وُلد عبد الملك بن مروان في سنة 26هـ، وكان في شبابه من العباد الزهاد الفقهاء الملازمين للمسجد التالين للقرآن. عُرف بصفاته الجسدية كأبيض ربعة مقرون الحاجبين أشهل كبير العينين.
☘ null
أذن عثمان لمعاوية بغزو قبرص بعد إلحاح طويل، فحمل معه زوجه فاختة بنت قرظة وحمل عبادة بن الصامت زوجته أم حرام، وانطلقت الحملة من ميناء عكا. صالح معاوية أهل قبرص على دفع سبعة آلاف ومئتي دينار سنوياً.
☘ إبرام صلح مع قبرص على دفع الجزية
«إن ركبت معك امرأتك فاركبه مأذوناً وإلا فلا»
ركبت أم حرام بنت ملحان في البحر في زمن معاوية، فلما نزلوا إلى الساحل نفرت الدابة وألقت أم حرام فاندقّت عنقها وماتت. وقد بشّرها النبي بأنها من الأولين الذين يغزون البحر.
☘ دُفنت في أرض الجزيرة وعرف قبرها بقبر المرأة الصالحة
«أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا»
مات في عهد عثمان، قيل سنة ست وثمانين هـ.
نشطت المدارس العلمية والفقهية التي تأسست في عهد الراشدين وتخرج منها كثير من العلماء، وأهمها: المدرسة المدنية والمكية ومدرسة الشام والمدرسة البصرية والكوفية واليمنية والمصرية ومدرسة شمال إفريقية التي نهض بها الوالي عقبة بن نافع بعد تأسيسه القيروان.
أجبر الروم سكان قبرص على إمداد الأسطول الرومي لغزو المسلمين فنقضوا الصلح، فهاجم المسلمون الجزيرة من جانب معاوية ومن الجانب الآخر عبدالله بن سعد وقتلوا خلقاً كثيراً وسبوا، ثم أقر معاوية الصلح الأول وأرسل اثني عشر ألف جندي للمرابطة فيها.
☘ فتح قبرص والإبقاء على الصلح مع إرسال جيش للمرابطة
قاد معاوية صائفة سنة اثنتين وثلاثين هـ وأوغل حتى بلغ عمورية، ومعه من الصحابة: عبادة بن الصامت وأبو أيوب الأنصاري وأبو ذر الغفاري وشداد بن أوس.
برز حبيب بن مسلمة الفهري كأبرز قادة الجهاد في زمن ولاية معاوية، وافتتح كثيراً من الحصون في أرمينية وأذربيجان صلحاً وعنوة، وغزا ما يلي ثغور الجزيرة العراقية ففتح مشيشاط وملطية.
☘ فتح أرمينية وأذربيجان
كان ابن سبأ يدسّ في نفس أبي ذر مذاهب القناعة والزهد ووجوب إنفاق المال، ويجعله يعيب معاوية، فأخرج معاوية أبا ذر من الشام. ردّ الكتاب على الشبهات الملصقة بهذه القضية.
☘ إخراج أبي ذر إلى الربذة
عُرف الخوارج بهذا الاسم لخروجهم على الإمام علي وشيعته بعد قبوله التحكيم بينه وبين معاوية، وكانوا فرقة واحدة يدور خلافهم مع بقية الأمة حول أحقّ الناس بالخلافة.
قامت نظرية الخوارج في الخلافة على مبدأين: أن الخلافة ليست وقفاً على قريش بل تجوز لكل مسلم حرّ أهل لها، ووجوب الخروج على الإمام الجائر، وهو ما جرّهم إلى الثورة والعنف وتحمّلهم خسائر جسيمة.
تزوج معاوية من أربع نساء هن ميسون بنت بحدل الكلبية وأنجبت له يزيد، وكتوة بنت قرظة، وفاختة بنت قرظة وأنجبت له عبد الرحمن وعبد الله، ونائلة بنت عمارة الكلبية.
عمل معاوية بن أبي سفيان على استمالة كبار أعيان القبائل وعمال علي، وأرسل جيشاً بقيادة عمرو بن العاص فسيطر على مصر بعد فشل واليها محمد بن أبي بكر في التعامل مع المطالبين بدم عثمان، مما أضاف لمعاوية قوة بشرية واقتصادية كبيرة.
☘ توسع نفوذ معاوية وضم مصر إليه قبل الصلح مع الحسن
«فبعث إليها معاوية جيشاً بقيادة عمرو بن العاص رضي الله عنه، سيطر عليها وضمها إليه»
يُذكر أن علي بن أبي طالب أول من فكّر في علم النحو ثم لقّنه لأبي الأسود الدؤلي، ثم أخذه عنه جماعة من أهل البصرة وطوروه وزادوه وضوحاً وبياناً، ومن هؤلاء يحيى بن يعمر.
حاول البرك بن عبد الله الخارجي اغتيال معاوية بن أبي سفيان عام 40هـ بضربة سيف مسموم، فنجا معاوية من الموت وإن أصيب بجرح.
☘ نجاة معاوية من محاولة اغتيال الخوارج المتزامنة مع اغتيال علي
«وكان معاوية قد أصيب إصابة بليغة من جراء محاولة الاغتيال التي تعرض لها من قبل الخارجي البرك بن عبد الله التميمي»
كان سليم بن عنز التجيبي قاضي مصر في عهد معاوية أول من سجّل الأحكام القضائية في سجل وديوان المحكمة، بعد أن تناكر الخصوم الحكم في قضية ميراث. أمر كاتبه بتسجيل الأحكام وأشهد عليه.
☘ تأسيس السجلات القضائية في الدولة الإسلامية
«فكان سليم أول القضاة بمصر سجّل سجلاً بقضائه»
بعث معاوية بن أبي سفيان بسر بن أرطأة العامري إلى اليمن والحجاز في عام 40هـ للاستيلاء عليهما من نفوذ علي، وناقش المؤلف رواية قتل بسر لولدي عبيد الله بن العباس (عبد الرحمن وقثم) ورجّح عدم صحتها لضعف أسانيدها ونكارة متنها وشهرة رواتها بالتشيع الغالي مثل أبي مخنف وهشام الكلبي.
☘ نقد تاريخي لرواية مشهورة وتفنيدها بالمنهج الحديثي
«وهذا الخبر مشهور عند أهل السير، وفي صحته عندي نظر»
مع بداية العصر الأموي سنة 40هـ/661م، بدأ البحر المتوسط الشرقي يتحول تدريجياً إلى بحيرة إسلامية بفضل النشاط البحري الكبير الذي قاده معاوية بن أبي سفيان من الشام.
☘ بداية الهيمنة البحرية الإسلامية
يُطلق اسم العصر الأموي على المرحلة التاريخية التي تلت عصر الخلفاء الراشدين، وامتدت هذه المرحلة نحو إحدى وتسعين سنة من عام 41هـ إلى عام 132هـ، تعاقب عليها أربعة عشر خليفة، أولهم معاوية بن أبي سفيان وآخرهم مروان بن محمد.
تمكن معاوية بن أبي سفيان بعد وصوله إلى الخلافة عام 41هـ من إقناع أهل أرمينية بالدخول تحت ظل دولة المسلمين، بعد أن كان البيزنطيون قد أثاروهم ضد العرب أثناء فتنة عثمان، وبذلك حافظ المسلمون على مواقعهم في أرمينية وأذربيجان.
في عهد معاوية (41-62هـ) تمكن المسلمون من بسط نفوذهم إلى ما وراء نهر السند، فغزا المهلب بن أبي صفرة نحو ملتان وكابل عام 44هـ، وفتح عبد الله بن سوار العبيدي بلاد القيقان عام 45هـ، وأعاد سنان بن سلمة المحرق الهذلي فتح مكران عام 48هـ.
شهر الخوارج السلاح في وجه الأمويين وثاروا على معاوية قبل أن يغادر الكوفة عام 41هـ إثر تنازل الحسن بن علي له عن الخلافة، وتحركوا مسلحين ضد الأمويين في البصرة والأهواز، فحاربهم زياد بن أبيه وقتل جماعة كبيرة منهم.
تولى معاوية الخلافة عام 41هـ بعد أن اجتمعت كلمة المسلمين عليه، فتفرغ لحرب الخوارج حفاظاً على سلامة الأمة وتوطيد دعائم الدولة، واستأنف عمليات الفتح واهتم بالأسطول البحري ورتّب الصوائف والشواتي.
تنازل الحسن بن علي عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان، وسُمّي هذا العام بعام الجماعة، وبدأت الدولة الأموية
☘ قيام الدولة الأموية وتوحيد المسلمين
انعقد إجماع الأمة الإسلامية على خلافة معاوية رضي الله عنه سنة 41 هـ، فأخذ يعمل بكل ما أوتي من ذكاء وفطنة ودهاء على توطيد دعائم الأمن والاستقرار. وبايعته الأمصار ودانت له الأقطار بعد تنازل الحسن بن علي له.
☘ تأسيس الدولة الأموية
«انعقد إجماع الأمة الإسلامية على خلافة معاوية سنة 41 هـ»
ثارت الحرورية الخمسمئة التي كانت اعتزلت بشهرزور مع فروة بن نوفل الأشجعي على معاوية فور دخوله الكوفة. قاتلهم أهل الكوفة بأمر معاوية فقتل فروة وأصحابه.
☘ قتل فروة بن نوفل وأصحابه
«قالت الحرورية الخمسمئة: قد جاء الآن ما لا شك فيه، فسيروا إلى معاوية فجاهدوه»
خرج يزيد بن مالك الباهلي وسهم بن غالب الهجيمي بالبصرة في والية عبد الله بن عامر لمعاوية، وقتلوا عبادة بن قرص الليثي الصحابي، ثم طلبوا الأمان فأمّنهم ابن عامر.
☘ أُمِّن الخارجون بضمانة ابن عامر حتى عُزل
«كتب إليه معاوية: تلك ذمة لو أخفرتها لا سُئلت عنها»
خرج حوثرة بن وداع بن مسعود الأسدي على الدولة الأموية، فسيّر معاوية إليهم عبد الله بن عوف الأحمر في ألفين، فقُتل حوثرة وأصحابه إلا خمسين رجلاً دخلوا الكوفة.
☘ قتل حوثرة وأصحابه
«دعا معاوية أبا حوثرة فقال: اخرج إلى ابنك فلعله يرق إذا رآك»
كان معاوية بن أبي سفيان أول من اتخذ الحاجب في الإسلام، وذلك لتجنب محاولات الاعتداء عليه من الخوارج وغيرهم، وأسند ابن خلدون ذلك إلى خشيتهم من اغتيال الخوارج وكما وقع بعمر وعلي.
☘ تأسيس منصب الحاجب في الدولة الإسلامية
«كان معاوية بن أبي سفيان أول من اتخذ الحاجب في الإسلام»
أنشأ معاوية بن أبي سفيان ديوان الخاتم لتحقيق السرية والأمان لمراسلات الدولة، بعد أن زوّر عمرو بن الزبير كتاباً لمعاوية بن أبي سفيان. وكان الديوان يقوم بالفحص والتدقيق في الأعمال الصادرة عن الدواوين الأخرى.
☘ تأسيس ديوان الخاتم للحد من التزوير
«أحدث معاوية عند ذلك ديوان الخاتم وخزم الكتب»
يُعدّ معاوية مؤسس نظام البريد في الإسلام، حيث أصدر أوامره بوضع الخيول في عدة أماكن على المسافات لنقل الرسائل. وقد اقتُبس هذا النظام من البيزنطيين وطُوّر لخدمة الدولة الإسلامية.
☘ تأسيس نظام البريد الإسلامي
«يذكر المؤرخون: أن معاوية بن أبي سفيان أول من أدخل نظام البريد في الدولة الإسلامية»
خطب معاوية في أهل الحجاز بعد توليه الخلافة فاعتذر عن عدم سلوكه طريقة الخلفاء الراشدين، وأعلن أنه سيسلك طريقاً فيه منفعة للجميع ووعد بعدم حمل السيف على من لا سيف معه.
☘ تأمين البيعة من أهل الحجاز بالوعود والحلم
«والله لا أُحل السيف على من لا سيف معه»
كان معاوية رضي الله عنه يهتم بكبار الشخصيات القيادية وخاصة بني هاشم، يبذل المال بلا حساب لهم. كان يعطي الحسن بن علي أربعمئة ألف، وللحسين مئة ألف، وأحياناً يصله بثلاثمئة ألف.
☘ ربط القيادات الهاشمية وكسب ودها
«فقدم عليه ذات مرة، فقال له معاوية: لأجيزنك بجائزة ما أجزت بها أحداً قبلك، ولا أجيز بها أحداً بعدك، فأعطاه أربعمئة ألف»
اهتم معاوية بن أبي سفيان بالمسجد الحرام وأمر بتوسعته وأجرى له القناديل والزيت من بيت المال، وأضاء المصابيح فيه لأهل الطواف. كما اهتم بالمسجد الأقصى.
☘ توسعة المسجد الحرام وتنويره للطائفين
«اهتم معاوية بن أبي سفيان بالمسجد الحرام وأمر بتوسعته وأجرى له القناديل والزيت من بيت المال»
في عهد معاوية برز في البصرة أبو الأسود الدؤلي، أول من وضع أساس النحو العربي، وفتح بابه وأنهج سبيله ووضع قياسه. فوضع باب الفاعل والمفعول به والمضاف وحرف الجر والرفع والنصب والجزم.
☘ تأسيس علم النحو العربي
«كان أبو الأسود الدؤلي أول من وضع أساس النحو في البصرة، وكان أول من استنّ العربية وفتح بابها وأنهج سبيلها»
استدعى معاوية عبيدة بن شربة أحد علماء التاريخ البارزين من بلاد اليمن إلى دمشق، وسأله عن أخبار القدماء وملوك العرب والعجم، وأمر كتّابه بتدوين ما يتحدث به في: كتاب الأمثال وكتاب الملوك وأخبار الماضين.
☘ أول تدوين للتاريخ العام باللغة العربية
«كان معاوية الراعي الذي عمل على أول تدوين باللغة العربية للتاريخ بمعناه العام»
أنشأ معاوية بيتاً للحكمة أي مركزاً للبحث ومكتبة في دمشق، واستمر المروانيون يعنون بهذا البيت. وقد كان ابن أثال النصراني طبيب معاوية دوراً في نقل بعض معارف الطب إلى العربية.
☘ أول دار للكتب في العالم الإسلامي
«فقد كان سبّاقاً إلى رعاية العلوم وأهلها، فأنشأ بيتاً للحكمة؛ أي: مركزاً للبحث، ومكتبة»
أقرّت الدولة الأموية في عهد معاوية نظاماً مالياً يشمل الزكاة والخراج والجزية والغنائم والعشور. وفرض معاوية على أهل قنسرين مليوناً وخمسمئة ألف درهم، والأردن ستمئة ألف، وفلسطين ستمئة ألف.
☘ تنظيم مالية الدولة الإسلامية
«وأما منطقة الجزيرة والشام فقد استمر الخراج فيها وفقاً لما وضعه معاوية بن أبي سفيان»
بعد اتفاق الصلح مع الحسن بن علي ترك معاوية الطلب بدم عثمان، وتم التوافق على العفو المطلق عن كل ما كان بين الفريقين قبل إبرام الصلح. ولم يعاقب معاوية أحداً بذنب سابق.
☘ طي صفحة الدماء والفتنة وفتح صفحة جديدة
«ومن ذلك الوقت ترك الطلب بدم عثمان، وقد تمّ الاتفاق على عدم مطالبة أحد بشيء كان في أيام علي»
خطب معاوية الناس فقال: يا أيها الناس إن رسول الله نهى عن تسع، وأنا أنهاكم عنهن: النوح والشعر والتبرج والتصاوير وجلود السباع والغناء والذهب والحرم والحرير.
☘ النهي عن المنكرات على المنبر
«يا أيها الناس إن رسول الله نهى عن تسع، وأنا أنهاكم عنهن»
جعل أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه دار المراجل بمكة المكرمة، وهي التي كان يطبخ فيها طعام الحجاج وطعام الصائمين من الفقراء في شهر رمضان المبارك وقفاً في سبيل الله.
☘ توفير الطعام للحجاج والفقراء
«جعل أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه دار المراجل بمكة وقفاً في سبيل الله»
اهتم معاوية بالمرافق العامة في الدولة الإسلامية، وحرص على توفير مياه الشرب في المدينة، وأجرى في الحرم المكي عيوناً، وأنشأ آبار المياه على الطرقات.
☘ توفير مياه الشرب في الحرم والطرقات
«وأجرى في الحرم المكي عيوناً، وأنشأ آبار المياه على الطرقات، فربط بين أجزاء مملكته ربطاً محكماً»
أسس معاوية ديوان الصدقات، وهو الديوان المشرف على أمور الزكاة والصدقات التي تُجبى من القادرين لتوزيعها على المستحقين في الوجوه الشرعية. استمر هذا الديوان طوال العصر الأموي وتطور في عهد هشام بن عبد الملك.
☘ تأسيس ديوان مستقل للزكاة والصدقات
«وجود ديوان خاص يسمى ديوان الصدقات يتولى النظر في أمور الزكاة والصدقات التي تجبى من القادرين والمتمكنين مالياً»
أبقى معاوية على نظام العشور الذي وضعه عمر بن الخطاب، ونظّم آلية تحصيله بضوابط شرعية دقيقة. كان يُعفى المسلم من مئتي درهم، وتُحصّل من الحربي عشرة بالمئة، ومن الذمي نصفها.
☘ تنظيم التجارة الدولية بالرسوم الجمركية الشرعية
«هي الأموال التي يتم تحصيلها على التجارة التي تمر عبر حدود الدولة الإسلامية سواء داخلة أو خارجة من أرض الدولة، وهي أشبه ما تكون بالرسوم الجمركية في العصر الحاضر»
وجّه معاوية عنايته لتطوير أراضي البطائح الواسعة المغمورة بالمياه في العراق، حيث أمر بقطع القصب وضخ الماء بالمسنيات، مما أدى إلى عمارة البلاد وزيادة الوارد العام بمقدار خمسة ملايين درهم.
☘ تحويل أراضٍ مغمورة إلى زراعية بغلة خمسة ملايين درهم
«فاستصلح البطائح وهي أرض واسعة مغمورة بالمياه، بقطع القصب وضخ الماء بالمسنيات، مما أدى إلى عمارة البلاد وزيادة الوارد العام بمقدار خمسة آلاف ألف درهم»
تخلّى معاوية عن ممارسة القضاء وعيّن قضاة مستقلين في دمشق، مفوّضاً إليهم السلطة القضائية الكاملة. وسار ولاته في الأمصار على هذا النهج، فابتعد الولاة عن أعمال القضاء وأصبح القضاء مستقلاً.
☘ تأسيس استقلالية القضاء عن السلطة التنفيذية
«قال النمباهي: ولما أفضى الأمر إلى معاوية جرى بجهده على سنن من تقدمه من ملاحظة القضاة، وبقي الرسم على حذو ترتبه زماناً»
شهد عهد معاوية تطوراً كبيراً في نظام الشرطة وأصبحت مؤسسة رسمية مسؤولة عن توفير الأمن وإقرار النظام في جميع الأمصار. كان الدافع الرئيسي محاولة الخوارج اغتيال معاوية مما دفعه لتنظيم حرس خاص.
☘ تطور مؤسسة الشرطة في الدولة الإسلامية
«شهد عهد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه تطوراً كبيراً في نظام الشرطة من جهة نموها وترسخها كمؤسسة رسمية على مستوى الدولة»
عمل معاوية على تحسين الحالة المعاشية للجند وزاد في أعطياتهم، وطوّر ديوان الجند المشرف على نفقاتهم. كان الجيش في الشام 60 ألف جندي براتب ألف درهم سنوياً، وفي مصر 40 ألف جندي. قام بتوزيع العطاء مباشرة دون وساطة العرفاء.
☘ تطوير نظام رواتب الجند في الدولة الإسلامية
«قام معاوية بن أبي سفيان على تحسين حالة الجند المعاشية فزاد في أعطياتهم، بسبب الظروف المستجدة وتحسن الأحوال الاقتصادية في الدولة»
بعد تولي معاوية الخلافة استقرت الأمور وازدهرت حركة التجارة الداخلية، وأصبحت دمشق مركزاً تجارياً كبيراً يستحيل أن يطلب شيء في أسواقها غير موجود. وتطورت العلاقات التجارية مع الدولة البيزنطية.
☘ تحول دمشق إلى مركز تجاري دولي
«واهتم معاوية بمصالح التجار، وعمل على توسيع نطاق التجارة»
في بداية خلافته سنة 41 هـ استعمل معاوية المغيرة بن شعبة الثقفي والياً على الكوفة. بقي المغيرة في الولاية حتى وفاته سنة 50 هـ، وقام بجهود عظيمة في قتال الخوارج ووسّع مسجد الكوفة ليسع أربعين ألف مصلٍّ.
☘ ضبط الكوفة وتوسعة مسجدها وقمع الخوارج
«استعمل معاوية المغيرة على الكوفة عام 41 هـ، وقام بجهود عظيمة في قتال الخوارج، ووجد وقتاً كافياً قام فيه بتوسيع مسجد الكوفة فجعله يتسع لأربعين ألفاً من المصلين»
ولّى معاوية عمرو بن العاص على مصر عام 41 هـ. وكانت والية عمرو ذات صلاحيات واسعة بسبب مقدرته الإدارية، فواصل فتوحات الشمال الأفريقي ونظّم أمر العطاء والإعمار والزراعة والري بمصر. بقي في ولايته حتى وفاته عام 43 هـ.
☘ إدارة مصر على أعلى مستوى وتطوير فتوحات شمال أفريقيا
«ولّى معاوية عمرو بن العاص على مصر عام 41 هـ، وهذا من باب وضع الرجل المناسب في المكان المناسب، فعمرو فاتح مصر وواليها على عهد عمر وعثمان»
بعد استقرار الخلافة لمعاوية ابتدأت الموجة الثانية من الفتوحات الإسلامية التي امتدت من عهده وواصلت توسعها في عهود الأمويين اللاحقة. واجه معاوية الخطر البيزنطي والذي كان يعتبره الخطر الأكبر، ووضع تخطيطاً استراتيجياً شاملاً للوصول إلى القسطنطينية.
☘ استئناف حركة الجهاد وتوسع الدولة الإسلامية
«إن استئناف حركة الجهاد في عهد معاوية لم يكن بدعة على سياسته، فقد استمد كثيراً من الشهرة العريضة والمكانة العريضة من كفايته كوالٍ على بلاد الشام»
استولى معاوية على جزيرة رودس في البحر المتوسط، وأمر ببناء حصن بها، وبعث إليها جماعة من المسلمين للدفاع عنها. أرسل إليها فقيهاً يدعى مجاهد بن جبر لتعليم القرآن.
☘ ضم جزيرة رودس للأراضي الإسلامية وتحصينها
«استولى معاوية على جزيرة رودس وأمر ببناء حصن بها، وبعث إليها جماعة من المسلمين يتولّون الدفاع عنها»
اهتم معاوية بتعمير المناطق الحدودية في شمال الشام وتحصينها ضد غارات الروم. استولى على مسيساط وملطية، وجدد حصون مرعش والحدث، واستولى على حصن زبطرة. واصل إعمار مدن الحدود حتى أصبحت حدود الشام تتاخم جبال طوروس مباشرة.
☘ تأمين الحدود الشمالية للشام وإنشاء قواعد عسكرية متقدمة
«استولى معاوية على مسيساط وملطية، كما جدد حصوناً أخرى مثل: مرعش والحدث، ثم استولى على حصن زبطرة البيزنطي الهام وأعاد تحصينه»
أرسل معاوية بن أبي سفيان معاوية بن حديج على رأس حملة إلى إفريقية في أول سنة من حكمه 41 هـ. كانت هذه أولى الحملات الإسلامية لتوطيد النفوذ في شمال أفريقيا في العهد الأموي.
☘ استطلاع وتثبيت النفوذ الأولي
عين معاوية بن أبي سفيان عبد الله بن عامر والياً على البصرة وحرب سجستان وخراسان، وذلك لخبرته السابقة في تلك المنطقة. وفي سنة 42-43 هـ عين ابن عامر عبد الرحمن بن مسرة والياً على سجستان.
☘ إعادة الفتوحات في الجناح الشرقي للدولة الأموية
سار معاوية بن حديج بجيش عشرة آلاف مقاتل وفتح بنزرت سنة إحدى وأربعين هجرية ودخل القيروان سنة خمس وأربعين. وكان عبد الله بن الزبير ساعده الأيمن في هذه الفتوحات حيث بُعث إلى سوسة ففتحها.
☘ فتح شمال إفريقية وتوسيع رقعة الدولة الإسلامية
بعد بيعة الحسن بن علي لمعاوية، دخل قيس بن سعد في بيعة معاوية وعاد إلى المدينة وأقبل على العبادة حتى وفاته، وقد كان مع الحسن رضي الله عنه في مقدمة جيشه عند الصلح.
☘ انضمام قيس بن سعد لبيعة معاوية واعتزاله للعبادة
«فصار مع الحسن وسار في مقدمته إلى معاوية، فلما بايع الحسن معاوية دخل قيس في بيعة معاوية وعاد إلى المدينة»
روى البخاري أن الحسن استقبل معاوية بكتائب أمثال الجبال حتى قال عمرو بن العاص إنها لا تولي حتى تقتل أقرانها، فرفض معاوية القتال حفاظاً على الناس وبعث عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز للتفاوض مع الحسن الذي وافق على الصلح.
☘ بدء مفاوضات الصلح الجادة بين الحسن ومعاوية
«إني لأرى كتائب لا تولي حتى تقتل أقرانها... أي عمرو، إن قتل هؤلاء هؤلاء من لي بأمور الناس»
بعد أن أعلن الحسن نيته الصلح مع معاوية في خطبة لأتباعه، هجم عليه بعض جنوده ونهبوا فسطاطه ومصلاه وثيابه، ثم طعنه الجراح بن سنان الأسدي (من الخوارج) بمعول في فخذه بجرح بالغ قارب العظم قائلاً: أشركت يا حسن كما أشرك أبوك من قبل، فقُتل الجراح على الفور وحمل الحسن جريحاً إلى المدائن حتى بُرئ.
☘ نجاة الحسن من محاولة اغتيال ثانية وتفاقم اضطراب جيشه
«أشركت يا حسن كما أشرك أبوك من قبل، وطعنه بالمعول في أصل فخذه»
بعد إعلان صلح الحسن مع معاوية، ترددت شرطة الخميس (مقدمة جيش الحسن بقيادة قيس بن سعد) في الدخول في الصلح، واعتزل قيس بمن أطاعه فترة، ثم راجع الأمر ودخل في بيعة معاوية بعد أن أخذ أماناً لأصحابه.
☘ انضمام شرطة الخميس بالكامل لصلح الحسن ومعاوية
«فلما دخل الحسن في بيعة معاوية أبى قيس أن يدخل... فقالوا: خذ لنا أماناً»
سار الحسن بن علي من الكوفة إلى النخيلة ليقابل معاوية ويسلمه الأمر، فخطب على المنبر وأعلن تنازله عن الخلافة لمعاوية حقناً لدماء المسلمين وصلاحاً للأمة، وبذلك انتهت خلافة النبوة التي دامت ثلاثين سنة وفق حديث الرسول صلى الله عليه وسلم.
☘ إنهاء الفتنة وتوحيد الأمة تحت راية معاوية، وانتهاء عهد الخلافة الراشدة
«إما كان حقاً لي تركته لمعاوية إرادة صلاح هذه الأمة وحقن دمائهم»
دخل الحسن بن علي على معاوية مردفاً قيس بن سعد بن عبادة خلفه، فبايع الحسن معاوية، ثم طلب من قيس أن يبايع، فبايعه قيس بطريقة رمزية إذ جعل يده في حجره دون أن يرفعها إلى معاوية، فبرك معاوية على ركبتيه ومسح يده على يد قيس تكريماً له.
☘ إتمام بيعة قادة جيش الحسن لمعاوية بشكل رمزي مشرف
«فقال قيس بيده: هكذا. وجعلها في حجره ولم يرفعها إلى معاوية... فبرك معاوية على ركبتيه، ومد يده حتى مسح على يد قيس»
استعرض المؤلف أهم أسباب ودوافع صلح الحسن بن علي مع معاوية: الرغبة فيما عند الله وإرادة صلاح الأمة، دعوة النبي بأن الله سيصلح به بين فئتين عظيمتين، حقن دماء المسلمين، حرصه على وحدة الأمة، مقتل أبيه علي وأثره، وشخصية معاوية المؤهلة للحكم.
☘ تحليل شامل لأسباب قرار الحسن التاريخي بالتنازل عن الخلافة
«كانت جماجم العرب بيدي، يسالمون من سالمت، ويحاربون من حاربت، فتركتها ابتغاء وجه الله»
من أهم نتائج صلح الحسن مع معاوية عودة حركة الفتوحات الإسلامية بعد أن توقفت أثناء الفتنة، فأصبحت في عهد معاوية ثلاث جبهات رئيسية: جبهة الروم، وجبهة المغرب، وجبهة سجستان وخراسان وما وراء النهر.
☘ استئناف التوسع الإسلامي في ثلاث جبهات بعد توقف الفتوحات أثناء الفتنة
«فمن نتائج الصلح: عودة حركة الفتوحات إلى ما كانت عليه، وأصبحت في عهد معاوية ثلاث جبهات رئيسية»
سلك معاوية سياسة محددة لمواجهة الروم شملت التركيز على الصوائف والشواتي لاستنزاف قواهم وانتزاع المبادرة منهم، ومهاجمتهم في عقر دارهم ومحاصرة عاصمتهم، وتقليص نفوذهم البحري بفتح الجزر الواقعة في بحر الشام.
☘ إضعاف قوة الروم البرية والبحرية تدريجياً
«كان آخر ما أوصاهم به معاوية أن شدّوا خناق الروم، فإنكم تضبطون بذلك غيرهم من الأمم»
استعان معاوية بعبد الله بن عامر فاتح سجستان وخراسان أيام عثمان وكلّفه بإعادة فتحها، وعمل على تثبيت الحكم الإسلامي ونشر الدعوة في المنطقة عن طريق إسكان خمسين ألفاً من العرب بعيالاتهم في خراسان.
☘ ترسيخ الحكم الإسلامي في المشرق ونشر الإسلام بين سكانه
«العمل على تثبيت الحكم الإسلامي، ونشر دعوة الإسلام في هذه المنطقة عن طريق إسكان خمسين ألفاً من العرب بعيالاتهم في خراسان»
من نتائج الصلح تفرغ الدولة الإسلامية لمواجهة الخوارج، فأضعف معاوية شوكتهم وتصدى لحركات فروة بن نوفل الأشجعي، والمستورد بن علفة التيمي، وحيان بن ظبيان السلمي في الكوفة، وحركات يزيد الباهلي وسهم الهجيمي وقريب الأزدي وزحاف الطائي في البصرة.
