاد الشام وشمال إفريقية وكذلك مع مملكة أراغون وبعض الجمهوريات الإيطالية، ولاسيما جمهورية جنوة، وأصبحت غرناطة خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر من أعظم المراكز التجارية في جنوب أوروبا، حتى وصفها أحد المؤرخين المعاصرين بأنها مدينة جميع الأمم.
سقط جبل طارق في يد القشتاليين للمرة الثانية ولم يعد إلى المسلمين.
☘ سقوط جبل طارق نهائياً
كانت أعظم ضربة أصابت مملكة غرناطة في عهد أميرها سعيد بن إسماعيل سقوط ثغر جبل طارق بيد الإسبان، ففي عام 867هـ/1462م سارت إليه قوة قشتالية بقيادة الدوق سيدونيا واستولت عليه بالمفاجأة، مما حال دون وصول الإمدادات من وراء البحر لمسلمي غرناطة.
ضعفت الإمدادات المغربية لغرناطة منذ بداية انقسام الدولة المرينية التي سقطت عام 869هـ/1464م لتحل محلها دولة بني وطّاس، لكنها لم تكن في مستوى قوة بني مرين السابقة في نصرة الأندلس.
غرقت غرناطة بعد سقوط جبل طارق في نزاع داخلي بين أسرها الشهيرة، وانبعثت الفتن بين أفراد الأسرة المالكة وقامت الثورات تأييداً لأحدهم على الآخر، حتى تولى أبو الحسن علي الحكم عام 871هـ/1466م، وكان أميراً وافر الشجاعة والعزم، لكنه جنح إلى مهادنة قشتالة مقابل إتاوة يدفعها لها.
فرّت الأميرة عائشة الحرة زوجة أبي الحسن ملك غرناطة مع ولديها محمد ويوسف من برج قمارش في قصر الحمراء ليلاً، إذ كانت محتجزة هناك بأمر زوجها الذي تعلّق بالجارية النصرانية ثريا، ولجأت عائشة إلى أنصارها بنو سراج وذهب ولدها أبو عبد الله محمد إلى وادي آش حيث قامت له دعوة في أوساط الشعب.
☘ null
«في ليلة من ليالي جمادى الثانية سنة 874ه استطاعت الأميرة أن تفر مع ولديها محمد ويوسف»
تزوج فرناندو ملك أرغون من إيزابيلا ملكة قشتالة فأنتج هذا الزواج ميلاد إسبانيا الموحدة كدولة أوروبية عظمى
☘ توحيد إسبانيا وبداية نهاية غرناطة
اندلعت حرب أهلية في غرناطة بسبب صراع بين ثريا زوجة أبي الحسن (تريد ابنها يحيى ولياً للعهد) وعائشة الحرة (تريد ابنها أبا عبد الله محمد)، مما أدى إلى انقسام المجتمع الغرناطي إلى فريقين.
☘ استغلال فرديناند وإيزابيلا لهذا الانقسام الداخلي لبدء الحرب النهائية ضد غرناطة
صدر مرسوم كنسي في عام 878ه/1474م بإنشاء ديوان للتحقيق في قشتالة بدعوى حماية العقيدة النصرانية وكان الهدف الحقيقي تنصير المسلمين
☘ اضطهاد المسلمين وإجبارهم على التنصر
تزوج فرناندو الأرجوني ابن ملك أراجون من إيزابيلا وريثة عرش قشتالة، وفي عام 1479م توحدت المملكتان تحت عرش واحد وكانت هذه بداية النهاية لغرناطة.
☘ null
«في سنة 879 هجرية عُقد الزواج في مدينة بلد الوليد وتزوج فرناندو الأرجوني من إيزابيلا»
تزوجت إيزابيلا ملكة قشتالة من فرديناند ملك أراغون قبل ذلك بعشر سنين، ثم اتحدت قشتالة وأراغون في مملكة واحدة عام 884هـ/1479م، ويُعدّ ذلك بداية النهاية لمملكة غرناطة.
أنشئت محاكم التفتيش أول مرة في العالم المسيحي بفرنسا أوائل القرن الثالث عشر الميلادي لتعقب الهراطقة، ثم توسع عملها لتعقب العرافين والسحرة، ثم دخلت مملكة أرجون سنة 1242م، ونشأت محاكم التفتيش الإسبانية في مملكة قشتالة سنة 1480م بمدينة إشبيلية أي قبل سقوط غرناطة بعشر سنوات، لتتعقب اليهود والمسلمين، واستمر ديوانها في قشتالة قرابة ثلاثة قرون.
كانت الحمة أول منطقة توجه القشتاليون لاحتلالها في جنوب غربي غرناطة، لضعف وسائل الدفاع عنها ولأن احتلالها يمهد احتلال غرناطة ومالقة معاً، فلم يقو أهلها عن الدفاع عنها، بعد أن أمعنوا في أهلها قتلاً وذبحاً.
تولى حكم غرناطة أواخر عام 887هـ/1482م محمد أبو عبد الله الصغير ابن عائشة الحرة، فخاض معارك عدة ضد جيوش قشتالة وانتصر فيها، إلا أنه أُسر في معركة عند قلعة اللسانة جنوب شرق قرطبة، فتولى حكم غرناطة عمه محمد أبو عبد الله الزغل.
وقع أبو عبد الله الصغير أسيراً في معركة، فاستغل فرديناند ذلك ورفض الفدية المالية، وأطلق سراحه بعد توقيعه معاهدة تُخضعه لطاعة قشتالة، مستخدماً إياه أداة لتقويض غرناطة من الداخل.
☘ انقسام غرناطة سياسياً بين مؤيدي الزغل ومؤيدي أبي عبد الله الصغير الخاضع لقشتالة
استولى الإسبان على مدينة ألحامة وكانت بداية النهاية لمملكة غرناطة.
زحف القشتاليون على مدينة لوشة الواقعة شمال الحمة وحاصروها، لكن حاميتها الإسلامية دافعت عنها بقيادة الشيخ علي العطار، وردّت القشتاليين على أعقابهم.
تعلّق سلطان غرناطة أبو الحسن علي بأسيرة نصرانية تدعى ثريا فسيطرت عليه وسعت لتولية ابنها يحيى ولاية العهد بدل عائشة الحرة وابنها أبي عبدالله، فاعتُقلا في برج قمارش بالحمراء وانقسم مجتمع غرناطة، ثم فرّت عائشة الحرة ليلاً بمساعدة بني سراج وظهرت بوادي آش، فاستغل فرديناند وإيزابيلا الانقسام واحتلوا الحمة تمهيداً لاحتلال غرناطة ومالقة.
☘ بداية الانقسام السياسي الذي مهّد لسقوط غرناطة، واحتلال النصارى للحمة سنة 887هـ.
بعد فرار أبيه أبي الحسن إلى مالقة، جلس أبو عبدالله محمد بن عائشة الحرة على عرش غرناطة أواخر 887هـ وعمره 25 سنة، وباشر الجهاد بنفسه محققاً انتصارات وانتزاعاً لحصون وقلاع من النصارى سنة 888هـ، إلا أنه وقع أسيراً في يد النصارى في إحدى المعارك، فاستغله فرديناند وسيلة لتقويض غرناطة من الداخل ورفض إطلاقه مقابل الفدية.
☘ استغلال فرديناند لأسر أبي عبدالله الصغير لإضعاف غرناطة من الداخل بسبب قلة خبرته وضعف إرادته.
اندلعت حرب داخلية في غرناطة بسبب النساء استغلها ملوك قشتالة للتحرك نحو احتلالها عام 887هـ، واستطاع أبو عبدالله الصغير الاستيلاء على العرش بعد إزاحة والده وباشر الحرب ضد النصارى بنفسه.
خرج أبو عبد الله محمد الصغير لغزو النصارى في بلادهم وانتصر عليهم ثم حين عاد محملاً بالغنائم قطع النصارى طريقه قرب إلياسنة (لوسينا) فدارت معركة هُزم فيها المسلمون وأُسر ملكهم أبو عبد الله الصغير.
☘ هزيمة
«قطع عليه النصارى طريق عودته ودارت بين الفريقين معركة قرب إلياسنة هُزم فيها المسلمون وأُسر ملكهم أبو عبد الله محمد الصغير»
وقع أبو عبدالله الصغير أسيراً بيد النصارى عام 888هـ في خضم حروبه ضدهم بعد استيلائه على عرش غرناطة.
جعل فرديناند من أسر أبي عبد الله الصغير ورقة رابحة، فوقّع معه معاهدة سرية أعلن فيها خضوعه لملك قشتالة، وأطلق سراحه عام 890هـ/1485م فعاد إلى الحكم مرة ثانية، وصاحب ذلك انقسامات وحروب أهلية داخل مملكة غرناطة.
حاصر فرديناند مالقة براً وبحراً، ولم يصل لها المدد من مصر المملوكية رغم استنجاد الزغل بسلطانها قايتباي، فسقطت المدينة ونكث فرديناند بوعوده واسترق أهلها جميعاً.
☘ سقوط مالقة وغدر فرديناند بأهلها رغم الاتفاق على الأمان
أرسل حاكم مصر المملوكي راهبين سفيرين إلى البابا وملوك النصرانية للاحتجاج على معاملة مسلمي الأندلس، وتوعد بمعاملة النصارى في مصر بالمثل إن لم يغير فرديناند سياسته، لكن المحاولة الدبلوماسية فشلت.
☘ فشل المحاولة الدبلوماسية المملوكية في تخفيف الضغط عن مسلمي الأندلس
لم تنته الحروب الداخلية إلا بتقسيم مملكة غرناطة إلى شطرين: غرناطة وأعمالها يحكمها أبو عبد الله الصغير، ومالقة ووادي آش وأعماله يحكمها أبو عبد الله الزغل، فتحقق بذلك ما كان يبتغيه القشتاليون من تمزيق البقية الباقية من مملكة غرناطة.
كانت من أهم أسباب تمزيق مملكة بني الأحمر ثم سقوطها، فقد أدى الصراع الذي وقع بين أبي عبد الله الصغير وعمه الزغل إلى تقسيم مملكة غرناطة بينهما، وسهولة استيلاء الإسبان عليها.
هاجم الإسبان مدينة لوشة مرة أخرى، فلم تقو على الاستمرار في المقاومة، واستسلمت بشروط لصالح قشتالة، بعد أن استخدم الأعداء الفؤوس في قتال المسلمين وتمكنوا من ضرب الشيخ علي العطار فأردوه شهيداً، ولا يزال سيفه محفوظاً في المتحف الحربي بمدريد.
القلصادي أول من وضع رموز الجبر بدل الجبر بالكلمات، كما جاء في كتابه كشف الأسرار عن علم الحروف والغبار، وله مؤلفات أخرى منها الحساب وبصيرة المبتدي بالقلم الهندي.
لما ردّ أبو عبدالله الزغل هجمات النصارى بشجاعة، دبّر فرديناند إطلاق سراح أبي عبدالله الصغير مقابل توقيعه معاهدة خضوع لقشتالة مدتها عامان، فبثّ الصغير دعوته في شرق الأندلس واستمرت الحرب الأهلية بين الطرفين، وزاد الأمر سوءاً سقوط مدينة لوشة أواخر جمادى الأولى 891هـ، وكان موقف أبي عبدالله الصغير في هذه الأحداث مريباً لتحالفه مع النصارى.
☘ تعمّق الانقسام بين الزغل وابن أخيه، وسقوط لوشة في يد قشتالة.
سيّر القشتاليون قواتهم إلى مدينة بلش، وكانت تُعد حصن مالقة لأشد الأخطار، فبادر الزغل ببعض قواته إليها وترك بعضها الآخر لقتال أبي عبد الله الصغير، ولم تغن شجاعة الزغل واستبسال أهل بلش شيئاً، فسقطت بأيدي القشتاليين وعاد الزغل إلى وادي آش.
زحف القشتاليون نحو مالقة، فاستنجد الزغل بسلطان مصر المملوكي الأشرف قيتباي، لكن لم يكن من المنتظر أن تصمد مالقة حتى يأتيها المدد من القاهرة، فسقطت في أواخر شعبان 892هـ، ونكث القشتاليون بوعودهم لأهلها فغدروا بهم واسترقوهم جميعاً.
☘ سقوط مالقة
من ذلك ما فعله أبو عبد الله الصغير حين حوّل ملك مالقة مسجدها الأعظم إلى كنيسة بعد سقوطها، فأرسل ملك غرناطة يهنئ الإسبان بذلك لأنها كانت معقلاً لمنافسه عمه الزغل على الحكم.
حاصر فرديناند مالقة براً وبحراً في جمادى الثانية 892هـ بعد أن خضعت لحكم أبي عبدالله الزغل، وخشي الزغل الخروج لنجدتها من وادي آش خوفاً من غدر ابن أخيه، فاستنجد بسلطان مصر المملوكي الأشرف قايتباي لكن المدد لم يصل، فسقطت المدينة أواخر شعبان 892هـ، ونكث فرديناند بعهوده لأهلها فاسترقهم جميعاً.
☘ سقوط مالقة واسترقاق أهلها رغم عهود فرديناند بالأمان.
ثم سقط ثغر المرية ومدينة المنكب عام 895هـ/1490م، وبذلك انقطعت الصلة نهائياً بعدوة المغرب.
انطلق ملك إسبانيا فرناندو من مالقة إلى ألمرية على ساحل البحر المتوسط واستولى على كل ما في طريقه من مدن وحصون، ثم سلّمه الزغل ووادي آش بعد أن أُحيط به من كل جهة، وبذلك آلت هذه المدن الكبرى للمسيحيين.
☘ هزيمة
«انطلق ملك إسبانيا من مالقة إلى ألمرية على ساحل البحر المتوسط واستولى على كل ما في طريقه إليها من مدن وحصون ثم تم تسليم ألمرية»
سقطت مدينة المرية بيد فرديناند مع شروط استسلام تحفظ للمسلمين دينهم وأموالهم مؤقتاً، لكنها كانت نموذجاً للشروط التي لم يلتزم بها النصارى لاحقاً في باقي المدن الأندلسية.
☘ سقوط تدريجي للمدن الأندلسية المتبقية
سقطت مدينة المرية في يد فرديناند سنة 895هـ واستسلمت بشروط صارت أنموذجاً لسقوط بقية القواعد الإسلامية بالأندلس، أهمها بقاء المسلمين على دينهم وشريعتهم وأموالهم وتخفيف الضرائب عنهم ومنع تولية يهودي عليهم، إلا أن النصارى لم يلتزموا بشيء منها بل سبوا النساء واسترقوا الرجال وانتزعوا الأموال، وسقطت الثغور الواصلة بين غرناطة والمغرب فانقطعت صلتها بشمال إفريقيا.
☘ انقطاع الصلة نهائياً بين غرناطة والمغرب وشمال إفريقيا.
أرسل الملكان الكاثوليكيان فرديناند وزوجه إيزابيلا وفداً يطلب تسليم غرناطة من أبي عبدالله الصغير، فرفض الانقياد مدركاً فداحة خطأ محالفته سابقاً لهذا الملك، وقرر المقاومة وأعدّ جيشاً للدفاع عن المدينة.
☘ رفض التسليم وقرار المقاومة
عاد فرديناند بجيش ضخم قوامه ما بين 50-80 ألف جندي مع عدد ضخم من المدافع، وعسكر على ضفاف نهر شنيل قرب غرناطة، وعمل على إتلاف الحقول والزروع وتدمير القرى، ثم ضرب حصار غرناطة، المدينة الوحيدة الباقية من قواعد الأندلس.
عقد أبو عبد الله محمد الصغير معاهدة سرية مع الملكين الكاثوليكيين فرناندو وإيزابيلا تقضي بتسليم غرناطة متى تم تسليم بسطة وألمرية ووادي آش، وكان ذلك في المحرم سنة 896 هجرية حين أصدر أبو عبد الله خطاباً بالدعوة للدخول في هذا الصلح.
☘ null
«وثيقة صادرة عن أبي عبد الله نفسه في المحرم سنة 896ه يُنوّه فيها بهذا الصلح السعيد المعقود لعامين»
أرسل الملكان الكاثوليكيان سفارة لأبي عبد الله يطلبان تسليم قصر الحمراء مقر الملك، فأرسل أبو عبد الله رسالة برفض التسليم في 24 صفر 896 هجرية - 15 يناير 1491م، ثم جمع الكبراء والقادة وأجمعوا على الدفاع حتى الموت.
☘ null
«أرسل إليهما القائد أبا القاسم برسالة بتاريخ 24 صفر سنة 896ه — 15 يناير سنة 1491م وكان فحواها هو الرفض»
حاصر الملك فرناندو غرناطة للمرة الثالثة مع تصميمه الكامل على فتحها، وبنى قرية عتقة سوراً كبيراً كمركز لقواته. صمد المسلمون بقيادة حركة جهادية أقامها موسى بن أبي غسان سبعة أشهر كاملة وردوا الحملات النصرانية الشرسة وأنزلوا بها خسائر فادحة حتى فنيت خيل المسلمين وكثير من مقاتليهم.
☘ هزيمة
«طيلة سبعة أشهر كاملة ظل أصحاب الانتفاضة في دفاعهم عن حصون غرناطة ضد الهجمات النصرانية الشرسة»
حاصر فرديناند غرناطة بجيش يفوق ستين ألفاً، وأتلف الزروع والحقول حول المدينة، واستمر الحصار سبعة أشهر حتى اشتد الجوع والمرض، فاضطر المجلس إلى قرار التسليم رغم معارضة موسى بن أبي غسان.
☘ استسلام غرناطة وتوقيع معاهدة تسليم من 67 شرطاً لم يلتزم بها النصارى
«لم تنضب كل مواردنا بعد، ولنقاتل العدو حتى آخر نسمة»
سار فرديناند بجيش تراوح بين 50 و80 ألفاً بالمدافع والذخائر، وعسكر على ضفاف نهر شنيل قرب غرناطة، وأتلف الزروع والحقول والقرى المحيطة كي لا تمد المدينة بالطعام، وحاصر غرناطة -آخر معاقل المسلمين- من كل جهاتها.
☘ إحكام الحصار على المدينة من جميع الجهات
تولى موسى بن أبي غسان قيادة فرسان المسلمين يعاونه نعيم بن رضوان ومحمد بن زائدة، وتولى آل الثغري حراسة الأسوار وحماية القصبة والحمراء. ولما قلّت المؤن دخل الوزير أبو القاسم عبدالملك على مجلس أبي عبدالله الصغير داعياً للتفاوض، فرفض موسى قائلاً: لم يبق للفرسان سوى الأرض التي نقف عليها، فإذا فقدناها فقدنا الاسم والوطن.
☘ استمرار المقاومة رغم دعوات التفاوض
«لم يبق للفرسان سوى الأرض التي نقف عليها، فإذا فقدناها فقدنا الاسم والوطن»
أرسل فرديناند إلى حاكم غرناطة أبي عبد الله الصغير يطلب تسليم غرناطة وفق شروط معينة، فأدرك فداحة الخطأ الذي ارتكبه في محالفة هذا الملك، وقرر الدفاع عن المدينة قبل أن يستسلم أخيراً في 2 ربيع الأول 897هـ/2 يناير 1492م.