☘ تضييق الخناق على حركة الخوارج بعد توحد الأمة
«من نتائج الصلح: تفرغ الدولة الإسلامية للخوارج، فقد استطاع معاوية أن يضعف من شوكتهم وقوتهم»
انتهى عهد الخلافة الراشدة على منهاج النبوة بتنازل الحسن بن علي لمعاوية في ربيع الأول من سنة 41هـ، محققاً بذلك حديث النبي 'الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك'، إذ توفي النبي في ربيع الأول سنة 11هـ فتمت ثلاثون سنة بالضبط.
☘ تحقق نبوءة النبي عن مدة الخلافة الراشدة وبداية عهد الملك
«إنما كملت الثلاثون بخلافة الحسن، فإنه نزل عن الخلافة لمعاوية في ربيع الأول من سنة إحدى وأربعين»
استقبل الحسن معاوية بكتائب أمثال الجبال حسب رواية البخاري، فقال عمرو بن العاص إنها لا تولي حتى تقتل أقرانها، فرد معاوية بأنه لا يريد أن يتحمل تركة الحرب من أرامل وأيتام وقتل خيار المسلمين، فآثر التفاوض بدل القتال رغم تفوقه الظاهر.
☘ إثبات قوة موقف الحسن التفاوضي رغم تنازله عن الخلافة
«إني أرى كتائب لا تولي حتى تقتل أقرانها. فقال معاوية: أي عمرو، إن قتل هؤلاء هؤلاء من لي بأمور الناس؟»
أمر معاوية للحسن بن علي بمئة ألف ثم لاحقاً بثلاثمئة ألف، وللحسين بمئة ألف قسّمها على أصحابه، ولعبد الله بن جعفر بمئة ألف، وكان معاوية يستقبل الحسن بقوله 'مرحباً وأهلاً بابن بنت رسول الله'.
☘ استمرار علاقات مالية واجتماعية طيبة بين البيت الهاشمي ومعاوية بعد الصلح
«وكان معاوية إذا تلقى الحسن بن علي قال له: مرحباً وأهلاً بابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم»
رد الحسن بن علي على نفير بن الحضرمي حين سأله عن دوافع تنازله بقوله إن جماجم العرب كانت بيده يسالم من سالم ويحارب من حارب لكنه تركها ابتغاء وجه الله، مما يثبت أن التنازل كان من موقف قوة لا ضعف.
☘ إثبات أن تنازل الحسن كان اختياراً من موقع قوة وليس ضعفاً
«كانت جماجم العرب بيدي، يسالمون من سالمت، ويحاربون من حاربت، فتركتها ابتغاء وجه الله»
عندما ناداه أبو عامر سفيان بن الليل بـ 'يا مذل المؤمنين' رد عليه الحسن بأنه لم يذل المؤمنين لكنه كره أن يقتلهم على الملك، وقال لمنتقديه: العار خير من النار، معبراً عن فقه عميق في تقديم مصلحة الدين على المكاسب الدنيوية.
☘ دفاع الحسن عن قرار الصلح بحجة دينية راسخة
«لا تقل هذا يا أبا عامر، لست بمذل المؤمنين، ولكني كرهت أن أقتلهم على الملك... العار خير من النار»
بعد تنازله عن الخلافة، ترك الحسن الكوفة ورجع بمن معه من أصحابه وبني هاشم إلى المدينة واستقر بها، وكانت المدينة حينها مليئة بعلماء الصحابة والتابعين المشتغلين بالعبادة ورواية الحديث وتفسير القرآن.
☘ استقرار الحسن في بيئة علمية هادئة بعد سنوات الفتنة والصراع
«ترك الحسن الكوفة بعد تنازله لمعاوية ورجع بمن معه من أصحابه وبني هاشم إلى المدينة واستقر بها»
روى يزيد بن الأصم أن حزمة كبيرة من كتب أهل الكوفة وصلت للحسن تحمل دعوات للخروج على معاوية، فطلب الحسن ماء وألقى الكتب فيه دون فتحها أو قراءتها، قائلاً إن أهل الكوفة لا يرجعون إلى حق ولا يقصرون عن باطل، وأنه يخشاهم على أخيه الحسين لا على نفسه.
☘ رفض الحسن الانجرار وراء تحريض أهل الكوفة حفاظاً على وحدة الأمة
«من أهل العراق من قوم لا يرجعون إلى حق ولا يقصرون عن باطل، أما إني لست أخشاهم على نفسي ولكني أخشاهم على ذلك، وأشار إلى الحسين»
ساق المؤلف عدة أدلة على أن تنازل الحسن عن الخلافة كان من موقف قوة: الشرعية الدينية لخلافته كخامس الخلفاء الراشدين، امتلاكه قيادات كبرى مثل الحسين وعبد الله بن جعفر وقيس بن سعد وعدي بن حاتم، وقدرته الخاصة على كسب ثقة أهل العراق رغم صعوبتهم.
☘ إثبات أن الصلح كان قراراً استراتيجياً مدروساً وليس نتيجة ضعف عسكري
«وأن صف الحسن بن علي كان يملك من القيادات الكبيرة: كأخيه الحسين، وابن عمه عبد الله بن جعفر، وقيس بن سعد بن عبادة»
استعمل عمرو بن العاص عقبة بن نافع على إفريقية فانتهى إلى لواتة وقاتلهم بعد نقضهم العهد، ثم افتتح غدامس سنة 42هـ.
☘ إخضاع قبائل لواتة وهوارة
غزا عبد الملك بن مروان إفريقية تحت لواء معاوية بن حديج السكوني، وبعثه ابن حديج إلى جلولاء ففتحها بعد حصار.
☘ فتح جلولاء وغنم المسلمون ما فيها
بلغت الفتوحات الإسلامية أوجها في عهد بني أمية وامتدت الدولة الإسلامية من الصين شرقاً إلى بلاد الأندلس وفرنسة غرباً وبلاد النوبة والصحراء الإفريقية جنوباً، وترافقت عمليتا الأسلمة والتعريب حتى صارت العربية اللغة الرسمية للدواوين، وظلت الدولة الأموية قوية طيلة عهدها، وتميّز العصر بنمو حضاري في مختلف النواحي.
بقيت علامات الخلافة المتوارثة عن العهد الراشدي سائدة في العصر الأموي وهي: البردة والخاتم والقضيب، وأما شارات الخلافة فكانت الخطبة والسكة والطراز.
اتخذ معاوية بن أبي سفيان مدينة دمشق عاصمة لدولته ونقل إليها مقر الخلافة من الكوفة، بعد أن تولّى إمارة الشام نحو عشرين عاماً قبل الخلافة واعتنى بها، ومن أسباب اختيارها قربها من الثغور وتوسّطها العالم الإسلامي وولاء أهلها له وخبرتهم الإدارية والمالية الموروثة من الحكم البيزنطي، ووجود القوة العسكرية والجهاز الإداري المتمرّس.
يمكن تلخيص ملامح العصر الأموي بثلاثة أمور: متابعة الفتوحات والامتداد الإسلامي الذي بدأ في العهد النبوي وتجاوز في العهد الراشدي إلى بلاد الشام والعراق وفارس ومصر وليبية، ومتابعة خطط التنمية الحضارية في جميع الميادين الإدارية والعسكرية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية والعلمية، والأزمات والاضطرابات الداخلية التي شهدها هذا العصر.
تابع الخلفاء الأمويون عمليات الفتح الإسلامي في أربعة ميادين: الميدان الشمالي (الثغور الجزيرية والشامية وجزر شرقي البحر المتوسط)، والميدان الآسيوي الشرقي (خراسان وبلاد السند وما وراء النهر وأطراف الصين)، والميدان الإفريقي (بلاد المغرب في شمالي إفريقية)، والميدان الأوروبي (بلاد الأندلس وفرنسة).
لما تولى معاوية الخلافة قرر متابعة الفتح في الميدان الإفريقي، لإعلاء كلمة الله ونشر دينه، إضافة إلى تضييق الخناق على الدولة البيزنطية تمهيداً لفتح عاصمتها القسطنطينية.
كان معاوية بن أبي سفيان أول من اتخذ الحاجب في الإسلام، ليتجنب محاولات الاعتداء عليه ويختص الحاجب بإدخال الناس على الخليفة مراعياً مقامهم وأهميتهم.
اتسعت دائرة الشرطة حتى أصبح لكل مدينة شرطة خاصة بها لحفظ الأمن والنظام، وكانت مهمتها الأساسية حماية الخليفة وولاة الأمصار، وكان معاوية بن أبي سفيان أول من استخدم الشرطة لحمايته الشخصية.
استعان معاوية في إدارة الدولة بقادة من خيرة الناس وولاة أحسنهم سياسة أمثال عبد الله بن عامر الأنصاري والمهلب وعقبة بن نافع، وكان يعقد مجلساً للناس في يومه خمس مرات يقضي حوائجهم وينصف مظلومهم.
اشتهر معاوية بالحلم وكظم الغيظ والعفو عن الناس، ومن ذلك عفوه عن الحسن بن علي بعد تنازله له عن الخلافة، وقوله: لا ينبغي أن يُساس الناس بسياسة واحدة، أنت للشدة والغلظة وأنا للين والألفة.
امتاز معاوية بالذكاء والدهاء والقدرة الفائقة على استيعاب الناس والتعامل مع الأحداث، وقد وصفه الأصمعي بأنه أحد الدهاة الأربعة مع عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة وزياد.
من صفات معاوية التي اشتهر بها التواضع، فقد خطب مرة وهو خليفة قائلاً: أيها الناس ما أنا بخيركم وإن كان منكم من هو خير مني، عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وغيرهما من الأفاضل، ولكن عسى أن أكون أنفعكم ولاية وأنكاكم في عدوكم.
ورد في فضل معاوية حديث: اللهم اجعله هادياً مهدياً واهدِ به. وروى ابن عمر أنه لما عُزل عمير بن سعد عن حمص وولّي معاوية قال الناس: عزل عميراً وولّي معاوية! فقال عمير: لا تذكروا معاوية إلا بخير فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: اللهم اهدِ به.
توفي الشاعر الصحابي لبيد بن ربيعة بن مالك، وقيل إنه مات ليلة نزل فيها معاوية بن أبي سفيان بالنخيلة لمصالحة الحسن بن علي رضي الله عنهما.
نزل معاوية بن أبي سفيان بموضع النخيلة عند مصالحته الحسن بن علي رضي الله عنهما وتنازل الحسن له عن الخلافة، فيما عُرف بعام الجماعة.
☘ اجتماع كلمة المسلمين تحت راية معاوية
توفي ركانة بن عبد يزيد بالمدينة، وقيل في خلافة عثمان. البعض ذكر سنة إحدى وأربعين
توفي لبيد بن ريعة الكلابي الجعفري سنة إحدى وأربعين للهجرة عند دخول معاوية الكوفة بعد صلح الحسن بن علي.
سنة توحيد الأمة الإسلامية وانتهاء فترة الفتن والاضطراب. اجتمع المسلمون على معاوية بعد موت الحسن بن علي. انتهت الخلافة الراشدة وبدأت مرحلة الملك العضوض الأموي.
رغم تشكك كثير من أتقياء المسلمين فى شرعية انتقال الأمر إلى معاوية وآل بيته، رأى جمهورهم أن الرضا بذلك خير من استمرار الفتنة والقتال، فاجتمعت الكلمة على معاوية وسكتت الفتنة وقام أمر بنى أمية، وثبت الحكم بحلم معاوية وصبر العرب على تجنب حروب جديدة.
☘ استقرار الخلافة لبنى أمية بزعامة معاوية
بدأ العصر الأموى فى ربيع الأول سنة 41هـ/يونيو 661م، واستمر حتى مقتل آخر خلفائه مروان بن محمد على يد قواد العباسيين فى مدينة بوصير من صعيد مصر فى 27 ذى الحجة سنة 132هـ/يوليو 750م.
☘ سقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية
استقر ولاة البصرة على خراسان وسجستان في عهد معاوية، فأعادوا فتح زرنج عاصمة سجستان وبسطوا النفوذ على زابلستان وكابل، واستمر صراع المسلمين مع الترك الهياطلة على حدود ما وراء النهر.
☘ تثبيت الفتح في سجستان وبدء التماس مع الترك الهياطلة
خريطة توضح تقسيم بلاد الشام إلى الأجناد العسكرية والإدارية في العصر الأموي، وتشمل جند قنسرين وجند حمص وجند دمشق وجند الأردن وجند فلسطين، من ساحل الشام شمالاً حتى النقب جنوباً.
خريطة لبلاد الشام في العصر الأموي تبيّن قواعد الأجناد (قنسرين، حمص، دمشق، الجابية، طبرية) ومواقع القصور الصحراوية، وأراضي الضياع والإقطاع التي امتلكها أمراء بني أمية: الوليد بن عبد الملك، وسليمان بن عبد الملك، وهشام بن عبد الملك، ويزيد بن الوليد، والوليد بن يزيد، ومروان بن محمد.
خريطة توضح ولاية مصر وولاية الشام فى الدولة الأموية وحدودهما مع بلاد الروم البيزنطيين والأراضى غير الإسلامية، وترسم حملات الأمويين لفتح القسطنطينية التى لم تنجح، وحملاتهم لفتح برقة وطرابلس الغرب وما بعدها غرباً نحو الأندلس والمغرب الأقصى.
افتتح معاوية بن حديج مدينة بنزرت الساحلية بإفريقية سنة 41هـ وكان معه عبد الملك بن مروان، وهي مدينة على البحر ذات سور وجامع وأسواق وحمامات، وتشتهر بمصايد سمك متجددة كل شهر يضمنها السلطان بمال وافر.
☘ دخول بنزرت في حوزة المسلمين
بدأ الدولة الأموية بتولي معاوية بن أبي سفيان. كان هناك اقتناع عند أهل العلم والإدراك بأن قيام الملك الأموي ليس هو الحل السليم لأزمة حكم الجماعة.
اعتزل الحسن بن علي الحروب وسلّم الأمر، فاستوى معاوية بن أبي سفيان على الملك منفردًا واستبد على بقية الشورى، وسُمي ذلك عام الجماعة مع أنه كان في الحقيقة عام فرقة وقهر وجبرية وغلبة، تحولت فيه الإمامة إلى ملك والخلافة إلى غصب.
☘ قيام الدولة الأموية
«تحولت فيه الإمامة ملكًا كسرويًا والخلافة غصبًا قيصريًا»
في عشية من سنة 41هـ قصد الأمير المغيرة بن شعبة الدير قرب الحيرة الذي اعتزلت فيه العجوز هند بنت النعمان منذ سقوط ملك أبيها، فاستأذن عليها ثم دخل يخطبها لنفسه. استحضرت هند في تلك اللحظة ذكريات شبابها وقصة حبها القديمة مع الشاعر عدي بن زيد، حتى مدّت يدها إليه في لحظة شرود ظنّته فيها حبيبها الراحل، فأجفل المغيرة وارتبك.
«جئتك خاطباً!»
بعد اعتزال الحسن بن علي عن الحكم وتنازله لمعاوية بن أبي سفيان، استوى معاوية على الملك مستبداً على بقية أهل الشورى، فاجتمعت عليه كلمة الأنصار والمهاجرين في عام سُمّي عام الجماعة، وهو في نظر حسين مؤنس عام تحولت فيه الإمامة إلى ملك عضوض وقهر وغلبة لا عام اجتماع حقيقي.
☘ توحيد المسلمين تحت حكم معاوية وبداية الملك الوراثي
«ما كان عام جماعة، بل كان عام فرقة وقهر وجبرية وغلبة، والعام الذي تحولت فيه الإمامة ملكاً كسروياً والخلافة غصباً قيصرياً»
بعد استشهاد أبيه بايعه بعض الناس بالخلافة، لكن الحسن بن علي لم يكن راغباً بطبعه في الخلافة، فقد كان رجلاً هادئاً مرتاحاً كثير الميل إلى الزواج، فانصرف إلى ذلك وترك الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان، ويرى حسين مؤنس أن مبايعة بعض الناس له بالخلافة كان فيها مقدار من الخطأ.
☘ استقرار الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان (عام الجماعة)
بعث معاوية عبد الرحمن بن سمرة إلى سجستان عام 42هـ فأتاه عدد من القادة منهم صفرة بن قطري والمهلب بن أبي صفرة، فتقدم نحو كابل وتمكن من فتحها بعد حصار استمر عدة أشهر، وكان معهم في الغزوة صلة بن الأشيم والحسن البصري.
في عام 42 هـ ولّى معاوية مروان بن الحكم المدينة النبوية، فاستقضى مروان عبد الله بن الحارث بن نوفل. وكان معاوية يحرص على زيارة المدينة وإكرام أهلها وإغداق الأموال على وجهائها لاستمالتهم.
☘ بسط النفوذ الأموي على المدينة مع الحفاظ على مكانتها الدينية
«في عام 42 هـ ولّى معاوية مروان بن الحكم المدينة، فاستقضى مروان عبد الله بن الحارث بن نوفل»
ولّى معاوية في سنة 42 هـ مكة المكرمة خالد بن العاص بن هشام. وكان معاوية يتدرج في اختبار ولاته على الحجاز: يبدأ بالطائف، ثم مكة، ثم المدينة.
☘ بسط السلطة الأموية على مكة المكرمة
«وُليَّ معاوية في سنة 42 هـ مكة خالد بن العاص بن هشام»
أمر معاوية بنقل جماعات من أهالي بعلبك وحمص وإنطاكية عام 42 هـ إلى صور وعكا وغيرها من مدن سواحل الأردن لتعزيز الثغور البحرية ضد الروم. كما أصلح حصون هاتين المدينتين ووضع نظام الرباط لحماية السواحل.
☘ تحصين السواحل الشامية وإنشاء قواعد بحرية متقدمة
«كانت آية ازدهار المدن الساحلية نقل جماعات من أهالي بعلبك وحمص وإنطاكية عام 42 هـ إلى صور وعكا وغيرهما من المدن بسواحل الأردن»
فتح عبد الرحمن بن مسرة مدينة زرنج عاصمة سجستان صلحاً ووافق مرزبانها على دفع ألفي مليون درهم وألفي وصيف. ثم تقدموا نحو مدن خواش وبست وخشك وغيرها ومكنوا من فتحها كما فتحوا مدينة كابل بعد حصار لعدة أشهر.
☘ فتح عاصمة سجستان وعدة مدن بالمنطقة
شتا المسلمون بأرض الروم سنة 42هـ وهو أول مشتى شتوه بها، واستعمل معاوية بن أبي سفيان عبد الملك بن مروان على أهل المدينة وهو ابن ست عشرة سنة.
أعاد معاوية بن أبي سفيان تنظيم الصوائف والشواتي بوصف فتح القسطنطينية هدفه الرئيسي، فنظم ما يعرف بالصوائف والشواتي، وجعل مناطق الحدود الشمالية والثغور ميداناً لتدريب الجنود وتعويدهم على الدروب والممرات الجبلية الوعرة.
وفاة الصحابيّ أبي موسى الأشعريّ الذي أرسله عمر إلى البصرة فأنشأ حلقاتها القرآنيّة وصار شيخ قرّائها.
توفي الأسود بن سريع الشاعر الصحابي سنة اثنتين وأربعين من الهجرة
توفي حبيب بن مسلمة بأرمينية سنة اثنتين وأربعين ولم يبلغ خمسين سنة
مات صفوان بن أمية سنة اثنين وأربعين في مكة، وقيل عاش إلى أول خلافة معاوية.
مات في خلافة معاوية بالبصرة، حاكم البصرة والبحرين من تعيين عمر
توفي عمرو بن العاص رضي الله عنه سنة 43 هـ ليلة الفطر في مصر. وكانت وصيته حافلة بالإيمان والتوبة، قال: إني كنت على أطباق ثلاث... ولو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار. وقال: ما أبكي دنياكم ولكن أبكي على بعد سفري وقلة زادي.
☘ وفاة أحد أبرز قادة الفتح الإسلامي وأكبر ولاة معاوية
«اللهم أمرتنا فعصينا، ونهيتنا فما انتهينا، ولا يسعنا إلا عفوك»
بعد وفاة عمرو بن العاص سنة 43 هـ ولّى معاوية أخاه عتبة بن أبي سفيان على مصر. كان عتبة خطيباً فصيحاً، وبنى دار الإمارة وقام بتربية أولاده وتعليمهم تعليماً متميزاً. استمرت ولايته حتى 45 هـ.
☘ استمرار الإدارة الأموية لمصر
«يا أهل مصر خفّ على ألسنتكم مدح الحق وأنتم لا تأتونه، وذم الباطل وأنتم تفعلونه»
بدأ معاوية نشاطه البحري ضد الروم بإرسال حملات استطلاعية، أولها شاتية بسر بن أبي أرطأة في البحر عام 43 هـ. تلتها حملة مالك بن عبد الله سنة 46 هـ، وصائفة عبد الله بن قيس الفزاري بحراً، وحملة عقبة بن عامر الجهني بأهل مصر في البحر سنة 48 هـ.
☘ ضبط السواحل وجمع المعلومات الاستخباراتية عن تحركات الروم
«بعد أن قضى معاوية على حركات المردة أو الجراجمة الذين استخدمهم الروم وسيلة لرصد حركات الدولة الإسلامية، بدأ الخليفة نشاطه البحري بإرسال حملات بحرية استطلاعية»
رأى معاوية أن الروم البيزنطيين هم الخطر الأكبر أمام المسلمين، فوضع خطة لتحصين أطراف الشام الشمالية ومواجهتهم، وكان أهم أهدافها فتح القسطنطينية، فبدأ بتعمير أنطاكية وإسكان المسلمين فيها ومنحهم إقطاعات، ثم عمّر المدن الواقعة بين الإسكندرونة وطرسوس، وأحكم سيطرته على المعاقل الهامة في مناطق التخوم الإسلامية البيزنطية.
توفي عبد الله بن سلام، الحَبر اليهودي الذي أسلم، بالمدينة المنورة سنة ثلاث وأربعين للهجرة رحمه الله.
وفاة عمرو بن العاص والي مصر سنة 43 من الهجرة
توفي محمد بن مسلمة بن سلمة سنة ثلاث وأربعين وله سبع وسبعون سنة.
توفيت أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها زوج النبي في خلافة أخيها معاوية سنة أربع وأربعين، وعند موتها طلبت المغفرة من عائشة ومن أم سلمة.
في سنة 44 هـ غزا المهلب بن أبي صفرة ثغر السند فأتى بنة والهور وهما بين الملتان وكابل.
☘ أول حملات الفتح الإسلامي في ثغر السند
يُذكر أن عبيد بن شرية الجرهمي هو أول من يصل إلينا من ألّف في التاريخ، إذ ألّف للخليفة معاوية بن أبي سفيان كتاب (الملوك وأخبار الماضين).
عند احتضاره أوصى أبو موسى الأشعري بنيه بأن يذكروا له قصة صاحب الرغيف، رجل عبد الله سبعين سنة فافتُتن ليلة واحدة. واختلف أصحاب السير في سنة وفاته فقيل اثنتين وأربعين وقيل أربع وأربعين وقيل اثنتين وخمسين، وفي موضع دفنه: قيل بمكة وقيل بالثوية على ميلين من الكوفة.
توفيت أم المؤمنين رملة بنت أبي سفيان زوج النبي ﷺ سنة 44هـ في خلافة معاوية بن أبي سفيان.
توفي عتبة بن أبي سفيان بالإسكندرية سنة أربع وأربعين في خلافة معاوية.
أبو عثمان الثودي قُتل في شهر رمضان سنة أربع وأربعين الهجرية في فترة خلافة علي بن أبي طالب.
وفاة الصحابي عبد الله بن الحارث (أبو رفاعة العدوي) في قصة سقوطه بالليل.
غزا المهلب بن أبي صفرة بَنَّة ولاهور بين الملتان وكابل في خلافة معاوية بن أبي سفيان سنة 44هـ، فلقيه العدو فهزمه، ورثى بعض شعراء الأزد الوقعة بشعر.
☘ انتصار المسلمين وهزيمة من قاتلهم من العدو
غزا المهلب بن أبي صفرة بلاد القيقان سنة 44هـ فواجهه ثمانية عشر فارساً من الترك قاتلوا حتى قُتلوا جميعاً، فقال المهلب متعجباً من صبرهم، ثم خفف عدة سلاح الخيل وكان أول من فعل ذلك من المسلمين.
«ما جعل هؤلاء الأعاجم أولى بالتشمير منّا»
رد معاوية بن أبي سفيان قضية النبي صلى الله عليه وسلم في أن الولد للفراش، فاستلحق زياد بن أبيه بنسب أبي سفيان رغم اجتماع الأمة على أن أمه سُمية لم تكن فراشًا له، وهو ما عدّه الكاتب خروجًا من حكم الفجار إلى حكم الكفار.
☘ اعتبار الفعل جحدًا لحكم نبوي ثابت
كلّف معاوية بن أبي سفيان معاويةَ بن حديج بالتوجه لفتح إفريقية عام 45هـ بعشرة آلاف مقاتل من كبار الصحابة، فوجّه سرية بقيادة عبد الملك بن مروان نحو حصن الأجم ففتحوه عنوة بعد حصار.
أرسل معاوية بن حديج على رأس حملة من عشرة آلاف مقاتل إلى إفريقية، وكان معه عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن الزبير وعبد الملك بن مروان ويحيى بن الحكم وغيرهم من أشراف قريش. واجه البطريق نقفور في ثلاثين ألف مقاتل فانهزم قبل المعركة. وجّه عبد الملك بن مروان في ألف فارس ففتح مدينة جلولاء عنوة.
☘ فتح جلولاء عنوة وغزو صقلية في مئتي مركب وعودة المسلمين بغنائم كثيرة
عزل معاوية عبد الله بن عامر سنة 45 هـ وعين زياد بن أبي سفيان والياً على البصرة. قسّم زياد خراسان أربعة أقسام: مرو ونيسابور ومرو الروذ والطالقان والفارياب وهراة وأبذغيس. وفي سنة 47 هـ جعل السلطة المركزية في مدينة مرو.
☘ تنظيم إدارة خراسان وتوطيد الحكم الإسلامي
أرسل والي البصرة عبد الله بن عامر عبد الله بن سوار العبيدي إلى ثغر السند على رأس حملة من أربعة آلاف رجل. بقي في مكران أربعة أشهر ثم تقدم نحو بلاد القيقان وفتحها وكانت هديته إلى معاوية خيلاً قيقانية.
☘ فتح بلاد القيقان وإهداء خيولها إلى معاوية
وجّه معاوية بن أبي سفيان معاوية بن حديج بجيش عشرة آلاف مقاتل يضم عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الملك بن مروان، فتوجه نحو سبيطلة وجلولاء وانتصر على الروم والبربر، وفتح جلولاء بعد أن سقط جزء من سورها بلا سبب ظاهر، ثم بعث عبد الله بن الزبير ففتح سوسة، وبعث رويفع بن ثابت الأنصاري ففتح جربة.
☘ سيطرة على مفاصل إفريقية الثلاثة وغنائم كبيرة
«الله أكبر فتحت جلولاء»
اتخذ معاوية بن حديج جبل القرن (وسلات) مقراً لقيادته، وبنى مساكن سماها قيروان واحتفر آباراً تسمى آبار حديج، وأقام هناك ثلاث سنوات.
☘ إنشاء أول قاعدة إسلامية مستقرة في المنطقة قبل قيروان عقبة
غزا عبد الملك بن مروان إفريقية مرة ثانية تحت لواء معاوية بن حديج، وأصاب من الغنيمة ستمائة دينار لفرسه ونفسه فاشترى بها جارية.
☘ تقسيم الغنائم بين الجيش
«فأخذت لفرسي ونفسي ستمائة دينار واشتريت بها جارية»
غزا معاوية بن حديج السكوني المغرب وشارك معه رويفع بن ثابت الأنصاري، بعد أن سار تحت لواء عمرو بن العاص لفتح مصر وليبيا والنوبة.
دخلها خالد بن ثابت الفهري أميراً سنة 45هـ، وهو ممن ولي الإمارة على إفريقية.
عمل معاوية على تحصين المدن الساحلية وتزويدها بالمقاتلة، وأنشأ دور صناعة لبناء السفن، واهتم بربط الأماكن التي يجتمع فيها الجند استعداداً لحملات الروم، وأعدّها لتكون حصوناً منيعة للدفاع عن السواحل، وزودها بالمخازن والأسلحة والمؤن.
استحدث الأمويون دواوين جديدة إلى جانب ديواني الجند والخراج، فأنشأ معاوية بن أبي سفيان ديوان البريد وديوان الخاتم، كما استحدث ديوان الرسائل وديوان العمال لتنظيم شؤون الدولة الإدارية والمالية.
عرف العصر الأموي تسجيل الأحكام القضائية التي يصدرها القاضي في سجل خاص يرجع إليه ديوان المحكمة عند الحاجة، وكان أول من سجل الأحكام لتوثيقها ومنع جحودها القاضي سليم بن عتر التجيبي قاضي مصر في عهد معاوية.
يعزى إلى معاوية بن أبي سفيان ابتداء عملية تدوين التاريخ، فقد أمر عبيد بن شرية أن يدوّن له ما يرويه من تاريخ الملوك وأخبار الماضين.
توفي زيد بن ثابت الأنصاري كاتب الوحي بالمدينة عن ست وخمسين سنة بحسب الواقدي، وقيل غير ذلك من السنين. قال ابن عباس عند موته: ذهب اليوم علم كثير، وقال أبو هريرة: مات حبر هذه الأمة.
«ذهب اليوم علم كثير»
توفيت حفصة رضي الله عنها في شعبان سنة خمس وأربعين في خلافة معاوية بن أبي سفيان وهي بنت ستين سنة، وقيل إنها توفيت في خلافة عثمان بن عفان بالمدينة.
توفي سلمة بن سلامة في سنة خمس وأربعين من الهجرة، وكان ابن أربع وسبعين سنة، بالمدينة
توفي عاصم بن عدي العجلاني سنة خمس وأربعين وهو ابن مائة وخمس عشرة سنة.
مسلمة بن سلامة التغلبي مات سنة خمس وأربعين، عاش حتى آخر خلافة عمر
توفيت حفصة أم المؤمنين بنت عمر بن الخطاب في سنة 45 هـ أو قرابتها
ولّى زياد بن أبيه المنذرَ بن الجارود العبدي (أبا الأشعث) ثغر الهند، فغزا وفتح بلاد البوقان والقيقان بأرض السند وظفر المسلمون وغنموا، ثم تابع الفتح من بعده عبيد الله بن زياد. وقد بنى موسى بن يحيى بن خالد البرمكي بها مدينة سمّاها البيضاء في خلافة المعتصم.
☘ دخول أهل البوقان في الإسلام لاحقاً وعمارة المنطقة ببناء مدينة البيضاء
خرج سهم الهجيمي والخطيم يزيد بن مالك الباهلي في ولاية زياد على العراق، فطلب سهم الأمان فلم يؤمنه زياد حتى قتله وصلبه على بابه. أما الخطيم فجعله زياد في مصره وطلب أحد ضمانه.
☘ قتل سهم الهجيمي وصلبه
«لم يؤمنه زياد حتى أخذه وقتله وصلبه على بابه»
عندما استعاد معاوية بن حديج طرابلس الغرب ترك فيها رويفع بن ثابت الأنصاري والياً عليها سنة 46 هـ، فغزا منها إفريقية (تونس).
☘ تثبيت الحكم الإسلامي في طرابلس
خرج عقبة بن نافع من مغداش بسرت إلى ودان التي نقضت عهدها، ثم فتح جرمة وفزان وقصور كاوار، وفرض على ملوكهم مئات من العبيد بعد أدبهم بقطع أصابعهم أو آذانهم.
☘ إخضاع مناطق واسعة من الصحراء الليبية
جدّد معاوية حصنَي مرعش والحدث، ثم فتح حصن زبطرة الهام وأعاد تحصينه، ضمن سياسته لتقوية الرباط على الحدود الشمالية أمام الروم.
سار عقبة بن نافع بجيش قوامه عشرة آلاف فارس، ونزل مغمداش ففتحها، ثم تابع سيره في الصحراء حتى فتح بلاد فزان كلها ونشر الإسلام فيها، ثم فتح قصور كوار جنوب فزان.
بعد أن استكمل الخليفة معاوية استعداداته البحرية والبرية، بعث سرايا من قواته عام 47 و48هـ للتغيير على الأراضي البيزنطية.
بعث معاوية بن حديج الصحابي ثابت بن رويفع الأنصاري بحراً ففتح جزيرة جربة عام 47هـ.
خرج عبد الملك بن مروان على رأس حملة إلى أرض الروم وشتى هناك. كما يذكر أنه غزا إفريقيا مع معاوية بن حديج وكُلِّف بفتح جلولا في بلاد الشام الإفريقي.
☘ null
في سنة 47 هـ ولّى معاوية مسلمة بن مخلد الأنصاري الخزرجي على مصر بعد عقبة بن عامر الجهني. كان والياً من الأنصار، مما يدل على عدالة معاوية. استمرت ولايته حتى وفاته سنة 62 هـ وكانت مصر ومعها المغرب كله تحت إمارته.
☘ تعيين أنصاري على مصر والمغرب تجسيداً لعدالة معاوية
«عزل عقبة بن عامر عن مصر في سنة سبع وأربعين، فوليها مسلمة حتى مات زمن يزيد — وكان المغرب كله تابعاً له»
دخل رويفع بن ثابت الأنصاري إفريقية (تونس) وفتح جزيرة جربة التي كان يسكنها البربر. تحدثت المراجع عن كثرة السبايا في هذه الغزوة.
☘ فتح جزيرة جربة وكثرة الغنائم
غزا الحكم بن عمرو الغفاري طخارستان فغنم غنائم كثيرة، ثم سار إلى جبال الغور وغزا أهلها الذين ارتدوا عن الإسلام فأخذهم بالسيف. كان المهلب بن أبي صفرة معه فغزا بعض جبال الترك. عبر الحكم نهر جيحون إلى ما وراء النهر وكان أول المسلمين يشرب من مائه.
☘ فتح طخارستان والغور وأول عبور إسلامي لنهر جيحون
قتلت جماعة من الترك عبد الله بن سوار العبيدي في ثغر السند في سنة 47 هـ.
☘ مقتل الوالي وضرورة تعيين خلف له
فتح الحكم بن عمرو الغفاري والي خراسان إقليم الصغانيان سنة ٤٧هـ.
ولى معاوية أخاه عنبسة على مكة، وحج بالناس سنة 47 أو 48 هـ
افتتح عقبة بن عامر مدينة خاوَر، أكبر مدن كورة كاوار جنوبي فزّان، سنة 47هـ بعد مقاومة من أهلها، فقتل مقاتليهم وسبى نساءهم وذراريهم.
☘ فتح المدينة وقتل مقاتليها وسبي أهلها
ولّى معاوية بن أبي سفيان عبدَ الله بن سوّار العبدي ثغر الهند، فغزا القيقان وأصاب مغنماً وأهدى منه خيلاً قيقانية إلى معاوية، ثم عاد فغزاها ثانية فاستجاشت الترك عليه فقتلوه سنة 47هـ مع عامة جيشه وغلب المشركون على القيقان، وكان معروفاً بالكرم.
☘ قُتل عبد الله بن سوار وعامة جيشه وغلب المشركون على القيقان
عزل عبد العزيز بن مروان والي مصر حسان بن النعمان وولى مكانه موسى بن نصير على المغرب. شرع موسى في السيطرة على كامل شمال إفريقيا من برقة إلى المحيط الأطلسي بسياسة التعاون مع البربر وإدخالهم في الجيش. وجند طارق بن زياد وولاه طنجة سنة 89هـ.
☘ نصر
«وإنما أنا رجل كأحدكم، فمن رأى مني حسنة فليحمد الله، ومن رأى مني سيئة فليتكرهها»
قام الخليفة معاوية بسلسلة من الأعمال التمهيدية قبل حصار القسطنطينية، منها تحصين أطراف الحدود الشمالية، وتنظيم حملات الصوائف والشواتي، وتطوير الأسطول البحري، وإرسال حملات بحرية استطلاعية على الجزر والسواحل البيزنطية، منها حملة فضالة بن عبيد الأنصاري وحملة بُسر بن أرطأة وحملة جنادة بن أبي أمية، لرصد تحركات الروم وجمع المعلومات عنهم.
توفي الحسن بن علي رضي الله عنه مسموماً بعد أربعين يوماً من مرضه، سنة تسع وأربعين للهجرة (وقيل إحدى وخمسين)، وقد ناهز السابعة والأربعين من عمره، وصلّى عليه سعيد بن العاص والي المدينة، ودُفن في البقيع إلى جانب أمه فاطمة الزهراء رضي الله عنها.
☘ وفاة خامس الخلفاء الراشدين وسبط النبي بعد حياة حافلة بالإصلاح والزهد
«اللهم إني أحتسب نفسي عندك، فإني لم أصب بمثلها غير رسول الله صلى الله عليه وسلم»
كان أول حصار لمدينة القسطنطينية في عهد معاوية، بعث فيه قوات كبيرة بقيادة سفيان بن عوف وأتبعها بقوات يقودها ابنه يزيد، كما بعث بأسطول هائل قوامه 1700 سفينة بقيادة فضالة بن عبيد الأنصاري، واستمر الحصار نحو ستة أشهر ثم فشل بسبب شدة الشتاء ونقص الطعام وتفشي الأمراض.
☘ فشل أول حصار للقسطنطينية بسبب الشتاء والأمراض لكنه أثبت قدرة المسلمين البحرية
«أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم — رواه البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم»
استشهد الصحابي أبو أيوب الأنصاري خلال الحصار الأول للقسطنطينية، ودُفن قريباً من أسوارها، وكان قد أوصى بأن يُدفن في أقصى نقطة من أرض العدو ليسمع خفق نعال المسلمين إذا فتحوها.
☘ شهادة أحد كبار صحابة النبي في أرض الجهاد عند أسوار القسطنطينية
«إذا مت فاحملوني، فإذا صافقتم العدو، فارموني تحت أقدامكم»
أسند معاوية بن أبي سفيان لعقبة بن نافع الفهري قيادة الفتوحات في إفريقية عام 49هـ لطول إقامته في برقة وزويلة ومعرفته بالمنطقة وخبرته الواسعة في هذا الميدان.
أذن معاوية لزياد بن أبيه بنزول الكوفة وضمها إلى ولايته سنة 49 هـ، وكان المغيرة يكرمه ويعظمه، وأمر معاوية المغيرةَ بمراقبة جماعة من المعارضين من أنصار علي بملازمة الصلاة في الجماعة.
☘ ضم إدارة الكوفة والبصرة لزياد
«كتب معاوية إلى المغيرة: خذ زياداً وسليمان بن صرد وحجر بن عدي وشَبَت بن ربعي وابن الكواء وعمر بن الحمق بالصلاة في الجماعة»
أمر معاوية بن أبي سفيان سنة 49 هـ بإنشاء دار لصناعة السفن بالشام في مدينة عكا، لكسر احتكار مصر لصناعة السفن. استقدم الخبراء من مصر للعمل فيها، وميّزتها سهولة الحصول على الأخشاب من جبال لبنان.
☘ نشوء صناعة السفن في الشام وتنافسها مع مصر
«أمر معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، بإنشاء دار لصناعة السفن بالشام بمدينة عكا، وقد استقدم من مصر الخبراء للاستفادة منهم في دار الصناعة الجديدة»
في سنة 49 هـ عزل معاوية مروان بن الحكم عن المدينة في شهر ربيع الأول وأمّر فيها سعيد بن العاص. ثم أعاد مروان مرة ثانية سنة 54 هـ.
☘ تناوب الولاة على المدينة النبوية
«في سنة 49 هـ عزل معاوية مروان بن الحكم عن المدينة في شهر ربيع الأول، وأمّر فيها سعيد بن العاص على المدينة في شهر ربيع الآخر»
روى عمران بن عبد الله بن طلحة أن الحسن بن علي رأى في المنام كأن بين عينيه مكتوب آية 'قل هو الله أحد'، فاستبشر بها هو وأهل بيته، لكن سعيد بن المسيب فسرها بأنها إشارة لاقتراب أجله، فما بقي إلا أياماً حتى توفي.
☘ تفسير الرؤيا كعلامة على اقتراب وفاة الحسن بن علي
«فإن صدقت رؤياك فقد بقي من أجله ما بقي إلا أياماً»
أول من بنى مساكن للجند في القيروان وسماها (قيروان) هو معاوية بن حديج سنة 49هـ عند القرن، وفي هذه الغزوة توفي الصحابي أبو زمعة البلوي فسميت مقبرة القيروان بالبلوية.
☘ تسمية مقبرة البلوية بالقيروان
اختلفت الروايات في تحديد سنة وفاة الحسن بن علي، فقيل سنة تسع وأربعين، وقيل سنة خمسين، وقيل سنة إحدى وخمسين، ورجّح الدكتور خالد الغيث والبخاري أن وفاته كانت سنة 51 هـ وعمره ثمان وأربعون سنة.
☘ ترجيح المؤلف لسنة 51 هـ باعتبارها الأرجح لوفاة الحسن بن علي
«وقد رجح الدكتور خالد الغيث بأن وفاة الحسن بن علي في سنة 51 هـ، وهو قول البخاري، وإليه أميل»
كان يزيد بن معاوية في الجيش الذي غزا القسطنطينية، وكان فيه من الصحابة أبو أيوب الأنصاري وابن عباس وابن عمر وابن الزبير
☘ غزو المسلمين لمدينة قيصر ونيل فضل الغزو
«أول جيش يغزو مدينة قيصر مغفور لهم»
كان يرافق قادة الصوائف كثير من العلماء وأهل الذكر، مثل الشيخ سلمة بن دينار (أبي حازم) الذي رافق عبد الرحمن بن خالد بن الوليد في إحدى غزواته لبلاد الروم وكان دائم الموعظة والتذكير، وأبي مسلم الخولاني الذي غزا الروم مع أصحابه.
أرسل معاوية جيشاً بقيادة ابنه يزيد لغزو القسطنطينية استجابة لحديث رسول الله ﷺ: أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له، وضمّ الجيش نخبة من أكابر الصحابة وأبنائهم، ولم يكن يزيد قد بلغ الثالثة والعشرين من عمره.
بعد نحو 46 سنة من استشهادهما يوم أحد كشف سيل عن قبر عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو بن حرام المدفونين في قبر واحد، فوُجدت جثتاهما سليمتين لم تتغيرا، ووُجدت يد عبد الله بن عمرو موضوعة على جرحه كما كانت يوم دفنه.
☘ نُقلا وأُعيد دفنهما بعد ظهور سلامة جثتيهما
شهد فتح مصر وله صحبة. مات سنة 49 هـ.
غزوة بني ضمرة بقيادة أسامة بن زيد تسعة وأربعون شهراً من الهجرة.
ولي عمرو بن عبد الغفاري بعض أعمال خراسان عام 47هـ فغزا طخارستان وتقدم حتى قطع نهر ماوراء النهر، وفتح منطقة الصغانيان عام 50هـ.
لم تبدأ الحياة العلمية المركزة في الشمال الإفريقي إلا بعد تأسيس القيروان عام 50هـ التي سرعان ما أصبحت مركز الحضارة العربية الإسلامية بالمغرب، وتخرج من عاصمتها العلمية كبار المحدثين والفقهاء والقراء.
بنى عقبة بن نافع جامع القيروان عام 50هـ، ثم أُعيد بناؤه في عهد عبد الملك بن مروان عام 76هـ، وزيد في مساحته أيام هشام عام 105هـ، وتُعد مئذنته المربعة من أجمل المآذن الإسلامية.
بنى عقبة بن نافع الفهري مسجد القيروان في تونس، وهو أقدم مسجد في المغرب العربي
خرج قريب الأزدي وزحاف الطائي بالبصرة وهما ابنا خالة، فأتيا بني ضُبيعة وقتلوا منهم شيخاً. ثم قاتلهم أهل البصرة بتحريض من زياد فقتلوهم جميعاً.
☘ قتل الخارجين
«اشتد زياد على المنبر فقال: يا أهل البصرة والله لتكفيني هؤلاء أو لأبدأن بكم»
بعد وفاة المغيرة بن شعبة بالكوفة سنة 50 هـ كتب معاوية إلى زياد بن أبيه بتوليته الكوفة مع البصرة، فكان أول من جُمع له بين الولايتين. استخلف على البصرة سمرة بن جندب وشخص إلى الكوفة، وصار يقيم ستة أشهر بكل منهما.
☘ توحيد إدارة العراق تحت قيادة زياد بن أبيه
«فكان أول من جمع له الكوفة والبصرة، فاستخلف على البصرة سمرة بن جندب وشخص إلى الكوفة»
في سنة 50 هـ أسس عقبة بن نافع مدينة القيروان في إفريقية لتكون قاعدة إسلامية ثابتة. كانت المنطقة غيضة لا يُرام من السباع والأفاعي فدعا عليها فهربت. شرع الناس في قطع الأشجار وبناء المدينة والمسجد الجامع.
☘ تأسيس مدينة القيروان التي أصبحت مركز الحضارة الإسلامية في المغرب
«اي رب امألها علماً وفقهاً، وامألها بالمطيعين لك، واجعلها عزاً لدينك وذلاً على من كفر بك»
مات الحكم بن عمرو الغفاري سنة 50 هـ فخلفه الصحابي الجليل غالب بن فضالة الليثي الذي واصل سياسة سلفه في إرسال حملات منظمة في فتح طخارستان لكنه لم يحرز تقدماً يذكر فعزله زياد.
☘ خلافة غالب بن فضالة ثم عزله
عمل معاوية على إقامة قاعدة جهادية متقدمة في قلب بلاد المغرب تكون عزاً للإسلام والمسلمين، وذلك ببناء مدينة القيروان على يد عقبة بن نافع، وظل المرجع المباشر لقادة جبهة المغرب حتى ضمت الجبهة إلى والي مصر.
☘ تأسيس قاعدة إسلامية استراتيجية دائمة في شمال أفريقيا
«عمل معاوية رضي الله عنه على إقامة قاعدة جهادية متقدمة في قلب بلاد المغرب تكون عزاً للإسلام والمسلمين وذلك ببناء مدينة القيروان»
بعد وفاة الحسن اجتمعت الشيعة في دار سليمان بن صرد وكتبوا للحسين كتاب تعزية ودعوة ضمنية للخروج، فرد الحسين بأنه يرى رأي أخيه في الموادعة ما دام معاوية حياً، مؤكداً التزامه ببيعة الصلح حتى وفاة معاوية.
☘ التزام الحسين بشروط الصلح رغم إغراءات أهل الكوفة له بالخروج
«إني لأرجو أن يكون رأيي رأي أخي رحمه الله في الموادعة... فالصقوا بالأرض، وأخفوا الشخص، واكتموا الهوى»
ناقش المؤلف الروايات التي اتهمت معاوية بتسميم الحسن بن علي عبر زوجته جعدة بنت الأشعث، ونقل تفنيد كبار العلماء كابن العربي وابن تيمية والذهبي وابن كثير وابن خلدون لهذه التهمة لضعف أسانيدها ونكارة متونها، خاصة أن الأشعث بن قيس توفي قبل الصلح بعشر سنين.
☘ تفنيد علمي منهجي لتهمة تسميم معاوية للحسن بن علي
«وإذا قيل: إن معاوية أمر أباها كان هذا ظناً محضاً، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث»
عرض المؤلف روايات ابن سعد عن أعراض مرض الحسن قبل وفاته (سقي السم مراراً وقطع في كبده)، واستشار طبيباً معاصراً حللها فرجّح إما تسمماً غير كيميائي أو إصابة بأورام الجهاز الهضمي، مع التنبيه أن الروايات نفسها ضعيفة الإسناد.
☘ تحليل علمي حديث لروايات تاريخية ضعيفة عن مرض الحسن
«إني سقيت السم غير مرة وإني لم أسق مثل هذه، إني لأضع كبدي»
أوصى الحسن أخاه الحسين بدفنه عند جده النبي إلا أن يُخاف من الدماء، فعارض مروان بن الحكم دفنه في جوار النبي، فتدخل أبو هريرة وجابر بن عبد الله وابن عمر وعبد الله بن جعفر حتى أقنعوا الحسين بدفنه في بقيع الغرقد بجانب أمه فاطمة الزهراء تجنباً للفتنة.
☘ دفن الحسن في بقيع الغرقد بجانب أمه فاطمة تجنباً لإراقة الدماء
«ادفنوني عند أبي، يعني النبي، إلا أن تخافوا الدماء، فإن خفتم الدماء فلا تهريقوا في دماً، ادفنوني عند مقابر المسلمين»
صلى سعيد بن العاص والي المدينة لمعاوية على جنازة الحسن بن علي، وكان يبكي أثناءها، وقد اجتمع الناس لتشييع الحسن حتى ضاق البقيع بالحشود ولو طرحت إبرة ما وقعت إلا على رأس إنسان، ونادى أبو هريرة معلناً وفاة حب رسول الله.
☘ تشييع جماهيري ضخم للحسن بن علي يعكس مكانته في قلوب المسلمين
«يا أيها الناس مات اليوم حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فابكوا له»
استعرض المؤلف الآراء المختلفة حول سنة وفاة الحسن، فقيل 49هـ، وقيل 50هـ (وهو قول البخاري ورجحه الدكتور خالد الغيث والمؤلف)، وقيل 51هـ، وأن ولادته كانت في النصف من رمضان سنة 3هـ فيكون عمره عند وفاته ثمانياً وأربعين سنة.
☘ ترجيح علمي لتاريخ وفاة الحسن بن علي عند 50هـ وعمره 48 سنة
«وبذلك يكون عمر الحسن عند وفاته ثماني وأربعين سنة، وأنه توفي سنة 50 هـ، والله تعالى أعلم»
بعد وفاة الحسن أصبح هناك شعور قوي بأن الحسين هو المرشح الوحيد للخلافة بعد معاوية، وكان يزوره كبار أهل الحجاز وزعماء الكوفة، إلا أن محمد بن الحنفية حذره من الانجرار وراء دعوات أهل الكوفة قائلاً إن القوم يريدون أن يأكلوا بهم ويشيطوا دماءهم.
☘ تنامي التوقعات بخلافة الحسين مع تحذيرات من مخاطر أهل الكوفة
«إن القوم يريدون أن يأكلوا بنا ويشيطوا دماءنا»
عندما أثارت الرسائل المتبادلة بين الحسين وأهل الكوفة مخاوف بني أمية في المدينة، كتبوا لمعاوية يستشيرونه بشأن الحسين، فكتب إليهم بألا يتعرضوا له مطلقاً، وطلب من الحسين أن يتقي الله ولا يشق عصا المسلمين.
☘ سياسة تهدئة من معاوية تجاه الحسين حفاظاً على استقرار الصلح
«فكتب إليهم بأن لا يتعرّضوا له مطلقاً... فقد طلب معاوية من الحسين أن يتقي الله عز وجل، وأن لا يشق عصا المسلمين»
توفي عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب القرشي العبشمي في البصرة، وقيل سنة إحدى وخمسين، وكان صحابياً جليلاً فتح سجستان وما يليها ومضى إلى كابل وزابلستان.
☘ خسارة الأمة لأحد أبرز قادة الفتوحات الإسلامية في المشرق
«مات بالبصرة سنة خمسين، وقيل توفي سنة إحدى وخمسين»
وصل عقبة بن نافع إلى موضع القيروان الحالي، ورأى ضرورة إنشاء قاعدة أمنية للمسلمين، فاختار الموقع رغم استنكار بعض رجاله، ودعا 'أيتها الحيات والسباع، نحن أصحاب رسول الله، فارتحلوا عنا' فخرجت الوحوش من الوادي، وبدأ ببناء المدينة والمسجد الجامع.
☘ تأسيس أول مدينة إسلامية في شمال إفريقيا، أصبحت قاعدة الفتح والعلم
«أيتها الحيات والسباع، نحن أصحاب رسول الله، فارتحلوا عنا فإنا نازلون، ومن وجدناه بعد ذلك قتلناه»
سار عقبة بن نافع فاتحاً باغاية وأربة وتاهرت ثم طنجة حيث لقيه يليان (جوليان)، ثم فتح مدينة وليلي، وانتهى إلى السوس الأدنى والأقصى حتى بلغ المحيط الأطلسي عند ماليان.
☘ وصول الفتح الإسلامي لأول مرة إلى المحيط الأطلسي
«يارب، لولا هذا البحر لمضيت في البلاد مجاهدا في سبيلك، اللهم اشهد، إني قد بلغت المجهود»
غزا عبد الملك بن مروان بلاد المغرب مع معاوية بن حديج على رأس بعث أهل المدينة، وذكر من كفايته وغنائه ومجاهدته في تلك البلاد شيء كثير.
لم تبدأ الحياة العلمية المركزة في الشمال الإفريقي إلا بعد تأسيس القيروان عام 50هـ، التي سرعان ما أصبحت مركز الحضارة العربية الإسلامية بالمغرب وعاصمته العلمية، وتخرج منها كبار المحدثين والفقهاء والقراء.
☘ نشوء مركز علمي إسلامي كبير في المغرب
يُذكر أن الخليفة معاوية بن أبي سفيان أمر عبيد بن شرية أن يدوّن له سيرة الملوك وأخبار العرب والعجم وملوكهم وسياستهم، فكان بذلك أول من ألّف في التاريخ الإسلامي.
قاد حملات الصوائف والشواتي المستمرة في عهد معاوية قادة عرب مسلمون منهم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، ومسلمة بن عبد الملك، ومالك بن هبيرة السكوني، وعبد الله بن قيس الفزاري، وجنادة بن أمية الأزدي، ومالك بن عبد الله الخثعمي الذي لُقّب بـ(ملك الصوائف) لعلو شأنه في ميادين الغزو بآسية الصغرى.
عيّن الخلفاء والولاة قضاة من العلماء والفقهاء المشهورين بالعدل والورع في مختلف الأمصار، منهم أبو هريرة وعبد الله بن الحارث بن نوفل بالمدينة، وفضالة بن عبيد وسليمان الداراني والنعمان بن بشير بدمشق، وعبادة بن نسي بطبرية، وشريح القاضي ومسروق بن الأجدع بالكوفة.
اهتم الأمويون باستصلاح الأراضي البور وشق الترع وتطوير الري، فأنشأ زياد بن أبيه جسراً يمنع طغيان الماء على الكوفة، وأمر معاوية يزيد بحفر نهر يزيد بدمشق، وقام الحجاج بن يوسف بإصلاح شؤون الزراعة في العراق والمشرق.
لما فشا اللحن وخيف منه على القرآن، ضبط أبو الأسود الدؤلي أواخر كلم المصاحف بالشكل في عهد معاوية، فجعل علامة الفتحة نقطة فوق الحرف وعلامة الكسرة نقطة تحته وعلامة الضمة نقطة بين يديه.
بنى مدينة القيروان القائد عقبة بن نافع، وبنى مدينة تونس حسان بن النعمان.
تميزت مساجد العصر الأموي بالشكل المستطيل والسقوف المسطحة عموماً ما عدا قبة الصخرة، والمآذن المربعة أو المثمنة التي أدخل زمن معاوية رفع الأذان من فوقها، والمحراب المجوف والمنبر والمقصورة التي أنشئت للخليفة معاوية.
تم في عهد معاوية محاولة فتح القسطنطينية مرتين، وفتح مناطق في حوض نهر السند والجزء الأكبر من شمالي إفريقية وجزيرتي جربة ورودس، ووضع مواهب الدولة في رعاية مصالح المسلمين ونشر الأمن والاستقرار في ربوعها.
أسس القائد عقبة بن نافع مدينة القيروان شمال شرق تونس عام 670م، فكانت مقر الحكام في غرب أفريقيا حتى عام 800م، ثم أصبحت في ظل حكم الأغالبة مركزاً هاماً للتعلم والتجارة.
توفي الحكم بن عمرو بن مجدع بخراسان وهو والٍ عليها، بعد أن فتحها للمسلمين.
مرض الحسن بن علي رضي الله عنه أربعين يوماً بعد أن سُقي السم، ورفض تسمية من سقاه له كي لا يُقتل بريء ظلماً، وتوفي لخمس ليال خلون من ربيع الأول سنة خمسين للهجرة (وقيل تسع وأربعين)، ودُفن بالبقيع. وذكر يعقوب بن سفيان أن التي سمّته زوجته بنت الأشعث بن قيس.
☘ دفن الحسن بالبقيع
««ما أحب أن يُقتل بي من لا ذنب له»»
توفيت جويرية بنت الحارث أم المؤمنين سنة 50هـ، وقيل سنة 56هـ وهي بنت 65 سنة.
توفيت صفية بنت حيي أم المؤمنين سنة 50هـ في قول، ودُفنت بالبقيع.
اشتهر الحسن البصري بمواعظه الدينية المؤثرة وشجاعته في قول الحق أمام الحكام رغم المعارضة، وكان له تأثير عميق في محاربة النفاق والفساد في المجتمع.
☘ تأثير إيجابي على المجتمع والأمة الإسلامية
قال المدائني مات سنة خمسين، وقال العسكري سنة إحدى وخمسين
توفي سعيد بن زيد بالعقيق، ونقل إلى المدينة. قيل سنة 50 أو 51 أو 92
توفي في سنة خمسين الهجرية
قتل عمرو بن الحمق في خلافة معاوية، إما سنة 50 أو 51 أو 63 ه حسب روايات مختلفة
توفي مدلج بن عمرو الأسلمي سنة خمسين من الهجرة.
توفيت جويرية بنت الحارث في ربيع الأول سنة 50 هـ، وقيل بقيت خمسا وستين سنة.
بنى عقبة بن نافع الجامع الكبير بالقيروان أول مرة فيما بين سنتى 50 و55هـ، وهو من أوائل مساجد التاريخ الإسلامي فى بلاد المغرب.
بنى عقبة بن نافع جامع القيروان فيما بين سنتي ٥٠ و٥٥هـ فأصبح أعظم صرح للمدرسة المغربية في العمارة الإسلامية، وقد جُدد بناؤه مرات كثيرة أخرها سنة ٢٦١هـ على يد إبراهيم بن أحمد ثامن أمراء بني الأغلب، وهو التجديد الذي لا يزال طابعه محتفظاً به إلى اليوم رغم إصلاحات لاحقة عديدة.
خريطة (66) ترسم حملات عقبة بن نافع الفهري المتكررة في بلاد إفريقية (تونس الحالية)، والتي أسس خلالها مدينة القيروان لتكون قاعدة عسكرية ومركزاً لنشر الإسلام في المغرب.
☘ تأسيس القيروان كقاعدة لفتح بلاد المغرب
اختط عقبة بن نافع الفهري مدينة القيروان لتكون قاعدة الفتح ومركز الولاية الجديدة، وبنى بها المسجد الجامع، وأنفق على بنائها خمس سنوات، فأصبحت قاعدة إسلامية عسكرية ومركزاً لجماعة عربية وبربرية إسلامية مستقرة.
☘ نشوء أول قاعدة إسلامية عربية مستقرة في المغرب
قُسّم المغرب فى عصر الولاة بعد تمام الفتح إلى أربعة أقسام كبرى: إفريقية، والمغرب الأوسط، والمغرب الأقصى، والسوس أو سجلماسة، لكل منها عصر ولاة استقل بعده بدولة محلية.
☘ قيام الدول المغربية المستقلة الأولى بعد انتهاء عصر الولاة
أنشئت القيروان لتكون قاعدة الولاة على إفريقية، فبدأ منها عصر الولاة الذي استمر حتى قيام دولة الأغالبة سنة 184هـ/800م.
بعث معاوية بن أبي سفيان عبر واليه على مصر معاوية بن حديج، عقبة بن نافع الفهري سنة 50هـ، فغزا إفريقية وملكها المسلمون واستقروا بها، واختطّ عقبة مدينة القيروان.
☘ استقرار حكم المسلمين وتأسيس القيروان
لما ولي زياد بن أبيه البصرة لمعاوية، نقل دار الإمارة إلى جوار المسجد ونقل المنبر إلى صدره حتى لا يتخطى الإمام رقاب الناس، وزاد في حيطان المسجد وبناه بالجص وسقفه بخشب الساج، فلم يُعب من بنائه إلا دقة أساطينه.
☘ عمارة محكمة جديدة لمسجد البصرة ودار إمارتها
أمر زياد بن أبيه بفرش أرض مسجد البصرة بالحصى بدل التراب حتى لا يظن الناس أن نفض اليد بعد الصلاة سنة، فاستغل الموكلون بجمعه فارتشَوا من الناس على انتقاء حصى بلونه وقدره، فقال أحدهم قولته التي صارت مثلاً.
☘ صارت المقولة مثلاً سائراً
«يا حبذا الإمارة ولو على الحجارة»
روى يوسف بن عمر، والي العراق، أنه نظر في ديوان مقاتلة العرب بالبصرة أيام زياد بن أبيه فوجدهم ثمانين ألف مقاتل وعيالاتهم مائتين وعشرين ألفاً، بينما كانت مقاتلة الكوفة ستين ألفاً وعيالاتهم مائتين وثمانين ألفاً.
توفي الصحابي أبو موسى الأشعري رضي الله عنه سنة خمسين للهجرة، ودُفن بموضع الثوية قرب الكوفة، على ما ذكره ابن حبان.
قام الربيع بن زياد الحارثي والي خراسان بغزو بلخ فصالح أهلها وتم فتحها صلحاً.
في مرضه الأخير الذي دام أربعين يوماً، دخل عمير بن إسحاق ورجل من قريش على الحسن بن علي فقال لهما: لقد لفظت طائفة من كبدي أقلبها بهذا العود، ولقد سقيت السم مراراً وما سقيت السم مرة هي أشد من هذه.
☘ معاناة الحسن بن علي الشديدة في أيامه الأخيرة قبل وفاته
«لقد لفظت طائفة من كبدي أقلبها بهذا العود، ولقد سقيت السم مراراً وما سقيت السم مرة هي أشد من هذه»
توفي الحسن بن علي رضي الله عنهما، ولما احتضر أوصى الحسين أن يُدفن عند جده النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن يُخشى الدماء، فاعترض مروان بن الحكم على ذلك، فتدخل أبو هريرة وجابر بن عبد الله وابن عمر حتى دفن الحسن في بقيع الغرقد بجانب أمه الزهراء.