☘ نهاية الوجود الإسلامي في الأندلس
تضمنت المعاهدة سبعة وستين شرطاً منها إعطاء الأمان لجميع الناس على أنفسهم وأموالهم ودورهم، وإبقاؤهم على شريعتهم، وأن تبقى المساجد كذلك، وألا يدخل النصارى دار سلم أحداً، وإطلاق جميع أسرى المسلمين، وحرية العمل بالأراضي، واشترط المسلمون أن يوافق البابا على شروط المعاهدة.
☘ تسليم غرناطة للإسبان
كان اليهود الذين تمتّعوا بالحرية والأمن في ظل الحكم العربي الإسلامي للأندلس أول ضحايا سياسة الإرهاب والمحو، فما كادت غرناطة تسقط في يد الإسبان حتى فُرض على اليهود الذين لم يتنصّروا مغادرة أراضي قشتالة في ظرف أربعة أشهر حتى عام 1492م، فأذعن كثير منهم للتنصّر وشُرّد الآخرون في مختلف الأقطار.
تم تسليم غرناطة والحمراء في 2 ربيع الأول 897هـ الموافق يناير 1492م، وصدر أمر بإحراق كتب الإسلام البالغة مليوناً وخمسمائة ألف
☘ نهاية الحضارة الإسلامية في الأندلس
بعد حصار طويل وأزمات داخلية بين أبي عبد الله الصغير وعمه الزغل، سلّم أبو عبد الله الصغير مدينة غرناطة وقصر الحمراء لفرديناند وإيزابيلا بشروط لم يلتزم بها النصارى لاحقاً، منهياً آخر حكم إسلامي في الأندلس.
☘ سقوط آخر معاقل الإسلام في الأندلس ونهاية 781 عاماً من الحكم الإسلامي هناك
«إبك مثل النساء ملكا مضاعا لم تحافظ عليه مثل الرجال»
رفض القائد موسى بن أبي غسان الاستسلام والخضوع للنصارى بعد قرار تسليم غرناطة، وخرج للقتال منفرداً حتى استشهد رافضاً أن يعيش أسيراً بعد سقوط المدينة.
☘ رمز للمقاومة الأخيرة في سقوط الأندلس
«لم يبق لنا سوى الأرض التي نقف عليها، فإن فقدناها فقدنا الاسم والوطن»
أعلن فرديناند وإيزابيلا قسماً رسمياً بالله بأن المسلمين سيكون لهم مطلق الحرية الدينية والاقتصادية، لكن هذه العهود نُقضت جميعاً خلال سنوات قليلة من تسليم غرناطة، وهو ما وصفه المؤرخ الغربي بروسكوت بأنه أفضل مثال على الغدر الإسباني.
☘ نقض جميع العهود المعطاة للمسلمين خلال سنوات قليلة
كان على رأس المدافعين عن غرناطة الفارس موسى بن أبي غسان الذي أعطى صورة مشرقة للدفاع عن الأرض وحب الوطن، وقرر المقاومة إلى آخر رمق، وكان يقول: خير لي قبر تحت أنقاض غرناطة أموت مدافعاً عنه، من أفاخر قصور نغنمها بالخضوع لأعداء الدين.
دخل الإسبان غرناطة بمقتضى المعاهدة، وتسلموا مفتاح المدينة من حاكمها أبي عبد الله الصغير، واحتلوا قصر الحمراء، ورفعوا فوق الأبراج الأعلام الصليبية، وأعلن فوق البرج أن غرناطة أصبحت مملكة للملكين الإسبانيين فرديناند وإيزابيلا.
في يوم مغادرته غرناطة مرّ أبو عبد الله الصغير في طريقه على تل يُدعى بادول، فوقف عليه يجيل بصره في مدينة غرناطة فانهمر دمعه وأجهش بالبكاء، فصاحته أمه عائشة قائلة: أجل فلتبك كالنساء ملكاً لم تستطع أن تدافع عنه كالرجال. وأطلق الإسبان على هذا التل اسم تل الزفرة العربية الأخيرة.
استولى المسيحيون الإسبان على غرناطة، آخر معقل إسلامي في أوروبا.
☘ نهاية الحكم الإسلامي في الأندلس
تكاتف فرديناند وإيزابيلا، رجل وامرأة، على إسقاط علم التوحيد في الأندلس، فأسقطا آخر معاقل الإسلام هناك، ويسوق الكتاب ذلك مثالا على أثر تكاتف المرأة مع الرجل في خدمة قضيتها.
☘ نهاية الحكم الإسلامي في الأندلس
«إن الذي أسقط آخر معاقل الإسلام في الأندلس هما فرديناند وإيزابيلا، رجل وامرأة تكاتفا على إسقاط علم التوحيد!»
توالى ضياع معاقل الإسلام في الأندلس حتى سقطت غرناطة، آخر معاقله، في يوم حزين من شهر ربيع الآخر سنة 897هـ الموافق يناير 1492م، فانتهى بذلك وجود دولة إسلامية في شبه جزيرة الأندلس.
☘ نهاية الوجود السياسي للإسلام في الأندلس بعد قرون من الحضارة
بعد سقوط غرناطة بخمسة أشهر خرجت من ميناء سان لوكر قرب إشبيلية السفن الثلاث التي حملت كريستوفر كولومبوس غرباً، فعثر في طريقه على أعظم مفاجأة عرفها البشر وهي العالم الجديد، وكان قد وصل إلى هذا الكشف بفضل تجارب العرب وعلومهم التي درسها في الأشبونة وإشبيلية.
☘ اكتشاف العالم الجديد (القارة الأمريكية) بفضل علوم وتجارب الملاحة العربية
سقطت غرناطة آخر معاقل المسلمين بالأندلس في ربيع الأول سنة 897هـ، وبسقوطها انتهى الدور الطويل للطراز المعماري الأندلسي الذي بدأ بفتح الأندلس سنة 91هـ.
☘ نهاية الحكم الإسلامي في الأندلس
سقطت غرناطة آخر معاقل الوجود الإسلامي في الأندلس في مطلع سنة 1492م، فاستولت عليها مملكة قشتالة فيما يُعرف في التاريخ الإسباني بحركة الاسترداد (Reconquista)، وبعدها تحمّس الإسبان وتطلعوا نحو المغرب الأقصى.
☘ انتهاء ثمانية قرون من الحكم الإسلامي في الأندلس وبداية أطماع إسبانية في المغرب
مثّل انتصار النصرانية على الإسلام في الأندلس سنة 1492م طرد المسلمين واليهود واضطهادهم وإكراههم على التنصر، واستئناف نشاط محاكم التفتيش التي تعقبت كل من اتخذ سوى الكاثوليكية دينا، والحرق العلني في احتفالات كنسية رسمية لكل من اعتنق الإسلام أو اليهودية.
☘ طرد المسلمين واليهود من الأندلس واضطهاد من أُكره منهم على التنصر عبر محاكم التفتيش
«لم يعنِ سوى طرد المسلمين واليهود، واضطهادهم وإكراههم على التنصّر»
سقوط غرناطة آخر معاقل المسلمين في الأندلس بعد استسلامها للملكين فرناندو وإيزابيلا، وهي أول قصة مأساوية لشعوب مسلمة تحولت إلى أقلية تواجه سياسات استئصالية مسيحية مستمرة حتى زوال الأمر إلى أفضى بزوال المسلمين من الأندلس بالكامل.
☘ بداية المحنة الأولى في مسلسل الأقليات الإسلامية المستمر، وانطلاق سياسة تنصير قسري استمرت أكثر من قرن
سقطت الأندلس نهائيًا بيد الملكين الكاثوليكيين، فلم يكن ذلك مجرد سقوط حاضرة إسلامية زاهرة بل افتتاحًا لعهد عصيب: حملات تنصير جماعي طالت المسلمين، وأُنشئت محاكم التفتيش الشيطانية لتحاكم الناس على ما في قلوبهم مستخدمةً أشنع وسائل التعذيب لانتزاع الاعترافات، ثم بعد أكثر من قرن صدر قرار الطرد الجماعي للمسلمين من إسبانيا. ومع ذلك استمر الإسلام سرًّا في إسبانيا نحو خمسة قرون يتوارثه الجيل بعد الجيل، حتى فوجئ كثيرون ممن أسلم آباؤهم من الإسبان بأن أجدادهم
☘ تنصير قسري وقيام محاكم تفتيش، ثم طرد جماعي للمسلمين من إسبانيا بعد نحو قرن، وبقاء تديّن سرّي بالإسلام لدى بعض الأسر لقرون.
عند سقوط غرناطة انقسم فقهاء الأندلس إلى رأيين: رأي بالبقاء والصبر والدفاع مثّله أحمد بن أبي جمعة الوهراني في فتواه لأهل الأندلس، ورأي بوجوب الهجرة مثّله الونشريسي في فتواه (أسنى المتاجر فيمن غلب على وطنه النصارى ولم يهاجر)، وقد انتصر رأي الونشريسي وذاع كتابه أكثر من كتاب مخالفه.
☘ غلبة رأي وجوب الهجرة (فتوى الونشريسي) وانتشاره أوسع من رأي البقاء
«أسنى المتاجر فيمن غلب على وطنه النصارى ولم يهاجر»
بعد أن عمرت مملكة غرناطة 268 سنة هجرية، آخر معاقل الإسلام بالأندلس، سقطت فى أيدى الملكين الكاثوليكيين فرناندو وإيزابيلا، فانتهى بذلك الوجود السياسى الإسلامى فى شبه الجزيرة الإيبيرية بعد قرابة ثمانية قرون.
☘ نهاية آخر دولة إسلامية بالأندلس
استمر الحصار سبعة أشهر واشتد فيها الجوع والحرمان والمرض، فأقرّ الملأ التسليم إلا موسى بن أبي غسان الذي رفض بحزم قائلاً إنه يفضّل أن يُحصى بين من ماتوا دفاعاً عن غرناطة على أن يُحصى بين من شهدوا تسليمها، فضعفت عزائم الناس وقرروا المفاوضة والتسليم.
☘ قرار المجلس بالمفاوضة على التسليم
«لم تنضب كل مواردنا بعد.. ولنقاتل العدو حتى آخر نسمة، وإنه لخير لي أن أُحصى بين الذين ماتوا دفاعاً عن غرناطة من أن أُحصى بين الذين شهدوا تسليمها»
كُلّف الوزير أبو القاسم عبدالملك بمهمة التفاوض المؤلمة، فاستولى النصارى على الحمراء بعد أن استوثقوا من أهل غرناطة بنحو خمسمائة رهينة، وتضمنت الشروط السبعة والستون تأمين الأنفس والأموال، وبقاء المساجد والأوقاف، وحرية العقيدة، وإطلاق الأسارى، وحق من أراد الهجرة إلى المغرب في الجواز مجاناً مدة معينة.
☘ اتفاق على 67 شرطاً لحماية أهل غرناطة بعد التسليم
اجتمع زعماء غرناطة في بهو الحمراء الكبير ليوقّعوا قرار التسليم، فصاح أبو عبدالله الصغير بالتكبير مسلّماً بقضاء الله، ونهض موسى بن أبي غسان محذراً الناس من غدر النصارى وداعياً للموت كراماً، ثم خرج بعد التسليم فقاتل حتى استُشهد رحمه الله تعالى.
☘ استشهاد موسى بن أبي غسان
«لا تخدعوا أنفسكم ولا تظنوا أن النصارى سيوفون بعهدهم بعد أن تتركوا إلى شهامة ملكهم»
في صباح اليوم المحدد تقدم أبو عبدالله الصغير نحو الحمراء ليسلّم القصور، وسلّم مفاتيحها للوزير ابن كماشة الذي ندبه للمهمة، فصعد الكاردينال وصحبه إلى القصر ورفعوا صليباً فضياً وعلم قشتالة فوق البرج، وأعلنوا أن غرناطة أصبحت ملكاً للملكين الكاثوليكيين، منهية بذلك آخر ممالك المسلمين بالأندلس.
☘ سقوط غرناطة نهائياً بيد الملكين الكاثوليكيين
غادر أبو عبدالله الصغير غرناطة مع أهله وحاشيته متجهاً نحو البشرات، وحين بلغ باب المدينة الأخير وقف مودعاً ملكه فانفجر بالبكاء، فصاحت به أمه الأميرة عائشة الحرة موبخة بكلمتها التي صارت رمزاً في مأساة سقوط غرناطة.
☘ رحيل آخر ملوك غرناطة عن مدينته نهائياً
«ابك مثل النساء ملكاً مضاعاً لم تحافظ عليه مثل الرجال»
سقطت غرناطة، آخر معاقل الإسلام بالأندلس، في فترة حكم الوطاسيين بالمغرب سنة 1492م، فقدم أهل الأندلس في هجرات عظيمة نحو المغرب، واستمر النفوذ الإسباني والبرتغالي على السواحل المغربية.
☘ هجرات أندلسية واسعة نحو المغرب
حاصرت جحافل النصارى غرناطة عام 897هـ ونقضوا العهود والمواثيق حتى اضطر المسلمون إلى تسليمها، فدخلوا بعدها بسنين تحت ظلم وجور محاكم التفتيش التي كانت مضرب المثل في القهر والتعذيب.
☘ سقوط آخر معاقل المسلمين في الأندلس
بعد حصار طويل سلّم السلطان أبو عبد الله الصغير مفاتيح غرناطة للإسبان عام 897هـ، فسقط آخر حصن للإسلام في الأندلس بعد قرون من الحكم الإسلامي، بينما ظل القائد موسى بن أبي الغسان يرفض الاستسلام ويخرج لملاقاة العدو طلباً للنصر أو الشهادة.
☘ سقوط غرناطة وانتهاء الحكم الإسلامي في الأندلس
«لا تبكي يا أماه؛ إنّا ذاهبون إلى الجنة، إن أرض غرناطة لن تضيق عن لحد طفل صغير مات في سبيل الله»
بعد سقوط غرناطة، توجّه بعض أبطالها إلى القتال حتى الموت رافضين الاستسلام، ولم يعد موسى بن أبي الغسان يحتمل منظر المدينة الضائعة فامتطى فرسه ومضى إلى مجهول لا خبر عنه، كما فعل غيره من أبطال الأندلس الذين لم يُعرف لهم قبر ولا سيرة واضحة في التاريخ.
☘ اختفاء موسى بن أبي الغسان وأبطال آخرين دون أثر بعد سقوط غرناطة
«رحمة الله على موسى بن أبي الغسان وعلى أولئك الأبطال.»
خرج أبو عبد الله الصغير ليضع بين يدي فرديناند وإيزابيلا أمانة القرون التي انتهت إليه، فترجل أمام فرديناند خضوعاً واستسلاماً، ثم توجه إلى زوجته إيزابيلا فقدم لها مفاتيح غرناطة، منهياً بذلك ثمانمائة سنة من وجود العرب في الأندلس.
☘ انتهاء الحكم الإسلامي في الأندلس بعد ثمانمائة عام
بعد تسليم غرناطة بكى أبو عبد الله الصغير عند مغادرته المدينة فوبخته أمه عائشة، ثم مشى حتى بلغ تلاً مشرفاً على غرناطة فوقف ينظر إلى شرفات قصر الحمراء منزل آبائه وملعب صباه وعرش ملكه الذي صار لعدوه، قبل أن يدير رأسه ويمضي إلى المجهول فتغيب عنه أبراج الحمراء إلى الأبد.
«ابك مثل النساء ملكاً لم تحافظ عليه مثل الرجال»
استفاد الأوروبيون في مجال الفلك من دراسات العلامة أحمد بن عبد الله المعروف بابن الصفار الذي لقي بكتابه في الإسطرلاب قبولاً لدى الأوروبيين في العصور الوسطى، وكان أول رسالة طُبعت في أوروبا في الرياضيات مأخوذة من جداول البتاني الفلكية عام 1493م.
هاجر كثير من الأندلسيين إلى المغرب بعد سقوط غرناطة بأيدي القشتاليين، واستأذنوا سلطان فاس محمد الوطاسي بتعمير مدينة تطوان وسكناها، فأذن لهم بذلك، ومنذ ذلك الحين غدت تطوان ملاذاً لكثير من الأسر الأندلسية.
لم يفِ النصارى بعهودهم التي أعطوها لمسلمي غرناطة في شروط التسليم السبعة والستين، وأهانوا المسلمين بشدة وصادروا أموالهم. بعد تسع سنوات من السقوط أصدر فرناندو وإيزابيلا مرسوماً يحظر وجود المسلمين ويفرض عليهم التنصير تحت طائلة الموت أو مصادرة الأموال.
☘ null
«لم يوف النصارى بعهودهم مع المسلمين بل تنكّروا لكلامهم والتزامهم بالحفاظ على الحريات الدينية في غرناطة»
غادر أبو عبد الله الصغير الأندلس بعد أشهر من سقوط غرناطة مع أسرته وأمواله، ونزل مليلة ثم استقر في فاس مستجيراً بالسلطان الوطاسي أبي عبد الله محمد الشيخ، وعاش أعقابه بالمغرب في فقر وضعف.
☘ نهاية الحضور الملكي النصري في الأندلس وهجرته للمنفى
«ثم ارتحل السلطان أبو عبد الله إلى مدينة فاس وما زال أعقابه بها إلى الآن من جملة الضعفاء السؤّال»
آثر من بقي من المسلمين في مملكة غرناطة أو مدن الأندلس الأخرى البقاء تحت حكم القشتاليين في ظل السلطات الجديدة، فخانت هذه السلطات المواثيق والأيمان التي حلفت بها، وأخذت تنقض شروط معاهدة تسليم غرناطة بنداً بنداً حتى نقضتها جميعاً، وزالت حرمة الأمة الأندلسية المسلمة وفُرضت عليهم المغارم الثقيلة.
كانت أحكام الإعدام حرقاً كثيرة ضد المسلمين، تتم في ساحات المدن الكبيرة بحضور احتفالي رسمي تشهده القساوسة وكبار رجال الدولة وقد يشهده الملك، ويُحرق المتّهمون جماعياً (الأوتوداوفي) للترهيب، وأحياناً تُحرق عائلات بأكملها بأطفالها ونسائها، وكان الملك فرديناند من عشاق حضور حفلات الإحراق. كما كانت محاكم التحقيق تلاحق الموريسكيين حتى بعد وفاتهم، فتُحاكم الموتى والغائبين وتصادر أموالهم وتصنع لهم تماثيل تُنفَّذ فيها عقوبة الحرق، أو تُنبش قبورهم وتُحرق رفاتهم.
جمع مطران طليطلة الكردينال خمنيس زهاء 100 ألف كتاب عربي وأحرقها في ميدان باب الرملة بغرناطة
☘ إتلاف التراث العربي الإسلامي ولم يبق منه إلا ألفا مخطوط
«لقد كانوا يصدرون أوامرهم بجمع هذا التراث ويركمونه أكداساً في الساحات العامة لكي يشعلوا فيه النار»
قام الكاردينال حنيمس (خيمينيس) بمصادرة الكتب العربية من جميع مساجد غرناطة وأهاليها وأرباضها، فنُظّمت أكداس هائلة في أكبر ساحات المدينة، وفيها كثير من المصاحف البديعة وآلاف من كتب الآداب والعلوم، وأُضرمت النيران فيها جميعاً ولم يُستثنَ منها إلا ثلاثة من كتب الطب والعلوم حُملت إلى الجامعة التي أنشأها ملك إسبانيا، وذهب ضحية هذا الإجراء عشرات الآلاف من الكتب العربية.
ثار أهل حي البيازين بغرناطة وتحصنوا في حيهم حين حاولت السلطة الإسبانية تحويل مسجدهم إلى كنيسة، فسعى الكاردينال وحاكم المدينة إلى تهدئتهم ببذل الوعود والضمانات الكلامية.
☘ انتشار روح الثورة في عموم غرناطة رغم قلة السلاح، مما أسفر لاحقًا عن مذابح إسبانية وسبي نساء وانتزاع أطفال دون العاشرة لتنصيرهم
عمّ التنصير القسري سائر أنحاء الأندلس بعد أن نُصّر أهل البشرات والألبرية وبسطة ووادي آش عام 1500م، وصدر قرار بوجوب اعتناق المسلمين النصرانية وإخراج المخالفين من البلاد، وتحوّلت بقية الأمة الأندلسية المسلمة إلى طائفة جديدة عُرفت بالموريسكيين أو المسلمين الأصاغر أو العرب المتنصّرين.
أعلن مسلمو معظم أحياء غرناطة الثورة عقب قرار التنصير الإجباري عام 1500م، لاسيما في ربض البيازين وريف البشرات، لكنهم كانوا عزلاً فأحاطت بهم جنود الأعداء ومزّقتهم بلا رأفة، وسُبيت نساؤهم وأموالهم، وقُضي بالموت على سكان مناطق بأسرها ماعدا الأطفال دون الحادية عشرة.
بدأ الضغط على المسلمين بإجبارهم على مغادرة البلاد عام 905هـ/1499م، فأصدر فرديناند بياناً فيه أمر بقطع الأذان وحظر إقامة شعائر المسلمين وإغلاق المساجد، والضغط على وجهاء غرناطة وفقهائها ليتنصّروا، ثم صدر مرسوم بتحويل المساجد إلى كنائس، وكان الإغراء بالتنصّر يتخذ أحياناً شكل هبات مالية أو منح كرم الغارم والضرائب.
قام الكردينال الإسباني كيمنيس بحرق ثمانين ألف كتاب جمعها من غرناطة وأريافها في يوم واحد، كان ذلك في إطار حملة التنصير الإجباري وتدمير الهوية الإسلامية في الأندلس.
☘ null
«قام الكردينال الإسباني كيمنيس بحرق ثمانين ألف كتاب جمعت من غرناطة وأرياضها في يوم واحد»
لم تكن هذه الشروط ممكن الوفاء بها في مثل هذه المحنة، وقد ارتضاها المسلمون والشك يساورهم في وفاء أعدائهم، ولقد نُقضت الشروط جميعها بعد أعوام قلائل من تسليم غرناطة.
حاول رجال الكنيسة تنصير المسلمين بالوعظ والإقناع، ولما لم تسفر جهودهم عن نتائج مرضية مالت السياسة إلى العنف والإكراه، وتمركزت حركة التنصير في غرناطة لاسيما في حي البيازين الذي حُوّل مسجده إلى كنيسة، وانتهت بتنصير عشرات الآلاف من المسلمين.
بعد فشل سياسة الترغيب في تحقيق نتائج، دعا الملك فرناندو فقهاء غرناطة إلى اعتناق النصرانية وأغدق عليهم الهدايا والتحف، وتبعهم في ذلك جماعة من العامة، واستُعمل الوعد والوعيد والإرغام في تنصير بعض أعيان المسلمين، ومن هذا العام بدأ عمل محاكم التفتيش في غرناطة.
☘ شمل التنصير القسري في العام التالي (1500م) نواحي مملكة غرناطة وأنحاءها كافة.
لجأت جماعة من غرب الأندلس رفضت التنصر إلى جبل منيع وعر بجوار رندة، فسيّر إليهم الملك فرديناند حملة قوية بقيادة دوق قرطبة لقمعهم، إلا أن الحملة هُزمت هزيمة فادحة وقُتل من جنودها عدد كبير عام 1501م.
صدر قانون يحرّم على المسلمين إحراز السلاح علناً أو سراً، وينص على معاقبة المخالفين لأول مرة بالحبس والمصادرة ثم بالموت بعد ذلك، وهو قانون تكرّر صدوره عدة مرات كلّما حدث بعد مقاومة أو تذمّر.
فترة ازدهار علمي في الأندلس في نهاية دولة الموحدين وبداية مملكة غرناطة شهدت إسهامات كبيرة في العلوم النقلية والعقلية
☘ حفاظ على التراث العلمي الإسلامي
فترة نشاط علمي كبير في علوم الحديث الشريف والفقه الإسلامي بين علماء الأندلس
☘ تطور وانتشار العلوم الشرعية
ازدهار الحياة الأدبية والشعرية في الأندلس مع ظهور شعراء وأدباء متميزين
☘ ازدهار الأدب والشعر الأندلسي
تطور الدراسات في الحساب والهندسة والطب في الأندلس خلال هذه الفترة
☘ تقدم في العلوم الرياضية والطبية
منذ سنة 1500م أُلزم المسلمون الذين تنصروا حديثًا بالسكن في أحياء خاصة بهم معزولة عن أحياء النصارى، وأُقيمت بين الحيين أسوار كبيرة تفصل بينهما، تمهيدًا لعزلهم اجتماعيًا ومراقبتهم.
في جبال البشرات (بجوار رندة) هزم مسلمو المنطقة جيشًا قويًا سيّرته السلطة الإسبانية لإخضاعهم هزيمة شنيعة أسفرت عن مقتل قائد الجيش ونخبة من قادته، مما اضطر فرناندو إلى المجيء بنفسه إلى غرناطة وتحويل سياسته.
☘ عرض فرناندو على أهل المنطقة اعتناق النصرانية أو الرحيل عن الأندلس خلال ثلاثة أشهر مع توفير السفن، فاختار أكثرهم الرحيل
أصدر الملكان الكاثوليكيان في تموز (يوليو) 1501م أمرًا لتطهير مملكة غرناطة من المسلمين، يحظر وجودهم فيها ويعاقب المخالفين بالموت أو مصادرة الأموال، فهاجر جمهور المسلمين إلى المغرب، وأخفى من بقي إسلامه وأظهر التنصر.
☘ هجرة جماعية للمسلمين إلى المغرب وتنصّر من بقي منهم ظاهريًا
«إنه لما كان الله قد اختارهما لتطهير مملكة غرناطة من الكفرة، فإنه يحظر وجود المسلمين فيها، ويعاقب المخالفون بالموت أو مصادرة الأموال»
أصدر الملكان الكاثوليكيان أمراً يحظر وجود المسلمين في مملكة غرناطة ويعاقب المخالفين بالموت أو مصادرة الأموال، فهاجرت جموع من المسلمين وأخفى آخرون إسلامهم وأظهروا التنصر.
☘ بداية عهد محاكم التفتيش الوحشية ضد الموريسكيين
خُيّر المسلمون بين اعتناق النصرانية خلال ثلاثة أشهر أو مغادرة البلاد تاركين أملاكهم للدولة، فآثر معظمهم الجواز إلى إفريقية فعبروا إلى فاس ووهران وبجاية وتونس وطرابلس الغرب وغيرها، واستقر الباقون -ويقدّر عددهم بملايين- من المسلمين خاضعين مستسلمين في البلاد.
أصدر الملكان فرناندو وإيزابيلا قرارًا زعما فيه أن الله اختارهما لتطهير مملكة غرناطة من الكفر، فحظر وجود المسلمين فيها، وعاقب من عُثر عليه فيها بغير تنصير بمنع الاتصال به وإلا عوقب بالموت أو مصادرة الأموال.
«اختارهما الله لتطهير مملكة غرناطة من الكفرة»
صدر قرار يقضي بتجريد المسلمين المتنصرين من أسلحتهم، ويعاقب المخالف بالحبس والمصادرة ثم بالقتل عند تكرار المخالفة كلما بدا من المسلمين احتجاج أو هياج، حتى مُنعوا من حمل السكين الصغيرة فضلًا عن غيرها من أدوات الحديد.
«من حمل السكين الصغيرة فضلًا عن غيرها من الحديد»
ألزم قرار 12 فبراير 1502م من بلغ الثانية عشرة من الإناث والرابعة عشرة من الذكور من المسلمين بالخروج من غرناطة خلال ثلاثة أشهر إلى غير شمال إفريقيا وإلا عوقبوا بالمصادرة أو الموت، ثم حظر قرار 12 سبتمبر من العام نفسه على المتنصرين التصرف في أملاكهم ومنعهم من مغادرة قشتالة إلا إلى أرغون أو البرتغال.
بسبب الرعب الذي بثته محاكم التفتيش، عزم كثير من مسلمي الأندلس على الهرب نحو المغرب، حتى أصدر الإسبان سنة 1502م قرارًا يمنع أصحاب السفن والتجار من نقل متنصر حديثًا دون إذن مسبق، وقُبض على كثيرين ممن حاولوا الهرب وأُحيلوا إلى محاكم التفتيش.
كان الموريسكيون يراسلون علماء المغرب ليستفتوهم، وتصلهم رسائل تحثّهم على الثبات على دينهم وتقدّم لهم نصائح تعينهم على تنفيذ أحكام الإسلام سراً، مثل الصلاة بالإيماء، والغسل من الجنابة ولو بالبحر أو النهر، والتيمم، والتظاهر بصلاة الأصنام مع نية الصلاة المشروعة لله.
وجّه الفقيه أحمد بن أبي جمعة المغراوي الوهراني رسالة فتوى إلى المسلمين الذين أُكرهوا على التنصير في الأندلس، أرشدهم فيها إلى وسائل وأعذار شرعية تمكّنهم من إقامة شعائر الإسلام سرًا كالصلاة بالإيماء والوضوء الرمزي، مع حثهم على الصبر والثبات على الإسلام.
☘ انتشار هذه الفتوى بين الموريسكيين كمرجع فقهي للتقية
«اخواننا القابضين على دينهم، كالقابض على الجمر، من أجزل الله ثوابهم فيما لقوا في ذاته»
فتوى وُجّهت إلى مسلمي الأندلس الذين أُكرهوا على التنصر بعد سقوط غرناطة، تُجيز لهم الصلاة بالإيماء، وشرب الخمر إن أُجبروا، وإخفاء تحريم لحم الخنزير والربا مع اعتقاد التحريم قلباً، وتزويج بناتهم من أهل الكتاب كرهاً، مع وجوب التوبة والصدقة عند التمكن، وتحذّرهم أن الاستهزاء بمحمد صلى الله عليه وسلم ولو بأسماء مصحّفة كفر. عُثر على نص الفتوى في مكتبة الفاتيكان بروما.
«ونحن نشهد لكم بين يدي الله أنكم صدقتم الله ورضيتم به، ولابد من جوابكم، والسلام عليكم جميعاً»
صدر قرار يلزم المسلمين المتنصرين بالتخلي عن زيهم التقليدي، غير أن تنفيذه تأجل بعد رشاوى ووساطات قدمها المسلمون للسلطات الإسبانية.
صدر أمر ملكي يُلزم جميع الأندلسيين الذين تنصّروا حديثاً في غرناطة أو غيرها أن يسلّموا سائر كتبهم العربية سواء في الدين والشريعة أم في الطب والفلسفة والتاريخ وغيرها، ويأخذ منها كتب الدين والشريعة إلى القاضي ليفحصها ثم تُحرق، واستمرت مصادرة الكتب طويلاً فجُمعت مقادير عظيمة لاسيما من مرسية وضُمّت إلى مكتبة قصر الأسكوريال أيام الملك فيليب الثاني.
صدر مرسوم ملكي يحرّم بتاتاً على الموريسكيين أن يتفرّقوا خارج أراضي مملكة غرناطة خشية تجمّعهم واحتشادهم، ويعاقب المخالفين بالموت ومصادرة الأملاك، كما يحرّم عليهم بيع أملاكهم لأي شخص دون ترخيص سابق، وذلك لأن كثيراً منهم كانوا يبيعون أملاكهم ثم يعبرون إلى المغرب ويعودون فيه إلى الإسلام.
صدر قرار بمنع المتنصرين حديثًا والمدجّنين القادمين من مدن أندلسية أخرى من دخول غرناطة إلا بإذن مسبق، وحظر عليهم بيع أملاكهم دون إذن، ومن خالف عوقب بالقتل والمصادرة. وتحول مسجد حي البيازين إلى كنيسة سان سلبادور، بينما نُسف مسجد باب الرملة بالبارود.
جُمع ما أمكن من الكتب العربية بما فيها المصاحف من أيدي أهل غرناطة، ونُظمت أكداسًا هائلة في ميدان باب الرملة أعظم ساحات غرناطة، ثم أُضرمت فيها النيران، وتراوحت تقديرات عدد هذه الكتب بين ثمانين ألفًا وأكثر من مليون كتاب.
☘ فقدان تراث علمي وثقافي أندلسي ضخم لا يمكن تعويضه.
«لقد ذهب علمٌ نفيسٌ لا يمكن تعويضه»
توفيت الملكة إيزابيلا سنة 1504م، ثم توفي الملك فرناندو سنة 1516م، وتولى الحكم من بعدهما حفيدهما شارل الخامس (شارلكان)، الذي شهد أول عهده قرارًا سنة 1524م يخيّر الموريسكيين بين التنصر أو الطرد أو العبودية مدى الحياة، غير أن محاكمه فسّرت القرار بأن من أُكرهوا سلفًا على التنصير يُعدّون نصارى فلا خيار لهم في الخروج، فتحولت جميع المساجد إلى كنائس.
أثار مرسوم شارلكان الصادر عام ١٥٢٤م، وتفسير محكمته القاسي له، انتفاضة جديدة في معظم مناطق الموريسكيين في أحواز سرقسطة وبلنسية وغيرها، وأُخمدت هذه الثورات المحلية تباعًا إلا ثورة بلنسية التي قاومت مقاومة عنيفة حتى أخمدها جيش كبير قصفها بالمدافع، ثم عادت الثورة مع قرار طرد الموريسكيين من بلنسية ومغادرتهم إسبانيا عبر الشمال ومنع السادة من إبقائهم للعمل لديهم.
☘ إخماد الثورات المحلية بعنف متكرر
حُرم على الموريسكيين سنة 1526م بيع الحرير والذهب والفضة، وحمل السلاح، والسجود في الشوارع عند مرور كبار الأحبار، واستعمال اللغة العربية وأزيائهم وحماماتهم، وأُلزموا بفتح أبواب منازلهم أيام الجمعة والسبت والأعياد، ومُنعوا من التسمي بأسماء عربية، وإن كان تنفيذ هذه المراسيم قد شهد أحيانًا تساهلًا أو تأجيلًا مقابل أموال دفعتها طائفة الموريسكيين أو تكرار إعلانات العفو عن المطاردين.
مُنع الموريسكيون من النطق بالعربية في الأندلس نهائياً عام 1529م، وفُرضت عليهم لغة القشتالية كلغة للتخاطب.
تابع أبو عبد الله الصغير مسيره إلى منطقة البشرات التي حُددت له مكاناً للإقامة، ثم غادر الأندلس إلى مدينة فاس بأمر من الإسبان، وعاش في منفاه الطويل يجرع كأس المرارة، حتى توفي بفاس عام 940هـ/1534م.
أصدر فيليب الثاني قانوناً يحظر على الموريسكيين الاغتسال، فهُدمت بموجبه الحمامات العامة في جميع المدن، ودُمّرت تسعمئة حمام خاصة، ومن وُجد أثر للاغتسال أمام بيته أو في أي مكان آخر شهد عليه وتعرّض للقتل.
صدر مرسوم يمنع اللباس العربي، ويجبر النساء على الخروج بدون حجاب، ومن تزيّا بزي حجاب أو إسلامي أو عربي قُتل لمخالفة القانون.
بعد قليل من تطبيق قانون منع العربية بدأ أحد الموريسكيين يكتبون القشتالية بأحرف عربية سراً، فظهرت لغة جديدة مشتقة من القشتالية اختلطت بها ألفاظ عربية وأعجمية، عُرفت باسم (الألخميادو)، اتخذها الموريسكيون منفذاً خاصاً بدينهم القديم، ولبثت زهاء قرنين مطموراً سراً حتى ظفر بعض العلماء الإسبان بمخطوطاتها في أوائل القرن التاسع عشر الميلادي.
أُمر الموريسكيون بترك عاداتهم الاجتماعية الخاصة مثل الغناء والموسيقى الأندلسية، وأُجبروا على إقامة حفلات زواجهم في الكنيسة على الطريقة الأوروبية، مع تشدد السلطات في البحث عن كل ما يُظهر عدم التنصّر الفعلي، فلم يجد الأندلسيون بُداً من التظاهر بالنصرانية والحفاظ على دينهم سراً.
وضع الملك فيليب الثاني مشروعاً لنفي بقية الأمة الأندلسية إلى شعب جديد، وكان قد مضى حينئذ أكثر من قرن على سقوط غرناطة، إلا أن مشاغل السياسة الخارجية حالت دون تحقيق المشروع.
سقطت الدولة الحفصية نهائياً على يد العثمانيين في القرن العاشر الهجري
لم يعرف الأوروبيون علم الهندسة إلا عن طريق الأندلس، كما ترجموا كتاب الحساب للخوارزمي، وترجموا كتاب إقليدس، وظلّت هذه الترجمة تُدرّس في جميع مدارس أوروبا حتى عام 1583م.
خلّف الموريسكيون آثاراً أدبية سُمّيت بالأدب الموريسكي، واشتهر من شعرائهم إبراهيم دي بلغاد ومحمد ربدان، وكان لهما شعر كثير في تنظيم وتلخيص العلوم الإسلامية والسنة، ومن آثارهما قصائد دينية وكتاب (يوم الحساب).
قرّر ملك إسبانيا إخراج بقية الموريسكيين من أرضه، وأصدر مرسوماً بذلك يتّهمهم بالخيانة وإخفاق جهود تنصيرهم واتصالهم بأعداء المملكة، يوجب على جميع الموريسكيين الرحيل مع أولادهم من المدن والقرى في ظرف ثلاثة أيام على سفن أُعدّت لنقلهم إلى بلاد المغرب، وعقوبة المخالفين الموت، مع استبقاء 6% فقط منهم للانتفاع بهم في تنظيم الري والزراعة وبعض الصناعات.
لم يكن أمام الموريسكيين إلا الخضوع والرحيل، فعبر معظمهم البحر إلى المغرب والجزائر وتونس، واستقر عددهم بما لا يتجاوز ستمئة ألف، وقد عاد معظم هؤلاء المنفيين إلى الإسلام، وتوجّهت جماعات منهم إلى مصر والشام واستانبول.
في عام 1019ه/1610م أُقصي المسلمون من إسبانيا نهائياً وبلغ عدد من أُخرجوا أكثر من 500 ألف
☘ تهجير جميع نسل المسلمين دون تمييز
ترك الموريسكيون في الأماكن التي نزلوا بها مهاراتهم وخبراتهم وأنشطتهم، ولاتزال آثارهم توجد حتى اليوم في تلك البلاد، ومنها مدن وقرى كاملة مثل تستور بتونس وهي بلدة موريسكية أصيلة بمسجدها ومبانيها.