☘ دفن الحسن بن علي في بقيع الغرقد بجوار أمه بعد اعتراض ثم تراجع مروان بن الحكم
«ادفنوني عند أبي، يعني النبي، إلا أن تخافوا الدماء... ثم دفنوه في بقيع الغرقد بجانب أمه الزهراء البتول»
توفي الحسن بن علي رضي الله عنهما سنة 51 هـ، وكان معاوية يعتز به ويكرمه ويصله بالمال. وعند وصول خبر وفاته إلى معاوية وكان ابن عباس عنده، فعزاه بأحسن تعزية.
☘ وفاة الحسن بن علي
«وملا جاء الكتاب بموت الحسن بن علي اتفق كون ابن عباس عند معاوية فعزّاه فيه بأحسن تعزية»
بعد انتقال حجر بن عدي من معارضة قولية إلى فعلية في الكوفة ضد ولاية زياد، أُرسل إلى معاوية مع أصحابه. استشار معاوية الناس في قتلهم، فقتل بعضهم واستحيا بعضهم. وكان حجر قبل قتله صلى ركعتين.
☘ مقتل حجر بن عدي ونفر من أصحابه
«قلت لشرحبيل: فكيف صنع؟ قال: قتل بعضاً واستحيا بعضاً، وكان فيمن قتل حجر بن عدي الأدبر»
بعد قتل حجر بن عدي ندم معاوية ندماً كبيراً، وقال لعبد الرحمن بن الحارث بن هشام الذي أخبره: غاب حين غاب عني مثلك من حلماء قومي. وظل يذكر هذه الحادثة طوال حياته وقيل عند موته: يوم لي من ابن الأدبر طويل.
☘ ندم معاوية الذي لم يتركه طول حياته
«قال الذهبي: يعين أنه ندم»
وُلد الإمام الزهري في المدينة المنورة في خلافة معاوية بن أبي سفيان، ورجّح الدكتور حارث الضاري أن ولادته كانت سنة إحدى وخمسين. نشأ بالمدينة.
كان معاوية بن أبي سفيان المرجع المباشر لقادة جبهة المغرب حتى سنة 51 هـ، وهي السنة التي ضُمّت فيها جبهة المغرب إلى والي مصر، ضمن سياسته لتنظيم إدارة جبهات الفتح المختلفة.
☘ إعادة تنظيم الإدارة العسكرية لجبهة المغرب الإسلامي
«وهي السنة التي ضمت فيها جبهة المغرب إلى والي مصر»
نقل زياد بن أبيه، والي العراق أيام معاوية، خمسين ألف أسرة عربية من أهل البصرة والكوفة إلى خراسان دفعة واحدة، وكان لذلك أثر كبير في نشر الإسلام واللغة العربية في الأقاليم الفارسية.
توفي سعيد بن زيد رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة بالعقيق، فحُمل إلى المدينة ودُفن بها، ونزل في قبره سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمر، وكان يوم مات ابن بضع وسبعين سنة.
استشهد حجر بن عدي بقرية مرج عذراء بأمر معاوية. روي أنه قتل سنة إحدى وخمسين وقيل سنة ثلاث وخمسين.
توفيت ميمونة سنة 51 هـ (وقيل سنة 61 هـ)، وهي آخر من توفيت من أزواج النبي ﷺ
قتل معاوية بن أبي سفيان حجر بن عدي الكندي، أحد الصحابة الثابتين على موالاة علي بن أبي طالب، وعُدّ قتله من أبرز ما نُقم به على معاوية من جحد للأحكام المنصوصة.
☘ تصاعد الاحتقان ضد بني أمية
قتل معاوية بن أبي سفيان حجر بن عدي الكندي (ابن الأدبر) سنة 51هـ، ويعده حسين مؤنس من مآخذ معاوية الحقيقية على السنة والصحابة، في مقابل اتهامات جحد السنة التي ألصقها الجاحظ ظلماً بمعارضي بني أمية دون أن يذكر هذا القتل صراحة في مثالبه.
☘ إعدام حجر بن عدي ومن معه
غزا الجيش الإسلامي مدينة القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية سنة 52 هـ في عهد معاوية، وكانت في هذا الجيش أبو أيوب الأنصاري الذي أوصى أن يُدفن عند باب القسطنطينية. وقد بشّر النبي بأن هذا الجيش مغفور له.
☘ غزو القسطنطينية وهذا الجيش مغفور له بحديث النبي
«أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم»
عزل معاوية بن أبي سفيان معاوية بن حديج عن إفريقية سنة 50هـ وأقره على مصر، ثم عزله عن مصر سنة 51هـ، فتوفي بها سنة 52 هـ.
☘ وفاة أحد أبرز قادة فتح إفريقية بعد ثلاث غزوات لها
كانت القباب الأولى تُقام على التقاطع أمام المحراب كما في مسجد القيروان الذي بُني بين 670 و675م، ثم ازداد حجم القباب وعددها عبر القرون حتى غطت في العهد العثماني أماكن العبادة المسقوفة كلها كما في جامع السليمانية.
غزا يزيد بن معاوية القسطنطينية في خلافة أبيه معاوية بن أبي سفيان سنة اثنتين وخمسين للهجرة، وكان معه أبو أيوب الأنصاري.
توفي أبو أيوب الأنصاري في أرض الروم أثناء غزوة القسطنطينية سنة 52 هـ، وصلى عليه يزيد بن معاوية، ودُفن قبره بأصل حصن القسطنطينية، وكان الروم يتعاهدون قبره ويزورونه ويستسقون به إذا قحطوا.
☘ دفنه عند سور القسطنطينية
توفي الصحابي عمران بن حصين بالبصرة بعد أن ابتُلي بمرض في بطنه دام ثلاثين سنة صبر عليه محتسباً، وكانت وفاته قبل وفاة زياد بن أبي سفيان التي وقعت سنة 53هـ.
☘ وفاته بعد مرض مزمن
توفي سفيان بن عوف الغامدي، قائد عسكري وصحابي
توفي عمران بن حصين سنة اثنين وخمسين من الهجرة (وقيل: سنة ثلاث)
توفي أبو أيوب الأنصاري قرب أسوار القسطنطينية أثناء إحدى الحملات التي أرسلها معاوية بن أبي سفيان لغزو أراضي الدولة البيزنطية، وأقيم على قبره لاحقاً جامع عظيم عُني به خلفاء آل عثمان، وصار مقاماً تُجرى فيه مراسم تقليد سلاطينهم بالسيف.
☘ صار قبره مزاراً عظيماً ومسجداً عثمانياً بارزاً
قام مسلمة بن مخلد أمير مصر من قبل معاوية بالزيادة في المسجد الجامع بالفسطاط عام 53 هـ، وطال جدرانه بالجص وزخرف بنيانه، وبنى له أربع منارات شاخمة وفرشه بالحصير.
☘ توسعة المسجد الجامع بالفسطاط وبناء مناراته
«قام مسلمة بن مخلد أمير مصر من قبل معاوية بالزيادة في المسجد الجامع بالفسطاط عام 53 هـ»
توفي زياد بن أبيه سنة ثلاث وخمسين وهو أمير المصرين الكوفة والبصرة
مات سعيد بن العاصي سنة ثلاث وخمسين بقصره بالعقيق
بعد وفاة زياد سنة 53، تولى الضحاك بن قيس الكوفة بتعيين من معاوية ثم عزل
قتل عائد بن ثعلبة البلوي من قبل الروم ببرلس سنة ثلاث وخمسين الهجرية
قتل عبد الله بن قيس الكندي في سنة ثلاث أو أربع وخمسين، وكان أول غزواته سنة سبع وعشرين
توفي فضالة بن عبيد الأنصاري الأوسي. قال المدائني وابن السكن: مات سنة ثلاث وخمسين بدمشق.
توفي الفيل مولى زياد بن أمية. قال محمد بن الزبير الحنظلي: مات سنة ثلاث وخمسين.
وسّع مسلمة بن مخلد الأنصاري والي مصر لمعاوية بن أبي سفيان جامع عمرو بن العاص وبيّضه وزخرفه وزاد في أرجائه وأبهته وكثّر مؤذّنيه.
لم يثنِ فشل الحصار الأول معاوية عن المضي في محاولاته، فاستطاع إحكام الطوق البحري بالحملات المستمرة، وتمكن العرب المسلمون بقيادة جنادة بن أبي أمية من فتح جزيرة رودس عام 52هـ/672م، وأرسل إليها الفقيه مجاهد بن جبر ليقرئ أهلها القرآن ويعلمهم أمور دينهم.
استمر الحصار البري والبحري للقسطنطينية حوالي سبع سنوات من عام 54 إلى 60هـ، وصمدت المدينة أمام الهجمات المتكررة بفضل تحصيناتها واستخدام النار الإغريقية، فأدرك معاوية طول مدة الحصار دون تحقيق الهدف فأمر الجيش بالعودة، وأرسل البيزنطيون دبلوماسيهم يوحنا للتفاوض فعقد صلح بين الطرفين.
قاد عبيد الله بن زياد بن أبيه والي خراسان جيشاً من 24 ألف رجل عبروا نهر جيحون، ففتح راميثن ونسف وبيكند، ولما توجه إلى بخارى صالحته ملكتها خاتون على ألف ألف درهم ولم تُفتح المدينة.
يعود لمعاوية بن أبي سفيان الفضل في إنشاء الأسطول الإسلامي منذ عهد عثمان، وأكمل بناء المراكب وأنشأ مقراً لصناعة السفن في عكا لغنى الشام بالأخشاب، ودار صناعة السفن الحربية بجزيرة الروضة عام 54هـ، وأمر عبد الملك بن مروان بإنشاء أول دار متخصصة لصناعة السفن في تونس بإشراف حسان بن النعمان.
أنشئت في مصر سنة 54 هـ منطقة صناعية جديدة خاصة بصناعة السفن الحربية، فأصبحت دار الصناعة في مصر مصدراً رئيسياً للأسطول الحربي الإسلامي الذي يتواجه مع الأسطول البيزنطي.
☘ تطوير الصناعة الحربية البحرية في الدولة الإسلامية
«ثم تطورت هذه الصناعة، فأنشئت في مصر منطقة صناعية جديدة، خاصة بصناعة السفن الحربية، وذلك عام 54 هـ»
في سنة 54 هـ عزل معاوية عبد الله بن عامر عن ولاية البصرة وعيّن مكانه زياد بن أبيه. فوجد زياد البصرة تعيش فوضى أمنية كبيرة، فألقى خطبته المشهورة وبدأ سياسة الحزم والشدة في تطبيق الأمن.
☘ استقرار الأمن في البصرة بسياسة زياد الحازمة
«وفي البصرة، عيّن معاوية عبد الله بن عامر والياً عليها، ثم عزله في عام 54 هـ وعيّن زياد بن أبيه والياً على البصرة»
أعد معاوية أسطولاً ضخماً وأرسله ثانية لحصار القسطنطينية من سنة 54 هـ إلى 60 هـ. اتخذ الأسطول من جزيرة أرواد قاعدة للعمليات. استمر الحصار البري والبحري سبع سنوات، وأرهق البيزنطيين. عرّف البيزنطيون النار اليونانية على الأسطول الإسلامي. انتهى بمعاهدة صلح بعد إدراك معاوية ضرورة عودة الجيش.
☘ فشل الحصار الثاني رغم سبع سنوات، وتوقيع معاهدة صلح مع الروم
«أرسل معاوية رضي الله عنه مدداً من الجيش يضم بين أفراده جموعة من الصحابة، أمثال: عبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبو أيوب خالد بن يزيد الأنصاري»
وصل عبيد الله بن زياد إلى مرو وهو ابن 25 عاماً وقاد حملة من 24 ألف رجل عبروا نهر جيحون على الإبل. فتحوا رامِثين ونسف وبيكند. صالح ملكة بخارى (خاتون) على ألف ألف درهم وفتح بيكند. أبدى عبيد الله شجاعة فائقة في قتال الترك.
☘ فتح مدن عدة في ما وراء النهر وصلح مع ملكة بخارى
أنشأ الخليفة معاوية أول دار صناعة لأساطيل إنتاج السفن الحربية بمصر سنة 54 هـ في عهد واليها مسلمة بن مخلد الأنصاري وكان مقرها بجزيرة الروضة فعُرفت باسم صناعة الروضة. بلغت السفن الحربية في عهد معاوية نحو ألف وسبعمئة سفينة شراعية.
☘ قيام أقوى أسطول إسلامي يعزز الحدود البحرية
امتدت يد المجاهدين إلى القسطنطينية منذ أيام معاوية بن أبي سفيان في حملة بحرية وبرية ممتدة (نحو 54-60ه) ولم تنجح في الفتح
☘ الحملة لم تنجح في الفتح
اجتاز عبيد الله بن زياد والي خراسان نهر جيحون إلى بخارى سنة ٥٤هـ ففتح رامين ونسف وبيكند.
سكن أسامة بن زيد بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وادي القرى ثم نزل المدينة، ومات بموضع الجُرُف قرب المدينة في آخر خلافة معاوية بن أبي سفيان، فحُمل جثمانه إلى المدينة ودُفن بها.
☘ حُمل إلى المدينة ودُفن بها
توفي أبو قتادة الحارث بن ربعي بالمدينة سنة 54هـ، وقيل توفي في موضع آخر، وكان أحد فرسان الصحابة المشهورين وعمره نحو سبعين سنة.
نزل حكيم بن حزام المدينة وبنى بها داراً، ومات بها سنة أربع وخمسين للهجرة وهو ابن مائة وعشرين سنة رحمه الله.
توفي أسامة بن زيد سنة أربع وخمسين، في أواخر خلافة معاوية، بالمدينة بالجزف.
توفي بحمص سنة أربع وخمسين من الهجرة
حسان بن ثابت الشاعر الأنصاري، شاعر النبي، عاش مائة وعشرين سنة
أغزاه مسلمة بن محلد إفريقية سنة أربع وخمسين.
توفي عبد الله بن يحيى المدني سنة أربع وخمسين بالشام.
توفي مخرمة بن نوفل القرشي المطلبي سنة أربع وخمسين أو خمس وخمسين الهجرة وهو ابن مائة وخمس عشرة سنة.
توفي معاد بن محمود الأنصاري بسنة 54 هـ بالمدينة بعد أن جمع القرآن
وقعة مرج راهط حيث شهدها معن بن يزيد مع الضحاك بن قيس في سنة أربع وخمسين.
استمر معاوية بن أبي سفيان في إرسال الصوائف البرية والبحرية، واستخدم جزيرة أرواد قاعدة للقوات الغازية، وبدأ المسلمون بقيادة جنادة بن أبي أمية الأزدي حصارهم الثاني للقسطنطينية سنة 54هـ، لكن استخدام البيزنطيين للنار الإغريقية أفشل الحصار، وانتهى الأمر بمعاهدة صلح سنة 59هـ/679م مع الإمبراطور قسطنطين الرابع.
☘ فشل الحصار وعقد هدنة
غزا المسلمون جزيرة أرواد في البحر قرب القسطنطينية وفتحوها سنة 54هـ في أيام معاوية بن أبي سفيان بقيادة جنادة بن أبي أمية، وأسكنها معاوية، وكان ممن شهد الفتح مجاهد بن جبر المقرئ المفسر وتُبَيِّع ابن امرأة كعب الأحبار، وقرأ مجاهد بها القرآن.
☘ استقرار حامية إسلامية بالجزيرة
رأى عقبة بن نافع ضرورة إنشاء مدينة إسلامية تكون محطاً لرحال المسلمين ومركزاً لمتابعة الفتوحات، فاختار موضعاً كان غيضة كثيرة الشجر، ودعا الله وأمر بقطعها، وبنى المسجد الجامع، وأتم بناء القيروان عام 55هـ/670م.
☘ اكتمال القيروان وتثبيت الإسلام في إفريقية وانتشار تعريب شمال أفريقيا
عزل معاوية عقبة بن نافع، وولّى مسلمة بن مخلد الأنصاري مصر، فولّى هذا الأخير أبا المهاجر دينار على إفريقية (55-62هـ).
☘ تولي أبي المهاجر ولاية إفريقية
في سنة 55 هـ ولّى معاوية عبيد الله بن زياد خراسان، ثم عزل عبد الله بن عمرو بن غيلان عن البصرة وولّاها عبيد الله أيضاً. أوصاه معاوية وصية جامعة تتضمن تقوى الله وحسن الوفاء بالعهد وحزم القرار.
☘ تعزيز السلطة الأموية في الشرق وضم خراسان والبصرة لوالٍ واحد
«وأوصى معاوية عبيد الله بن زياد بهذه الوصية: إني قد عهدت إليك مثل عهدي إلى عمالي، ثم أوصيك وصية القرابة — لا تبيعن كثيراً بقليل»
في سنة 55 هـ عزل معاوية عبد الله بن خالد بن أسيد عن الكوفة وولّاها الضحاك بن قيس الفهري، أحد قادة جيش معاوية البارزين الذي كان رئيساً لشرطة معاوية.
☘ تعيين قائد عسكري بارز والياً على الكوفة
«وفي سنة 55 هـ عزل معاوية عبد الله بن خالد بن أسيد عن الكوفة، وولّاها الضحاك بن قيس الفهري»
بينما كان عقبة يواصل فتوحاته عزله والي مصر مسلمة بن مخلد الأنصاري وولى مكانه مولاه أبا المهاجر بولاية إفريقية. أساء أبو المهاجر إلى عقبة وسجنه وأوقره حديداً. ذهب عقبة إلى معاوية في دمشق معاتباً فاعتذر إليه معاوية.
☘ عزل عقبة وتولية أبي المهاجر الذي انتهج سياسة مختلفة مع البربر
قاد أبو المهاجر دينار فتوحات واسعة في إفريقية والمغرب بأسلوب الكسب السياسي ومد يد الأخوة للبربر. حاصر قرطاجنة فصالحه الروم بإخلاء جزيرة شريك. فتح مدينة ميلة. وانتهى بمعركة تلمسان التي أسر فيها كسيلة زعيم البربر ثم أسلم.
☘ إسلام كسيلة زعيم البربر ودخول كثير من البربر في الإسلام
ولى معاوية بن أبي سفيان عبيد الله بن زياد البصرة سنة 55 هـ وعين أسلم بن زرعة الكلابي والياً على خراسان. قدم عبيد الله مع أهل بخارى وكانوا ألفي نفر كلهم جيد الرمي بالنشاب.
☘ تعيين عبيد الله والياً على البصرة وقدوم ألفي محارب من أهل بخارى
يعود اهتمام المسلمين بفتح جزيرة صقلية إلى عهد معاوية بن أبي سفيان الذي بعث عبد الله بن قيس الفزاري فغزا صقلية بأسطول من مئتي سفينة، لكن أقدام المسلمين لم تثبت في الجزيرة رغم تكرار الغزو مرات عدة أبرزها أيام الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، على أن الفتح الحقيقي لم يتم إلا في عهد الأغالبة.
مات سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في قصره بالعقيق على نحو عشرة أميال من المدينة، فحُمل على رقاب الرجال إلى المدينة وصلى عليه مروان بن الحكم والي المدينة يومئذ ثم صلت عليه أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في حجرهن، ودُفن بالبقيع، وأوصى أن يُكفَّن في جبة صوف كان يلبسها يوم بدر. اختُلف في سنه بين خمس وخمسين وثنتين وثمانين سنة.
☘ دُفن بالبقيع
توفي الأرقم بن أبي الأرقم بالمدينة سنة 55هـ عن نيف وثمانين عاماً، وصلى عليه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، بعدما شهد بدراً وأُحداً والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت داره (دار الأرقم) أول مقر للدعوة الإسلامية.
توفي الأرقم في خلافة معاوية سنة خمس وخمسين، عن عمر خمس وثمانين سنة.
أغرى معاوية ابنه يزيد سنة خمس وخمسين فى جماعة من الصحابة.
توفي بعقيق المدينة وحمل إلى المدينة فصلي عليه في المسجد، قيل سنة خمس وخمسين
ولّى معاوية بن أبي سفيان سعيد بن عثمان بن عفان خراسان سنة 55هـ، فعبر نهر جيحون إلى بخارى، فلما بلغ خاتون ملكة بخارى عبوره طلبت الصلح، ثم نقضته بعد أن أمدّها أهل الصغد والترك وكشّ ونسف، فحاربوه أشد حرب فهزمهم المسلمون، فأعادت خاتون الصلح وأعطته الرهن، فدخل سعيد مدينة بخارى ثم غزا سمرقند.
☘ دخول سعيد بن عثمان مدينة بخارى صلحاً بعد القتال، ثم توجهه لغزو سمرقند
لما ولي عبيد الله بن زياد البصرة بعد أبيه، أراد إتمام تربيع المسجد فهدم داراً كانت تحول دون ذلك بعد أن عوّض صاحبها بخمسة أذرع عن كل ذراع وترك له خوختين تذكاراً.
☘ تربيع مسجد البصرة تماماً بعد إزالة العائق
لمّا ولي سعيد بن عثمان بن عفان خراسان من جهة معاوية بن أبي سفيان سنة ٥٥هـ، عبر النهر ونزل على سمرقند محاصراً لها، وحلف ألاّ يبرح حتى يدخل المدينة عنوة أو يأخذ رهناً من أولاد عظمائها، فدخلها ورمى قهندزها بحجر، فقال أهلها: ثبت فيها ملك العرب، وأخذ الرهائن وانصرف.
☘ دخول المدينة وأخذ الرهائن من أبناء عظمائها.
«ثبت فيها ملك العرب»
بعد أن ولّى معاوية بن أبي سفيان عقبة بن نافع الفهري على إفريقية عوضاً عن معاوية بن حديج، سار عقبة بجيشه ففتح البلاد ونشر الإسلام حتى اتصل ببلاد السودان، ثم اختار موضع القيروان، وهو أجمة كثيفة الأشجار بعيدة عن البحر أمناً من غارات مراكب الروم، لبناء مدينة يسكنها المسلمون، فدعا الله فارتحلت عنه السباع والحيات، واختط دار الإمارة والمسجد الجامع، وقد تحيّر في تحديد قبلته حتى أُرشد إليها بصوت تكبير سمعه في المنام، واستقامت أحوال المدينة سنة خمس وخمسين
☘ تأسست القيروان أول حاضرة إسلامية بإفريقية وقاعدة لفتح بلاد المغرب
«أيتها الحشرات والسباع، نحن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فارحلوا عنّا فإنّا نازلون ومن وجدناه بعدُ قتلناه»
قدم سعيد بن عثمان بن عفان والياً على خراسان عام 56هـ فقطع النهر إلى سمرقند، وهزم جموع الصغد بعد نقضهم العهد، ثم توجه إلى ترمذ ففتحها صلحاً، واستشهد معه في القتال قثم بن العباس بن عبد المطلب.
قدم سعيد بن عثمان بن عفان خراسان مع نحو أربعة آلاف رجل. قطع النهر إلى سمرقند. نقضت ملكة بخارى العهد ثم أعادته. حاصر سمرقند ثلاثة أيام وفي اليوم الثالث أصيبت عينه. صالح أهل سمرقند على سبعمئة ألف درهم وأخذ رهناً من أبناء ملوكهم. ثم فتح ترمذ صلحاً.
☘ فتح سمرقند وترمذ واستشهاد قثم بن العباس
مات رويفع بن ثابت الأنصاري في الجبل الأخضر ببرقة في مدينة البيضاء سنة 56 هـ، وكان آخر من توفي من الصحابة هناك. روى عن النبي ﷺ ثمانية أحاديث وكان فقيهاً خطيباً.
☘ وفاة آخر الصحابة في برقة
أخذ معاوية البيعة لابنه يزيد سنة 56ه، فأرسل إلى عبيدالله بن زياد بأخذ البيعة من أهل العراق، ثم سعى لأخذها من أهل المدينة ومكة
☘ تكريس مبدأ التوريث في الخلافة الأموية
«اللهم إن كنت إنما عهدت ليزيد لما رأيت من فضله فبلغه ما أملت وأعنه»
بعد اكتمال الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان عام 41هـ (عام الجماعة)، تحوّل نظام الحكم من خلافة تقوم على الشورى إلى ما يشبه المُلك الوراثي، فرشّح معاوية ابنه يزيد للخلافة من بعده مستشهداً بالحديث النبوي: «الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم مُلك بعد ذلك»، وأخذ له البيعة من أهل الحجاز والشام وبقية الأمصار.
كان كسيلة بن لمزم الأوربي يرأس قبيلة أوروبة البربرية الكبيرة، فدعا البربر لحرب المسلمين العرب وإجلائهم عن بلادهم بعد أن جمع أبو المهاجر البربر والروم لحربه.
تألقت الخطابة في العصر الأموي واستُخدمت لإثارة حماسة الجيوش وللدعاية السياسية، وكان من أشهر الخطباء معاوية بن أبي سفيان وعبد الملك بن مروان وعمر بن عبد العزيز والحسين بن علي والحجاج بن يوسف، ومن النساء أم كلثوم بنت علي وأم الخير بنت الحريش.
ولّى معاوية سعيد بن عثمان خراسان سنة ٥٦هـ فقطع النهر إلى سمرقند، ودخل بخارى ونسف فاتحاً، وفتح ترمذ صلحاً.
خريطة (27) فى الأطلس تصور مراحل انتشار الإسلام فى العالم حتى بداية القرن الخامس عشر الهجرى، موزعة بالألوان على: العصر النبوى (56ق.هـ-11هـ/570-632م)، عصر الراشدين (11-41هـ/632-661م)، العصر الأموى (41-132هـ/661-749م)، العصر العباسى (132-656هـ/749-1258م)، وما تم على أيدى غير العباسيين بعد سقوط بغداد (656هـ/1258م فما بعد)، مع بيان اتجاهات التوسع وحدود البلاد غير الإسلامية.
وحّد أمير سيلا شبه الجزيرة الكورية سنة 676م، وهو الأمير الذى تُنسب إليه تسمية كوريا (السيلا) التى عرفها بها العرب والمسلمون فيما بعد.
توفي عبد الله بن عامر بن كريز والي البصرة في عهد عثمان وكان عمره عند ولايته خمساً وعشرين سنة وهو ابن خال عثمان وتوفي بالمدينة أو مكة وفق روايات مختلفة سنة 57 هـ أو 59 هـ.
توفيت عائشة أم المؤمنين بنت أبي بكر الصديق سنة 57 هـ عن ثلاث وستين سنة وأشهر. وكان مسندها من الأحاديث ألفين ومئتين وعشرة أحاديث.
☘ null
«عاشت ثلاثاً وستين سنةً وأشهراً، وتوفيت سنة 57 هـ، ولا ذرية لها»
عزل معاوية سعيد بن عثمان سنة 57 هـ فأخذ سعيد مالاً من خراج خراسان. أحضر رهن أبناء عظماء سمرقند إلى المدينة النبوية وألزمهم العمل في أرضه. فثاروا عليه في حائط له وقتلوه ثم قتلوا أنفسهم.
☘ مقتل سعيد بن عثمان على يد رهان سمرقند
ولي سلم بن زياد خراسان وغزا خوارزم فصالحوه. قطع نهر جيحون ومعه زوجته أم محمد أول امرأة عربية عُبر بها النهر. دخل سمرقند فاتحاً وصالح أهلها. هزم الأتراك وقتل ملك الصمغد وأعادت خاتون الصلح.
☘ تثبيت الحكم الإسلامي في ما وراء النهر وهزيمة الأتراك
سار أبو المهاجر دينار إلى قرطاجنة وحاصرها أشد الحصار حتى طلب الروم الصلح على أن يخلّوا له جزيرة شريك، فترك فيها حامية وجعل حِنش الصنعاني رأساً على حاميتها.
توفي أبو هريرة رضي الله عنه، أكثر الصحابة رواية للحديث النبوي، بالمدينة المنورة (ويقال بالعقيق) سنة 57هـ، وقيل سنة 59هـ في آخر خلافة معاوية بن أبي سفيان، وله ثمان وسبعون سنة.
☘ وفاته
«ما سرّني أن لي كذا وكذا ولا يعقبون الليل ثلاثاً يتعقّبون هذا يصلي ثم يوقظ هذا»
وفاة عبد الله بن الشغدي السعدي الوقداني المزني بسنة سبع وخمسين.
توفي أبو جحيفة وهب بن عبد الله بن مسلمة في ولاية بشر على العراق سنة 57 هـ
توفي أبو هريرة سنة سبع وخمسين هـ حسب قول هشام بن عروة والبخاري. وقيل سنة ثمان وخمسين، وقيل تسع وخمسين. توفي بالعقيق وحمل إلى المدينة.
غزا عباس بن سعد ناحية اصطاذنة بالمغرب، وكان قد وجّهه إليها مسلمة بن مخلد أمير مصر من قبل معاوية بن أبي سفيان، وكان ذلك قبيل سنة 57هـ.
خرجت طائفة من الخوارج الذين كان المغيرة بن شعبة حبسهم من السجن بعد وفاته، وقام بحركة مضادة للخلافة رئيسهم حيان بن ظبيان السلمي. فبعث إليهم والي الكوفة جيشاً فقتلوا الخوارج جميعاً.
☘ قتل خوارج حيان بن ظبيان
«فبعث إليهم والي الكوفة جيشاً فقتلوا الخوارج جميعاً»
اشتد عبيد الله بن زياد على الخوارج سنة 58 هـ، فقطع يدي عروة بن أدية ورجليه ثم قتله وأرسل إلى ابنته فقتلها. وكان عروة قد وعظ عبيد الله بن زياد بآيات من القرآن.
☘ قتل عروة بن أدية وابنته
«رأى أن أفسدت دنياي وأفسدت آخرتك»
خرج مرداس بن أدية (أبو بالل) بالأهواز في أربعين رجلاً بعد أن هرب من سجن ابن زياد. كان إذا اجتاز بمال لبيت المال أخذ منه عطاءه وعطاء أصحابه ثم يرد الباقي. فبعث ابن زياد إليهم جيشاً في ألفي رجل فهزمهم الأربعون.
☘ انتصار الأربعين على الألفين وهزيمة جيش الدولة
«فالام ابن زياد أسلم وقال: هزمك أربعون وأنت في ألفين، لا خير فيك»
عزل معاوية عبد الرحمن بن عبد الله الثقفي (ابن أم الحكم أخت معاوية) عن الكوفة بسبب إقدامه على قتل أحد أهل الذمة. دل هذا على حرص معاوية على تطبيق العدل وحماية أهل الذمة حتى ولو كان المذنب من ذوي قرابته.
☘ تطبيق مبدأ المساءلة وعدم المحاباة وحماية أهل الذمة
«عزل حين قتل ابن صلواب — أي أنه عزل ابن أم الحكم عن الكوفة بسبب قتله ذمياً»
توفي أبو هريرة رضي الله عنه في عهد معاوية سنة 58 هـ أو 59 هـ، وكانت وفاته في داره بالعقيق ثم حمل إلى المدينة ودفن بالبقيع. صلى عليه الوليد بن عتبة والي المدينة. فكتب معاوية بأن يُصرف لأسرته عشرة آلاف درهم إكراماً له لنصرته عثمان.
☘ وفاة أكثر الصحابة رواية للحديث النبوي
«ملا حضر أبو هريرة الموت بكى، فقيل له: ما يبكيك؟ فقال: ما أبكي دنياكم هذه، ولكن أبكي على بعد سفري وقلّة زادي»
اختلف المؤرخون في تاريخ وفاة عبيد الله بن العباس، فقيل زمن معاوية، وقيل سنة 58هـ، وقيل سنة 87هـ أيام يزيد، ورجح المؤلف كونها في زمن معاوية أو أوائل يزيد بالمدينة المنورة.
☘ وفاة أحد أشهر الأجواد في صدر الإسلام
«وقيل توفي أيام يزيد وهو الأكثر، وكان موته بالمدينة، وقيل: باليمن، والأول أصح»
توفيت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من رمضان سنة 58هـ، وقيل سنة 57هـ، ودفنت في البقيع بالمدينة المنورة بعد حياة حافلة بالعلم والرواية والفتوى وتعليم النساء.
نزل شداد بن أوس الأنصاري فلسطين ومات بها سنة ثمان وخمسين وهو ابن خمس وسبعين سنة، وكان أبو الدرداء قد وصفه بأنه فقيه هذه الأمة.
«اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك شكر نعمتك وأسألك حسن عبادتك وأسألك قلباً سليماً ولساناً صادقاً»
توفيت عائشة رضي الله عنها بالمدينة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان سنة ثمان وخمسين وهي بنت ست وستين سنة، وقال آخرون توفيت سنة سبع وخمسين. صلى عليها أبو هريرة ودُفنت بالبقيع مع صواحباتها، وكان مروان خليفة معاوية على المدينة يومئذ.
«لوددت أني كنت نسياً منسياً»
ولد محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، الذي أصبح لاحقًا أشهر حفّاظ الحديث والفقه في عصره، في آخر خلافة معاوية بن أبي سفيان، وهي نفس السنة التي توفيت فيها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
أقام معاوية بن أبي سفيان سدًا على بعد ستة أميال من الطائف، بُني بالحجارة وحدها دون طين أو ملاط، إذ لم يضع مهندسه عبد الله بن إبراهيم بين الحجارة مواد بناء كالملاط أو الطين، بل ثبّتها وضمّ بعضها إلى بعض حتى تماسكت وبدت كأنها قطعة واحدة، وهي طريقة معروفة في اليمن، ولا يزال هذا السد قائمًا.
☘ لا يزال السد قائمًا حتى تأليف الكتاب
«ولا يزال هذا السد في حالة ممتازة يتحدث عن نفسه وعن قدرة المهندس الذي أقامه في هذا المكان»
قتل سليمان بن صرد سنة 58 هـ في عين الوردة برمية سهم من يزيد بن الحصين
وفي سنة ثمان وخمسين، وكان عمره خمسة وسبعين سنة، ودُفن ببيت المقدس
توفي عبد الله بن حوالة الأزدي سنة 58 هـ.
مات في خلافة معاوية سنة ثمان وخمسين
وفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في ليل الثلاثاء لسبع عشرة من رمضان بالمدينة.
في سنة 59 هـ عزل معاوية عبد الرحمن بن أم الحكم عن الكوفة واستعمل عليها النعمان بن بشير الأنصاري، وهو من صحابة رسول الله من الأنصار، مما يدل على تقريب معاوية للأنصار وعدم تمييزه ضدهم.
☘ تولية أنصاري صحابي على الكوفة تأكيداً لعدالة معاوية
«وفي سنة 59 هـ عزل معاوية عبد الرحمن بن أم الحكم عن الكوفة، واستعمل عليها النعمان بن بشير الأنصاري»
توفيت أم سلمة رضي الله عنها بالمدينة، فقيل سنة تسع وخمسين، وقيل سنة ستين، وقيل سنة اثنتين وستين، ودُفنت بالبقيع وهي بنت أربع وثمانين سنة.
وفاة الصحابي أوس بن حذيفة.
توفي سمرة بن جندب سنة 59 هـ حسب أحد الأقوال المذكورة
وفاة شيبة بن عثمان خازن الكعبة المشهور الذي تولى الحجابة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين
توفي عبد الله بن سعد بن أبي سرح سنة 59 من الهجرة في آخر سني معاوية.
توفي بمكة قبل أن يبايع ليزيد بن معاوية، بعد رفضه البيعة. مات فجأة من نومة نام بمكان على عشرة أميال من مكة.
توفيت في خلافة معاوية بن معاوية بن أبي سفيان، ذكر الواقدي سنة 59، وقيل سنة 61
لم تنته مطالب السبئية بمبايعة الحسن بن علي لمعاوية، فلما توفي معاوية وقف الحسين بن علي موقف المعارض لبيعة يزيد لأنه رأى نفسه أحقّ بالخلافة، فسارع زعماء الكوفة إلى مكاتبته يطلبون قدومه.
أرسل الحسين ابن عمه مسلم بن عقيل إلى الكوفة ليستطلع الأمر، فبايعه اثنا عشر ألف رجل، لكن والي الكوفة عبيد الله بن زياد قبض عليه وقتله بعد أن انفضّ عنه أتباعه.
خرج الحسين في الثامن من ذي الحجة عام ستين يريد الكوفة رغم تحذير كبار الصحابة والتابعين له من ذلك، ومنهم محمد بن الحنفية وعبد الله بن العباس وعبد الله بن عمر وأبو سعيد الخدري وعبد الله بن الزبير.
توفي معاوية بن أبي سفيان في رجب سنة 60هـ عن نحو ثمان وتسعين سنة على أرجح الأقوال، وكانت مدة خلافته تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر، ودُفن بمقبرة باب الصغير بدمشق، وكان نقش خاتمه: لكل عمل ثواب.
☘ انتهاء عهد معاوية وبدء عهد يزيد بن معاوية
«وقيل: إنه مات وهو يقول: يوم لي من ابن الأدبر طويل — يعني ندمه على قتل حجر بن عدي»
تولى يزيد بن معاوية الخلافة بعد وفاة أبيه عام 60هـ، وقد أجمعت الأمة على بيعته ما عدا عدداً من كبار أبناء الصحابة كالحسين بن علي وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر ومن تابعهما.
أمر خالد بن يزيد بن معاوية بترجمة كتب الكيمياء والمنطق والطب والفلك من اليونانية والقبطية إلى العربية، وكانت الترجمة الأولى في التاريخ الإسلامي
☘ بداية حركة الترجمة العلمية في الإسلام
بعد سنوات الحصار الطويلة وإدراك معاوية دنوّ أجله ورغبته في إعادة الجيش لحماية خلافة يزيد، أرسلت بيزنطة دبلوماسياً يدعى يوحنا لمفاوضة معاوية. نجحت المفاوضات في عقد صلح بين الطرفين وعاد الجيش الإسلامي إلى الشام.
☘ إنهاء الحصار وعودة الجيش الإسلامي وعقد هدنة مؤقتة
«ويقال: إنها أرسلت إلى دمشق رجلاً يدعى يوحنا؛ من أشهر رجالها الدبلوماسيين، وأكثرهم ذكاء وفطنة، ونجحت مفاوضاته في عقد صلح بين الطرفين»
اختلف المؤرخون في تاريخ وفاة قيس بن سعد بن عبادة، فقيل مات في أواخر خلافة معاوية، وقيل سنة 59هـ، وقيل سنة 60هـ، وقال ابن حبان توفي سنة 85هـ في خلافة عبد الملك، ورجّح ابن حجر والذهبي القول الأول بأنه في آخر خلافة معاوية.
☘ وفاة أحد كبار دهاة العرب وقادة الأنصار
«لزم قيس المدينة، وأقبل على العبادة حتى مات بها سنة ستين هجرية، وقيل سنة تسع وخمسين»
دخل سفيان بن وهب صاحب رسول الله القيروان بعد خمس سنوات من تأسيسها، وكان يمر على الصبيان في الكتاب ويسلم عليهم.
«كان سفيان بن وهب صاحب رسول الله يمر بنا ونحن غلمة بالقيروان فيسلم علينا ونحن في الكتاب»
عسكر كسيلة، فوصل أبو المهاجر بجيشه، ودارت معركة حامية عند تلمسان كثر فيها القتلى، ثم أنزل الله نصره على المسلمين فهزموا كسيلة وشتتوا جيشه.
أُسر كسيلة في معركة تلمسان وحُمل إلى أبي المهاجر فأحسن إليه وعامله معاملة الملوك ودعاه إلى الإسلام، فأسلم كسيلة حقيقة وأخذ يتعلم العربية.
رفض عبد الله بن الزبير مبايعة يزيد بعد وفاة معاوية، ولاذ بمكة وسمّى نفسه العائذ بالبيت هادفاً إلى عودة أمر المسلمين إلى الشورى، فحاول يزيد استمالته دون جدوى ثم أرسل جيوشاً لقتاله.
لما اشتد المرض بمعاوية استدعى ابنه يزيد فأوصاه بأهل الحجاز والعراق والشام، وأوصاه بالحسين بن علي خيراً لقرابته من رسول الله ﷺ، ونصحه أن يعفو عنه إن قدر عليه.
خرج عبد الله بن الزبير على يزيد بن معاوية ورفض بيعته، وتزعّم حركة معارضة له اتخذت من الحجاز مركزاً لها.
توفي قيس بن سعد بن عبادة، صاحب راية رسول الله ﷺ، بالمدينة المنورة في أواخر خلافة معاوية بن أبي سفيان.
وُلد سليمان بن مهران الأعمش، إمام المحدثين بالكوفة، يوم عاشوراء سنة 60هـ وهو اليوم الذي قُتل فيه الحسين بن علي رضي الله عنه، وقيل بل وُلد سنة 58هـ.
توفي أبو عبد الرحمن المريكي الصحابي الجليل الذي أقطعه النبي العقيق وكان صاحب لواء مزينة.
توفي حكيم بن أمية بن حارثة الأوقصي، من سادات قريش وآخر من مات من جيله
توفي حكيم بن حزام، أحد صحابة النبي ممن عاش مائة وعشرين سنة
سويد بن عدي الطائي توفي بعد سنة ستين من الهجرة.
توفي شرحبيل بن غيلان الثقفي من أهل الطائف
وفي عمرو بن أمية بالمدينة قبل سنة الستين من الهجرة في خلافة معاوية.
مات سنة ستين وهو آخر البدريين موتاً. وقيل خمس وسبعين أو ثمانين.
توفي معاوية بن أبي سفيان في رجب سنة 60 هـ بعد خلافة دامت عشرين سنة
نقل ياقوت عن أحمد بن جابر أن قنسرين وكورها وأنطاكية بقيت تابعة لحمص حتى زمن يزيد بن معاوية، الذي جعل قنسرين وأنطاكية ومنبج وتوابعها جنداً مستقلاً، فأفرد قنسرين بكورها وأفرد منبج ودُلوك ورعبان وقورس وأنطاكية وتيزين وما بينها من الحصون وسماها العواصم، لأن المسلمين كانوا يعتصمون بها من العدو إذا انصرفوا من غزوهم وخرجوا من الثغر.
☘ نشأ إقليم العواصم كجندٍ حدوديٍّ مستقل بين حلب وأنطاكية يحمي الثغور من الروم
بعث الحسين بن علي مسلم بن عقيل بن أبي طالب من مكة إلى الكوفة ليأخذ له البيعة، فنزل ضيفًا على هانئ بن عروة المرادي فى داره، فقتلهما عبيد الله بن زياد صبرًا، ثم نُبش قبر مسلم لاحقًا وصُلب جثمانه ورُشقت جثته بالأقدام.
☘ مقتل مسلم وهانئ
ولي سلم بن زياد خراسان عام 61هـ فغزا خوارزم وصالحه أهلها على أربعمئة ألف درهم، ولما نقضت خاتون ملكة بخارى العهد وجمعت جموع الصغد والترك، سار إليهم سلم فهزمهم واستعاد فتح بخارى من جديد.
التقى جيش عمر بن سعد بن أبي وقاص بالحسين في كربلاء بعد رفضه النزول على حكم عبيد الله بن زياد، فدارت معركة في العاشر من محرم عام 61هـ استُشهد فيها الحسين وقُتل من كان معه إلا ابنه علي زين العابدين.
لما بلغ يزيد خبر استشهاد الحسين بكى وأظهر أسفه، ثم أكرم آل بيت الحسين وأجرى عليهم الرزق والكسوة، وأمر النعمان بن بشير بتجهيزهم وإرسالهم إلى المدينة محفوفين بالتقدير.
☘ هزيمة
«ولما مات معاوية، اضطرب الأمر على ابنه يزيد بن معاوية، فخرج عليه الحسين بن علي رضي الله عنه (61 هـ)»
استشهاد الحسين بن علي وعدد من أهل بيته وصحابته على يد جيش يزيد بن معاوية في كربلاء، وله تأثير عميق في التاريخ الإسلامي
☘ استشهاد الحسين وأهل بيته
«إن الحسين قُتل مظلوماً شهيداً ولم يكن متولياً أمر الأمة»
وُلد عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بالمدينة المنورة سنة إحدى وستين للهجرة في زمن يزيد بن معاوية. وهو الخليفة الراشد الخامس والمصلح الكبير المعروف بأشج بني أمية.
أرسل يزيد بن معاوية بواسطة عمرو بن سعيد بن العاص والياً على المدينة جيشاً بقيادة عمرو بن الزبير أخي عبد الله لمحاربته. كان الجيش ألف رجل بمقدمة من سبعمائة بقيادة أنيس بن عمرو الأسلمي. قتل أنيس واندفع جيش عبد الله الزبيري على عمرو بن الزبير فانهزم وأسره أخوه عبد الله، فمات عمرو تحت الضرب من أيدي من ادعوا عليه الظلم.
☘ انتصار ابن الزبير ومقتل قائد المقدمة أنيس، وهلاك عمرو بن الزبير تحت القصاص
كانت ثورة الحسين بن علي رضي الله عنهما ضد يزيد بن معاوية من أخطر الثورات ضد الأمويين، وقد كان استشهاده عاملاً عاطفياً قوياً ضدهم أدى إلى حركات ثورية متعاقبة. استغلّت الدعوة العباسية هذا الحدث في ضم الأنصار وترتيب صفوف الحركة.
☘ استمرار المعارضة للأمويين وتغذية الثورات المتعاقبة
مات الحسين بن علي رضي الله عنه قتيلاً شهيداً يوم عاشوراء من شهر المحرم سنة إحدى وستين هجرية بكربلاء من أرض العراق. أورد المؤلف أحاديث النبي في محبته للحسين وقوله: حسين مني وأنا من حسين. وذكر رواية أنس بن مالك في مجيء رأسه إلى عبيد الله بن زياد.
☘ استشهاد الحسين بن علي في كربلاء وحمل رأسه إلى ابن زياد
«حسين مني وأنا من حسين، اللهم أحب من أحب حسيناً»
عيّن يزيد بن معاوية سلم بن زياد والياً على خراسان سنة ٦١هـ، فغزا خوارزم وسار إلى بخارى التي نقضت العهد فأعاد فتحها.
قُتل الحسين بن علي رضي الله عنه يوم عاشوراء يوم الجمعة في محرم سنة إحدى وستين، وهو ابن ست وخمسين سنة وخمسة أشهر، وقيل كان ابن ثمان وخمسين سنة.
☘ استشهاده رضي الله عنه
قُتل أنس بن الحارث رضي الله عنه مع الحسين بن علي في كربلاء حسب رواية موسى بن عقبة عن ابن شهاب.
قتل الحسين بن علي بن أبي طالب يوم عاشوراء الموافق 10 من محرم سنة 61 هـ بكربلاء مع جماعة من أصحابه.
قتل حيان بن مظهر مع الحسين بن علي
صُلب ميثم التمار على يد عبيد الله بن زياد بالكوفة، قبل مقدم الحسين بعدة أيام.
استشهد الحسين بن علي حفيد النبي ﷺ في كربلاء بأمر من يزيد بن معاوية. كان يمثل معارضة سياسية. استشهاده أشعل فتن وثورات في البلاد الإسلامية.
أسس عقبة بن نافع الفهري القيروان، أول قاعدة ينشئها المسلمون بالمغرب، ثم قاد خلال 61-63هـ/680-683م الحملة الغربية الكبرى التي شقت المغرب كله حتى وصل إلى ساحل المحيط الأطلسي قرب موضع مراكش، وأدخل فرسه في مائه إشهاداً على بلوغ راية الإسلام أقصى الغرب.
☘ بلوغ الفتح الإسلامي ساحل المحيط الأطلسي وتأسيس أول قاعدة إسلامية ثابتة بالمغرب
أقام يزيد بن معاوية سالم بن زياد والياً على خراسان وسجستان سنة 61هـ/681م، فسار بجيشه على خراسان الأخرى، وانتدب أخاه يزيد بن زياد لحرب زنبيل صاحب زابلستان لكن الحملة فشلت وقُتل قائدها.
☘ فشل حملة زابلستان ومقتل قائدها
وقعت مأساة استشهاد الحسين بن علي رضي الله عنه في خلافة يزيد بن معاوية بعد سنوات من وفاة معاوية بن أبي سفيان، وكانت من أبرز الأحداث التي حوّلت التشيع لآل البيت من عصبية عاطفية إلى حركة سياسية خطيرة استمر تأثيرها حتى قسمت العالم الإسلامي إلى سنّة وشيعة في نواحٍ أخرى.
☘ تحول التشيع لآل البيت إلى حركة سياسية واسعة الأثر
جعل عبيد الله بن زياد لعمر بن سعد بن أبي وقاص ولاية الري إن خرج لقتال الحسين بن علي رضي الله عنه، فتردد عمر بن سعد بين الرغبة في الملك وكراهية قتل الحسين، فغلبه حب الدنيا والرياسة فخرج، وكان من مقتل الحسين رضي الله عنه ما كان.
☘ خروج عمر بن سعد لقتال الحسين طمعاً في ولاية الري
«أأترك مُلك الرّيّ والرّيّ رَغبَةٌ / أم ارجعُ مأزوماً بقتل حُسَيْن»
لما انتهى الحسين بن علي رضي الله عنه إلى كربلاء وأحاطت به خيل عبيد الله بن زياد سأل عن اسم القرية فقيل له كربلاء فتطيّر منه، ثم سأل عن اسم الأرض التي هم فيها فقيل له العقر فازداد تشاؤماً بما يحمله الاسمان من معنى الكرب والهلاك.
«كرب وبلاء! أرض كرب وبلاء»
لما وصل الحسين بن علي إلى كربلاء سأل عن اسم الأرض فقيل: العقر، ثم قيل: كربلاء، فقال: أرض كَرْبٍ وبلاء! وأراد الخروج منها فمُنع حتى استُشهد بها، فرثته زوجته عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل بقصيدة مشهورة.
☘ استشهاد الحسين بن علي رضي الله عنه
«أرضُ كَرْبٍ وبلاء!»
استُشهد الحسين بن علي (حفيد الرسول) في العاشر من المحرم سنة 61 هـ في سهل كربلاء على يد جيوش يزيد بن معاوية. أصبح هذا الحدث منقطة تحول حقيقية في شعور الأمة بعدم صلاحية الدولة الأموية.
☘ بداية حركة التمرد على الدولة الأموية
مذبحة وقعت بأمر يزيد بن معاوية ووالي العراق عليها، لحماية البيت الحاكم الأموي دون اكتراث لمشاعر الأمة الإسلامية
☘ مقتل الإمام الحسين وآله
يذكر المقريزي في باب مثالب بني أمية أن أبناء أبي سفيان جازوا نعمة العباس بن عبد المطلب عليهم بأن حاربوا عليًا بن أبي طالب وسبّوه، وسمّوا الحسن، وقتلوا الحسين بن علي في كربلاء، وحملوا نساء بيته على الأقتاب حواسر، وكشفوا بدن علي بن الحسين (زين العابدين) للتحقق من بلوغه كما يُفعل بالسبايا والذراري.
☘ مقتل الحسين وسبي نساء بيته وإهانتهم
«وحملوا النساء على الأقتاب حواسر، وكشفوا عورة علي بن الحسين حين أشكل عليهم بلوغه»
ذكرت بعض الروايات أن تسعة من صلب علي بن أبي طالب وتسعة من صلب أخيه عقيل استُشهدوا مع الحسين يوم كربلاء، ورثتهم نائحتهم بأبيات تندب آل الرسول ﷺ، مع اختلاف المصادر (الطبري وابن عبد ربه والأصفهانى فى مقاتل الطالبيين) فى تحديد أسمائهم وعددهم بدقة.
«عَينَيَّ ابكي بعَبرة وعَويل وانْدُبي إن نُدبتِ آلَ الرسولِ»
فى عهد يزيد بن معاوية قُتل الحسين بن على وأكثر أهل بيته فى كربلاء، فى واقعة عدّتها الرسالة من أعظم ما ارتُكب فى صدر الإسلام، مع تباين مواقف الفرق فى تكفير من فعل ذلك أو أقرّه.
☘ مقتل الحسين وأكثر أهل بيته
عند وصول سبايا كربلاء إلى أبواب المدينة، دار حوار مؤثر بين زينب وفاطمة ابنتي علي بن أبي طالب وابن أخيهما علي بن الحسين حول استشهاد الحسين وأهل بيته في كربلاء، ورثاء الأطفال والشهداء، ولوم من تخاذل عن نصرته. ثم ناقش علي دليلاً من جند بني أمية مسؤولية يزيد بن معاوية عن مقتل الحسين فبرّأه نسبياً، ولعن عبيد الله بن زياد وشمر بن ذي الجوشن وسنان بن أنس النخعي قتلة الحسين.
«أيُقتل بنو النبي وتُسبى نساؤه ولا يغضب أحد؟»
بعد شهرين من خروجهم إلى العراق والشام وقد فُجعوا بمقتل الحسين ورجال أهله في كربلاء، عاد بنو هاشم إلى دارهم بالمدينة، فوقفت زينب وفاطمة بنتا الحسين وعلي بن الحسين على الدار يستذكرون من قُتل ويرثون غيابهم.
☘ عودة السبايا إلى المدينة وسط حزن عميق على مقتل الحسين وأهل بيته
«لقد خسرنا كل شيء، آه! أين... أين أنت يا أخي تستقبلنا؟»
ذكر المقدسي أن كورة الري من الرساتيق الخطيرة التي أهلكت عمر بن سعد بن أبي وقاص، إذ آثر ولاية الري على الامتناع عن قتل الحسين بن علي رضي الله عنه، فرثاه شاعر بأبيات تلعن اختياره النار مع ملك الري على ترك القتل.
☘ قتل الحسين بن علي وتولي عمر بن سعد إمارة الري
«أترك ملك الري والري رغيبة أم أرجع مذموماً بقتل حسين»
استُشهد مع الحسين بن علي يوم الطف (كربلاء) أبو بكر بن الحسين بن جعفر بن أبي طالب.
قُتل الحسين بن علي رضي الله عنه في كربلاء مع أكثر أهل بيته على يد جيش يزيد بن معاوية، ووصفه الجاحظ نفسه في رسالته العثمانية بأنه من مصابيح الإسلام وأوتاده، ويرى حسين مؤنس في ذلك تناقضاً بين دفاع الجاحظ عن بني أمية وإدانته لأفعال يزيد.
☘ استشهاد الحسين وأكثر أهل بيته
«قتل الحسين عليه السلام في أكثر أهل بيته مصابيح الإسلام وأوتاد الإسلام»
غزا المنذر بن الجارود العبدي حوض نهر السند عام 62هـ وفتح مدينة قصدار.
لما أُعيد عقبة بن نافع إلى ولاية إفريقية عام 62هـ، قرر مواصلة الفتح فجهز جيشه واستخلف على القيروان زهير بن قيس البلوي.
☘ تحرير معظم بلاد المغرب ووصول الفتح إلى شاطئ المحيط الأطلسي
«اللهم اشهد أني قد بلغت الجهود، ولولا هذا البحر لمضيت في البلاد أقاتل من كفر بالله»
بعد وفاة مسلمة بن مخلد الأنصاري والي مصر سنة 62 هـ أعاد يزيد بن معاوية عقبة بن نافع إلى إفريقية ثانية وعزل أبا المهاجر. وثق عقبة أبا المهاجر في قيوده رغم ذلك حافظ أبو المهاجر على نصح عقبة.
☘ إعادة عقبة ثانية وبداية حملته الجهادية الكبرى
خرج أهل مكة بقيادة عبد الله بن الزبير على يزيد بن معاوية.
«ثم خرج عليه أهل مكة بقيادة عبد الله بن الزبير (62 هـ)»
سار عقبة بجيش عظيم حتى بلغ باغاية بالجزائر فاجتمع الروم والبربر وقاتلوه قتالاً شديداً حتى استسلموا، ثم سار إلى بلاد الزاب وفتح أعظم مدنها أربة.
كان مجاهد بن جبر أول من دوّن كتاباً في تفسير القرآن الكريم، وكان من تلاميذ ابن عباس.
اختُلف في تاريخ وفاة الفقيه علقمة بن قيس النخعي بالكوفة بين سنة 61 و62 و63 و72هـ، وكان من أشبه الناس هدياً وسمتاً بعبد الله بن مسعود الذي كان بدوره يشبه النبي ﷺ في ذلك.
توفي بريدة بن الحصيب سنة 62 هـ
وفي إمرة يزيد بن معاوية. مات عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث.
توفي مسلمة بن مالك في خلافة يزيد بن معاوية. أصاب رأسه حجر من المنجنيق في حصار ابن الزبير الأول.
حملات عسكرية بقيادة موسى بن نصير وعقبة بن نافع لفتح المغرب وشمال أفريقيا.
قاد عقبة بن نافع في ولايته الثانية حملة كبرى على المغرب بلغ بها المحيط الأطلسي، لكن البربر بقيادة كسيلة الأورثي الذي أساء عقبة معاملته سابقاً تجمعوا وحاصروه، فاستُشهد عقبة مع بقية جيشه في معركة قرب تهودة سنة 64هـ/683م.
☘ استشهاد عقبة بن نافع وتراجع مؤقت للفتح في المغرب
انصرف عقبة قافلاً إلى القيروان يدعو الناس ويبني المساجد، ونزل بحصن تهوذة بقلة من جنده، فاجتمع عليه كسيلة والبربر والروم فاستشهد ومن معه، وذلك عام 63هـ/683م في بلاد الزاب.
بعد استشهاد عقبة اجتمع البربر إلى كسيلة، فتوجه ودخل القيروان واستولى عليها، وأقام أميراً على القيروان وإفريقية والمغرب نحو خمس سنوات حتى استعادها زهير بن قيس البلوي عام 69هـ.
☘ سقوط القيروان بيد كسيلة لمدة خمس سنوات
«يا معشر المسلمين، إن أصحابكم قد دخلوا الجنة، وقد من الله عليهم بالشهادة، فاسلكوا سبيلهم»
بعد خلع أهل المدينة ليزيد وتحالفهم مع ابن الزبير، أرسل يزيد جيشاً بقيادة مسلم بن عقبة المري فقاتل أهل الحرّة شرقي المدينة، وانتهت وقعة الحرّة عام 63هـ بهزيمة أهل المدينة.
☘ هزيمة أهل المدينة وإعادة بيعة يزيد
أعد الروم والبربر بقيادة كسيلة كميناً عند تهودة لعقبة بن نافع وهو في رجوعه من المغرب. وقع عقبة في الكمين وعنده نحو ثلاثمئة فارس. حاول أبو المهاجر الموثق في الحديد أن يبادر إلى القيروان فرفض بل طلب الشهادة. استشهد عقبة وأبو المهاجر وجميع من معهم من الفرسان.
☘ استشهاد عقبة بن نافع وأبي المهاجر وخسارة المسلمين القيروان لمدة خمس سنوات
«اللهم تقبل نفسي في رضاك، واجعل الجهاد روحتي ودار كرامتي عندك»
انتهت معركة الحرة لصالح جيش الشام بهزيمة ماحقة لأهل المدينة، وقُتل فيها خلق كثير من القادة ووجوه الناس من بينهم عبد الله بن حنظلة الغسيل مع ثمانية من بنيه ومعقل بن سنان وعبد الله بن زيد. قُتل في هذه المعركة عدد من الصحابة رضوان الله عليهم.
☘ انتصار جيش الشام وهزيمة أهل المدينة، مقتل 306 من قريش والأنصار وفق خليفة بن خياط، أو سبعمائة من أهل القرآن وفق رواية مالك
«وقعت الفتنة الأولى — يعني مقتل عثمان — فلم تبقِّ من أصحاب بدر أحداً، ثم وقعت الفتنة الثانية — يعني الحرة — فلم تبقِّ من أصحاب الحديبية أحداً»
أمر مسلم بن عقبة المري بانتهاب المدينة ثلاثة أيام من ذي الحجة حتى رأوا هلال المحرم فكفوا. وكان قرار انتهاب المدينة بأمر يزيد بن معاوية وحمّله الإمام أحمد مسؤولية ذلك. وأوضحت الروايات أن النهب لم يشمل كل أهل المدينة بل الأماكن التي دار فيها القتال.
☘ نهب المدينة ثلاثة أيام، فرار كثير من الأهالي إلى الجبال المجاورة وإلى مكة
«نظر إليه فاستغفر له فخرج»
بعد انتهاء معركة الحرة أخذ مسلم بن عقبة البيعة من مدبري الفتنة على أنهم خوَل ليزيد يتصرف في دمائهم وأموالهم. أما من لم يشارك في الثورة كعلي بن الحسين فأكرمه مسلم بناءً على وصية يزيد. وعدّ العلماء هذا انحرافاً كبيراً عن شرع الله وظلماً بيّناً.
☘ بيعة قسرية من مدبري الفتنة على الذل والخضوع، وقتل مسلم من أبى بيعته
اختار عبد الله بن الزبير مكة مركزاً لمعارضته بعد رفضه البيعة ليزيد، وذلك لأن مكة بلد حرام لا يجوز سفك الدماء فيها، ولموسم الحج الذي يجمع الناس، ولأن قبضة الأمويين عليها لم تكن قوية. وكان أول هجومه الصريح على يزيد بعد مقتل الحسين حين خطب في أهل مكة رثاء للحسين وذماً لقاتليه.
☘ تمسك ابن الزبير بمكة معقلاً لمعارضته ولقّب نفسه عائذ الله
«وهالله لقد قتلوه طويلاً قيامه، كثيراً في النهار صيامه»
توفي عبد الله بن عمرو بن العاص ليالي الحرة سنة 63هـ، وقيل توفي في مصر أو الطائف أو مكة أو الشام.
وقعت موقعة الحرة في المدينة المنورة عام 63هـ، وقد أنكر بعض الصحابة والتابعين خروج أهل المدينة على يزيد بن معاوية، ورفض بعضهم خلعه، منهم عبد الله بن عمر ومحمد بن الحنفية، ويرى المؤلف أن رواية استباحة الجيش الأموي للمدينة ثلاثة أيام قول باطل لا يصمد أمام البحث التاريخي الموثق.