استولى أسطول إسباني على سفينة مغربية مشحونة بالتحف وثلاثة آلاف سفر من كتب الفلسفة والأدب والدين، فوُضعت في المكتبة الملكية الإسبانية، وبذلك بلغت المجموعة العربية في الأسكوريال نحو اثني عشر ألف مجلد من المخطوطات المغربية والأندلسية، وكانت أغنى وأنفس مجموعة من نوعها في إسبانيا وأوروبا كلها.
بعد أكثر من مائة عام من سقوط غرناطة أصدر ملك إسبانيا عام 1609م أمراً بنفي الموريسكيين (مسلمي الأندلس المتنصرين) من إسبانيا كلياً، وبذلك انتهى وجود المسلمين تماماً في الأندلس.
☘ null
«صدر الأمر بعد ذلك عام 1609م بنفي الموريسكيين»
أقيمت مفاوضات السلام في مدريد عام 1991م، وهي ذكرى مرور خمسمائة عام على سقوط الأندلس، حيث كانت شوارع مدريد تعج بالاحتفالات بهذه المناسبة.
☘ null
«كانت مفاوضات السلام تدور في أوسلو وترعاها أميركا وروسيا وغيرها من البلاد، ومع ذلك أقيمت في «مدريد»»
لاحظ ابن خلدون في حياته تشبه مسلمي الأندلس بالنصارى (الجلالقة) في ملابسهم وعاداتهم وأحوالهم، فتوقع انهزامهم وسقوط الأندلس، وقد تحقق ذلك بعد وفاته بتسعين سنة.
☘ هزيمة
«كما هو في الأندلس لهذا العهد مع أمم الجلالقة فإنا تجدهم يتشبهون بهم في ملابسهم وشعارهم والكثير من عوائدهم وأحوالهم»
بلغت الأندلس ذروتها في عهد المنصور بن أبي عامر وزير الأمير الأموي هشام المؤيد، لكن المنصور رغم إنجازاته العظيمة في الحرب والسياسة لم يجرؤ على عزل الأمير الأموي لأن شرعيته الأموية كانت قوة له فوق كل قوة أخرى.
«لم يجرؤ على أن يعزل هذا الصبي الأموي، فرغم الإنجازات العظيمة التي أنجزها في الحرب وفي السياسة... إلا أن الشرعية الأموية التي يحملها هذا الصبي كانت قوة له فوق كل قوة أخرى»
تولى الحجابة بعد عبد الملك بن المنصور أخوه عبد الرحمن الذي خلع الخليفة الأموي هشام وأعلن نفسه خليفة، فثارت عليه الأندلس وانهارت الدولة العامرية وبدأ دخول الأندلس في عصر من الفوضى انتهى بعصر ملوك الطوائف.
☘ هزيمة
«فخلع الخليفة الأموي هشام وأعلن نفسه خليفة، فثارت عليه الأندلس ورجالها، فانهارت الدولة العامرية»
استطاع عبد الرحمن الداخل الذي لا يملك إلا نسبه الأموي أن يدخل الأندلس ويؤسس الدولة الأموية فيها بشرعية أجداده الخلفاء الأمويين، وهزم جميع المنافسين.
☘ نصر
«نزل عبد الرحمن الجزيرة وهزم الجميع، وبشرعيته هذه انصاعت له القبائل حتى أسس الدولة الأموية في الأندلس»
بلغت الأندلس ذروة قوتها في القرن الرابع الهجري في عهد الحاجب المنصور محمد بن أبي عامر، الذي فتح من مناطق الشمال الأندلسي ما لم يصل إليه فاتح قبله، وخاض ستين غزوة لم يُهزم في واحدة منها.
«بلغت الأندلس ذروة قوتها في القرن الرابع الهجري، حيث أينعت ثمار الحكم الذي أسسه الأموي الهارب... ورغم المواهب العظيمة للحاجب المنصور وجهاده المستمر الذي بلغ ستين غزوة لم يُهزم في واحدة منها»
بعد وفاة الحاجب المنصور، أقدم ابنه عبد الرحمن على إجبار الخليفة هشام على تعيينه ولياً للعهد، فاضطربت عليه الأندلس وانبعثت فيها الانقسامات التي أفضت إلى عصر ملوك الطوائف.
«فأقدم على الأمر العظيم الذي لم يجرؤ عليه أبوه المنصور، فأجبر الخليفة هشاماً على أن يعهد إليه بالخلافة، فاضطربت عليه الأندلس وثارت فيها الفتن، وانبعثت فيها الانقسامات، وهذا هو الذي أفضى بالأندلس إلى عصر ملوك الطوائف»
أسس أبو القاسم بن عباد مملكة إشبيلية وأورثها لابنه المعتضد عباد بن أبي القاسم، الذي أورثها بدوره لابنه المعتمد بن عباد.
«سيطر على المدينة أبو القاسم بن عباد وكان قاضي المدينة الذي سيطر عليها ثم أورثها إلى ابنه المعتضد عباد بن أبي القاسم، ثم أورثها هذا إلى ابنه المعتمد بن عباد»
بلغت إيرادات الأندلس في أيام عبد الرحمن الثالث 12,045,000 دينار ذهبي، وكان مصدر هذه الإيرادات أثر الحكم الصالح وتقدم الزراعة والصناعة ورواج التجارة.
«بلغت الإيرادات في أيام عبد الرحمن الثالث 12,045,000 دينار ذهبي، وأكبر الظن أن هذا كان يفوق إيرادات حكومات البلاد المسيحية اللاتينية مجتمعة»
أسس عبد الرحمن الداخل (الصقر) الإمارة الأموية في الأندلس بعد فراره من المشرق إثر سقوط الأمويين، وجعل قرطبة عاصمته. وحّد الأندلس تحت حكم أموي مستقل.
«هرب عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس وأسس الإمارة الأموية»
حين بزغت الخلافة العبيدية (الفاطمية) وانقسم العالم الإسلامي بين خلافتين، أعلن عبد الرحمن الناصر الأموي أمير الأندلس نفسه خليفة للمسلمين، وكانت الأندلس في ذلك الوقت في أزهى عصور ازدهارها.
«أعلن عبد الرحمن الناصر، الأمير الأموي الذي يحكم الأندلس وأجزاء من المغرب الأقصى، أنه خليفة للمسلمين»
تُرجمت العلوم الإسلامية من اللغة العربية إلى اللاتينية في أواخر القرن 5ه/11م وشملت مختلف أنواع المعرفة كالطب والفلك والرياضيات
«كل الشواهد تؤكد أن العلم الغربي مدين بوجوده إلى الثقافة العربية الإسلامية»
سمّى الأوروبيون قرطبة في القرن 4ه/10م جوهرة العالم أو زينة الدنيا وبلغ عدد مساجدها 415 مسجداً وعدد دورها 100 ألف دار وعدد حماماتها 300 حمام
«كانت قرطبة في القرن 10م أكثر المدن الأوروبية حضارة وكانت مثار إعجاب العالم»
يُعدّ قصر الحمراء من بدائع الآثار الإسلامية التي بقيت رغم حوادث الزمن وليس له مثيل في الحسن والجمال استمر بناؤه نحو 200 سنة
«ليس له مثيل في الحسن والجمال»
شرع السلطان الموحدي أبو يعقوب يوسف ببناء جامع إشبيلية وعهد إلى مهندسه أحمد بن ياسة بالإشراف وأتمّ مئذنته الخيرالدا ابنه أبو يوسف يعقوب المنصور
نظم أبو البقاء الرندي قصيدته الشهيرة في رثاء الأندلس بعد سقوط كثير من مدنها، وهي من أشهر قصائد الرثاء في التاريخ الإسلامي.
☘ null
«لكل شيء إذا ما تمّ نقصان، فلا يُغَرّ بطيب العيش إنسان»
قاد موسى بن أبي غسان عملية استشهادية ضد الحصار الصليبي قبيل سقوط غرناطة، وكانت من آخر حركات المقاومة الإسلامية في الأندلس.
☘ null
«موسى بن أبي غسان وعملية استشهادية»
وصف المؤلف الاستعمار الإسباني في الأندلس بأنه استعمار استيطاني إحلالي قام على الإبادة والطرد والتجنيس من النصارى، مما أدى إلى اندثار الوجود المسلم نهائياً.
☘ هزيمة
«كان الاستعمار الإسباني استعمارًا استيطانيًا إحلاليًا، ما أن يدخلوا بلدًا إلا قتلوا كل من فيه من المسلمين في حرب إبادة جماعية»
أسس محمد بن تومرت دعوة الموحدين في جبال المغرب وثار على المرابطين، وبعد وفاته تولى عبد المؤمن بن علي قيادة الدولة الجديدة.
☘ نصر
«محمد بن تومرت وتأسيس دعوة الموحدين»
خاض الموحدون معركة البحيرة ضد المرابطين وانتصروا فيها، مما أسدل الستار على دولة المرابطين وأطلق دولة الموحدين.
☘ نصر
«موقعة البحيرة أو البستان»
أسس عبد الله بن ياسين الحركة الإصلاحية المرابطية في الصحراء الكبرى، وربّى جيلاً من المجاهدين الذين أسسوا دولة المرابطين.
☘ نصر
«عبد الله بن ياسين وتأسيس دعوة المرابطين»
مؤرخ أندلسي لُقّب بابن القوطية لانتسابه إلى سارة القوطية حفيدة الملك يليان (ومن سلالة ملوك القوط). اشتهر بكتاب 'تاريخ افتتاح الأندلس' وهو من أوثق المصادر التاريخية الأندلسية. نشأ في قرطبة واشتهر بسعة علمه في اللغة والتاريخ، وكان يُدرّس النحو وباقي العلوم.
☘ مصدر رئيسي لتاريخ الأندلس في صدر الإسلام
طبيب ووزير يهودي خدم عبد الرحمن الناصر في قرطبة وكان من أقرب الناس إليه. قاد بعثات دبلوماسية متعددة وكان سفيراً إلى قسطنطينية وغيرها. شكّل نموذجاً فريداً لاندماج اليهود في الحضارة الأندلسية.
☘ أبرز نموذج للتعاون اليهودي المسلم في الأندلس
ألف الإمام الشاطبي كتاب الموافقات في أصول الشريعة، أو (عنوان التعريف بأسرار التكليف)، وهو من أهم كتب أصول الفقه، تناول فيه نظريته في المقاصد وأبرز المصالح التي جاءت الشريعة لتحقيقها.
«كتاب (الموافقات في أصول الشريعة) وهو من أهمّ كتب أصول الفقه»
ألف الإمام الشاطبي كتاب الاعتصام في تعريف البدع وأصنافها، وهو ثاني أهم كتبه بعد الموافقات، جعله مرجعاً رئيسياً في نقد البدع والدفاع عن السنة.
«كتاب (الاعتصام) في تعريف البدع وأصنافها»
جاء في مخطوطة فارسية أن سفيراً هندياً أحضر الشطرنج إلى البلاط الفارسي حيث سمي «شاترانج»، وعرف العرب اللعبة واستوعبوها في حضارتهم ثم نقلها الذاهبون منهم إلى إسبانيا ومن ثم إلى أوروبا، وتحولت قطعها إلى الملكة والأسقف والقلعة والبيدق.
☘ وصول الشطرنج إلى أوروبا عبر الحضارة الإسلامية
أدخل صناع الفخار المسلمون أنواعاً مختلفة من الخزف والمصقولات، وكانت مالقة وبلنسية مركزين صناعيين كبيرين أحدثا ثورة في إنتاج الفخار وزخرفته، خاصة باختراع الطلاء المعدني البراق؛ وصدّر الصناع منتجاتهم إلى جنوب فرنسا وإيطاليا حيث يعتقد أن المالقيين أرسوا صناعة «المايوليقا».
في مناجم كبريتيد الزئبق بمدينة ألمادن بإسبانيا عمل فريق بلغ نحو ألف عامل: بعضهم يقطع الحجارة في قاع الحفرة، وآخرون ينقلون الحطب لإشعال النار لصهر الزئبق وتنقيته ومراقبة الأفران.
لاحظ مؤرخ الحضارة ول ديورانت أن حكم المسلمين كان نعمة وبركة على زراع الأندلس؛ إذ لم يُبقِ الفاتحون على الضياع الكبيرة التي كان يملكها القوط الغربيون، وحرروا رقيق الأرض من عبودية الإقطاع.
«نعمة وبركة قصيرة الأجل على الزراع من أهل البلاد؛ ذلك أن الفاتحين لم يبقوا على الضياع التي كانت كبرت فوق ما يجب... وحرروا رقيق الأرض من عبودية الإقطاع»
كان نخيل الأندلس الشهير من أصل النخلة التي حملها الأمير عبد الرحمن بن معاوية الأموي معه من بلاد الشام عند قدومه إلى الأندلس، وقد تحولت البلاد بعد فتح المسلمين لها إلى ما يشبه الحديقة الكبيرة بفضل ما بناه الأغنياء والملوك من رياض وبساتين وقصور، وما بُني حولها من مساجد ومدارس ملحقة بحدائق.
جعل الفقيه الأندلسي ابن الأزرق في كتابه بدائع السلك في طبائع الملك عمارةَ الأرض الركنَ الخامس من بين عشرين ركنًا تتوجب على المَلِك القيام بها وأداؤها.
بلغت إيرادات الأندلس في أيام عبد الرحمن الثالث الناصر نحو 12,045,000 دينار ذهبي، أي ما يعادل نحو 75 مليون دولار أمريكي بتقدير الأربعينات، وهو مبلغ يفوق - في الأرجح - مجموع إيرادات حكومات البلاد المسيحية اللاتينية مجتمعة، ويعود ذلك إلى آثار الحكم الصالح وتقدم الزراعة والصناعة ورواج التجارة لا إلى ارتفاع الضرائب.
بلغت العمارة التي أقامها المنصور بن أبي عامر في الأندلس حدا أخافه من أن يسهّل اتصال العمران بين بلاد المسلمين وبلاد الفرنجة غزو الأندلس إذا ضعف حكامها، وفي أيامه الأخيرة روى خادمه أنه رآه يبكي نادما على اتصال العمران الذي أحدثه بين قرطبة وبلاد الروم، خشية أن يستغله خلفاؤه الضعفاء فيتقوى به العدو تدريجيا على غزو الأندلس.
«مما جَنَيْتُ على المسلمين، فلو قتلوني وحرقوني ما انتصفوا مني»
لاحظ الباحث جيمس دكي أن المياه المتدفقة من النافورات في جنة العريف بغرناطة كانت تُوجَّه بمهارة فائقة حول حافة حوض المياه فتُحدث تموجات نصف دائرية عند سقوطها، وهو أسلوب إسلامي مبتكر لم يكن معروفًا من قبل. كما استُخدمت النافورات لأغراض وظيفية: منع الحشرات من سطح الماء، وترطيب الأجواء بأقل كمية من الماء.
أُنشئت في بلنسية بالأندلس محكمة للمياه تتكون من ثمانية قضاة يمثلون السواقي الثمانية، ينتخبهم أصحاب الأراضي المنتفعة من كل ساقية لدورة سنتين أو ثلاث، ويترأسهم أكبرهم سنًا، وتُعقد جلساتها كل يوم خميس علنًا في فناء المسجد الجامع ببلنسية، وتصدر أحكامًا نافذة بذاتها لا يُطعن عليها أمام أي جهة، وينفذها حرس السواقي.
ألّف الشاطبي كتابي الموافقات والاعتصام. ويُعدّ الاعتصام من أهم كتب السنة والبدعة، ويمتاز بمادته الأصولية الغزيرة.
معارضة دينية متعصبة قادها نفر من رهبان قرطبة بالأندلس تعمّدوا إهانة الإسلام ومقدساته علناً فى الأسواق استفزازاً للقضاء الإسلامى طلباً للقتل، اشتهر فيها الراهب يولوج القرطبى وصاحبته فلورا اللذان أُعدما بسيف الشرع، واستنكر النصارى أنفسهم تعصب هؤلاء الرهبان.
☘ أصدر مجلس طليطلة الدينى قراراً يسفّه آراء أولئك الرهبان، وازداد بعدها إقبال الناس على الإسلام فى الأندلس
استثنت الأندلس من تدهور معظم مدن العالم الإسلامي الوسيط، إذ عنيت الدولة وأهل المدن فيها برعاية مرافقها فظلت زاهرة نظيفة، ومن أمثلتها قرطبة وغرناطة ومرسية وإشبيلية وغيرها.
ألف أحد علماء الأندلس كتاباً فى القراءات، فأرسل إليه أمير ناحية هو مجاهد العامري ألف دينار جائزة وطلب أن يضيف فى مقدمة كتابه ما يُفهم منه أنه ألفه له، فرفض العالم رد المال وقال إنه لا يستطيع أن يكذب فيزعم أن الكتاب أُلف أصلاً لهذا الأمير.
☘ رفض العالم المال حفاظاً على أمانته العلمية
«إنه لا يستطيع أن يكذب فما ألف الكتاب لهذا الرجل أصلاً»
يذكر اليهود في كتبهم فضل المسلمين عليهم في إنقاذهم من الفناء على أيدي القوط في الأندلس، ويعدّون طارق بن زياد من أبطال تاريخهم لما كان له من فضل في تخليصهم من اضطهاد القوط، فتحول كثير منهم إلى مناصرة الفتح الإسلامي.
☘ استقرار اليهود تحت الحكم الإسلامي وتحسّن أوضاعهم بعد اضطهاد القوط
تمتع اليهود والنصارى والهنود والفرس والنبط بسمعة مالية عظيمة فى شرق العالم الإسلامى، أما فى الغرب فاشتهر يهود الأندلس خاصة لعيشهم بين المسلمين وتعلّمهم، فانتشرت جالياتهم التجارية فى موانئ المغرب الأقصى وسواحله وفى فاس ومراكش وتلمسان وبجاية ووهران وسجلماسة، حتى صارت العملة الأندلسية هى السائدة فى تجارة غرب البحر الأبيض المتوسط لكثرتها وصحة وزنها. كما اشتهر أهل السوس الأقصى بمهارتهم فى تنظيم القوافل التجارية العابرة للصحراء إلى الغرب الأفريقى.
☘ سيطرة الجاليات اليهودية الأندلسية على شبكة تجارية واسعة فى شمال أفريقيا وهيمنة عملة الأندلس على تجارة غرب المتوسط
ورث الأمويون في الأندلس تقليد بناء القصور الصحراوية الذي عرفوه بالشام، فأنشأ عبد الرحمن الداخل قصر الرصافة شمال قرطبة، واتخذ الأمراء ورجال الدولة من بعده الحيرات في ضواحي العاصمة قرطبة بعيداً عن زحمة الناس.
ظهرت مدرسة التصوير الأندلسية في القرن الرابع عشر الميلادي، ونشأت نماذجها أولا في تصاوير النسيج والرسوم على الأطباق والأباريق وأكواب الزجاج ثم تطورت إلى عمل اللوحات الكاملة. ومن أبرز آثارها لوحات سقوف قصور الحمراء بغرناطة التي أثبتت الدراسات أنها من عمل فنانين أندلسيين لا إيطاليين كما زُعم، وللأسف ظل أغلب فنانيها مجهولين.