☘ إخماد ثورة أهل المدينة على يزيد بن معاوية
«موقعة الحرة سنة ثلاث وستين»
لما وصل عقبة إلى تاهرت خطب في الناس داعياً إياهم لعبادة الله ونبذ الشرك وترك عبادة الأصنام.
اتجه عقبة نحو الجنوب الغربي فهزم بربر السوس الأدنى وطاردهم نحو صحراء وادي درعة، ثم غادرها باتجاه الشمال الغربي فدخل بلاد تافللت دون قتال ودانت له بالطاعة.
فتح عقبة قبائل أغمات، ثم حاصر مدينة نفيس وفتحها منتصراً، وبنى مسجداً في عاصمتها إجليز، وبذلك أتم فتح بلاد السوس الأقصى.
تابع عقبة مسيره حتى وصل رأس إيفران على شاطئ المحيط الأطلسي، ووقف هناك يدعو الله ويعلن أنه لولا البحر لواصل الجهاد في سبيل الله حتى لا يُعبد من دونه أحد.
كان عقبة أول من توغل في مجاهل الصحراء الليبية ومناطق إفريقية جديدة، وقطع في فتوحاته الأخيرة ما يزيد على ألف ميل على ساحل المحيط الأطلسي في مناطق لم يطأها الجيش العربي الإسلامي من قبل.
من أهم الأحداث في عهد يزيد بن معاوية وقعة الحرة، وهي معركة وقعت بين جيشه وأهل المدينة المنورة الذين خرجوا عن طاعته.
توفي الفقيه التابعي مسروق بن الأجدع الهمداني بالكوفة سنة 63هـ، وكان من أبرز تلاميذ عبد الله بن مسعود، وقدّمه علي بن المديني على غيره من أصحابه.
مقتل عدد من الصحابة فيها منهم بشير بن النعمان وربما بشير بن سعد.
قُتل عبد الله بن حنظلة يوم الحَرَّة في ذي الحجة سنة 63 هـ في خلافة يزيد بن معاوية.
قُتل عقبة بن نافع على يد البرابر في إفريقية بعد فتحها وتأسيسه للقيروان
توفي عمرو بن شريدان الكوفي في الطاعون سنة ثلاث وستين.
قتل معاذ بن الحارث أبو حليمة الأنصاري الخزرجي يوم الحرة وكان قد أدرك الخندق وشهد معاركا مع النبي.
وافاته المنية في ذي الحجة سنة ثلاث وستين، كان من الصحابة البارزين.
محمد بن عمرو بن حزم قُتل أو توفي يوم الحرة سنة ثلاث وستين. كان أميراً على الخزرج.
معركة الحرة سنة ثلاث وستين. قُتل فيها عدد من حملة القرآن وأهل المدينة. انتصر مسلم بن عقبة لأميّة على المدينة.
مات مسلم بن عقبة الموي في الطريق إلى مكة في سنة 63 هـ بعد أن قاد جيش يوم الحرة
بعد أن ولاه زياد بن أبيه على المغرب مرة أخرى، استُشهد عقبة بن نافع الفهري في تهودة قرب بسكرة بالجزائر الحالية سنة 63هـ/683م، فارتد بعض أهل المغرب عن الإسلام إثر ذلك حتى تكرر الفتح ثلاث مرات قبل أن يستقر نهائياً.
☘ ارتداد بعض أهل المغرب مؤقتاً حتى استؤنف الفتح على يد قادة لاحقين
يرى المؤلف أن مأساة كربلاء كانت تاريخاً فاصلاً في علاقة شعوب الإسلام بحكوماتها، فلم يكن الاعتداء فيها على الحسين بن علي وأهل بيته وحدهم بل على أمة الإسلام كلها لشدة تعلق المسلمين برسول الله صلى الله عليه وسلم وبيته وأهله، ولأن الحسين قُتل هو ومن معه دون ذنب جناه في صورة اغتيال بشع، فعدّ المسلمون ذلك عدواناً على الأمة كلها ونظروا للمعتدين على أنهم أعداء لجمهور المسلمين أنفسهم.
☘ استشهاد الحسين بن علي ومن معه، وتعمّق الانفصال بين جمهور المسلمين وحكامهم الأمويين
لما خلع أهل المدينة طاعة يزيد بن معاوية بعث إليهم مسلم بن عقبة المري (الملقب مُسرِفاً) فنزل حرة واقم وهزمهم، فقُتل من الموالي نحو 3500 ومن الأنصار نحو 1400-1700 ومن قريش 1300، ونهب جنده المدينة وسبوا الذراري واستباحوا الفروج ثلاثة أيام حتى حملت منهم 800 امرأة حرة، وأُلزم الأعيان بمبايعة يزيد على أنهم عبيد له إلا من شُفع له كعليّ بن عبدالله بن العباس. وكانت الوقعة بعد مقتل الحسين رضي الله عنه وأعقبها رمي الكعبة بالمنجنيق.
☘ إخضاع المدينة ووفاة قائد الجيش مسلم بن عقبة بعدها بأيام
قُتل عقبة بن نافع الفهري، فاتح إفريقية ومؤسس القيروان، سنة ثلاث وستين بعد أن أتمّ فتح جميع بلاد المغرب.
بعد وقعة الحرة أباح مسلم بن عقبة المدينة لجيش يزيد بن معاوية ثلاثة أيام، فانتُهكت حرمة الصحابة، وغُيّرت أوقات الصلاة، ونُقشت أكف بعض المسلمين، ووُطئت نساء مسلمات فى دار الإسلام بالبقيع حتى قيل إن نساءً حملن من غير أزواجهن فى تلك الأيام.
☘ انتهاكات واسعة فى المدينة
غزا جيش يزيد بن معاوية المدينة فاستباح حرمتها فى وقعة الحرة، ثم توجه إلى مكة فحاصرها ورمى الكعبة بالمنجنيق حتى احترقت، فى مسار عدّته الرسالة من أفدح ما جرى على أهل الحرمين فى صدر الإسلام.
☘ استباحة المدينة واحتراق الكعبة
قُتل عون بن عبد الله بن جعفر يوم الحرة.
أرسل يزيد بن معاوية جيشاً لقمع أهل المدينة الرافضين لبيعته، فوقعت وقعة الحرة واستُبيحت المدينة المنورة، وهي من الأحداث التي يوردها الجاحظ نفسه في رسالته العثمانية ضمن مثالب بني أمية رغم دفاعه عنهم في موضع آخر من الرسالة.
☘ استباحة المدينة المنورة
ظل الخوارج فرقة واحدة حتى وفاة معاوية بن يزيد عام 64هـ، ثم انقسموا إلى فرق وأحزاب أشهرها الأزارقة (نافع بن الأزرق) والإباضية (عبد الله بن يزيد) والنجدات (نجدة بن عامر) والصفرية، وناوأت الدولة الأموية جميعها.
استطاع بنو أمية توحيد كلمتهم فبايعوا مروان بن الحكم بالخلافة عام 64هـ، وقضى على أنصار ابن الزبير في الشام بعد معركة مرج راهط عام 64هـ/684م، ثم استولى على مصر.
☘ بداية الحكم المرواني وتعمق الصراع القبلي
توفي يزيد بن معاوية في ربيع الأول سنة 64هـ بحوّارين من أطراف حمص وهو ابن ثمان وثلاثين سنة، وحُمل بعد وفاته إلى دمشق فصلى عليه ابنه معاوية، ودُفن بمقبرة باب الصغير، وكانت خلافته ثلاث سنين وثمانية أشهر.
☘ انتهاء عهد يزيد بن معاوية وتولي ابنه معاوية بن يزيد الخلافة
«توفي يزيد بن معاوية في خامس عشر ربيع الأول سنة أربع وستين»
تولى معاوية بن يزيد (معاوية الثاني) الخلافة بعد وفاة أبيه عام 64هـ، ثم أعلن تنازله عنها بعد مدة قصيرة، وخطب في الناس معلناً ضعفه عن تحمل أعباء الخلافة تاركاً الأمر لهم ليختاروا من يصلح له.
«أيها الناس إني قد وليت أمركم وأنا ضعيف عنه، فإن أحببتم تركتها لرجل قوي»
توفي معاوية بن يزيد بعد خلافة لم تتجاوز أربعين يوماً على أرجح الأقوال، فعادت الاضطرابات والانقسامات إلى ربوع الدولة الأموية، وبقيت الشام دون خليفة نحو ستة أشهر حتى اتفق الناس على مروان بن الحكم.
بعد مناقشات طويلة بين زعماء القبائل في الشام اجتمع رأي الناس على بيعة مروان بن الحكم، وبهذه البيعة انتقلت الخلافة من الفرع السفياني إلى الفرع المرواني من الدولة الأموية.
وقعت معركة مرج راهط قرب دمشق في نهاية عام 64هـ بين أنصار مروان بن الحكم وأنصار عبد الله بن الزبير، وكان النصر فيها لمروان وحلفائه، مما مكّنه من بسط نفوذه على بلاد الشام.
☘ انتصار مروان بن الحكم وبداية السيطرة الأموية المروانية على الشام، انتقال الخلافة من الفرع السفياني إلى المرواني، اندلاع الصراع اليمني القيسي
«ونشبت في ذلك معركة كبيرة هي مرج راهط (64 هـ) انتصر فيها الأمويون»
بعد فراغ مسلم بن عقبة من حرب المدينة، سار إلى مكة قاصداً قتال ابن الزبير. فلما بلغ ثنية هرش أحس بدنو أجله فأوصى بتولية حصين بن منير السكوني من بعده، ثم دعا ربه معتقداً أن قتله أهل المدينة أحب الأعمال إليه، ومات ودُفن بالمُشلل.
☘ تولى القيادة من بعده حصين بن منير السكوني
«اللهم إني لم أعمل عملاً قط بعد شهادة أن لا إله إلا الله أحب إليّ من قتلي أهل المدينة»
وصل حصين بن منير السكوني إلى مكة قبل انقضاء شهر المحرم بأربع ليال ونصب المنجنيق على جبل أبي قبيس وجبل قعيقعان. في أثناء احتدام المعارك احترقت الكعبة المشرفة مصيبةً كبرى أضافها الفريقان، دون أن يتعمد أحدهما الإحراق. توفي يزيد بن معاوية في منتصف ربيع الأول ووصل خبر موته إلى مكة هلال ربيع الآخر.
☘ حريق الكعبة المشرفة، وفاة يزيد بن معاوية، رفع الحصار بعد وصول خبر الوفاة
«هلك الفريقان والذي نفس محمد بيده»
بويع معاوية بن يزيد — ثالث الخلفاء الأمويين — بالخلافة في اليوم نفسه الذي مات فيه أبوه. وُلد سنة 44 هجرية وكان رجلاً صالحاً ناسكاً. مرض مدة ولايته ولم يُؤثر له عمل، إذ كان الضحاك بن قيس يصلي بالناس ويسير الأمور. لما أحس بالموت نادى في الناس وخطب قائلاً إنه تركها شورى في الناس ليولوا من يصلح، ثم دخل منزله فلم يخرج حتى مات. مدة خلافته نحو ثلاثة أشهر وقيل أربعين يوماً.
☘ تنازل معاوية بن يزيد عن الخلافة دون أن يستخلف أحداً، مما أحدث أزمة خطيرة في الدولة الأموية وانتقال الخلافة إلى الفرع المرواني
«أيها الناس إني قد وليت أمركم وأنا ضعيف عنه، فإن أحببتم تركتها لرجل قوي كما تركها الصديق لعمر»
بعد وفاة معاوية بن يزيد بويع عبد الله بن الزبير خليفةً للمسلمين في الحجاز والعراق ومصر والمغرب وجُلّ الشام. بايعه الضحاك بن قيس الفهري في دمشق، والنعمان بن بشير في حمص، وزفر بن الحارث الكلابي في قنسرين، وانتل بن قيس في فلسطين. لم يبايعه عبد الله بن عمر وابن عباس ومحمد ابن الحنفية.
☘ ابن الزبير خليفة شرعي يعترف به جمهور العلماء والمؤرخين، بما فيهم مالك وابن حزم والسيوطي والذهبي
عقد أهل الشام الرافضون لبيعة ابن الزبير مؤتمراً في الجابية بزعامة الكلبيين وحسان بن مالك بن حبدل. بعد نقاشات واسعة استقر الرأي على مبايعة مروان بن الحكم خليفةً، ومن بعده خالد بن يزيد، ثم عمرو بن سعيد بن العاص. اعتبر المؤتمر قراراً دستورياً شورياً شرعياً في نطاق معارضي ابن الزبير في الشام.
☘ انعقاد البيعة لمروان بن الحكم خليفةً على معارضي ابن الزبير في الشام
امتنع ابن الزبير عن الدخول في طاعة يزيد بن معاوية، ودعا لنفسه في مكة فجاءته بيعة معظم الأقطار (الحجاز، اليمن، مصر، العراق، خراسان، بعض الشام)، واعتبره الذهبي وابن كثير أميراً للمؤمنين.
☘ قيام خلافة ابن الزبير المنافسة للأمويين لعدة سنوات
«بايع أهل مكة عبد الله بن الزبير سنة أربع وستين»
عند وفاة معاوية بن يزيد، اجتمعت اليمانية (الكلبية) في الجابية ورشحت مروان بن الحكم للخلافة منافساً لابن الزبير، وانتصرت اليمانية على القيسية بقيادة الضحاك في معركة مرج راهط، فاستقر أمر مروان في الشام.
☘ استقرار الخلافة الأموية في الشام لمروان بن الحكم ضد ابن الزبير
رفض عبد الله بن الزبير بيعة يزيد ولجأ إلى مكة، فأرسل يزيد إليه جيشاً بقيادة مسلم بن عقبة الذي توفي في الطريق فتولى الحصين بن نمير القيادة، ونصب المنجنيق على جبال مكة، حتى جاء نعي الخليفة يزيد فرفع الحصار.
☘ رفع الحصار بعد وفاة يزيد دون تحقيق نتيجة
اتجه جيش الشام بقيادة الحصين بن نمير إلى مكة لإخضاع ابن الزبير، وحاصرها ورُميت الكعبة بالمنجنيق واشتعلت فيها النار، ثم جاء خبر وفاة يزيد فرُفع الحصار
☘ رفع الحصار عن مكة بعد وفاة يزيد
حاصر الحصين بن نمير السكوني مكة أربعة وستين يوماً بأمر يزيد، ونصب المنجنيق على جبالها فأصاب الكعبة، واحترقت الكعبة نتيجة شرارة من نار أحد أصحاب ابن الزبير فأصابت ستائرها.
اتسع علم الفقه في العصر الأموي نتيجة اتساع الدولة وزيادة القضايا التي تحتاج فتاوى، واشتهر بالمدينة سبعة فقهاء هم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وأبو بكر بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار وخارجة بن زيد.
في القرن السابع الميلادي تنازل الأمير الأموي خالد بن يزيد بن معاوية عن الخلافة ليدرس الكيمياء، وعندما سئل لماذا يمضي وقته في ممارستها أجاب بأنه يريد إثراء أصحابه وإخوته بالمعرفة.
«لأنني أريد أن أثري زملائي وإخوتي.»
توفي المسور بن مخرمة بن نوفل، الصحابي الذي حفظ أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صغير، سنة أربع وستين وهو ابن اثنتين وستين سنة.
مات عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة حين جاء نعي يزيد بن معاوية سنة 64 هـ
مات مالك بن الحويرث بالبصرة سنة أربع وستين الهجرية.
توفي المسور بن مخرمة من إصابة حجر المنجنيق في الحصار الأول لابن الزبير من جيش يزيد. كان يصلي فأقام خمسة أيام ثم مات.
عقب مأساة كربلاء هاجم جنود بني أمية البيت الحرام في مكة ورموا الحرم بحجارة المجانيق والنار والنفط، فأصاب الكعبة ضرر كبير وانهدم جزء من بنائها واحترق، فعدّ المسلمون ذلك عدواناً جديداً على دينهم زاد من إيمانهم بأن أصحاب تلك السياسة أعداء لجمهور المسلمين لا لأهل البيت وحدهم.
☘ انهدام جزء من بناء الكعبة واحتراقه
بعد موت معاوية بن يزيد وقعت الفتنة بين عبد الله بن الزبير والأمويين، فتوقفت الفتوح في المشرق وانشغل عرب إيران بالفتنة حتى دارت بينهم حروب داخلية.
☘ توقف مؤقت لحركة الفتوح الإسلامية شرقاً
ذكر ياقوت أن الخليفة الأموي يزيد بن معاوية بن أبي سفيان توفي بحوارين (القريتين) القريبة من تدمر سنة 64هـ.
استفتى عبد الله بن الزبير عائشة رضي الله عنها فأخبرته أن قريشاً قصّرت بها النفقة عند بناء الكعبة فلم تُدخل الحِجر فيها، وأن بابها رُفع عن الأرض ليُدخلوا من شاؤوا ويمنعوا من شاؤوا، فهدم ابن الزبير الكعبة بنفسه رغم تخوف الناس من نزول العذاب، وأعاد بناءها مُدخلاً فيها الحِجر ومُلصقاً بابها بالأرض على ما وصفته عائشة.
☘ أعيد بناء الكعبة موافقاً لقواعد إبراهيم عليه السلام
ضرب الأمويون الكعبة بالمنجنيق مرتين إبان ثورة عبد الله بن الزبير: الأولى سنة 64هـ على يد الحصين بن نمير، والثانية سنة 73هـ على يد الحجاج بن يوسف الثقفي، كما هدم الحجاج سنة 74هـ الزيادات التى كان ابن الزبير قد أدخلها على بناء الكعبة.
☘ أضرار بالكعبة وهدم زياداتها
علا شأن عبد الله بن الزبير واستعلن أمره وضخم سلطانه حتى انقادت له الأماني وخضعت له الدنيا طيعة، فحكم البلاد سنوات في مواجهة الأمويين، ثم انهار هذا الملك كله أمام جيش عبد الملك بن مروان الذي كان قد رتع في سلطانه تسعة أعوام.
☘ خضعت له البلاد سنوات ثم انهارت دولته أمام جيوش عبد الملك بن مروان
روت عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ أخبرها أن الحجر من البيت وأن قومها (قريشاً) قصّرت بهم النفقة عن إدخاله في بناء الكعبة، وأنه لولا حداثة عهدهم بالجاهلية لأدخل الحجر في البيت وألصق بابه بالأرض. فلما بلغ هذا الحديث عبدالله بن الزبير أدخل عشرة من مشايخ الصحابة حتى سمعوه منها بأنفسهم، ثم هدم الكعبة رغم اجتماع الناس وخوفهم من نزول عذاب، وأعاد بناءها مدخلاً فيها الحجر وبابها لاصقاً بالأرض كما وصفت عائشة.
☘ أعيد بناء الكعبة مدخلاً فيها الحجر وبابها لاصقاً بالأرض، وفق ما رواه النبي ﷺ لعائشة، وبقيت كذلك حتى غيّرها الحجاج لاحقاً.
«لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لنظرت أن أدخل الحجر في البيت وأن ألزق بابه بالأرض»
بعد وقعة الحرة، توجه جيش يزيد بن معاوية إلى مكة لقتال عبد الله بن الزبير فرمى الكعبة المشرفة بالمنجنيق، وعدّه الجاحظ من كبائر بني أمية في رسالته العثمانية رغم كونه من كتاب العصر العباسي المدافعين عن خصومهم الأمويين.
☘ إصابة الكعبة المشرفة بالمنجنيق
ثار خوارج اليمامة بقيادة نجدة بن عامر الحنفي وهاجموا البحرين والشريط الساحلي الشرقي مابين عامي 65-72هـ، فأرسل عبد الملك بن مروان حملة قضت عليهم وقتلت زعيمهم أبا فديك عبد الله بن ثور.
توفي مروان بن الحكم عام 65هـ قبل أن يستعيد الحجاز والعراق، وتولّى الخلافة بعده ابنه عبد الملك بن مروان.
«ثم ما لبث مروان بن الحكم أن توفي مبكراً بعد سنة واحدة (65 هـ)، وتولى الأمر بعده ابنه عبد الملك»
توفي مروان بن الحكم بدمشق عام 65هـ وله من العمر ثلاث وستون سنة، ودُفن بين باب الصغير وباب الجابية، وكانت خلافته قد دامت عشرة أشهر.
تولى عبد الملك بن مروان الخلافة بعد وفاة أبيه عام 65هـ والبلاد تعج بالاضطرابات، إذ كان عبد الله بن الزبير أميراً على الحجاز وبعض العراق وفارس، والمختار بن أبي عبيد الثقفي يسيطر على الكوفة، والخوارج الأزارقة على الأهواز، والخوارج النجدات على اليمامة.
خرج أنصار الحسين من النخيلة في شهر ربيع الأول 65هـ بقيادة سليمان بن صرد الخزاعي، ومروا بكربلاء وبكوا عند قبر الحسين. كان عددهم أربعة آلاف رجل وقصدوا قتال عبيد الله بن زياد في الشام.
☘ null
التقى التوابون بقيادة سليمان بن صرد والجيش الأموي في عين الوردة من أرض الجزيرة شمال غرب صفين. خاضوا معركة غير متكافئة بفعل قلة عددهم (4 آلاف) مقابل 20 ألف جندي أموي. انتهت بتدمير التوابين ومقتل زعمائهم باستثناء رفاعة بن شداد.
☘ هزيمة
طوّر عبد الملك بن مروان ديوان البريد وجعله مؤسسة إدارية مستقلة، وبنى الأميال في الطرقات، وعيّن قبيصة بن ذؤيب رئيساً له وأمر بألا يُحجب صاحب البريد ليلاً أو نهاراً.
☘ null
«وليتك ما خلف بابي إلا أربعة... والبريد متى جاء من ليل أو نهار فلا يُحجب»
اتخذ الخليفة عبد الملك حرساً خاصاً يرأسهم رئيس يعين ويعزل من الخليفة، وكان معظم رؤساء حرسه من الموالي، وكان يتنقل بين مدن الشام في جدول موسمي منظم: الصنبرة شتاءً والجابية وبعلبك صيفاً.
☘ null
تطور ديوان الرسائل في عهد عبد الملك تطوراً كبيراً، ولا سيما أثناء ولاية الحجاج، وكان عبد الملك يلجأ إلى المكاتبات السياسية مع خصومه قبل الاجتماع، ومن أشهر كتّابه قبيصة بن ذؤيب وروح بن زنباع.
☘ null
«جنبني دماء ابن عبد المطلب فليس فيها شفاء من الطلب»
طوّر أبو الأسود الدؤلي قواعد النحو العربي التي بدأها بأمر علي بن أبي طالب، ووضع أسس الشكل والإعراب
☘ نشأة علم النحو العربي
تولى والد عمر بن عبد العزيز، عبد العزيز بن مروان، إمارة مصر بعد استيلاء مروان بن الحكم عليها من يد عامل عبد الله بن الزبير، واستمر في إمارتها أكثر من عشرين سنة.
لما علا شأن ابن الزبير وجاءته بيعة الأمصار دعا محمد ابن الحنفية مجدداً للبيعة، فأبى. فلجأ ابن الزبير إلى حبسه في الشعب خشية من دعوة المختار بن أبي عبيد الثقفي بالكوفة التي كانت تستعمل اسم ابن الحنفية دعاية لها.
☘ أرسل المختار جيشاً في عام 66 هجرية أخلص ابن الحنفية من سجنه
تشكلت جماعة من أهل الكوفة (أربعة آلاف مقاتل) بقيادة الصحابي سليمان بن صرد للأخذ بثأر الحسين، فواجهتهم قوات الشام بقيادة حصين بن نمير في معركة عين الوردة، وانتهت بمقتل سليمان بن صرد وهزيمة التوابين.
☘ هزيمة حركة التوابين ومقتل قائدها
كان الحجاج وأبوه يعلمان الغلمان بالطائف ثم قدم دمشق فكان عند روح بن زنباع وزير عبد الملك، فشكا عبد الملك من عدم انضباط الجيش فرشّح روح الحجاج، فولاه عبد الملك أمر الجيش فضبطه وتقدم.
☘ null
تولى عبدالملك بن مروان الخلافة بعد وفاة أبيه مروان بن الحكم، وكان من أحسن خلفاء بني أمية سياسةً وعلماً، وعرّب الدواوين وسكّ العملة الإسلامية وبنى قبة الصخرة
☘ توحيد الأمة تحت راية عبدالملك وإصلاح الدولة الأموية
توفي مروان بن الحكم في دمشق عام 65هـ وله من العمر ثلاث وستون سنة، وصلى عليه ابنه عبد الملك، ودفن بين باب الصغير وباب الجابية. دامت خلافته نحو عشرة شهور.
«وجبت الجنة لمن خاف النار»
كانت الحركة العلمية في العصر الأموي امتداداً للحركة التي بدأت في عهد النبي ونمت في عهد الراشدين، وبقيت المساجد مراكز رئيسة لتلقي علوم اللغة والدين، وأشهر هذه الحلقات حلقة الحسن البصري في مسجد البصرة، وبقيت الكتاتيب تعلم الصغار القراءة والكتابة.
في عهد مروان بن الحكم استغل الجراجمة الاضطرابات الداخلية في الدولة الأموية وثاروا ضدها بتحريض من الإمبراطور البيزنطي قسطنطين الثاني، فلم ينجح مروان في إخمادها ولم تُخمد إلا في عهد ابنه عبد الملك.
توفي عبد الله بن عمرو بن العاص بالشام عن اثنتين وسبعين سنة، وقيل بل مات بمكة، وقيل بالطائف.
وفاة الصحابي أيمن بن خريم بن الأخرم من بني أسد بعد حياة حافلة بالعلم والحديث.
توفي زياد بن فائد اللخمي سنة خمس وستين بعد أن شهد فتح مصر وعاش إلى زمن مروان
شهد عبد الله بن ورقاء معركة عين الوردة مع سليمان بن صرد سنة خمس وستين من الهجرة.
قتل المسيب بن ربيعة مع سليمان بن صرد في طلب دم الحسين بن علي سنة 65 هـ
لما ثار الناس على النعمان بن بشير الأنصاري في زمن ابن الزبير خرج هارباً من حمص، فتبعه خالد بن خلي الكلاعي حتى أدركه بقرية بيرين من قرى حمص فقتله فيها سنة خمس وستين للهجرة.
☘ مقتل النعمان بن بشير في فتنة ابن الزبير
في سنة 65هـ وقعت بدولاب (على أربعة فراسخ من الأهواز) معركة بين جيش البصرة بقيادة مسلم بن عُبيس بن كريز وبين الخوارج الأزارقة بقيادة نافع بن الأزرق، فقُتل نافع بن الأزرق ومسلم بن عبيس معاً، وتتابع القتال بعدها بين من خلفهما من الأمراء حتى قُتل عدد منهم.
☘ مقتل قائدي الجيشين وتجدد القتال بمن خلفهما
لما مات يزيد بن معاوية سنة 65هـ وترك ابنه معاوية الأمر واعتزل، بايع أهل الحجاز عبد الله بن الزبير، فأشار عبيد الله بن زياد على مروان بن الحكم بالشام بمبايعته هو بدلاً منه، فبايعه أهل الشام وخالفه الضحاك بن قيس الفهري، فانقسم أهل الشام حزبين واقتتلوا بمرج راهط، فانتصر مروان وقُتل الضحاك وثلاثة من أبناء زفر بن الحارث الكلابي.
☘ انتصار مروان بن الحكم وثبوت الخلافة الأموية له
«لعمري لقد أبقتْ وقيعةُ راهطٍ لمروان صدعاً بيّناً متناثيا»
قام عبد الملك بن مروان على منبر الخلافة معلناً: ما أنا بالخليفة المستضعف، ولا بالخليفة المُداهن، ولا بالخليفة المأفون. اعتُبر هذا القول طعناً ضمنياً في أسلافه عثمان ومعاوية ويزيد، ورأى المؤلف أن فيه نقضاً لشرعيته لأن سلطانه قام على تأسيسهم.
«ما أنا بالخليفة المستضعف، ولا بالخليفة المُداهن، ولا بالخليفة المأفون»
ادّعى المختار الثقفي المطالبة بثأر الحسين والتفويض من محمد بن الحنفية فبايعه أهل الكوفة، وأحكم سيطرته عليها بعد انضمام إبراهيم بن الأشتر النخعي إليه، وتتبّع قتلة الحسين فقتل معظمهم.
☘ نصر
«ثم زالت دولة المختار كأن لم تكن، وكذلك سائر الدول، وفرح المسلمون بزوالها»
تزعّم المختار الثقفي الفرقة الكيسانية عام 66هـ بالكوفة، وهو أول من أكّد فكرة المهدية في شخص محمد بن الحنفية، وتطورت معتقداتها لاحقاً فقالت بالتناسخ وزعمت أن ابن الحنفية هو المهدي المنتظر.
بدأ الخليفة عبد الملك بن مروان ببناء قبة الصخرة في القدس وأكملها عام 72 هـ/691 م، وهي من روائع العمارة الإسلامية
ثار المختار بن أبي عبيد الثقفي في الكوفة طلباً بثأر الحسين، وأقام حكماً في العراق قبل أن يُقضى عليه
☘ مقتل المختار وإخماد ثورته
بنى عبد الملك بن مروان قبة الصخرة فوق الصخرة المقدسة بالقدس التى تنسب إليها روايات الإسراء والمعراج، فى بناء ثمانى الأضلاع يحيط بالصخرة جدار داخلى دون أعمدة يستعمل ممراً للطواف، وزُخرفت جدرانه الداخلية والخارجية بالفسيفساء الملونة على طراز بيزنطي.
☘ أصبح نقطة تحول حاسمة فى تاريخ العمارة الإسلامية رغم تبكيره فى عصر مبكر.
وقعة على نهر خازر بين إربل والموصل بين عبيد الله بن زياد وإبراهيم بن الأشتر النخعي أيام ثورة المختار الثقفي، قُتل فيها عبيد الله بن زياد الفاسق.
☘ هزيمة جيش ابن زياد ومقتله
حبس عبد الله بن الزبير محمدَ بن الحنفية في سجن يُعرف بـ(عارم)، فخرج المختار الثقفي بالكوفة داعياً إلى نصرته والإفراج عنه، ثم صار السجن نفسه فيما بعد سجناً للحجاج بن يوسف؛ وقد رثى الشاعر محمد بن كثيّر حبسه في أبيات يخاطب بها ابن الزبير.
☘ خروج المختار الثقفي بالكوفة داعياً لنصرة ابن الحنفية
«تُخبَّرُ من لاقيتَ أنك عائذٌ بل العائذُ المحبوسُ في سجن عارمِ»
أرسل المختار جيشاً بقيادة إبراهيم بن الأشتر النخعي لقتال عبيد الله بن زياد، فالتقيا عند نهر الخازر قرب الموصل فانتصر ابن الأشتر وقتل ابن زياد عام 67هـ وبعث برأسه إلى المختار.