☘ إثبات أصالة الفن الأندلسي في لوحات الحمراء ونفي دعوى صناعتها الإيطالية
نشأ في قرطبة فن الزجل، وهو شعر عامي يصاغ على أوزان الشعر الفصيح، على يد مقدم بن معافى الضرير في النصف الثاني من القرن التاسع الميلادي، ثم تبعه شعراء ممتازون منهم أبو بكر عبادة بن ماء السماء وأبو بكر بن قزمان الذي صوّر في زجله حياة مجتمعه بأسلوب فريد لا نظير له.
☘ تأسيس فن شعري شعبي جديد أصبح أساس الغناء الشعبي العربي والإسلامي
شاع فن الزجل شيوعا عظيما في الأندلس ثم انتقل إلى المغرب ومنه إلى المشرق الإسلامي، فأقبل عليه عامة الناس وكثر الزجالون وصانعوه، حتى قامت عليه أغانٍ صارت أساس فن الغناء الشعبي العربي والإسلامي في كل مكان.
☘ صار الزجل أساس الغناء الشعبي في العالم العربي والإسلامي
انتقل فن الزجل والموشح من الأندلس إلى جنوب فرنسا فظهرت أزجال وموشحات بروفانسية باللغة التي كان يتكلمها أهل تلك البلاد، وتكونت من منشديها فرق عرفت باسم التروبادور. ثم انتقل هذا الفن إلى إيطاليا فعرف بالترويفاتوري، وإلى ألمانيا فعرف بالمينيسنجر، وإلى إنجلترا فعرف بالمنسترل.
☘ تأثر الشعر الغنائي الأوروبي (التروبادور وأشباهه) بالزجل والموشح الأندلسيين
بعد استقراره في الأندلس ورعاية عبد الرحمن الأوسط له، أنشأ زرياب في قرطبة مدرسة لتعليم الشبان والشابات الغناء وضبط الأنغام وتنمية النطق الصحيح، وابتكر نظام الغناء الجماعي وأسس أول فرقة موسيقية عرفت باسم الستارة.
☘ نشأة أول مدرسة غنائية منظمة وأول فرقة غناء جماعي في تاريخ الموسيقى الأندلسية
أصلح زرياب آلة العود وأضاف إليه وتراً خامساً زاد من سعته الموسيقية، وعوده هذا هو أصل القيثارة الإسبانية (الجيتارا) المعروفة اليوم، وهي من أكمل الآلات الوترية.
☘ تطور العود العربي إلى أصل آلة الجيتار الإسبانية
مزج الفيلسوف الموسيقي ابن باجة السرقسطي بين غناء النصارى وغناء المشرق العربي وموسيقى زرياب الرفيعة، فاستخرج طرازاً أندلسياً فريداً من التلحين لا تزال بقاياه متداولة إلى اليوم في المغرب تغنيها فرق مدربة متقنة.
☘ نشوء طراز موسيقي أندلسي فريد ما زالت آثاره حية في الموسيقى المغربية
يصف المستشرق الفرنسي جوستاف لوبون سرعة فتح العرب لإسبانيا واستسلام مدنها الكبرى كقرطبة ومالقة وغرناطة وطليطلة شبه صلح بعد معركة وادي لكة، وحسن سياستهم مع السكان إذ تركوا لهم أموالهم وكنائسهم وقضاءهم، واكتفوا بجزية سنوية خفيفة (دينار للغني، نصف للمتوسط، ربع للفقير)، فخضع الإسبان للعرب من غير مقاومة تُذكر.
☘ استسلام أغلب المدن الإسبانية الكبرى للفتح الإسلامي بأقل مقاومة
وصف باحثون غربيون الأندلسَ بأنها كانت كقطعة من الجنة وأرض معاد لسكان الممالك النصرانية المجاورة (بدرو شلميطا)، وأن العرب بعد استقرارهم أحيوا أرضًا بورًا وعمّروا المدن وأقاموا صلات تجارية، ثم تفرغوا لدراسة العلوم وترجمة كتب اليونان واللاتين وأنشأوا جامعات ظلت مشعل الثقافة الوحيد في أوروبا زمنًا طويلاً (جوستاف لوبون)، ورأت مارجريتا خيمينيث في قرطبة نموذجًا للتعايش والاندماج الحضاري أيام عبد الرحمن الثالث والحكم الثاني.
☘ نهضة عمرانية وعلمية جعلت الأندلس منارة ثقافية في أوروبا القرون الوسطى
«لقد كانت الأندلس بالنسبة إلى سكان الممالك النصرانية الشاملة كقطعة من الجنة وأرض المعاد»
المؤرخ جون برند تراند يصف قرطبة بأنها فاقت كل حواضر أوروبا مدنيةً أثناء القرن العاشر الميلادي، وكانت محط إعجاب العالم ودهشته كمدينة فينيسيا في أعين دول البلقان، وضمّت نحو سبعين مكتبة وتسعمائة حمّام عمومي.
الباحثة إكسبيرانثيون سانشيث خارثيا تذكر أن وصول العرب إلى شبه الجزيرة الأيبيرية كان بداية تطوّر أعمق وأكبر لهذه البقعة الزراعية، بعد أن كانت قد آلت قبل الفتح العربي إلى حالة من التخلف والكساد في السنين الأخيرة لحكم القوط الغربيين.
مارجريتا جوميز توضح أن المسلمين اشتغلوا بإنتاج الحرير والورق في الأندلس مستفيدين مما اكتسبوه من الصينيين، فكان ذلك ثورة في ازدهار الاقتصاد الصناعي للمنسوجات والكتب، وبلغ إنتاجها مستويات عالية من الرقي ما زال بعضها محفوظاً حتى اليوم كالجواهر والأحجار الكريمة.
الباحث جيمس ديكي يصف قصر الحمراء في غرناطة وصفاً طويلاً مبهوراً، مؤكداً أن عملاً بمثل هذه الرقة والروعة لا يمكن أن تنتجه حضارة غير الحضارة الإسلامية.
المستشرق روبرت هيلينبراند يصف جامع قرطبة بأنه أهم أثر خلّفه عصرها الذهبي، وأنه بوصفه واحداً من أربع عجائب في العالم الإسلامي أصبح ممثلاً لتاريخ الأندلس وآمالها، ومفتاح فهم الأثر الرئيس في فن العمارة في غرب العالم الإسلامي.
«من عجائب العالم الإسلامي الأربع في العصور الوسطى»
مارجريتا جوميز تذكر أن الفنانين المسلمين تركوا تراثاً في صناعة الخزف، واشتهرت غرناطة في العهد النصري بإنتاج الخزف الذهبي (اللوستر) الذي استمر إنتاجه بعد سقوط الحكم الإسلامي، وانتقل تأثيره إلى ملابس مراسيم بعض ملوك النصارى الذين كتبوا آيات قرآنية وأدعية بالخط الكوفي على ثيابهم زينةً لا فهماً لمعناها.
المستشرق أميركو كاسترو يذكر أن آثار صدى الإسلام ظلّت باقية في إسبانيا، في آلاف الألفاظ والمصطلحات العربية التي بقيت حيّة في اللغة، وأن آدابها استلهمت من المصادر العربية حكايات ذات أصول مشرقية انتشرت في إسبانيا وأوروبا النصرانية منذ القرن الثالث عشر الميلادي، بحيث لا يمكن فصل الشخصية الإسبانية عن تسعة قرون من النسيج الاجتماعي الإسلامي المسيحي.
يجمع عدد من المستشرقين (توماس أرنولد، كارين أرمسترونج، زيجريد هونكه) على أن سياسة التسامح الديني التي سارت عليها الحكومة الإسلامية في إسبانيا أتاحت حرية دينية واختلاطاً بين المسيحيين والمسلمين واليهود، حتى تسمّى كثير من المسيحيين بأسماء عربية وقلّدوا جيرانهم المسلمين جوانب من عاداتهم.
يذكر الكولونيل رونالد بودلي والمستشرقان برنارد لويس وف. بارتولد أن النصارى الذين عاشوا في ظل حكم المسلمين لم يصبهم ما أصاب مسلمي الأندلس بعد سقوط حكمهم من الاضطهاد الديني والظلم والعدوان، رغم أن حلَّ الاضطهاد الديني محل التسامح الإسلامي لم يستمر طويلاً في نظر بعضهم بعد زوال الحكم العربي من أوروبا.
صنع المهندس الفلكي الأندلسي عبد الرحمن الزرقالي حوضين (بيلتين) للنافورة في طليطلة، يمتلئان بالماء تدريجيا مع بدايته هلالا حتى يكتمل بدرا عند اكتمال القمر، ثم يبدآن في النقصان حتى يختفي القمر فلا يبقى فيهما ماء يُذكر، وتعدّ إحدى عجائب الأندلس الخمس التي أبقتها كتب التاريخ.
كانت بطليطلة ساعة مائية ذات حوضين يمتلئان ويفرغان تلقائيًا تبعًا لمسير القمر، فلما استولى النصارى على طليطلة أراد ملكها ألفونسو السادس معرفة سر حركتها فأمر بقلع أحد الحوضين لينظر من أين يأتيها الماء وكيف تتحرك، فانقطعت حركة الساعة إلى الأبد.
☘ توقف عمل الساعة المائية نهائيًا بعد تفكيكها
بلغ مجلس المأمون بن ذي النون ملك طليطلة في عصر ملوك الطوائف شهرة أسطورية، وكان مقامًا في قبة مجوّفة وسط بحيرة يحفّها نوافير على هيئة أسود سوداء تقذف الماء من أفواهها فينعكس على سطح البحيرة، وصمم المهندسون القبة بحيث يرتفع الماء إلى سطحها ثم ينسكب حولها في صفة مستمرة تصير كأنها قبة متدفقة من الماء دون أن تصيب قطرات الماء من بداخلها.
بنى السلطان يوسف الأول قاعة السفراء ضمن القصر المتزين بالحمراء لإلقاء الروعة والهيبة في نفوس سفراء الممالك النصرانية الوافدين، وتعلو القاعة قبة مهيبة ترتفع نحو 23 مترًا، تغطي جدرانها زخارف ونقوش بديعة، وتنفذ الشمس من نوافذ القمريات العلوية الصغيرة فتنعكس ألوانها الساحرة داخل القاعة، ومنها جاء اسم «قمارش».
وصف الشاعر ابن حمديس الصقلي مجلس الأنس في بلاط المعتمد بن عباد ملك إشبيلية زمن ملوك الطوائف، وكان مجلسًا سقّاؤه دائري صُنع فيه مجرى ماء للندماء، يقف عند أول الدائرة خدم يحملون أنواع الخمر، فإذا اختار النديم شرابه وضع له الخادم الكأس فجرى بها الماء حتى صاحبه، فإذا فرغ الكأس أعاده الماء مرة أخرى إلى الخادم.
«كأنا على شط الخليج مدائنٌ تسافر بيننا فيما بيننا سُفُنُ الخمر»
تتألف محكمة المياه من ثمانية قضاة يمثلون سواقي نهر توريا الثماني ببلنسية (قوارت، مصلاتة، ترمس، مستاليا، فبارة، رأس كانيا، روبية، بيناشير وفيتامار)، ينتخبهم الفلاحون أنفسهم لمدة سنتين أو ثلاث، ثم ينتخبون رئيس المحكمة ونائبه. تعقد جلستها كل خميس عند باب الرسل بكاتدرائية بلنسية (موضع فناء المسجد الجامع قديمًا)، وتُصدر أحكامًا شفوية نافذة فورًا غير قابلة للاستئناف، ينفذها حراس السواقي، وتموّل نفسها ذاتيًا من رسوم الري والغرامات، ولا تزال تستعمل مقياس
خريطة توضح خط سير الفتوحات العربية الإسلامية بقيادة عمرو بن العاص وعبد الله بن سعد بن أبي سرح وعقبة بن نافع وحسان بن النعمان في مصر وإفريقية والمغرب، ثم موسى بن نصير وطارق بن زياد وعبد العزيز بن موسى في فتح الأندلس، تلاها امتداد الفتوحات إلى جنوب فرنسا حتى استشهاد السمح بن مالك وعنبسة بن سحيم وعبد الرحمن الغافقي.
☘ تمهيد الطريق لفتح الأندلس
خلف الحكم المستنصر أباه عبد الرحمن الناصر، وكان أعلم من حكم الأندلس وأشغفهم بالعلم والكتب، وكان مؤرخا ونسابة خبيرا، واستمرت قوة الدولة الأموية في عهده الذي دام ستة عشر عاما قبل أن يموت وابنه لا يزال صغيرا.
☘ ازدهار علمي ومعرفي واستمرار قوة الدولة
بعد وفاة الحكم المستنصر وصغر سن ابنه، انفرد الحاجب المنصور محمد بن أبي عامر بالحكم الفعلي للأندلس فيما بقيت السيادة الاسمية للخليفة الأموي، فأدار كل مرافق الدولة بنفسه من كتابة وقضاء ومالية وشرطة وحجابة وقيادة عسكرية، وبلغ بالأندلس ذروة قوتها العسكرية بغزو 56 غزوة في 27 عاما دون أن يُهزم في أي منها، ومدّ نفوذها في المغرب.
☘ بلوغ الأندلس ذروة قوتها العسكرية على الإطلاق
بعد وفاة المظفر بن أبي عامر شابا عقب ست سنوات من الحجابة، تولى أخوه عبد الرحمن الحجابة وهو ما يزال شابا صغيرا، ووُصف بأنه كان أحمق مندفعا قليل البصر، فانهار على يديه بناء الدولة العامرية بأكمله، ودخلت الأندلس عصر الفتنة.
☘ انهيار الدولة العامرية ودخول عصر الفتنة
بعد أن احتضنت طليطلة الإسلامية ألفونسو السادس الفار من أخيه، عاد ملكا واستأنف مشروعه، ثم استولى على طليطلة نفسها في ضربة عُدّت أكبر ضربة تلقاها الوجود الإسلامي بالأندلس منذ فتحها، فاهتزّ ملوك الطوائف واضطروا للاستغاثة بدولة المرابطين في المغرب.
☘ استنجاد ملوك الطوائف بالمرابطين ضد ألفونسو السادس
انطلقت دعوة الموحدين في المغرب على يد محمد بن تومرت، فاجتذبت قبائل مصمودة المغربية الداعمة لها حتى تمّت لها الغاية فأسقطت حكم المرابطين في المغرب، وورثت دولة الموحدين الأندلس ضمن ما ورثته من دولة المرابطين، إلا أن فترة الحروب بين الدولتين انعكست سلبا على الأندلس فسقطت بعض مدنها بيد الصليبيين.
☘ قيام دولة الموحدين وسيطرتها على المغرب والأندلس بعد سقوط المرابطين
على غير المتوقع استطاعت غرناطة الصغيرة أن تظل قرابة قرنين ونصف قبل السقوط النهائي، وقد استطاع محمد بن الأحمر أن يؤسس ملكا فيها في ظل ظروف صعبة وبشروط مهينة مع النصارى، وأمدته يد عون مغربية ثالثة من الدولة المرينية التي كررت سيرة المغرب في إنقاذ الأندلس.
☘ قيام آخر الممالك الإسلامية في الأندلس، مملكة بني الأحمر بغرناطة
مع اتحاد مملكتي ليون وقشتالة بزواج فرديناند وإيزابيلا ضاقت قشتالة الخناق على غرناطة تدريجيا بعد استيلائها على المضيق المغربي، حتى انهارت غرناطة بعد حصار شديد دام سنة ونصفا، لتنتهي بذلك الحقبة الوحيدة في تاريخ إسبانيا التي كانت فيها ذات حضارة ناضرة على المشهد العالمي، وليفقد المسلمون فردوسا حقيقيا أنشأوه على أرض الأندلس، وليفقد العالم حضارة زاهرة وصلت الشرق بالغرب ورفعت أوروبا من عصورها الوسطى المظلمة.
☘ سقوط آخر معاقل الإسلام في الأندلس ونهاية الوجود الإسلامي السياسي فيها
لم يحفل عصر من عصور الأندلس بالعلماء والمحدثين كما حفل القرن الممتد من منتصف القرن السادس الهجري إلى منتصف القرن السابع الهجري، إذ بلغت التراجم التي أحصاها ابن الأبار في «تكملة الصلة» لشيوخ هذا العصر نحو 2500 عالم، في حين لم يُحص ابن بشكوال في قرن ونصف - من أول الخامس حتى منتصف السادس - سوى 1440، وكان ابن الفرضي قد أحصى خلال القرون الأربعة الأولى 1766 رجلا، وهذا مع أن أرض الأندلس كانت قد تقلصت في الزمن الذي رصده ابن الأبار.
☘ تأكيد بلوغ الحركة العلمية والحديثية بالأندلس ذروتها رغم التراجع السياسي والعسكري في تلك الحقبة
اعتمد الإمام سليمان الكلاعي في تأليف كتابه الاكتفاء في مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم والثلاثة الخلفاء على سيرة ابن إسحاق مجرَّدة من الأسانيد وسلاسل الأنساب والأشعار، ثم أكمل ما نقص من القصة بما أفادت به كتب أخرى كمغازي موسى بن عقبة والواقدي والتاريخ الكبير لأبي بكر بن خيثمة، دون أن يشير إلى ذلك؛ ليكون القصص المتصل أبين مساقًا وأحسن اتساقًا.
☘ ألّف مرجعًا من أهم مراجع السيرة والمغازي عند الأندلسيين
عاش أحمد بن قاسم الحجري متخفيًا بإسلامه كحال الأندلسيين المطارَدين من محاكم التفتيش، ففرّ من الأندلس هربًا من عقاب النصارى، وانتقل عبر إسبانيا والبرتغال وإنجلترا وفرنسا حتى وصل إلى المغرب، حيث احتضنه أمراء الدولة السعدية وجعلوه ترجمانًا وسفيرًا لإجادته اللغات الإسبانية والبرتغالية والفرنسية.
☘ استقراره في المغرب وعمله مترجمًا وسفيرًا لدى السلاطين السعديين
ألّف أحمد بن قاسم الحجري كتابه رحلة الشهاب إلى بلاد الأحباب واصفًا فيه سفاراته ورحلاته من المغرب إلى إسبانيا والبرتغال وإنجلترا وفرنسا ومناظراته مع النصارى حول الدين، ولما زار مصر عائدًا من الحج عرض رحلته على الشيخ المالكي علي الأجهوري الذي أعجب بها وأوصاه أن يستخلص المناظرات في كتاب مستقل، فاستجاب وسمّاه أفوقاي الأندلسي أو السيف الأشهر على من كفر أو ناصر الدين على القوم الكافرين، وقد ضاع الأصل الكامل وبقي المختصر فقط.
☘ بقاء المختصر أفوقاي الأندلسي بعد ضياع الأصل الكامل لرحلة الشهاب
حملت سفارة أفوقاي إلى فرنسا مهمة مهمة هي تحسين أوضاع الأندلسيين المسلمين الذين هاجروا من إسبانيا إلى فرنسا هربًا من التنصير القسري والطرد، وكان من فرَج الله عليهم أن العلاقات الفرنسية الإسبانية كانت سيئة، كما كانت العلاقات الفرنسية العثمانية حسنة، مما سهّل مهمته.
☘ تحسين ظروف بعض المهاجرين الأندلسيين المسلمين في فرنسا
سقط الأندلس في يد الإسبان الذين لم يحفظوا عهودهم بترك الحرية الدينية للمسلمين، بل بدأوا حملة إجبار على التنصر بكل الوسائل، مع اختراع محاكم التفتيش ووسائل تعذيب وحملات إعلامية وإجراءات اقتصادية واجتماعية قاسية، حتى خلت الأندلس الزاهرة من المسلمين بالطرد والتهجير.
☘ بداية اضطهاد ممنهج للمسلمين انتهى بتنصيرهم القسري أو طردهم
رغم الأموال الهائلة التي رصدتها إسبانيا لتنشئة أطفال الموريسكيين على المسيحية، فشلت محاكم التفتيش في محو هويتهم الإسلامية، إذ طوّر الموريسكيون نظاماً تعليمياً سرياً خاصاً بهم له مراتب علمية ومعلمون متخصصون، وكتب متوارثة لتعليم الأطفال القراءة والعقيدة والعادات والشعائر جيلاً بعد جيل.
☘ استمرار تعليم الإسلام سراً لأطفال الموريسكيين رغم القمع
حاولت الدولة والكنيسة الإسبانية أكثر من مرة إصدار إعلانات عفو عام لمن يعلن تنصره دون تحقيق من محاكم التفتيش، فاستغل كثير من الموريسكيين ذلك للنجاة من الاضطهاد ثم عادوا سراً إلى دينهم، مما أثار غضب الكنيسة والدولة وأيقنهما باستحالة انتزاع هؤلاء من دينهم.
☘ اقتناع السلطات الإسبانية باستحالة تنصير الموريسكيين، تمهيداً لقرار الطرد
«عاقبت محاكم التفتيش فقط الذين لا يعرفون المكر، ولكنها لم تُوَفَّق في تبديل دين أحد منهم»
بعد يأس السلطات الإسبانية من تنصير الموريسكيين، صدر قرار الطرد والتهجير الجماعي، ووصفت الوثائق الرسمية الأندلسيين بأوصاف الوحوش كالذئاب والثعالب والعقارب لتبرير القرار، وقد اعتبره كثير من الموريسكيين انتصاراً رغم قسوته لأنه أنهى محاولات سلخهم عن دينهم.
☘ خروج جماعي للموريسكيين من الأندلس نحو المغرب وغيره من بلاد المسلمين
نتيجة فشل التنصير ومحاولات الهروب، عمد الإسبان عند طرد الموريسكيين أو أثناء منازعاتهم إلى انتزاع أطفالهم منهم ليوضعوا وسط أسر مسيحية خالصة، فكان يُنتزع كل من هم دون عشر سنوات، ثم خُفِّض السن تدريجياً إلى أقل من سبع سنوات.
☘ تفريق قسري للأسر الأندلسية المسلمة وضياع هوية أطفالها
احتفظ المسلمون الأندلسيون بكتبهم العربية ووثائق دينهم رغم غرامات مالية فادحة وعقوبات قد تصل إلى العبودية على ظهر سفينة أو الإعدام حرقاً، وظلت محاكم التفتيش تكتشف كميات ضخمة من الكتب والمخطوطات المخبأة لعقود بعد قرار الطرد، وكانت أغلبها نسخاً من القرآن الكريم والأدعية وكتب الشعائر والعلم والأدب.
☘ إحراق محاكم التفتيش لمعظم الكتب ونجاة جزء ضئيل من التراث المكتوب
«كتب دينهم وقواعدهم ومعتقداتهم متوفرة جداً مثل حبات رمال البحر»
نظّم بعض الأندلسيين حركات مقاومة استهدفت قضاة محاكم التفتيش ومنازلهم وأعاقوا أحياناً عمليات القبض والمطاردة، حتى انتشر الرعب من اسمهم بين القضاة أنفسهم، وعاد بعض من هاجر إلى المغرب سراً إلى إسبانيا للمشاركة في المقاومة أو لدعم جهاد المتطوعين المسلمين في البحر المتوسط.
☘ إرباك عمل محاكم التفتيش وحماية بعض الأندلسيين من الاعتقال
نفذ المنصور بن أبي عامر إلى رؤوس قبائل العرب المهملة فأحياها وجمعها خلفه، وأعاد تنظيم جيش الحضرة المدافع عن قرطبة، واستقدم فرقا من الأمازيغ، فتشكلت لديه شوكة عسكرية (الحرس الجمهوري من الصقالبة وجيش الثغور) تحت سمعه وبصره دون اعتراض من الخليفة أو حاجبه المصحفي، وبها تمكن من بلاط الحكم.
☘ صار مركز القوة الجديد في الدولة الأموية بالأندلس
غزا المنصور بن أبي عامر بنفسه أكثر من خمسين غزوة بمعدل غزوتين في السنة، لم يُهزم له فيها جيش ولم تُكسر له راية، فاقتحم ليون عاصمة الصليبيين، وبلغ في حملته على شانت ياقب (سانت يعقوب) أقصى غرب شبه الجزيرة، فبلغ في الفتح ما لم يبلغه أحد من قبله.
☘ توسع نفوذ الأندلس عسكريا إلى أقصى الشمال الغربي للجزيرة الأيبيرية
بعد انتهاء الدولة العامرية حاول عبد الرحمن بن المنصور، ابنه الأصغر، أن يحمل الخليفة الأموي على التنازل له عن الخلافة، وهو أمر تردد فيه أبوه المنصور نفسه من قبل ثم أعرض عنه، فكانت تلك بداية الاضطرابات التي أذهبت بالدولة العامرية وأدخلت الأندلس في عصرها البائس: عصر ملوك الطوائف.
☘ سقوط الدولة العامرية ودخول الأندلس عصر ملوك الطوائف
بعد نحو خمس عشرة سنة من هزيمة ملاذكرد، حقق المرابطون نصرا حاسما آخر في معركة الزلاقة أطالوا به عمر الأندلس أربعة قرون أخرى، وهو ما زاد هلع الكنائس الغربية من الزحف الإسلامي نحو أوروبا.
☘ إطالة عمر دولة الأندلس أربعة قرون أخرى
هرب الأمير الأموي عبد الرحمن بن معاوية من مطاردة العباسيين حتى وصل الأندلس واستقل بحكمها فلُقب بالداخل، وأنشأ فيها دولة أموية قوية، وحاول العباسيون منذ عهد أبي جعفر المنصور انتزاعها منه فأخفقوا، وأثنى عليه الإمام مالك بدعائه أن يزين الله الحرمين بملكه.
☘ قيام إمارة أموية مستقلة بالأندلس صمدت أمام محاولات العباسيين المتكررة لاستعادتها
«نسأل الله تعالى أن يزين حرمنا بملككم»
بدأ الإسبان بنقض الاتفاقية التي وقّعها الملكان فرناندو وإيزابيلا عند استسلام غرناطة، وبدأت قرارات الإجبار على التنصير مصحوبة بقرارات العزل والإضعاف وإجراءات تجريد المسلمين من السلاح وفرض الغرامات والمصادرة والتهجير، ثم أُنشئت محاكم التفتيش التي طاردت الإسلام داخل القلوب والصدور.
☘ تأسيس محاكم تفتيش تُعد نموذجاً في المحاكم الوحشية في التاريخ الإنساني، وتصاعد القهر ضد الأندلسيين
فرضت إسبانيا على الموريسكيين تغيير الأسماء والتخلي عن العادات والتقاليد الإسلامية في الملابس واللغة والطعام والشراب والاغتسال والختان والزواج، وحرّمت الاحتفاظ بالكتب العربية، وألزمتهم بالمواظبة على الكنيسة والاعتراف الكنسي، ومنعتهم من الهجرة إلى المغرب أو أوروبا.
☘ استمرار هذه القرارات أكثر من مئة عام حتى قرار الطرد العام، في إعلان لفشل اقتلاع الإسلام من نفوس الأندلسيين
اعتمدت محاكم التفتيش على قبول الاتهام المجهول أو الوارد عبر الاعترافات الدينية، وكان أغلب قضاتها من القساوسة المتعصبين ذوي السلطة المطلقة، فبمجرد القبض على المتهم تُصادر أملاكه وتُقطع علاقته بأسرته حتى تنتهي محاكمته خلال عام إلى ثلاثة أعوام، ويُطلب اعترافه بالتعذيب (الخنق والحرق والسحق والتقطيع والسلخ)، ويُعدم حرقًا بعد موكب احتفالي يحضره الجمهور والملك أحيانًا. واتخذت عادات إسلامية بسيطة كلبس ثياب نظيفة يوم الجمعة والختان والتحنّي وترديد الأناشي
«فرناندو يحب شهود هذه الحفلات»
اتُّخذ قرار إسباني بالطرد العام للموريسكيين خشية أن يكونوا سندًا للعثمانيين أو الهولنديين، ولتزايد أعدادهم، وردًّا على تجهيز السلطان العثماني مسرحًا في إسطنبول لإحراق أسرى نصارى ردًّا على فعل الإمبراطور الإسباني؛ وحظر فيليب الثالث شراء دور الموريسكيين وأملاكهم لتصفيتها ماليًا، وكان أشنع ما فيه انتزاع الأطفال دون السابعة من أهليهم، حتى فضّل آلاف منهم البقاء تحت الاضطهاد على فراق أبنائهم.
☘ تهجير قسري وتفريق عائلات الموريسكيين
يصف المقري تحول ظاهر أهل الأندلس إلى النصرانية قسرًا بعد النكبة حتى غدت مساجدهم كنائس وصلبانًا ونواقيسها تُقرع بعد الأذان، بينما ظل بعضهم يعبد الله خفية ويصلي سرًّا، فشدد النصارى البحث عنهم حتى أحرقوا كثيرين منهم بسبب ذلك.
☘ طمس الهوية الإسلامية الظاهرة في الأندلس مع بقاء تدين خفي لدى بعضهم
«تنصروا عن آخرهم بادية وحاضرة، وامتنع من التنصر قوم واعتزلوا الناس فلم ينفعهم ذلك»
في عمل موازٍ للمقاومة المسلحة راسل الأندلسيون ملوك الدول الإسلامية، فراسلوا سلطان المماليك في مصر لينذر ملك النصارى بالمثل إن لم يكف عن مسلمي الأندلس، فردّ الملك الإسباني بسفارة أقنعت سلطان مصر بحسن رعاية المسلمين في الأندلس، كما راسلوا السلطان العثماني بايزيد الثاني.
☘ إقناع سلطان مصر بعدم التدخل، ومراسلة العثمانيين دون أثر عملي واضح
استمر الموريسكيون في الهجرة من الأندلس إلى المغرب هربا من الاضطهاد، وباع بعضهم أملاكه ليهاجر حتى أصدرت السلطات القشتالية قرارا يمنع المتنصرين والمدجنين من بيع أملاكهم دون إذن، وهاجر آخرون إلى فرنسا لعلاقاتها بالعثمانيين أو إلى هولندا البروتستانتية المعادية لإسبانيا، وسلك بعضهم طرقا عبر إسبانيا وفرنسا وإيطاليا للوصول إلى تونس أو القسطنطينية، ووصل بعضهم إلى الفلبين والأمريكتين.
☘ تشتت الموريسكيين في بلدان عدة وضياع مصير كثير منهم دون معرفة مآلهم
لاحظ المؤرخ الإسباني مارمول أن المسلمين ظلوا عقودا طويلة يتظاهرون بالنصرانية علنا بينما يمارسون الإسلام سرا، فيحضرون القداس ظاهرا ويصلون ويصومون رمضان ويتوضؤون في بيوتهم سرا، ويغسلون أطفالهم المعمَّدين بالماء الساخن لإزالة أثر التعميد ويسمونهم أسماء عربية، وإذا تزوجت الفتاة في الكنيسة أقيم لها احتفال إسلامي في البيت بعد ذلك.
☘ الحفاظ على الهوية الإسلامية رغم شدة التكتم والقمع
طوّر الأندلسيون بعد سقوط الأندلس نظاما تعليميا سريا خاصا بهم بمراتب علمية وكتب متوارثة لتعليم الأطفال والعادات والشعائر، ونظّموا لذلك جلسات ورحلات سرية بل استقدم بعضهم فقهاء وكتبا من المغرب، كما احتفظوا بالكتب العربية رغم عقوبات الغرامة والاسترقاق بل والحرق، فاكتُشفت بعد قرار الطرد كميات ضخمة من المخطوطات المخبأة في جدران البيوت، أغلبها نسخ من القرآن الكريم وكتب الأدعية والشعائر والأدب والعلم.
☘ نجاة أغلب الكتب من الإتلاف رغم ما أحرقته محاكم التفتيش مما وصلت إليه يدها
«كتب دينهم وقواعدهم ومعتقداتهم متوفرة جدا مثل حبات رمال البحر»
سعى بعض الأندلسيين لإدخال القيم الإسلامية ضمن الأعمال الفنية الإسبانية، فتدخل ممثل محاكم التفتيش لإيقاف مسرحية في مدريد تتضمن معجزات النبي محمد ﷺ، وبعد التحري تبين أن مؤلفها نقل بعض أجزائها من كتاب مؤرخ مسلم لا أنها من تأليفه، وهو عمل وُصف بأنه شجاعة كبرى في مثل تلك الأحوال.
☘ إيقاف عرض المسرحية بعد تدخل محاكم التفتيش
دخل أمير غرناطة الأخير في مراسلات سرية مع فرناندو، توّجها باستسلامه ضامنًا لنفسه وأمواله وأملاكه، ثم سلّم البلد للنصارى. تشير النصوص إلى أنه شارك أيضًا في إشاعة الهزيمة النفسية بين أهل غرناطة تبريرًا لقرار الاستسلام. عدّ الكاتب هذا الاستسلام أصل الشر والنكبة التي حلّت بالمسلمين، وسنّة يتّبعها المستبدون إذ يتنعمون بالبلاد ويقهرون أهلها فإذا جاء وقت الواجب سلّموها وفرّوا بأنفسهم وأموالهم.
☘ سقوط غرناطة وزوال آخر معاقل الحكم الإسلامي في الأندلس، وتحوّلها دولة نصرانية كاثوليكية
بعد سقوط الأندلس وملاحقة محاكم التفتيش للمسلمين، كانت المرأة الأندلسية المصدر الأول لتعليم أبنائها شعائر الدين سرًا كالوضوء والغسل والصلاة والصيام وعادات الزفاف والدفن، وتنقلت مع زوجها بين القرى لدعوة النساء وتعليمهن دينهن حتى صار أغلب المتهمين أمام محاكم التفتيش من النساء، كما ساعدت الرجال في المعارك والثورات ضد السلطة الإسبانية بإدارة أموال الجماعات المسلمة وتحذير المطلوبين من قوات التفتيش، وحافظت على الحجاب رغم قوانين فرضت السفور منذ عهد شارل
☘ حفاظ عدد من الأسر الموريسكية على الإسلام سرًا رغم القمع، واكتشاف بعض المتهمات وإحراقهن في النهاية
«أحب محمدًا أكثر من أي شيء لأن جدتي علمتني هذا»
سخر إسباني من امرأة أندلسية مسلمة لعدم مزاحمتها الرجال عند شراء الفاكهة فأهانها، فدافع عنها رجل مسلم فسيق إلى محكمة التفتيش، في مشهد يعكس محاولات القهر لطمس حياء المرأة المسلمة وحجابها في الأندلس.
☘ سَوق المدافع عنها إلى محاكم التفتيش
«تقدمي أيتها الكلبة فلن يلتهموكِ»
علّم أبو عبد الرفيع الأندلسي ابنه الإسلام سرًا في ظل رقابة محاكم التفتيش، واختبر كتمانه للسر قبل أن يُشرك أمه في تعليمه حرصًا على السرية، حتى استطاع عبد الرفيع الفرار إلى تونس ونجا بدينه، ودوّن هذه القصة بنفسه في كتابه.
☘ نجاته بدينه فارًا إلى تونس
زُوِّجت أندلسية مسلمة قسرًا من رجل مسيحي إسباني على عادة الإجبار، فلما وصلا إلى الجزائر أعلنت إسلامها واشترطت عليه أن يُسلم إن أراد البقاء معها، فأسلم زوجها ونجت به من محاكم التفتيش والمطاردة، وحافظت على دينها وكسبت به نفسًا جديدة إلى الإسلام.
☘ إسلام الزوج ونجاة الزوجة من محاكم التفتيش
بعد سقوط طليطلة قال شاعر أندلسي أبياتًا مشهورة يستحث بها أهل الأندلس على الرحيل، معتبرًا بقاءهم غلطًا ومشبّهًا الأندلس بثوب ينسل من أطرافه، فظل قوله عالقًا في الوجدان الأندلسي نحو أربعة قرون رغم أن الأندلس صمدت وبقيت طويلًا بعده.
☘ استمرت الأندلس عقودًا وقرونًا بعد هذا القول المتشائم، مما يدل على أن الضياع لم يكن حتميًا
«يا أهل أندلس شدوا رحالكمُ فما المقام بها إلا من الغلط، أرى الثوب ينسل من أطرافه وأرى الجزيرة منسولًا من الوسط»
صنّف الأديب الأندلسي ابن عبد ربه موسوعته الأدبية «العقد الفريد» على هيئة عِقدٍ من الجواهر، كل جوهرة فصلٌ مستقل: يبدأ بـ«المرجانة في مخاطبة الملوك» ثم «الياقوتة في العلم والأدب» فـ«الجوهرة في الأمثال» و«الزمردة في المواعظ والزهد»، حتى واسطة العقد وهي في الخطب، ثم يعود ثانيةً حتى يختم بـ«اللؤلؤة في الفكاهات والمُلح».
☘ موسوعة أدبية فريدة جمعت فنون العلم والأدب والتاريخ في تبويب رمزي بديع شبَّهه مؤلفه بعقد من الجواهر.
من خرائط نزهة المشتاق في اختراق الآفاق للشريف الإدريسي (المتوفى 560هـ/1164م): خريطة لحوض النيل توضح منابعه عند جبال القمر خلف خط الاستواء، وخريطة كروية للعالم، وخريطة لصورة البلاد الإسلامية بالنسبة إلى مكة المكرمة. تُعد خريطة الإدريسي أول خريطة كاملة للأرض عملها إنسان.
خريطة الأندلس عند قيام الإمارة الأموية فيها، مع بيان توسع مملكة أشتوريش (أستورياس) المسيحية في شمال إسبانيا حتى أيام الملك ألفونسو الأول.
خريطة الأندلس في عصرها الذهبي في ظل الخلافة الأموية بقرطبة.
خريطة الأندلس مقسمة إلى ممالك الطوائف بعد سقوط الخلافة الأموية بقرطبة.
خريطة الأندلس الإسلامي بعد تدخل دولة المرابطين فيه ووحدة أجزائه تحت حكمهم.
خريطة توضح تراجع حدود الأندلس الإسلامي تدريجياً من قيام دولة الموحدين فيه حتى قيام مملكة غرناطة النصرية.
خريطة مملكة غرناطة النصرية، آخر معاقل الإسلام بالأندلس، ومراحل توسع الممالك الإسبانية النصرانية على حسابها.
تصوّر الخريطة الأندلس فى عصر دولة المرابطين، وقد ضمت الأندلس إلى دولتهم فى المغرب، مع بيان حدود الثغر الأعلى الأندلسي وممالك قشتالة وليون ونبرة وأرغون وقطلونية والبرتغال المجاورة لها شمالاً.