☘ نصر
تجهّز مصعب بن الزبير من البصرة لانتزاع الكوفة من المختار، فحاصره بها حتى قتله عام 67هـ وزالت بذلك دولته، وتخلّى عنه أهل الكوفة بعد أن انكشف زيف دعواه.
☘ القضاء على حركة المختار الثقفي وتثبيت سلطة ابن الزبير في العراق
أمر الخليفة عبد الملك بن مروان بتحويل سجلات الدولة من اليونانية والفارسية إلى العربية، فأصبحت العربية لغة الإدارة الرسمية
☘ عربية الإدارة في الدولة الإسلامية
يُنسب إلى الحجاج بن يوسف الثقفي أمره بوضع النقاط على الحروف العربية المتشابهة لتمييزها، وذلك لمنع اللحن في القرآن الكريم
☘ تمييز الحروف العربية بالنقاط
توفي الأحنف بن قيس سيد بني تميم بالكوفة في زمن ولاية صديقه مصعب بن الزبير عليها، فمشى مصعب في جنازته بغير رداء إجلالاً له.
مات سنة سبع وستين الهجرية.
خرج عبد الملك بجنوده نحو قرقيسياء واستخلف على دمشق عمرو بن سعيد بن العاص. لما خرج الجيش تحصن عمرو بدمشق وأخذ ما في بيت المال. دارت بينهما معركة استمرت ستة عشر يوماً ثم تصالحا على شروط، أبرزها: أن لعمرو الخلافة بعد عبد الملك.
☘ صلح
«لله إنه حيث خلعتني آليت بيميني إن ملأت عيني منك وأنا مالك لك أن أجمعك في جامعة»
توفي عبد الله بن عباس بالطائف سنة 68هـ، وهو حبر الأمة ومفسر كتاب الله وترجمانه، وأكثر الصحابة فتوى ورواية.
«اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل»
اهتم الخلفاء بتعليم أولادهم واختاروا لهم أصلح المعلمين المسمّين المؤدّبين ليقوموا بتربيتهم وتعليمهم، ومن أشهرهم دغفل بن حنظلة الشيباني الذي اختاره معاوية لتعليم ابنه يزيد، وكان الخلفاء يوصون المؤدبين بترسيخ القيم وإبعاد أولادهم عن اللهو وإرسالهم للبادية لتعلم اللغة العربية الفصيحة.
توفي عبد الله بن عباس بن عبد المطلب حبر الأمة وترجمان القرآن بالطائف سنة ثمان وستين، وهو ابن إحدى وسبعين سنة، وشُوهد في جنازته طائر أبيض دخل في أكفانه فلم يوجد بعد ذلك. وقال جابر بن عبد الله: مات أعلم الناس وأحلمهم، ولقد أصيبت به هذه الأمة مصيبة لا تُرتق.
««يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي»»
توفي بالطائف في الرأي الصحيح سنة ثمان وستين. وقيل خمس وستين، وقيل سبع.
توفي عدي بن حاتم الطائي سنة ثمان وستين هـ.
توفي عليم بن سلمة الفهمي سنة ثمان وستين وقد بلغ الثمانين.
لما استقرت الخلافة لعبد الملك بن مروان بعث إلى زهير بن قيس البلوي يأمره بالخروج لغزو إفريقية، وأمده بجيش عظيم من الشام.
☘ استشهاد زهير بن قيس ودفنه في مقبرة الصحابة بدرنة
سار زهير بالجيش إلى القيروان عام 69هـ، فجمع كسيلة جموعاً من الروم والبربر ونزل بمنطقة ممش، فزحف إليه زهير والتحم الفريقان حتى انهزم كسيلة وقُتل مع جمع من أعيان البربر والروم.
أعاد عبد الملك بن مروان زهير بن قيس البلوي لاستعادة إفريقية من كسيلة، فزحف زهير في آلاف من المقاتلة والتقى كسيلة عند ممس قرب القيروان، فانهزم كسيلة وقُتل وفُتحت مدينة تونس.
☘ مقتل كسيلة واستعادة القيروان وفتح مدينة تونس
توفي أسماء بن حارثة سنة تسع وستين بالبصرة وهو ابن ثمانين سنة. كان من أهل الصفة. بعثه النبي صلى الله عليه وسلم بأمر صيام عاشوراء.
توفي أبو الأسود الديلي سنة تسع وستين في طاعون الجارف بالبصرة، وعمره خمس وثمانون سنة. كان قاضياً وصاحب نهج في العلم والدين.
مات بالشام وهو ابن 78 سنة، وقيل بمكة أو الطائف أو مصر، وقيل سنة 68 أو 69
وفاة الصحابي المخضرم قبيصة بن جابر الأسدي سنة 69 من الهجرة
اضطر عبد الملك بسبب الاضطرابات الداخلية إلى مصالحة الروم على أن يدفع لهم 56 ألف قطعة ذهبية و5650 عبداً و7750 جواداً سنوياً، وأن تقتسم الدولتان خراج قبرص وأرمينيا. ارتهن منهم رهائن وضعهم في بعلبك.
☘ صلح
كان الخلفاء الأمويون يعيّنون لكل ولاية والياً من المعروفين بالعلم والفضل وحسن الإدارة والكفاءة الحربية، ومن الولاة البارزين الذين تلاقت أسماؤهم بالعهد الأموي: مسلمة بن مخلد، والمهلب بن أبي صفرة، وقتيبة بن مسلم، والباهلي، ومحمد بن قاسم الثقفي، والجراح بن عبد الله الحكمي، والحجاج بن يوسف الثقفي.
تذكر المصادر الإسلامية الناعورة أول مرة عند حفر قناة في منطقة البصرة أواخر القرن السابع الميلادي؛ وأدخل المسلمون على الجهاز الموروث تحسينات أدت إلى تطوير أدائه، وما زالت نواعير حماة قائمة على نهر العاصي يبلغ قطر أكبرها نحو عشرين متراً وتنقسم حافتها إلى 120 حجرة.
افتتح حسان بن النعمان بن عدي بن بكر بن مغيث الأسدي قرطاجنة وتونس في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان بعد حصار طويل؛ طلب الروم أن لا يدخل عليهم مقابل خراج يقسطه عليهم فأجابهم، ثم فرّوا بسفن أعدّوها ليلاً وتركوا المدينة خالية، فدخلها حسان وحرّقها وبنى بها مسجداً وأسكنها طائفة من المسلمين، فعاد الروم وأغاروا على المسلمين، فأمدّ عبد الملك حسان بجيش كثير حتى ملك المدينة عنوة نهائياً سنة سبعين للهجرة.
☘ استقرار الحكم الإسلامي في تونس وقرطاجنة نهائياً
قاد خالد بن عبد الله بن أسيد ألف فارس من قبل عبد الملك بن مروان فنزل الجفرة بالبصرة مع شيعته فيها، فدامت الحرب بينه وبين أهل البصرة أنصار مصعب بن الزبير أربعين يوماً، فأمدّهم مصعب بألف فارس فانهزم أهل الشام، وهرب مالك بن مسمع الربعي ولحق بنجدة الحروري حتى قُتل مصعب، وسُميت الوقعة (جفرة خالد) نسبةً إليه.
☘ هزيمة أهل الشام وثبات أنصار مصعب بن الزبير بالبصرة
وقع بمصر طاعون سنة 70هـ فهرب واليها عبد العزيز بن مروان من الفسطاط، فلما وصل قرية حلوان القريبة استحسن موضعها فبنى بها الدور والقصور واستوطنها وغرس فيها البساتين والكروم والنخل وضرب بها الدنانير، وكان يقيم للناس ألف جفنة طعام كل يوم حول داره.
☘ عمارة حلوان مصر واستيطانها من قبل والي مصر
ولّى عبد الملك بن مروان حسانَ بن النعمان الأزدي إفريقية، فسأل عن أعظم مدنها فقيل له قرطاجنة دار الملك، فحاصرها وقاتل أهلها قتالاً شديداً حتى طلبوا الأمان فأعطاهم إياه، فغدروا فعاد إليها حتى ملكها وهدمها، وقد نُقل من رخامها الأبيض الوفير في عمارة مدن أخرى منذ عهد عثمان بن عفان، ثم عُمّرت تونس من حجارتها بعد خرابها.
☘ خراب قرطاجنة وعمارة تونس من حجارتها
رجع زهير إلى القيروان لتنظيم الأمور، ثم توجه عام 71هـ إلى برقة، فهاجمته قوة رومية عظيمة من مراكب صقلية بعد أن أصابوا سبياً كثيراً، فقاتلهم زهير حتى استشهد ومن معه، ودُفن الشهداء بمدينة درنة شرق ليبيا.
☘ استشهاد زهير بن قيس وصحبه
سار عبد الملك بن مروان بنفسه لاستعادة العراق عام 71هـ فالتقى مصعب بن الزبير عند دير الجاثليق قرب الموصل، فدارت معركة تخاذل فيها أهل العراق عن مصعب حتى سقط قتيلاً في جمادى الآخرة عام 72هـ، فعادت العراق إلى الدولة الأموية.
سار عبد الملك بن مروان إلى العراق بجيشه وجعل على مقدمته أخاه محمد بن مروان. كاتب عبد الملك زعماء أهل العراق من قواد مصعب فانهزموا وخذلوا مصعباً. قُتل إبراهيم بن الأشتر ثم قُتل مصعب بن الزبير بالقرب من الكوفة في جمادى الآخرة سنة 71هـ.
☘ نصر
«واروه، فقد واللّه كانت الحرمة بيننا قديمة، ولكن هذا الملك عقيم»
أوّل ديوان تم تعريبه هو ديوان الخراج في دمشق عام 71هـ/690م بجهود سليمان بن سعد الخشني. ثم تلت ذلك تعريب دواوين الخراج في العراق على يد صالح بن عبد الرحمن التميمي بتكليف من الحجاج، وفي مصر بإشراف عبد الله بن عبد الملك.
☘ تحويل دواوين الخراج إلى اللغة العربية
الطائفة الأولى أسلمت وأخلصت للإسلام وشكلت معظم الموالي ومنها كبار العلماء كالحسن البصري ومحمد بن سيرين وعطاء بن أبي رباح؛ والثانية أسلمت رقاً ونادت بنواة الحركة الشعوبية؛ والثالثة أسلمت نفاقاً كأبي مسلم الخراساني وكانت أساساً لحركة الزندقة؛ والرابعة لم تسلم وبقيت على مجوسيتها.
كان للخلفاء مجالس يحضرها العلماء والفقهاء والشعراء والأدباء وكبار القادة، وكان معاوية يستدعي إليها العلماء والوعاظ فيتأثر بمواعظهم، ومن مواقفها نصح يزيد بن الأصم وعطاء بن أبي رباح للخليفة عبد الملك، ووعظ عطاء للخليفة هشام بن عبد الملك.
وقعت الحرب الفاصلة بين الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان وخصمه مصعب بن الزبير عند موضع يعرف بـ(مسكنة) بين قريتي صريفين قرب عكبرا وأوانا على ضفة نهر دُجيل بسواد العراق، وانتهت بمقتل مصعب وانفراد عبد الملك بالخلافة.
☘ مقتل مصعب بن الزبير وتوحد الخلافة لعبد الملك بن مروان
بُني مسجد قبة الصخرة في القدس عام 72هـ في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان، وأشرف على بنائه رجاء بن حيوة وزيد بن سلام مولاه، وبيت القبة على شكل مثمن، وزُيّنت بالفسيفساء والجواهر وجُعلت فيها قناديل من الذهب والفضة.
☘ null
«تُعد زخارفها أقدم نموذج للزخارف الأموية»
وُلد يزيد بن عبد الملك بن مروان بدمشق، وأمه عاتكة بنت يزيد بن معاوية، والأرجح أن ولادته كانت سنة 72 هـ.
أنشأ عبد العزيز بن مروان والي مصر مدينة حلوان جنوبي الفسطاط أيام أخيه عبد الملك بن مروان، واختط سليمان بن عبد الملك مدينة الرملة أثناء ولايته فلسطين أيام أخيه الوليد وبنى فيها مسجداً.
بنى عبد الملك بن مروان مسجد قبة الصخرة في القدس، وجدّد بناء الكعبة المشرفة في عهده.
كان الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان أول من سك عملة عربية ونقش على دنانيره الذهبية كتابات عربية، بعد أن كان الناس يستخدمون عملة ساسانية فضية وأخرى بيزنطية ذهبية ونحاسية، وحدد المعيار بسبعة مثاقيل ذهب لكل عشرة دراهم فضة.
☘ توحيد نقدي شامل في أنحاء الخلافة الأموية
شُيدت قبة الصخرة في القدس عام 691م، ويُرجح أن قبتها كانت أصل القباب البصلية التي انتشرت لاحقاً في آسيا وأوروبا، وأن كنائس فرسان الهيكل الدائرية في أوروبا اشتقت تصميمها المركزي منها.
حصر جيش الحجاج بن يوسف الثقفي عبد الله بن الزبير في مكة ابتداءً من ليلة هلال ذي القعدة سنة 72هـ لمدة ستة أشهر وسبع عشرة ليلة، ونصب المنجنيق على الكعبة وأحلّ القتال من كل وجه، وحبس عنهم الميرة حتى اشتد الحصار وقلّت الميرة، فكانت أسماء تدعو: اللهم لا تخيّب عبد الله بن الزبير.
☘ استمرار الحصار حتى مقتل ابن الزبير
توفي البراء بن الحارث في إمارة مصعب بن الزبير
توفي معبد بن خالد الجهني أبو زرعة وهو من أوائل المسلمين وحمل ألوية جهينة يوم فتح مكة، عن عمر يناهز الثمانين
قُتل مصعب بن الزبير، والي أخيه عبد الله بن الزبير على العراق، في معركته الأخيرة ضد جيوش عبد الملك بن مروان، فاتخذ إخوته من مصرعه البطولي مثالاً للتضحية والشرف، واستحضره عبد الله في ساعاته الأخيرة قبيل استشهاده هو أيضاً.
☘ سقوط العراق من يد آل الزبير لصالح الأمويين
وقع استشهاد زهير عظيماً على الخليفة عبد الملك بن مروان، فلما فرغ من حربه مع ابن الزبير أولى وضع إفريقية اهتماماً خاصاً وولّى عليها حسان بن النعمان الغساني (73-85هـ).
☘ فتح قرطاجنة وتحرير الشمال الإفريقي
«ما أعلم أحداً أكفأ بإفريقية من حسان بن النعمان الغساني»
جهز حسان بن النعمان جيشاً قوامه نحو أربعين ألف مقاتل، فزحف إلى قرطاجنة قاعدة الروم البيزنطية على الساحل، ودارت معركة انتصر فيها حسان ودخل قرطاجنة عنوة عام 73هـ ثم أمر بتخريب حصونها.
أرسل عبد الملك بن مروان الحجاج بن يوسف الثقفي لحصار مكة والقضاء على عبد الله بن الزبير، فحاصرها ثمانية أشهر ونصب المنجنيق حتى قُتل ابن الزبير مقاتلاً عام 73هـ وله من العمر ثلاثة وسبعون عاماً.
☘ نهاية خلافة ابن الزبير ودخول الحجاز في طاعة عبد الملك بن مروان
«أنت والله يا بني أعلم بنفسك، إن كنت تعلم أنك على الحق وتدعو إليه، فامض»
جهز عبد الملك جيشاً بقيادة الحجاج بن يوسف الثقفي وبعثه إلى مكة لقتال عبد الله بن الزبير الذي كان يتحصن بالكعبة. حاصر الحجاج مكة حتى قُتل ابن الزبير وتوحدت الدولة تحت راية عبد الملك.
☘ نصر
حاصر عبد الملك زفر بن الحارث الكلابي في قرقيسياء. أبدى رجال زفر بطولة فأثار إعجاب عبد الملك، فلجأ إلى المسالمة وأعطاه الأمان. زوج ابنه مسلمة بالرباب بنت زفر. استمرت مشكلة قرقيسياء حوالي سبع سنوات.
☘ صلح
«لا يبعد الله رجال مضر، واللّه إن قتلهم لذل، وإن تركهم لحسرة»
عيّن الخليفة عبد الملك أخاه محمد بن مروان على الجزيرة الفراتية وأرمينيا وأذربيجان والموصل سنة 73هـ، وهو يعتبر من أقدر الولاة الأمويين، وأوكل إليه مهمة مقاتلة البيزنطيين والخزر.
☘ null
أعاد عبد الملك تنظيم إدارة الأقاليم وتقسيمها، فكانت الدولة مقسمة إلى: بلاد الشام بخمسة أجناد، والحجاز واليمن، والعراق والمشرق، والجزيرة الفراتية وأرمينيا وأذربيجان، ومصر وإفريقيا.
☘ null
قام الخليفة عبد الملك بتحديد المهور وجعلها أربعمائة دينار حداً أعلى، وكان أول من فعل ذلك اقتداءً بما فعله رسول الله عند خطبة أم حبيبة، منعاً للمغالاة في المهور وتشجيعاً للزواج.
☘ null
توفيت أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين زوجة الزبير بن العوام في مكة المكرمة سنة 73 هـ وقد بلغت مئة سنة ولم ينكر من عقلها شيء ولم يسقط لها سن.
☘ null
«بلغت مئة سنةٍ، ولم ينكر من عقلها شيء، ولم يسقط لها سنٌّ، توفيت بمكَّة سنة 73 هـ»
انتهت ثورة عبدالله بن الزبير الذي نازع الأمويين الخلافة ومكث في مكة، بمقتله على يد جيش الحجاج بن يوسف
☘ توحيد الدولة الأموية
استعاد عبد الملك بن مروان سيطرته على الدولة الإسلامية، فعين أخاه محمد بن مروان والياً على الجزيرة وأرمينية ليكون قائداً في مواجهة الروم، وقطع إرسال النقود للروم.
بذل عبد الملك بن مروان جهده لإعادة الوحدة الشاملة للبلاد الإسلامية، فانطلق من نقطة الضعف سنة 65هـ حتى وصل للقمة سنة 73هـ حيث دانت له الدولة الإسلامية كلها.
☘ توحيد الدولة الإسلامية بعد الفرقة
قضى عبد الملك بن مروان على الخوارج في البحرين سنة 73هـ، وأعاد بناء الكعبة على ما كانت عليه قبل عبد الله بن الزبير، وبعث المهلب بن أبي صفرة لحرب الأزارقة.
قيل إن المسور بن مخرمة قتل في حصار الحجاج بن يوسف لعبد الله بن الزبير في مكة سنة 73هـ، ورجح الذهبي أن وفاته سنة 74هـ، ودفن في مكة.
تزوج الحجاج بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، فأشار خالد بن يزيد بن معاوية على عبد الملك بالمنع خشية ميل الحجاج لآل بيت النبوة، فكتب عبد الملك للحجاج يعزم عليه في طلاقها فطلّقها.
☘ null
قام عبد الملك بن مروان بنقل الدواوين من اللغات الأجنبية الفارسية واليونانية والقبطية إلى اللغة العربية، وهي من أعظم إنجازاته الحضارية، أسهمت في توحيد إدارة الدولة ونشر اللغة العربية.
☘ null
حاصر الحجاج بن يوسف الثقفي مكة المكرمة ونصب المنجنيق على الكعبة. قُتل عبد الله بن الزبير في رجب سنة 73هـ وانتهت خلافته التي امتدت نحو تسع سنوات.
☘ هزيمة
«قُتل عبد الله بن الزبير في رجب سنة ثلاث وسبعين»
أرسل عبد الملك بن مروان الحجاج بن يوسف الثقفي لحصار مكة، فضرب الحصار ثمانية أشهر ونصب المنجنيق على جبال مكة. ثم قاتل ابن الزبير حتى قُتل وله من العمر ثلاثة وسبعون عاماً عام 73هـ.
☘ مقتل ابن الزبير وعودة الحجاز للدولة الأموية
«إن كنت تعلم أنك على حقّ وإليه تدعو فامض له»
اهتم المسلمون بعلم السير والمغازي منذ وقت مبكر، وحرص الصحابة على تعليم أبنائهم مغازي الرسول، ونشأ هذا العلم بشكل طبيعي في المدينة المنورة التي شهدت معظم أحداث السيرة، ومن أوائل علمائه عروة بن الزبير وأبان بن عثمان ووهب بن منبه وابن شهاب الزهري.
استطاع عبد الملك بذكائه وكفاءته أن يقضي على اضطرابات عصره، فأعاد العراق إلى سلطان الدولة الأموية ودان له الحجاز بعد مقتل ابن الزبير، فأعاد الوحدة للبلاد العربية الإسلامية وعُدّ بحق المؤسس الثاني للدولة الأموية.
جُرح عبد الله بن عمر بن الخطاب برمح من أصحاب الحجاج بن يوسف في الحرم بمكة أثناء موسم الحج بعد أن أنكر عليهم حمل السلاح في الحرم، فاندمل الجرح ثم انتقض فمات، فأوصى ألا يُدفن في الحرم فدُفن بمقبرة المهاجرين بفخّ قرب ذي طوى، وهو ابن أربع وثمانين سنة.
☘ دُفن بمقبرة المهاجرين بفخّ قرب ذي طوى بمكة
«قال له الحجاج: لو أعلم الذي أصابك لضربت عنقه، فقال عبد الله: أنت الذي أصبتني، قال: كيف؟ قال: يوم دخلت حرم الله السلاح»
قُتل عبد الله بن الزبير يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، بعد حصار طويل من جيش الحجاج بمكة، وأنشد قبيل مقتله شعراً في الثبات والصبر.
☘ مقتله وانتهاء خلافته
«ولسنا على الأعقاب تدمى كلومنا ولكن على أقدامنا تقطر الدما»
توفيت أسماء بنت أبي بكر الصديق ذات النطاقين بعد مقتل ابنها عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ببضع عشرة ليلة.
توفي الحارث بن سويد التيمي، صاحب عبد الله بن مسعود الملازم له، بالكوفة في آخر أيام خلافة عبد الله بن الزبير.
حاصر الحجاج بن يوسف الثقفي عبد الله بن الزبير بمكة فخذله كثير من أصحابه، فدخل على أمه أسماء - وهي عمياء بلغت مائة سنة - يستشيرها فحثته على الثبات وقالت: لا يلعبنّ بك صبيان بني أمية، عش كريماً ومت كريماً! فخرج فقاتل حتى قُتل، وأراد الحجاج ألا يُنزل جثته حتى شفعت فيه أمه.
☘ قُتل عبد الله بن الزبير وأُنزلت جثته بشفاعة أمه
«يا بني، إن الشاة لا يضيرها سلخها بعد ذبحها»
توفيت أسماء بنت أبي بكر - ذات النطاقين - بمكة المكرمة بعد مقتل ابنها عبد الله بن الزبير بأيام، وعمرها مائة سنة، لم يسقط لها سنّ ولم يُنكَر لها عقل.
قُتل عبد الله بن الزبير في جمادى الأول سنة ثلاث وسبعين من الهجرة على يد الحجاج بن يوسف. وهو المحفوظ وقول الجمهور.
توفي عوف بن مالك الأشجعي سنة ثلاث وسبعين للهجرة في خلافة عبد الملك بن مروان
ولّاه معاوية إمارة الكوفة بعد موت زياد سنة ثلاث وسبعين من الهجرة.
توفي الصحابي عبد الله بن عمرو بن العاص عند موضع 'السبع' بين بيت المقدس والكرك، وهو موضع كان مِلكاً لأبيه عمرو بن العاص أقام به حين اعتزل الناس أيام الفتنة، وقيل بل توفي بمكة.
لما قُتل عبد الله بن الزبير وملك الحجاج بن يوسف الحرمين، أمر بهدم الزيادة التي أحدثها ابن الزبير في الكعبة وردّ الحائط إلى بنائه القديم كما كان أيام قريش، وأخذ بقية الأحجار فسدّ بها الباب الغربي ورصف الباقي داخل البيت. وكان الحجاج أثناء حصاره ابن الزبير المتحصن بالكعبة قد رمى موضع الحطيم بالمنجنيق من فوق أبي قبيس.
☘ عادت الكعبة إلى هيئتها القرشية وبقيت كذلك
بأمر عبد الملك بن مروان وابنه الوليد هدم الحجاج بن يوسف الكعبة وأعادها على بناء قريش بعد أن كانت على بناء ابن الزبير، وحوّل قبلة مسجد واسط، وأخّر الصلوات، ووسم أيدى المسلمين والمسلمات ورد المهاجرين إلى قراهم وقتل عددًا من الفقهاء ومن أنكر عليه.
☘ إعادة بناء الكعبة على هيئة قريش وتثبيت سياسات الحجاج القمعية
بعد نحو سبعة أشهر من حرب طويلة، ضربت جيوش أمية الغازية بقيادة الحجاج حصارها حول مكة، فرمت المنجنيقات حجارتها ونيرانها على البيت الحرام والدور، واستسلم كثير من أنصار عبد الله بن الزبير ونالوا الأمان بينما بقي فريق على ولائه يذكرون قتلاهم وهاربيهم وينتظرون الموت عند مقام إبراهيم، وامتدت تلك الليلة القاسية على مدينة أنهكتها الحرب.
☘ استسلام كثير من المدافعين عن مكة وبقاء فريق موالٍ لابن الزبير حتى نهاية الحصار
«ومن دخله كان آمناً»
قاد الحجاج بن يوسف جيش عبدالملك بن مروان لحصار مكة والقضاء على خلافة عبدالله بن الزبير، فنصب المنجنيق وضرب الكعبة حتى أصاب صواعقها وارتاع جنده حين وقع كسوف فظنوه غضباً إلهياً، فذكّرهم الحجاج بأن الشمس والقمر آيتان لا تنكسفان لموت أحد كما وقع يوم وفاة إبراهيم ابن النبي ﷺ، فعاودوا الرمي حتى أصابوا ركن الكعبة، وانتهى الحصار بمقتل ابن الزبير وتوحيد البلاد تحت حكم عبدالملك.
☘ مقتل عبدالله بن الزبير وانتهاء الفتنة الثانية وتوحيد الدولة الإسلامية تحت حكم عبدالملك بن مروان
«أنا ابن تهامة، وهذه صواعقها»
طوّق الجيش الأموي اللجب مكة تسعة أعوام حتى امتد من أقصى خراسان إلى البحر الأحمر، وعبث المسلمون بحرمة الكعبة التي كان يعظمها المشركون أنفسهم على جهالتهم، فتهدمت الكعبة واستحلّوا البلد الحرام والشهر الحرام في نزاعهم على الملك.
☘ تهدمت الكعبة وأحاط الجيش الأموي بمكة تسعة أعوام قبيل سقوطها
بعد أن خسر ابن الزبير الملك والجيش، ذهب شيخاً إلى أمه أسماء العجوز المكفوفة القابعة في زاوية عند جدار الكعبة ليودّعها قبل أن يموت، فأخبرها أن الناس خذلوه حتى ولده وأهله ولم يبق معه إلا اليسير من أصحابه، وأن القوم يعرضون عليه ما شاء من الدنيا، وسألها رأيها.
«يا أماه، قد خذلني الناس حتى ولدي وأهلي، ولم يبق معي إلا اليسير من أصحابي، ومن ليس عنده أكثر من صبر ساعة، والقوم يعطونني ما أردت من الدنيا، فما رأيك؟»
في فجر يومه الأخير، خرج عبد الله بن الزبير من بيته وقد عزم على الموت، فبلغ أبواب الحرم في مكة وهو في ذهول عميق، فلقيه عبد الله بن صفوان بن أمية الذي أعدّ له مطية وحرساً لتهريبه إلى العراق ونجاته بنفسه. تردد عبد الله لحظة ثم رفض الفرار لأنه لن يترك أمه العجوز وحيدة، فعاد أدراجه إليها.
☘ عودة عبد الله بن الزبير إلى أمه ورفضه النجاة بنفسه
«لن أدع أمي!»
بعد أن ودّع عبد الله بن الزبير أمه أسماء بنت أبي بكر للمرة الأخيرة، حثّته على الثبات ورفض الاستسلام للحجاج بن يوسف مذكّرة إياه بتضحيات أبيه الزبير بن العوام وأخيه مصعب، فخرج ليقاتل ولم يعد، وقُتل في اليوم نفسه بعد سنين من مقاومته حكم بني أمية من مكة، لِتسقط بموته آخر معاقل معارضيهم.
☘ مقتل عبد الله بن الزبير وانتهاء خلافته وبسط الأمويين سيطرتهم على مكة
«ما دعاني إلى الخروج إلا الغضب لله أن تُستحل محارمه، وإني مقتول في يومي، فلا يشتد حزنك وسلّمي الأمر إلى الله»
في حصار جيش الحجاج بن يوسف لمكة، رفض عبد الله بن الزبير الفرار إلى العراق أو خراسان بعد مقتل أخيه مصعب، فحاوره صاحبه محذراً وناصحاً بالنجاة فأبى، ثم أتى أمه أسماء بنت أبي بكر العجوز الضريرة فحضّته على الثبات واختيار الاستشهاد كريماً بدل الفرار بثوب امرأة، فودّعها وخرج عند الفجر يعظ جنده الشباب بالصبر على وقع السيوف وعدم الجزع من الموت.
«لا؛ لن أفر بثوب امرأة. بئس الشيخ أنا إذن في الإسلام إن أوقعت قوماً ثم فررت عن مثل مصارعهم»
بعد إنزال جثة عبد الله بن الزبير من الصلب واراه الحجاج بن يوسف في لحده، فلم تسترح أمه أسماء بنت أبي بكر ولم تهنأ بعد الحرب الطاحنة، وظلت الليالي والنهارات عاكفة عند قبره تبكي وتناديه، حتى وجدها الناس صباحاً ميتة على القبر.
☘ وفاة أسماء بنت أبي بكر عند قبر ابنها
«ولا تحسبنّ الذين قُتِلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياءٌ عند ربهم يُرزَقون»
بعد انتهاء حصار مكة ومقتل عبد الله بن الزبير، نزل الحجاج بن يوسف الثقفي إلى الحرم فأزال آثار الحرب والأوضار عنه ورفع قواعد البيت الحرام من جديد، إيذاناً بعودة السلام إلى البقعة المقدسة.
☘ إعادة إعمار الحرم بعد الحصار
بعد أن حاصر الحجاج بن يوسف عبدالله بن الزبير في مكة وقتله وصلبه، حجّ الحجاج فرأى أن ابن الزبير قد زاد في الكعبة (بإدخال الحجر وإلصاق الباب بالأرض) فحرّم بقاء هذه الزيادة، وأمر برمي موضع الحطيم بالمنجنيق من فوق جبل أبي قبيس حتى هُدم، وردّ حائط الكعبة الغربي إلى شكله القديم قبل ابن الزبير، وسدّ بقية الحجارة الباب الغربي ورصف بها أرض البيت لئلا تضيع.
☘ أُخرج ابن الزبير وصُلب، وأعيدت الكعبة إلى بنائها الذي كان عليه قبل زيادته.