☘ ضم الأندلس إلى دولة المرابطين
خريطة توضح حدود الأندلس الإسلامية خلال النصف الثانى من القرن الثالث الهجرى (التاسع الميلادى) وامتداد مملكة أشتريش النصرانية أيام ألفونسو الثالث، فى وقت كانت فيه إمارة قرطبة الأموية تتقوى قبيل إعلان الخلافة.
نشط تجار الأندلس في بناء سفنهم وتسييرها وأنشأوا خطوطاً ملاحية منتظمة بين موانئ الأندلس وأسواق المغرب ومصر والشام، وعرف الأندلسيون أنواعاً من السفن كالشيني والحراقة والبطسة والزورق، وصدّروا للمغرب زيت الزيتون والحرير والمنسوجات.
☘ ازدهار اقتصادي عبر شبكة تجارية بحرية أندلسية مغربية
وثّق أبو عبيد البكري شبكة من الموانئ الأندلسية المتقابلة لموانئ مغربية عبر المتوسط، مثل مرسى الراهب مقابل إسبيلين، ومرسى أشكوبرش (المرية) مقابل جبل وهران، ومرسى دانية مقابل مرسى بونة وجزيرة سردانية، شكلت خطوط الملاحة الرئيسية بين الشاطئين.
☘ إثبات وجود شبكة ملاحية منتظمة ومتقابلة عبر المتوسط الغربي
كان حصن إتنويش من أعمال الأندلس مقراً لفتنة ابن حفصون، وكان الخائفون يلجأون إليه أثناء تلك الفتنة.
أحدث محمد بن عبدالرحمن بن الحكم بن هشام الأموي، صاحب الأندلس، حصن أستوريس من أعمال وادي الحجارة، وعمّره في مواجهة العدو على الثغر.
☘ إقامة حصن دفاعي على ثغور الأندلس
أشبونة مدينة بالأندلس تُعرف أيضاً بقلشبونة، متصلة بشنترين قرب باب البحر المحيط، يوجد على ساحلها العنبر الفائق الجودة، وهي على مصبّ نهر يصل إلى البحر.
إشبيلية أعظم مدن الأندلس، تُسمى حمص أيضاً، صارت بها قاعدة ملك الأندلس بعد أن استقر بها بنو عباد فخربت قرطبة لمقامهم بإشبيلية، وتشتهر إشبيلية بزراعة القطن الذي يُصدَّر إلى سائر الأندلس والمغرب، ويجري بها نهر الوادي الكبير الذي تسير فيه المراكب المثقلة.
☘ خراب قرطبة وانتقال قاعدة الملك إلى إشبيلية
لما أُزيل أمر المعتمد بن عباد صاحب إشبيلية وانتُزع منه ملكه، حُمل إلى أغمات بالمغرب وحُبس بها، فرثاه الشاعر أبو بكر محمد بن عيسى المعروف بابن اللبانة بقصيدة مشهورة يصف فيها زوال الدنيا وأهلها.
☘ سجن المعتمد بن عباد بأغمات حتى وفاته
«أنْفُضْ يَدَيْكَ من الدنيا وساكنها، فالأرضُ قد أقفرت والناس قد ماتوا»
باروشة مدينة معجبة من نواحي غربي الأندلس شرقي قرطبة قرب أرض الفرنج، كانت من الحصون المنيعة، وفي زمن المؤلف صارت في أيدي الفرنج ضمن تقدّم النصارى في الأندلس.
☘ خروج باروشة من حوزة المسلمين إلى الفرنج
باكة حصن بالأندلس من نواحي بربشتر، صار في يد الإفرنج وقت تأليف الكتاب، مما يعكس تراجع السيطرة الإسلامية على تلك الثغور الأندلسية.
☘ سقوط الحصن بيد الإفرنج
خربت مدينة بجانة من أعمال كورة إلبيرة بالأندلس، فانتقل أهلها إلى مدينة المرية القريبة منها على مسيرة نحو ثلاثة أيام، وكانت بجانة قبل ذلك موطناً لجماعة من المحدثين والأدباء.
☘ انتقال سكان بجانة إلى المرية
كانت بربطانية مدينة كبيرة بشرقي الأندلس متصلة بعمل لاردة، ذات مدن وحصون، وكانت سدّاً بين المسلمين والروم يتميز أهلها بالجلادة وممانعة العدو، ثم اغتصبها الإفرنج فصارت في أيديهم إلى زمن تأليف ياقوت لهذا المعجم.
☘ استقرت المدينة بيد الإفرنج
لمّا تملّك بنو أمية الأندلس بعد فرارهم من الشام أيام بني العباس، سموا عدة مواضع بالأندلس بأسماء مدن الشام: فسموا إشبيلية حمص، وسموا موضعاً آخر الرصافة، وآخر تدمر (حرّفتها الألسنة إلى تدمير)، وسموا موضعاً آخر جِلّق تيمناً بجلّق (دمشق).
يُقال إن جِنان الورد من أعمال طليطلة بالأندلس هي موضع الكهف والرقيم المذكورين في القرآن الكريم، ويُزعم أن طليطلة نفسها هي مدينة دقيانوس الملك.
لما استقر بنو أمية بالأندلس وملكوها، سموا عدة من مدنها بأسماء مدن الشام، فسميت إشبيلية باسم حمص؛ وقيل بل نزلها جند من جند حمص الشامي فسميت بهم.
قلعة رباح (كلاترافا) مدينة بالأندلس من أعمال طليطلة، استولى عليها الإفرنج قبل زمن ياقوت بنحو سبعين سنة، وكانت غربي طليطلة ولها عدة قرى ونواحٍ.
☘ خروج قلعة رباح من حوزة المسلمين
أنشأ عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك، أول ملوك بني أمية بالأندلس بعد زوال ملكهم بالمشرق، مدينة الرصافة بقرطبة وسمّاها على اسم رصافة الشام تشبيهاً، وقال فيها شعراً يذكر نخلة منفردة رآها هناك يشبّه بها غربته.
☘ تأسيس رصافة قرطبة رمزاً لحنين عبد الرحمن الداخل إلى الشام
«تبدت لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بأرض الغرب عن بلد النخل»
رندة معقل حصين بالأندلس من أعمال تاكرنّا، مدينة قديمة على نهر جارٍ لها زرع واسع وضرع سابغ، وهي حصن بين إشبيلية ومالقة.
أرض بالأندلس قرب قرطبة وقعت عندها معركة مشهورة بين أمير المسلمين يوسف بن تاشفين وبين الأذفنش ملك الإفرنج، وسُميت الزلاقة لشدة انزلاق الأقدام فيها من هول المعركة.
سالم مدينة بالأندلس متصلة بأعمال باروشة، كانت من أعظم مدن الأندلس وأشرفها وأكثرها شجراً وماء، وجدها طارق بن زياد خراباً عند فتحه الأندلس فعُمّرت في الإسلام، ثمّ عادت -في زمن ياقوت- إلى أيدي الإفرنج.
☘ سقوط مدينة سالم بيد الإفرنج (الاسترداد النصراني)
كانت طرسونة مدينة بالأندلس من أعمال تُطيلة، بينها وبينها أربعة فراسخ، يسكنها العمّال ومقاتلة المسلمين المرابطون على ثغرها.
☘ تغلّب عليها الروم (النصارى) وبقيت بأيديهم إلى عصر ياقوت.
طلمنكة مدينة بالأندلس من أعمال الأفرنج، اختطّها محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك، وخرج منها جماعة من أهل العلم منهم أحمد بن محمد بن لُبّ المعافري القارئ.
☘ نشأة مدينة طلمنكة الأندلسية
طليبيرة مدينة قديمة البناء على نهر تاجه من أعمال طليطلة، كانت حاجزاً بين المسلمين والأفرنج، وبعد أن أصابها الخراب أعاد عبد الرحمن الناصر الأموي بناءها، ولها حصون ونواحٍ عدّة، ثم استولى عليها الأفرنج فيما بعد.
☘ إعادة عمارة طليبيرة في عهد الناصر
غرناطة أقدم مدن كورة البيرة بالأندلس وأعظمها وأحسنها وأحصنها، ومعنى اسمها رمّانة بلسان عجم الأندلس. يشقّها نهر يُلقَط من رماله سُحالة الذهب الخالص وعليه أرحاء كثيرة، واقتُطعت منه ومن نهر آخر يسمى سَنَتْجَل ساقيتان تخترقان شطري المدينة فتغذّيان حماماتها وسقاياتها ودور كبرائها، وبينها وبين البيرة أربعة فراسخ وبينها وبين قرطبة ثلاثة وثلاثون فرسخاً.
موقعة عند قبرة بالأندلس مدحها الشاعر أحمد بن محمد القسطلي في قصيدة لخيران (حبران) العامري صاحب إمارة المرية، وصف فيها حفر القبور لأعداء «أعلام الهدى» بالرماح وانتشار الجثث للطير والسباع.
«حفرت لهم في يوم قبرة بالقنا قبوراً، هواء الجوّ منهنّ ملآن»
عصت قرمونة بالأندلس على عبد الرحمن بن محمد الأموي (الناصر) فنزل عليها بجنوده حتى افتتحها وخرّبها، ثم عادت إلى عمرانها، ومدحه ابن صارة الأندلسي بقصيدة في فتحها.
☘ افتُتحت وخُرّبت ثم أعيد عمرانها
«أطلَّ على قرمونة متجلِّياً مع الصبح حتى قلتُ كانا على وعدْ»
كانت قلهرّة مدينة من أعمال طليطلة في شرقي الأندلس، فذكر ياقوت أنها في عصره صارت بيد الإفرنج (النصارى)، وهو شاهد على تقدّم الاسترداد المسيحي في ثغور الأندلس.
☘ خروج المدينة من أيدي المسلمين
بعد أن تفرّغ الفتى عباس بن فرناس لطلب العلم إثر تدبّره الآية الكريمة عن إمكان طيران الإنسان (بسلطان)، درس الطب وعلاج الأمراض بالأعشاب وخصائص الأحجار والمعادن حتى أتقن ذلك كلّه، فلقّبه العرب بـ(حكيم الأندلس)، وهو لقبٌ كانت تطلقه العرب على من يبرع في الاشتغال بصنعة الكيمياء والطب.
☘ اشتهاره بالحكمة والعلم في الأندلس ومواصلته دراسة الفيزياء والفلسفة والفلك سعياً لتحقيق حلم الطيران
«يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ»
بعد أن أتمّ عباس بن فرناس دراسة الفيزياء والفلسفة والعمارة والنحو، أقبل على علم العروض (موسيقى الشعر العربي) حتى صار أوّل من أتقنه في الأندلس، وشرحه لأهل قرطبة بعد أن كان عسيراً عليهم فهمه وظنّوه علماً لا يُدرَك.
☘ انتشار فهم علم العروض بين أهل قرطبة بفضل شرحه لهم
اشتهر عباس بن فرناس بذكائه وشعره وطبّه حتى صار طبيب القصر وشاعره والمقرّب من الخليفة الحكم الذي قدّر علمه وأعجب بنشاطه فأمدّه بالمال، فخصّص غرفة في بيته مختبراً بأدوات وآلات لأبحاثه وتجاربه، واختصّ بمعالجة المعادن بالحرارة فاخترع الزجاج الشفاف المصنوع من الحجارة وغيره من المخترعات.
أبهر عباس بن فرناس الناس باختراعاته: قلم حبر أسطواني يسّر الكتابة، وآلة الميقاتة لقياس الزمن وأوقات الصلاة بدقة الدقائق والثواني وكانت أساساً للساعة الشمسية لاحقاً، وآلة ذات الحلق لرصد حركة الكواكب والنجوم والقمر والشمس، ثم بنى قبة سماوية في داره كانت أعجوبة عصره بها نجوم وغيوم وبرق ورعد وأمطار بآلات ميكانيكية.
اخترع عباس بن فرناس آلة حربية تشبه القنبلة المسيلة للدموع صنعها من أخلاط كيميائية، وآلة حربية أخرى تشبه الدبّابة استخدمها حاكم قرطبة في حربه مع بعض أعدائه من الأعاجم فانتصر عليهم بسببها ودكّ بها حصونهم.
☘ انتصار حاكم قرطبة على أعدائه بفضل هذه الآلات
حسد أعداء عباس بن فرناس عبقريّته وحاولوا القضاء عليه فاتهموه بالسحر والشعوذة، لكنّ القضاء الإسلامي المتعقّل انتصر له وبرّأه بعد محاكمة عادلة، إذ أدرك القاضي أنّ رجل علمٍ كعبّاس يستحق التقدير لا السجن، فشجّعه على مواصلة أبحاثه واختراعاته.
☘ براءة عباس بن فرناس وتشجيعه على مواصلة أبحاثه
أهدى عباس بن فرناس أهل قرطبة أجمل فنون العمارة، إذ بنى لهم نافورات المياه في القصور والحدائق العامة، وأقام فيها المنحوتات والصور والتماثيل، فأصبحت قرطبة تحفة فنية جميلة بسبب عالمها الجليل عباس بن فرناس.
كثّف عباس بن فرناس دراسته لعلم الطيران وأعلن أنه سيطير وضرب لذلك موعداً، فاجتمع أهل قرطبة حول الجامع، وصعد مئذنته وقذف بنفسه في الجو مستعيناً بجناحي طائر كبير ربطهما بذراعيه بشرائط حرير، فحلّق مرتفعاً زمناً غير قصير، لكنه فشل في الهبوط سالماً لجهله أهمية الذيل في الطيران، فسقط على ظهره وأصيب إصابات بليغة ألزمته الفراش أشهراً طويلة.
☘ نجح في التحليق مرتفعاً لفترة، لكنه أصيب إصابة بليغة عند الهبوط لعدم صنعه ذيلاً، وألزمه ذلك الفراش أشهراً طويلة
استعاد الإسبان الأندلس أواخر القرن الخامس عشر الميلادي بعد سقوط غرناطة آخر ممالك المسلمين هناك، فدفع ذلك أهل الأندلس للاستنجاد بإخوانهم المسلمين وإرسال السفارات إلى إستانبول طلبًا للحماية من هجمات الإسبان.
☘ استنجاد أهل الأندلس بالدولة العثمانية طلبًا للحماية
شكّلت فلسفة ابن رشد الأندلسي محور الدراسات الفلسفية في جامعات أوربا زمنا طويلا امتد إلى أواخر القرن السابع عشر الميلادي، وقامت حولها حركة فكرية أوربية عرفت بالرشدية تناولت علاقة العقل بالدين، درسها المستشرق إرنست رينان في كتابه ابن رشد والرشدية (1852).
أثار سقوط سلبطرة غضب أوروبا النصرانية، فدعا البابا إنوسنت الثالث لحشد المقاتلين واعداً إياهم بالغفران التام، فتوافدت جموع من فرنسا وألمانيا وإيطاليا ولانجدوك وبروفانس بقيادة أرنولد مطران أريونة، واجتمعت في قشتالة حشود من البارونات وملك أراغون بيدرو الثاني وقوات البرتغال، حتى غصت طليطلة بها فاضطر كثيرون للإقامة في خيام خارجها.
☘ تجمع حشد صليبي أوروبي ضخم استعداداً لغزو الأندلس
شهدت الأندلس ثورات متعددة ضد نفوذ الموحدين أنهكت خزينة الدولة وأزهقت أرواح خيرة رجالها، أبرزها ثورة محمد بن مردنيش التي لم يُقضَ عليها إلا بعد نحو ربع قرن رغم تحالفه مع النصارى، إضافة إلى ثورة ابن هود وثورة عامل بلنسية الذي التجأ إلى ملك ليون.
☘ استنزاف أموال ورجال دولة الموحدين
تقاعس الأندلسيون عن نصرة الموحدين في معركة العقاب لأول فرصة سنحت لهم، واتهموا الوزير ابن جامع بالتسبب في هزيمة الموحدين خلال المعركة.
☘ اتهام الوزير ابن جامع بالهزيمة وتصدع صف الموحدين
بعد سقوط الموحدين بالمغرب الأقصى بيد المرينيين، سيطر محمد بن يوسف بن هود على قواعد شرقي الأندلس، وظهر محمد بن يوسف الأنصاري المعروف بابن الأحمر في الجنوب، وغلب بعض الأمراء على إشبيلية، فنشب صراع على السلطة بين أمراء الأندلس وابن هود ودخلوا في قتال عنيف لانتزاع الحصون والقلاع من بعضهم.
نظم الشاعر الأندلسي أبو البقاء صالح بن شريف الرندي قصيدته الشهيرة (لكل شيء إذا ما تم نقصان) يرثي فيها سقوط الحواضر الإسلامية الكبرى في الأندلس كقرطبة وإشبيلية وبلنسية ومرسية، معبراً بأحاسيس صادقة وحزن عميق، فأصبحت من أشهر ما أُلّف في رثاء الممالك الزائلة.
«لكل شيء إذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش إنسان»
نتيجة التعاون بين بني مرين وبني الأحمر لرد الخطر النصراني القادم من قشتالة، ظهرت مشيخة الغزاة، وهي قوات من المجاهدين المرابطين بالأندلس للدفاع عن المسلمين، ترأسها بنو العلاء أقارب السلطان المريني تحت لقب شيخ الغزاة.
☘ إنشاء قوة عسكرية دائمة للدفاع عن الأندلس
بعد أن اجتاح الأمير أبو مالك بن أبي الحسن المريني أراضي النصارى وحصل على غنائم عظيمة، فوجئ عند عودته بكمين نصراني عند الوادي الفاصل بين حدود النصارى وأرض المسلمين، فقُتل وهُزم جيشه هزيمة منكرة، مما أحزن أباه السلطان أبا الحسن حزناً شديداً ودفعه لتجديد الجهاد.
☘ مقتل أبي مالك وهزيمة جيشه
بعد الانتصار البحري، عبر السلطان أبو الحسن بجيوشه إلى الأندلس تباعاً، ونزل بعساكره ساحة طريف، فوافاه سلطان الأندلس أبو الحجاج يوسف بعساكره، وأحاطوا بطريف ونصبوا عليها آلات الحصار.
☘ حصار طريف تمهيداً لمعركتها الكبرى
بعد خضوع أبي عبدالله الزغل لملك قشتالة وحكمه وادي آش تحت حمايته، رفضت نفسه الأبية هذا الوضع المهين، فترك الأندلس مهاجراً إلى المغرب ونزل وهران، ثم استقر في تلمسان حزيناً على ضياع الأندلس.
☘ استقراره في تلمسان بالمغرب
بعد استقرار أبي عبدالله الصغير وأسرته وأمواله بفاس مستجيرًا بالسلطان الوطاسي أبي عبدالله محمد الشيخ، نظم الأديب أبو عبدالله محمد بن عبدالله العربي العُقيلي على لسانه قصيدة اعتذار عما أصاب الإسلام في الأندلس على يديه، قدّمها في رسالة إلى زعيم بني وطاس.
«مولى الملوك ملوك العرب والعجم رعيًا لما مثله يُرعى من الذّمم»
بعد سقوط غرناطة نقض النصارى شروط معاهدة التسليم بندًا بندًا، فمنعوا المسلمين من التحدث بالعربية وفرضوا إجلاء العرب، وأمر الكردينال سيسنيروس بجمع ما استطاع من الكتب العربية فأُحرقت في أكداس بساحات المدينة، رغم ما فيها من علوم لا تُقدَّر بثمن.
☘ إبادة قسم كبير من التراث العلمي العربي في غرناطة
مارست محاكم التفتيش في غرناطة اضطهادًا وحشيًا لمن أخفوا إسلامهم (الموريسكيين): سجن مظلم وتعذيب بإيلاء البطن بالماء وسحق العظام حتى تهديد الحياة، وأحكام بالسجن المؤبد أو المصادرة والتهجير أو الحرق، مع محاكمة الموتى والغائبين ونبش قبورهم وحرق رفاتهم في مواكب "الأوتودافي"، وحرمان أبناء المحكوم عليهم من الوظائف العامة.
☘ قتل وتعذيب وتهجير أعداد كبيرة من الموريسكيين ومصادرة أموالهم
وثيقة من ديوان محاكم التفتيش الإسباني تسرد العلامات التي كان يُستدل بها على تمسّك 'الموريسكي' بالإسلام سرًّا: تحريم لحم الخنزير والخمر خفية، الاغتسال من الجنابة، استقبال المشرق والدعاء باسم الله، تسمية الأبناء بأسماء عربية، الصيام وإيتاء الزكاة سرًّا، رفض ذبائح غير المسلمين، إقامة حفلات الرقص والموسيقى العربية، وغيرها من العادات التي اتُّخذت أدلة إدانة أمام الديوان.
يورد المؤلف أهم أسباب سقوط غرناطة والأندلس: تفكك الكيان المغربي بعد سقوط الموحدين وعجز بني مرين عن حمل عبء الجهاد منفردين في الدفاع عن الأندلس، والزواج السياسي بين فرناندو ملك أرجون وإيزابيلا ملكة قشتالة الذي وحّد المملكتين النصرانيتين ضد سلطان المسلمين، وانغماس أهل الأندلس في أواخر أيامهم بالشهوات والترف والمجون وترك إعداد الأمة للجهاد، نقلاً عن مؤرخين منهم كوندي النصراني وشوقي أبو خليل.
☘ سقوط غرناطة وزوال حكم المسلمين السياسي في الأندلس
في عهد ملوك الطوائف قصّر أكثر الأمراء عن نصرة طليطلة لما ألمّ بها من محنة، ولم يفِ بواجبه نحوها سوى صاحب بطليوس عمر بن محمد الأفطس الملقب بالمتوكل على الله الذي أدى بعض ما يجب عليه، ولو تكاتف بقية ملوك الطوائف لَما آلت طليطلة إلى ما آلت إليه من مصير.
☘ سقوط طليطلة بسبب تخاذل ملوك الطوائف عن نصرتها
أرسل السلطان أبو عبدالله الصغير آخر ملوك غرناطة رسالة اعتذار لملك الإسبان عمّا فعله عمه أبو عبدالله الزغل من قتال النصارى في إحدى المعارك، ولما سقطت مالقة وحُوّل مسجدها الأعظم إلى كنيسة أرسل يهنئ ملك النصارى بذلك، فرحاً بسقوط معقل كان لمنافسه عمه الزغل، فقدّم بذلك الأندلس للنصارى على طبق من ذهب.
☘ تمهيد الطريق لسقوط غرناطة والأندلس بيد النصارى
بزوال الخلافة الأموية بدأ الانهيار الفعلي لدولة الإسلام في الأندلس، وتفتتت الأمة الواحدة ذات الكلمة والخليفة الواحد إلى نحو سبع وعشرين طائفة أو إمارة أو دويلة متنافسة، أهل حكامها في الغالب لقيادة الأمة.
☘ تفتت الأندلس إلى ممالك طوائف متنافسة ضعيفة أمام النصارى
«ألقاب مملكة في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخاً صولة الأسد»
اكتشفت مخابرات دولة المرابطين شبكة من الخونة المندسين بين المسلمين يتجسسون على حكام الإسلام في الأندلس والمغرب لصالح ملوك النصارى، فاستفتى السلطان يوسف بن تاشفين الفقهاء بشأنهم فأفتوا بهدم الكنيسة القوطية بغرناطة التي كانت بؤرة للفساد والتجسس، وواصل ابنه علي بن يوسف ملاحقة العملاء فقتل بعضهم بالسيف ونفى الباقين إلى المغرب.
☘ هدم الكنيسة القوطية وتصفية شبكة التجسس النصرانية لصالح ملوك القوط
لما عيّر ألفونسو ملك النصارى المسلمين بضعف أحوالهم، أجابه المتوكل بن الأفطس بأن وهنهم إنما هو بسبب الذنوب، وأنه لو اتفقت كلمة ملوك المسلمين لعلم أي مصاب كان سينزل به.
«أما تعييرك للمسلمين فيما وهن من أحوالهم فبالذنوب المركوبة، ولو اتفقت كلمتنا مع سائر الأملاك علمت أي مصاب أذقناك»
قدم وفد من أهل بلنسية المحاصرة برئاسة ابن الأبار القضاعي إلى الأمير أبي زكريا الحفصي مستنجدين به، فأنشد بين يديه قصيدته السينية المشهورة التي رثى فيها ما آل إليه حال الأندلس وسقوط مدنها وتحول مساجدها، مستصرخاً الحفصي لنجدة بلنسية وقرطبة وغيرهما.
«أدرك بخيلك خيل الله أندلساً إن السبيل إلى منجاتها درسا»
لبى السلطان الحفصي نداء أهل بلنسية وأرسل السفن المحمّلة بالعدة والعتاد والرجال والمؤن لنجدة المدينة المحاصرة، إلا أن الإغاثة لم تصل بسبب إحكام النصارى الحصار، فاضطر أهالي بلنسية إلى التسليم والخضوع للمعتدين.
☘ سقوط بلنسية بيد النصارى رغم محاولة نجدتها
ظهرت مملكة غرناطة وصمدت أمام الهجمات النصرانية بفضل موقعها الجغرافي المتميز، ووقوف دولة بني مرين معها، وهجرة الكوادر الأندلسية إليها، وحب أهاليها للجهاد، وبراعة حكامها في إدارة الصراع العسكري والسياسي.
اعترى العلاقة بين بني مرين وبني الأحمر الذبول والشك بسبب عملاء النصارى الذين أقنعوا بني الأحمر بعقد اتفاقات مع ملوك النصارى، إلا أن هذه الاتفاقات سرعان ما تلاشت أمام الخطر المشترك فعادت العلاقات إلى مجاريها الطبيعية.
استطاع ملك قشتالة أن يستفيد من أبي عبدالله الصغير فأطلق سراحه في وقت حرج زاد من الصراع الداخلي بغرناطة، بعد أن جعله يوقّع وثيقة الخنوع والخضوع لملك قشتالة.
حاول المسلمون المستضعفون في الأندلس بعد سقوطها الحفاظ على دينهم ومعتقدهم، وراسلوا العلماء يستفتونهم في أحكام واقعهم، وقد دُوّنت إحدى هذه الفتاوى الهامة في هذا البحث.
من أبرز أسباب سقوط الأندلس: تفكك وحدة الشمال الإفريقي، والانغماس في الشهوات والترف، والتفرق بين المسلمين، وموالاة النصارى والثقة بهم، وغدرهم ونقضهم العهود، وإلغاء الخلافة الأموية وظهور عصر الطوائف، وتقصير العلماء، والخضوع لحكم النصارى، وسوء سياسة الولاة وإرهاق الأمة بالجبايات.
جمع خشخاش، وهو من فتيان قرطبة بالأندلس، جماعةً من أحداثها وركب بهم مراكب أعدّها لعبور بحر أوقيانوس (المحيط الأطلسي)، فغاب في البحر مدة ثم عاد بغنائم واسعة. سجّل خبره المسعودي (ت346هـ) في كتابه أخبار الزمان، وفصّله الإدريسي (ت560هـ) في نزهة المشتاق، ويُستشهد به كأحد أقدم الإشارات إلى وصول مسلمين إلى العالم الجديد قبل كولمبوس بقرون.
☘ عودة خشخاش ورفاقه بغنائم واسعة بعد غياب طويل في عرض المحيط
«وأن منهم رجلًا من أهل الأندلس يُقال له خشخاش، وكان من فتيان قرطبة، فجمع جماعة من أحداثها وركب بهم مراكب أعدّها في هذا البحر المحيط، فغاب فيه مدة ثم انثنى بغنائم واسعة»
استفاد الإسبان من الخلاف بين ملوك الطوائف بالأندلس فأخذوا أطراف البلاد الإسلامية مدينة بعد مدينة حتى تنبّه المسلمون فجأة لسقوط طليطلة، وهي قلعة الإسلام بالأندلس، فأفاق أمراء الطوائف وأيقنوا أن الهوّة قد انفتحت تحت أقدامهم جميعاً إن لم يتحدوا.
☘ صدمة كبرى دفعت أمراء الطوائف للاستنجاد بيوسف بن تاشفين
بعد سقوط طليطلة ومطالبة الأذفونش بقية الطوائف بالجزية، أجمع أمراء الأندلس على الاستنجاد بأمير المسلمين يوسف بن تاشفين رغم تخوّف بعضهم من طمعه في الأندلس، وكان المعتمد بن عباد صاحب المبادرة، فكتبوا كتاباً واحداً يستقدمونه جميعاً، فحشد ابن تاشفين جيشاً ضخماً وعبر البحر إلى الأندلس.
☘ عبور جيش المرابطين إلى الأندلس تمهيداً لمعركة الزلاقة
«أنا أعرف هذا ولكني أفضل أن أرعى جمال أمير المسلمين عن أن أرعى خنازير ملك الإسبان»
سار عبدالرحمن طريداً وحيداً مع غلامه بدر من الشام إلى مصر فطرابلس فالجزائر إلى أقصى المغرب، متنقلاً ليلاً ومختبئاً نهاراً من قرية إلى قرية، ثم عبر البحر إلى الأندلس هارباً من انتقام العباسيين، فوصلها فقيراً ضعيفاً لا يعرفه أحد.
☘ وصوله إلى الأندلس بادئاً حياة جديدة كقائد سياسي
استطاع عبدالرحمن الداخل، الطريد الوحيد الناجي من بني أمية، أن يفرض نفسه سياسياً وأن يوحد الناس حوله وأن يدير المعارك حتى صار سيد الأندلس، فأسس دولة أموية عاشت قرنين ونصف وأخرجت من بعده الناصر والحكم.
☘ قيام دولة أموية بالأندلس استمرت قرنين ونصف وسجدت على أعتابها ملوك الإفرنج
«فجعله أسمى من النجم وأبهى من سنا الشمس»
أقام عامي دعوى على الوزير ابن فديس بشهود مجهولين لم يعرفهم القاضي محمد بن بشير، فحكم بشهادتهم أول الأمر، فلما اشتكى الوزير أوضح القاضي أنه لا سبيل لرد شهادة من لا يُعرف حاله إلا بمعرفة جارحة، فقرر بذلك مبدأً في القضاء لم يوضع في قانون البينات الحديث إلا بعد أكثر من ألف ومائتي سنة.
☘ إرساء أصل فقهي قضائي عن قبول شهادة المجهول سبق به الفقه الإسلامي القوانين الحديثة
أراد الخليفة الناصر أن يبني قصراً لإحدى نسائه بجوار دار أيتام وحمام تحت ولاية القاضي منذر بن سعيد، فرفض القاضي بيعها إلا بشروط عادلة، فأرسل الخليفة خبراء قوّموها بثمن بخس فأبى القاضي، فأمر الخليفة بهدم الدار والحمام وبيع الأنقاض فبلغت أكثر من تقويم الخبراء، فاعترف الخليفة بالحق وأعطى الأيتام أوفى الثمن.
☘ بيعت الأنقاض بأكثر من قيمتها وبقيت الأرض للأيتام واعترف الخليفة بأحقية القاضي
«أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ [الكهف: 79]»
لما قحط الناس في أواخر عهد الناصر أمر الخليفة القاضي منذر بن سعيد بالخروج للاستسقاء، فصام ثلاثة أيام وأحصى حقوق الناس فأداها أو سامحه أصحابها، وخرج بخشوع عجيب باكياً مستغفراً واضعاً التراب على رأسه، فاستجيب دعاؤه ونزل المطر قبل انصراف الناس.
☘ نزول المطر واستجابة الدعاء
«يا رب هذه ناصيتي بين يديك، فإن أذنبت أتراك تعذب الرعية بذنبي، وأنت أحكم الحاكمين، وأنت قادر على أن لن يفوتك شيء مني»
أرسل موسى بن نصير مولاه طارق بن زياد ففتح الأندلس، ثم عبر موسى البحر بنفسه ليكمل الفتح ويثبت أساس الصرح الذي شاده طارق، فقامت به دولة الإسلام في الأندلس قروناً طويلة.
☘ تأسيس دولة الإسلام في الأندلس
بعد أن حكم الموحدون الصحراويون الأشداء بلاد الأندلس كلها، أفسدتهم الحضارة والترف بعد أن لم تكن قد أفسدتهم يوم أقبلوا عليها فضعفوا، فخرج عليهم ابن هود واقتطع لنفسه ما استطاع من بلادهم، ثم خرج ابن الأحمر على ابن هود فانتزع منه ما قدر عليه من بلاده، فقامت بذلك إمارة بني الأحمر (النصريين) في غرناطة، آخر معاقل الإسلام في الأندلس.
☘ قيام إمارة بني الأحمر في غرناطة كآخر دولة إسلامية في الأندلس
تنازع أبو عبد الله الكبير (الزغل) وأخوه أبو الحسن والد أبي عبد الله الصغير على عرش غرناطة الصغير الذي لا يستحق التنازع، فغلب أبو الحسن على الملك رغم أن أخاه كان أقوى وأحزم وأبرع وأحكم، واستهوته شهوة الحكم.
☘ غلب أبو الحسن على الملك رغم كفاءة أخيه الأعلى
ترك أبو الحسن ملك غرناطة زوجته الشريفة عائشة لعشقه فتاة إسبانية، وأساء إليها وجافاها، ثم حبسها مع ولديها محمد (أبي عبد الله الصغير) ويوسف في البرج، فدبرت عائشة الفرار بحبال من الملاحف وهبطت بولديها من البرج وحرضتهم على الثورة على زوجها.
☘ فرار عائشة وولديها من البرج وقيام الثورة على أبي الحسن
بينما كان أبو عبد الله الكبير يقاتل الإسبان، أسر الإسبان أبا عبد الله الصغير وحرموه بر والده، ولم يطلقوه من الأسر إلا بعد ثلاث سنين، فدفعت البلاد حريتها ثمناً، وانقسمت البلاد الإسلامية شطرين أحدهما تابع له بالولاء للإسبان والآخر بقي مع عمه أبي عبد الله الكبير.
☘ انقسام البلاد الإسلامية إلى شطرين بعد إطلاقه
لما ضعف أبو عبد الله الصغير وفسدت حاشيته، ظهر القائد موسى بن أبي غسان فرفع لواء الجهاد وقاد المسلمين القلائل أمام هجمات الإسبان الغادرة على القرى المسلمة حول غرناطة، وعارض الاستسلام حتى قرر الملك الضعيف التسليم.
☘ استمرار المقاومة حتى تسليم الملك رغم بطولات المجاهدين
التفت أهل غرناطة يطلبون النصرة من إخوانهم المسلمين فلم يجدوا مجيراً، وكان آل عثمان في أوج سلطانهم يحكمون ما بين خراسان وأسوار فيينا، لكن السلطان سليمان أعظم ملوك أوربة يومئذ لم يلتفت إليهم رغم الصرخة القوية التي أطلقها شاعر أندلسي لا يزال صداها يدوي.
☘ بقاء غرناطة بلا نجدة من العالم الإسلامي
نشأ محمد بن عمار في مدينة شلب بغربي الأندلس المشهورة بشعرائها، فكان ينظم الشعر مادحاً كل من يلقاه من عظيم وحقير. اتصل بالمعتمد بن عباد وهو شاب فتقاربا حتى صار شقيق نفسه ورفيق أنسه وغلب عليه، حتى انطلقت ألسنة الناس فأمر المعتضد والد المعتمد بإبعاده عنه.
☘ أبعده المعتضد عن ولده المعتمد
بعد إبعاده هام ابن عمار في مدن الأندلس شريداً طريداً، وبعث إلى المعتضد بقصائد رائعة يستعطفه بها من سرقسطة، منها قصيدة مطلعها عليّ وإلا ما بكاء الغمائم، وأخرى فيها بيته النادر: السيف أفصح من زياد خطبة، لكن المعتضد لم يأذن له بالعودة إلى ولده حتى مات.
☘ بقي مغترباً حتى وفاة المعتضد
«عليّ وإلا ما بكاء الغمائم وفيّ وإلا ما نواح الحمائم»
بعد وفاة المعتضد وتولي المعتمد بن عباد الحكم، قرّب المعتمد ابن عمار وأعاده وولاه حتى لم يبق فوق منزلته منزلة، فصار منه كجعفر البرمكي من هارون الرشيد، وكانت نهاية أمره معه كنهاية جعفر مع الرشيد.
☘ صار أقرب المقربين إلى المعتمد قبل أن تنتهي حياته بمقتله
بعد أن استبدّ ابن عمار بالملك وحاول الخروج على سيده المعتمد بن عباد فشل أمره وهرب، فلم يجد ملجأ عند أمراء الأندلس حتى قبض عليه المعتمد وجيء به مقيداً ذليلاً، فأخرج الناس جميعاً لرؤيته على هذه الحال، وظل ابن عمار يبعث من سجنه بقصائد يستعطف بها المعتمد ويذكّره بإحسانه القديم فلم يجب طلبه، حتى انتهى الأمر بأن قتله المعتمد بيده في فورة غضب أعماه.
☘ قتل ابن عمار على يد المعتمد بن عباد
«سجایاك إن عافیت أندى وأسجح، وعذرك إن عاقبت أجلى وأوضح»
دارت عجلة الدهر على المعتمد بن عباد نفسه كما دارت من قبل على وزيره ابن عمار، فخانه وزيره الجديد، وأنزله يوسف بن تاشفين من سدة الحكم إلى ظلام السجن، ونقله من قصره بالأندلس إلى قرية قفر في صحراء إفريقية، فانتقل من سعة الغنى إلى أضيق الفقر حتى قتله الحزن.
☘ وفاة المعتمد بن عباد حزناً في منفاه
«وهذه هي الدنيا: إقبال وإدبار، وعلو وانخفاض، وسيد يصير مسوداً ومسود يصبح سيداً»
نبّه أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي، في كتابه «الفصل في الملل والنحل»، إلى أن كتب التاريخ الإسلامي شابتها تشويهات مصدرها دائماً الفرس، الذين يمجّدون كل من يُنسب إليهم ولو زوراً ويحمسون له، رغم أن ملوكهم الأكاسرة أنفسهم لم يكونوا في مجموعهم منصفين أو محسنين، وإنما كانت عصبيتهم الفارسية على العرب. من أمثلة ذلك زعم الإيرانيين أن مراجل، أم المأمون، كانت أميرة فارسية وهي في الحقيقة مولاة، كما زعموا نسباً مماثلاً في شأن الحسين بن علي رضي الله عنه