«ارموا الزيادة التي ابتدعها هذا المكلف»
حين لم يبق لعبد الله بن الزبير من جيشه إلا نفر يحيطون به في الحرم، نزل عليه المنجنيق وأحاط به العدو، فعُرض عليه الفرار فأباه. ذهب يودّع أمه أسماء وهي عجوز مكفوفة قاربت المائة ويستشيرها، فأخبرها أن الناس خذلوه حتى أهله وولده، وأنهم يعرضون عليه ما أراد من الدنيا إن استسلم. فحكمت عليه بالموت كريماً حراً لا مستسلماً لبني أمية، فخرج وقاتل حتى قُتل في الحرم الشريف.
☘ استشهد عبد الله بن الزبير مقاتلاً ولم يستسلم
«لا يتلاعبن بك صبيان بني أمية، عشت كريماً فمت كريماً»
لما أعلن الإمبراطور البيزنطي الحرب على المسلمين وقدم بجيش من ناحية أرمينية، تصدى له محمد بن مروان والي الجزيرة وأرمينية وهزمه هزيمة منكرة عام 74هـ، ففر الإمبراطور وانفض عنه أكثر جنوده.
منع عبد الملك إرسال النقود لروم فأثار حنق الإمبراطور البيزنطي الذي أعلن الحرب وقدم بجيش كبير. لاقاه محمد بن مروان بجيشه ودارت موقعة عنيفة هُزم فيها الروم على كثرة عددهم وفر الإمبراطور بنفسه. كان ذلك عام 74هـ.
☘ نصر
اختط القائد حسان بن النعمان الغساني مدينة تونس عام 74هـ لتكون قاعدة بحرية وعسكرية، وحفر قناة تربطها بالبحر وأسس فيها صناعة المراكب، بناءً على توجيه الخليفة عبد الملك وتزويد والي مصر عبد العزيز بن مروان بالخبراء.
☘ null
تمكن الخليفة عبد الملك من القضاء على دولة النجدات الخارجية في اليمامة والبحرين سنة 74هـ، وكانت تقوم على نجدة الحنفي الذي أسسها منذ سنة 65هـ، فولّى عبد الملك يزيد بن هبيرة المحاربي عليها.
☘ نصر
كان عبد الملك بن مروان أول من أفرد يوماً للنظر في المظالم، يجلس فيه لتصفح قصص المتظلمين، وكان قاضيه أبو إدريس الخولاني هو المباشر للنظر فيها، ويُعتبر من أوائل من أسس ديوان المظالم في الدولة الإسلامية.
☘ null
عزل عبد العزيز بن مروان والي مصر حسان بن النعمان سنة 74هـ وولى مكانه موسى بن نصير، فأقرّ عبد الملك هذا التعيين، وقام موسى بتوطيد سيطرة الدولة على شمال إفريقيا.
☘ null
جهّز عبد الملك بن مروان أخاه محمد بن مروان لمواجهة الإمبراطور البيزنطي الذي جاء بجيش كبير، فالقاه محمد بجيشه ودارت موقعة عنيفة هُزم فيها الروم هزيمة شنيعة، وفرّ الإمبراطور بنفسه. زعزعت هذه الوقعة الدولة البيزنطية.
☘ هزيمة البيزنطيين وانكسار قوتهم
أوفد عبد الملك بن مروان حسان بن النعمان الغساني على رأس جيش قوامه نحو أربعين ألف مقاتل لفتح شمال إفريقية، وصف ابن الأثير هذا الجيش بأنه مثله لم يدخل إفريقية. فتح الجيش المناطق التي مرّ بها واتجه نحو قرطاجنة.
☘ فتح المناطق في الطريق إلى قرطاجنة
«لم يدخل إفريقية جيش مثله»
وصل حسان بن النعمان إلى قرطاجنة القاعدة البيزنطية على الساحل وكان بها من الروم والبربر ما لا يحصى كثرةً، دخلها عنوةً ثم عاد أهلها للاعتصام بها مرة أخرى مما اضطره لفتحها للمرة الثانية، فهدم المسلمون ما أمكنهم منها.
☘ فتح قرطاجنة وهدم تحصيناتها
التقى حسان بن النعمان بالكاهنة زعيمة البربر في منطقة باغاي ومجانة، فانتصرت الكاهنة وقُتل من المسلمين خلق كثير، وانسحب حسان إلى قابس. ثم ملكت الكاهنة إفريقية وأساءت السيرة في أهلها.
☘ هزيمة المسلمين وانسحاب حسان إلى قابس
«إن العرب إنما يطلبون من إفريقيا المدائن والذهب والفضة، ونحن إنما نريد منها المزارع والمراعي»
أعلن الإمبراطور جستنيان الثاني الحرب وقدم بجيش كبير لغزو المسلمين، فلاقاه محمد بن مروان ودارت معركة طاحنة هزم فيها الروم هزيمة شنيعة.
☘ هزيمة الروم هزيمة شنيعة
توفي سلمة بن الأكوع سنة 74هـ بعد أن استأذن رسول الله في البدو وخرج آخر حياته إلى الربذة، وحديثه من عوالي صحيح البخاري.
وقعت معركة بئر الكاهنة بين حسان بن النعمان وجيش الكاهنة، وانتصر فيها حسان بن النعمان وقتلت الكاهنة عام 74هـ.
☘ انتصار حسان بن النعمان ومقتل الكاهنة
توفي الصحابي سلمة بن الأكوع، أحد فرسان النبي ﷺ الذي شهد معه سبع غزوات ووصفه ﷺ بأنه خير الفرسان، بالمدينة المنورة وهو ابن ثمانين سنة.
☘ وفاته
«خير فرساننا اليوم سلمة وخير رجالتنا أبو قتادة»
توفي الزاهد عمرو بن ميمون الأودي سنة 74 أو 75هـ في خلافة عبد الملك بن مروان، وكان قد حج عشرات المرات وروى عن كبار الصحابة كعمر وعلي وابن مسعود.
توفي صفوان بن محرز المازني، أحد عبّاد البصرة من بني تميم، بالبصرة في ولاية بشر بن مروان عليها، بعد أن كان قد حُبس ظلماً زمناً ثم أُطلق.
توفي أوس بن صمعج سنة أربع وسبعين من الهجرة
توفي جابر بن سمرة الصحابي في ولاية يسار على العراق
مات حرشة بن الحر القراري في ولاية بشر على العراق سنة 74 هـ
انقضت جراحة رافع بن خديج في أول سنة أربع وسبعين فمات وهو ابن ستة وثمانين سنة
وفاة الصحابي سلمة بن عاذ بالمدينة في أواخر الخلافة الأموية.
مات في ولاية بشر بن مروان على العراق سنة أربع وسبعين (وقيل ثلاث).
شارك عبد الله بن مطيع في وقعة الحرة مع ابن الزبير ضد أهل الشام. قُتل في حصار الحجاج له في سنة أربع وسبعين من الهجرة.
توفي عبد الرحمن بن أم الحكم في أول خلافة عبد الملك بن مروان.
توفي عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان سنة أربع وسبعين.
توفي في خلافة عبد الملك بن مروان بعد وصفه بولاية بشر على العراق
توفي في خلافة عبد الملك بن مروان سنة أربع وسبعين أو قيل ست وثمانين
توفي سنة أربع وسبعين الهجرة، أو قيل سنة ثلاث وسبعين
زحفت كتائب الشام على مكة من كل جهة: أهل حمص عند باب بني شيبة، وأهل الأردن عند باب الصفا، وأهل فلسطين عند باب بني جمح، وأهل قنسرين عند باب بني تميم، بقيادة الحجاج الذي أقام بناحية الأبطح. حاصرت هذه الجموع الحرم لإخضاع عبد الله بن الزبير المتحصن بالكعبة، فتدفقت برايتها وعتادها وحماستها لكنها لم تستطع أن تقتحمه وحده طويلاً.
☘ تكاثرت الجيوش حول الحرم دون أن تقتحمه رغم كثرتها
بعد أن قاتل شبه وحيد وثبت معه ابن صفوان حتى النهاية، أنهك القتال عبد الله بن الزبير فقُتل قرب الكعبة وصُلبت جثته، فأتت أمه العجوز فوقفت عند جثمانه المصلوب تندبه وتخاطب قتلته موبخة إياهم على قتل شيخ أعزل. وحين بلغ الخبر عبد الله بن عمر المعتزل القتال يوم الثلاثاء كبّر وبكى ورثاه بكلمته المشهورة.
☘ سقطت مكة نهائياً بيد الأمويين بعد مقتل ابن الزبير وانتهاء خلافته في الحجاز
«رحمة الله عليك يا أبا خبيب، أما والله لقد كنتُ أنهاك عن هذا، ولقد كنتَ صواماً قواماً وصولاً للرحم»
جعل الخليفة عبد الملك بن مروان الحجاج بن يوسف الثقفي والياً على العراق والمشرق عام 75هـ، فولّى الحجاج عبيد الله بن أبي بكرة على سجستان والمهلب بن أبي صفرة الأزدي على خراسان عام 78هـ.
☘ null
كان عبد الملك لا يتدخل في أحكام القضاة، وحين سأله والي المدينة أبان بن عثمان عن أقضية ابن الزبير كتب إليه: أنفذ أقضيته، فإن ترداد الأقضية عندما يتعسر. وكان يختار للقضاء من يتصف بالتقوى والنزاهة.
☘ null
«إنا والله ما عبنا على ابن الزبير أقضيته، ولكن عبنا عليه ما تناول من الأمر، فأنفذ أقضيته»
ضرب عبد الملك بن مروان الدنانير والدراهم، وهو أول من أحدث ضربها في الإسلام، محققاً بذلك استقلال الدولة الإسلامية المالي.
☘ استقلال مالي للدولة الإسلامية عن العملة البيزنطية
سار حسان إلى سطفورة وبنزرت حيث اجتمع الروم والبربر، فقاتلهم فانهزموا وفتح حسان تلك البلاد وطهرها مستعيناً بقوات الأسطول العربي الإسلامي.
استُحدث قضاء المظالم في العصر الأموي كنوع من القضاء المستعجل يبتّ سريعاً في القضايا التي يكون أحد طرفيها أميراً أو والياً، وكان عبد الملك بن مروان أول خلفاء بني أمية عناية بهذا القضاء وأول من جلس بنفسه لقضاء المظالم.
عيّن عبد الملك بن مروان الحجّاج بن يوسف والياً على العراق والمشرق سنة ٧٥هـ، فولّى المهلّب بن أبي صفرة خراسان، ففتح كِشّ نحو سنة ٨٠هـ.
توفي التابعي الزاهد الأسود بن يزيد النخعي بالكوفة سنة 75هـ، وكان معروفاً بشدة عبادته وصيامه حتى اصفر واخضر جسده، وحج نحو ثمانين حجة وعمرة.
استشهد صلة بن أشيم العدوي، الزاهد المعروف بأبي الصهباء، مع ابنه في المعركة أثناء غزوة إلى كابل، وذلك في أول إمرة الحجاج بن يوسف على العراق.
☘ استشهاد صلة وابنه
توفي سليم بن كنانة بدمياط سنة خمس وسبعين، بعد توليه القضاء والقصص في مصر
قتله الحجاج وهو شيخ كبير
ذكر ابن يونس أن كريب سنة خمس وسبعين. وقيل أنه مات سنة ثمان وسبعين حسب رواية أخرى.
وفاة عمّار بن معاذ أبي تميلة في خلافة عبد الملك بن مروان (65-86 هـ).
قام عبد الملك بن مروان بإعادة توحيد الدولة الإسلامية بعد فترة من الفتن والانقسام. قضى على الثورات والمعارضات. وحد الدولة تحت سلطة واحدة قوية.
قام عبد الملك بن مروان بجعل اللغة العربية لغة رسمية للدولة وفرض التعامل بها في الدواوين والمراسلات والعملة. كان هذا قراراً حضارياً مهماً.
تمت هذه المرحلة الأخيرة في عهد عبد الملك بن مروان وابنه الوليد تحت إشراف الحجاج بن يوسف الثقفي والي العراق والمشرق، واضطلع بأعبائها ثلاثة قادة مشهورون هم المهلب بن أبي صفرة وقتيبة بن مسلم الباهلي ومحمد بن القاسم الثقفي.
☘ إتمام فتح ما وراء النهر والسند نهائياً
ظهرت الصفرية بزعامة شبيب بن يزيد الشيباني عام 76هـ في شمال العراق، ومعه زوجته غزالة الحرورية الشجاعة، فبدأ ثورته من الموصل وهزم عدة جيوش للحجاج ودخل الكوفة وزرع الرعب فيها.
☘ نصر
اهتم عبد الملك بالحدود البرية فبنى عسقلان وحصّنها ورمّم قيسارية وبنى بها المسجد، وجدّد صور وعكا وأردبيل وبرذعة، وبنى الحجاج مدينة واسط قاعدة عسكرية. واستمر الوليد في عهده بتحصين الثغور الشامية.
☘ null
وصل حسان بن النعمان إلى قرطاجنة فقتل من الروم عدداً كثيراً ففروا إلى صقلية والأندلس، ثم أمر بهدم أسوار قرطاجنة وقطع القناة عنها بعد فتحها.
☘ سقوط قرطاجنة وتخريب أسوارها
«فهدم المسلمون ما أمكن منها»
أولى الأمويون الجيش اهتماماً بالغاً باعتباره عماد الفتوحات، وكان الجيش مؤلفاً من مشاة وفرسان وفرقة طليعة للاستطلاع وفرقة نفاطين وفرقة منجنيقيين وفرقة لهدم الحصون، واهتموا بصناعة المجانيق حتى صنع الحجاج منجنيقاً سماه العروس.
أنشأ محمد بن القاسم الثقفي مدينة المنصورة بالسند، وبنى الحجاج بن يوسف مدينة قُم في منطقة الجبال بين بلاد فارس وساوة وأصفهان.
توفي شريح بن الحارث الكندي، قاضي الكوفة الذي ولاه عمر بن الخطاب القضاء، بالكوفة سنة ست وسبعين للهجرة، وقيل ثمان وسبعين، وقد بلغ نحو مائة وثمان سنين. أسند عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وغيرهما.
قتله الروم سنة ست وسبعين في برقة. كان عند عبد العزيز بن مروان ثم قاتل مع الروم.
توفي عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة في سنة خمس أو ست وسبعين من الهجرة.
قُتل زعيم بن قيس البلوي في جماعة من المسلمين بموضع كَوْنَة قرب أنطابلس بالمغرب سنة 76هـ، وقبورهم هناك معروفة إلى اليوم.
☘ استشهاد جماعة من المسلمين
تصدى المهلب بن أبي صفرة للأزارقة في العراق والأهواز وفارس وكرمان تسع عشرة سنة حتى قضى على زعيمهم نافع بن الأزرق، ثم قُضي على زعيمهم قطري بن الفجاءة عام 77هـ بمساعدة جيش أرسله الحجاج.
استعان الحجاج بقوات الشام وقادها بنفسه فهزم شبيباً عام 77هـ، فهرب إلى الأهواز وهلك غرقاً أثناء عبور أحد الأنهار، أما زوجته غزالة فقُتلت قبل غرقه.
قام الخليفة عبد الملك بن مروان بضرب نقود عربية خالصة لتحل محل الدينار البيزنطي والدرهم الفارسي، فصدر الدينار والدرهم العربيان الإسلاميان عام 77هـ، وكتب على الدينار عبارة (لا إله إلا الله وحده لا شريك له).
قضى المهلب بن أبي صفرة على خطر الخوارج الأزارقة بمساعدة جيش أرسله الحجاج بقيادة سفيان بن الأبرد الكلبي. قُتل زعيمهم قطري بن الفجاءة في طبرستان سنة 77هـ. استمرت حركة الأزارقة ثلاثة عشر عاماً من 64 إلى 77هـ.
☘ نصر
أصدر عبد الملك بن مروان العملة الإسلامية الذهبية والفضية المستقلة بعبارات التوحيد، وألغى العبارات البيزنطية والفارسية، وحدد وزن الدينار باثنين وعشرين قيراطاً إلا حبة، وجعل عشرة دراهم تساوي سبعة دنانير.
☘ null
ضم عبد الملك ولاية خراسان وسجستان وكل المشرق الإسلامي إلى ولاية الحجاج بن يوسف على العراق، فولّى الحجاج على خراسان المهلب بن أبي صفرة سنة 77هـ.
☘ null
أحدث عبد الملك دور ضرب العملة في الدولة الإسلامية بإشراف الخلافة، وألغى العبارات غير الإسلامية ووضع عبارات التوحيد، وحدد سعر الصرف بعشرة دراهم مقابل سبعة دنانير، وتشدد في محاربة تزييف العملة.
☘ null
أمر الخليفة عبد الملك بن مروان بسك أول نقود إسلامية خالصة بالخطوط العربية والشعارات الإسلامية، بدلاً من النقود البيزنطية والساسانية
☘ استقلال النقد الإسلامي عن النقود الأجنبية
قام عبد الملك بن مروان بتعريب النقد تعريباً نهائياً وأحدث دور الضرب التي تضرب فيها الدنانير تحت إشراف الخلافة، وألغى العبارات المسيحية وأبدلها بعبارات التوحيد الإسلامية. حدد وزن الدينار باثنين وعشرين قيراطاً إلا حبة، وزاد السيولة النقدية وازدهرت التجارة الداخلية.
☘ إصدار عملة إسلامية موحدة منضبطة وقطع التبعية الاقتصادية للبيزنطيين
قصد حسان الكاهنة ملكة البربر بجبل أوراس، والتقى جيشاه عند نهر نيني، فانهزم المسلمون هزيمة كبيرة سميت 'يوم البلاء' وأُسر ثمانون رجلاً منهم خالد بن يزيد العبسي الذي أحسنت الكاهنة أسره وتبنته.
☘ هزيمة المسلمين وانسحاب حسان إلى طرابلس/برقة لمدة خمس سنوات
غزا عبد الملك بن مروان الروم بنفسه ففتح مدينة هرقلة.
☘ فتح المدينة
أمر عبد الملك بن مروان بإنشاء دور لسك النقود في دمشق وغيرها وضرب نقود عربية إسلامية، فصدر الدينار والدرهم العربيان الإسلاميان عام 77هـ بعبارات عربية كوفية. وتم إلغاء التعامل بالعملات غير الإسلامية.
☘ تحقيق الاستقلال المالي والاقتصادي للدولة الإسلامية
«يتوسط الوجه عبارة (لاإله إلا الله وحده لاشريك له) بالخط الكوفي»
أنشأ حسان بن النعمان مدينة تونس الإسلامية على الساحل شرقي قرطاجنة عام 77هـ لتكون رباطاً يحمي القيروان ومحرساً للبحر وميناءً تجارياً حديثاً للبلاد، فصارت تونس ثانية العواصم الإفريقية.
☘ تأسيس مدينة تونس كعاصمة إسلامية ثانية في إفريقية
«بناها على الساحل شرقي قرطاجنة عام 77هـ لتكون رباطاً يحمي القيروان»
حقق تعريب النقد الاستقلال المالي والاقتصادي للدولة الإسلامية، فحلّ الدينار والدرهم الإسلاميان محل الدينار البيزنطي الذهبي والدرهم الفارسي الفضي، وكان وزن الدينار الذهبي 4.25غ ووزن درهم الفضة 2.97غ.
من أهم الأعمال التي قام بها عبد الملك بن مروان في خلافته تعريب دواوين الخراج، وتعريب النقود الإسلامية وضربها لأول مرة بدلاً من النقود البيزنطية والفارسية.
استطاعت امرأة من الخوارج أن تقود جيشا يهزم الحجاج بن يوسف ويحصره في قصره ويتركه وهو مذعور، حتى عيّره أحد الشعراء على هذا الموقف المخزي.
☘ هزيمة الحجاج وتعييره بشعر ذائع
«أسدٌ عليَّ وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر! هلا برزت إلى غزالة في الوغى بل كان قلبك في جناحي طائر!»
قبيصة بن والقي التغلبي قاتل فيها مع عتاب بن ورقاء ضد شبيب الخارجي وقتل
وجد البيزنطيون في خروج حسان من إفريقية فرصة لإعادة نفوذهم، فجهز الإمبراطور حملة كبيرة تمكنت من استعادة قرطاجنة عام 78هـ دون مقاومة تُذكر، فاضطر أبو صالح للانسحاب منها.
☘ استعادة البيزنطيين لقرطاجنة وانسحاب المسلمين
قام عبد الملك بمسح أرض الشام والجزيرة لتحديد خراجهما، وكان معياره في التقدير مدى القرب والبعد من الأسواق، وأدى هذا المسح إلى زيادة حصيلة الخراج واستبدال الضرائب العينية بضرائب نقدية.
☘ null
وُلد زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب سنة ثماني وسبعين للهجرة على الأرجح، ونشأ في بيت علم ودين في أسرة آل البيت النبوي.
ضم عبد الملك بن مروان خراسان وسجستان إلى أعمال الحجاج بن يوسف الثقفي، فبعث الحجاج المهلب لاستعادتهما بعد قتال الخوارج ففتح مناطق جديدة.
☘ استعادة خراسان وسجستان وفتح مناطق جديدة
دخل سفيان بن وهب الخولاني القيروان مرة ثانية سنة 78هـ، بعد دخوله الأول سنة 60هـ.
دخل سفيان بن وهب الخولاني إفريقية سنة 60هـ ثم سنة 78هـ، وهو آخر من دخلها من الصحابة.
أمر عبد الملك بن مروان بتعريب الدواوين وتحويلها من الفارسية والرومية إلى العربية، وهي إصلاح إداري كبير وحّد اللغة الرسمية للدولة الأموية.
«عرّب عبد الملك الدواوين سنة ثماني وسبعين»
أسّس الخليفة الوليد بن عبد الملك أول مستشفى في تاريخ العرب بالقرب من دمشق، خاصاً بالمجذومين، وجعل فيه أطباء وأجرى عليهم الأرزاق، وأمر بعزل المصابين بداء الجذام فيه، وذلك قبل أن تعرف أوروبا المشافي بثمانية قرون.
«بنى مستشفى خاصاً بالمجذومين عام 78هـ قبل أن تعرف أوروبة المشافي بثمانية قرون»
قام عبد الملك بن مروان بتعريب الطومار (ورق الكتابة البريدي) والطراز (ما يُطرَّز على ملابس الخليفة والصانع في مصر)، بعد أن كانا يحملان عبارات يونانية ومسيحية، فاستبدلها بعبارات التوحيد الإسلامية.
بعد أن نسخت الدنانير الأولى عن الصلدوس البيزنطي بصور شخصيات ثم بصورة الخليفة بالزي العربي، يئس عبد الملك من الأشكال فسك عام 697م أول عملة إسلامية لا أشكال عليها ولا شخصيات، نقش على وجهيها آيات من القرآن الكريم.
☘ صارت العملة الوحيدة المعتمدة وأعيد صهر العملات البيزنطية، وعوقب الممتنعون
«بسم الله، لا إله إلا الله، هو الواحد، محمد رسول الله»
توفي جابر بن عبد الله بالمدينة سنة 78هـ بعد أن ذهب بصره في آخر عمره.
توفي في آخر عهد الخلافة. اختلف في سنة وفاته بين 78 و74 و73 هـ.
زيد بن خالد الجهني توفي سنة 78 هـ بالمدينة
توفي شريح بن الحارث القاضي في السنة الثمانية والسبعين للهجرة
وفاة شريح بن هاني بسجستان بعد أن عاش طويلاً وشهد الجاهلية والإسلام والخلافات
توفي عبد الرحمن بن غنم الأشعري سنة 78 هـ
سار عبيد الله بن أبي بكرة بجيشه عام 79هـ بأمر الحجاج لتأديب رتبيل ملك كابل الذي نقض العهد، فأوغل في أرض كابل وحاصره، إلا أن رتبيل قتل كثيراً من جيشه فاضطر عبيد الله لمصالحته والافتداء بمال ليخرج بمن معه سالمين.
استأذن الحجاج عبد الملك في بعث جيش كبير بلغ عدده أربعين ألف مقاتل لتأديب رتبيل ملك سجستان، أُنفق عليه مليونان سوى الأعطيات. سمّاه الناس جيش الطواويس لفخامته. أسندت قيادته إلى عبد الرحمن بن الأشعث سنة 79هـ.
☘ null
فتح عبد الملك داراً بتونس لصناعة السفن الحربية، وكانت نواتها ألف عامل متخصص نُقلوا من دار الصناعة بمصر، وشُق قناة طولها اثنا عشر ميلاً بين الميناء والمدينة، وصارت مركز جذب سكاني.
☘ null
سأل حسان أهل القيروان عمن بقي من ملوك إفريقية العظماء، فدلوه على امرأة تدعى الكاهنة ملكة البربر بجبل أوراس، وقد اجتمع إليها البربر بعد مقتل كسيلة، وكانت تزعم أنها تُخبر بأشياء من الغيب.
لجأت بقية الخوارج الأزارقة بقيادة عبيدة بن هلال إلى سدَوَّر بقومس بعد مقتل زعيمهم قطري بن الفجاءة، فحاصرهم سفيان بن الأبرد مدة حتى قتلهم جميعاً وحمل رؤوسهم إلى الحجاج بن يوسف، فرثاهم قيس بن الأصمّ بشعر مشهور.
☘ إبادة بقية الخوارج الأزارقة وإرسال رؤوسهم إلى الحجاج
«ذكرتُ السّراة الصالحين وقد فَنَوا وذكّرني أهل القِران السَّدَوَّرُ»
جهز الحجاج جيشاً من أربعين ألف مقاتل عُرف بجيش الطواويس بقيادة عبد الرحمن بن الأشعث لتأديب رتبيل، فلما توغل ابن الأشعث فاتحاً غضب الحجاج من تريثه وهدده بالعزل، فثار عليه ابن الأشعث وبايعه الناس على خلع الخليفة عبد الملك حتى يُنفى الحجاج.
☘ null
عبر المهلب بن أبي صفرة نهر بلخ (سيحون) ونزل مدينة كش عام 80هـ وصالح أهلها، ثم واصل غزو البلاد فكاتب أهل سمرقند وبخارى وبست وخوارزم، ووجّه ابنه يزيد إلى بلاد الختل وابنه حبيب لقتال بخارى فانتصر عليها.
اهتم عبد الملك بحملات الصوائف والشواتي لمحاربة البيزنطيين، فكان يوليها كبار رجالات البيت الأموي، ومن هؤلاء ابنه الوليد وأخوه محمد بن مروان الذي بنى حصن المصيصة وطرندة، وابنه مسلمة وقادة آخرون.
☘ null
توفي أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني قاضي دمشق، وكان من كبار التابعين الذين رووا عن أصحاب رسول الله.
توفي عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، الملقب بذي الجناحين وبحر الجود، في عام الجحاف (السيل الجحاف بمكة) سنة 80هـ، وقيل سنة 84 أو 85هـ وهو ابن ثمانين سنة، وصلى عليه أبان بن عثمان أمير المدينة في عهد عبد الملك بن مروان.
☘ وفاة أشهر أجواد العرب في صدر الإسلام والعصر الأموي
«توفي عبد الله بن جعفر سنة ثمانين، وهو عام الجحاف نسبة إلى السيل الجحاف بمكة»
عزم حسان على قصد الكاهنة، فاجتمعت جيوش الطرفين عند نهر نيني، ودارت معركة شديدة انهزم فيها المسلمون وقُتل منهم خلق كثير فسُمّي اليوم "يوم البلاء"، وتتبعت الكاهنة حسان حتى أخرجته من حد قابس.
لما تشابهت أوضاع الحروف والتبس بعضها ببعض، أمر الحجاج بن يوسف الثقفي تلميذي أبي الأسود الدؤلي، نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر، بوضع نقط الإعجام على الحروف تمييزاً بينها.
كان الشعر مرآة لأحوال المجتمع الإسلامي وتطوراته، فظهرت فيه أغراض جديدة نتيجة الفتوحات والمعارك والانقسامات السياسية، ومن أشهر شعرائه الأخطل والفرزدق وجرير وعبد الله بن قيس الرقيات، وظهر شعر الغزل على يد عمر بن أبي ربيعة وجميل بثينة وقيس بن الملوح.
كان خالد بن يزيد بن معاوية أول من قام بنقل معارف الطب إلى العربية، فاستقدم الطبيب الفارسي ماسرجويه الذي ترجم كتاب طب سرياني يسمى كناش إلى العربية.
كان خالد بن يزيد بن معاوية أول أمراء بني أمية عناية بنقل كتب الكيمياء والطب إلى العربية، فأحضر علماء يونانيين من مدرسة الإسكندرية إلى دمشق ليترجموا له، وأنفق أموالاً ضخمة في محاولة تحويل المعادن الخسيسة إلى ذهب، وجمع خزانة من الكتب تُعد أول دار للكتب في العالم الإسلامي.
ورث العرب تقاليد الحمام الروماني في بلاد مثل سوريا وطوروها، وجمعها المسلمون بطريقة خاصة بسبب إصرار الإسلام على الطهارة والنظافة والصحة العامة، فصار الحمام مكاناً اجتماعياً وعلى رأس ضروريات الحياة.
☘ انتشار آلاف الحمامات في المدن الإسلامية
«أنشئت آلاف الحمامات في مدينة لا يتجاوز عدد سكانها ربع مليون نسمة»
وُلد الإمام جعفر الصادق بن محمّد الباقر بالمدينة المنوّرة سنة ٨٠هـ (وقيل ٨٣هـ) في بيت شرف وعلم ودين، وأبوه محمّد الباقر من أئمّة العلم بالمدينة، وأمّه أمّ فروة بنت القاسم بن محمّد.
وُلد الإمام أبو عبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر في المدينة المنورة سنة ثمانين للهجرة، ونشأ في بيت علمٍ ودين، وأخذ العلم عن أبيه وجده وعن عمّه زيد وعروة وعطاء ونافع والزهري.
مات عبد الله بن جعفر سنة تسعين من عمره تقريباً، وقيل مات سنة 87 هـ
بعث الخليفة عبد الملك بن مروان ابنه عبد الله ففتح قاليقلا، وهي إحدى مدن الروم الكبيرة.
☘ فتح المدينة
كان أول ديوان خراج يُعرَّب هو ديوان دمشق عام 81هـ/700م، بجهود سليمان بن سعد الخشني، وذلك في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان.
بعث عبد الملك ابنه عبد الله بن عبد الملك في عام 81هـ ففتح قاليقالا إحدى مدن الروم الكبيرة. ثم في عام 83هـ تمكن من فتح مدينة المصيصة وبنى حصنها ووضع بها حامية من ثلاثمائة مقاتل وبنى مسجدها.
☘ نصر
بعد أن استقرت الأوضاع في المشرق أرسل عبد الملك المدد إلى حسان بن النعمان الذي أقام بمنطقة طرابلس قرب سرت خمس سنين، وأمره بالمسير إلى إفريقية.
☘ انطلاق حسان من جديد نحو إفريقية
تم إنشاء ديوان الجند وديوان الخراج بالمدينة المنورة أولاً باللغة العربية، ثم أمر عمر بعمل الدواوين في أقاليم الدولة الإسلامية فدُوّنت بلغة البلاد المفتوحة، ولم يتم تعريبها إلا في خلافة عبد الملك بن مروان وابنه الوليد.
صاحب انتشار الإسلام حركة التعريب لأن المعتنقين مطالبون بأداء فروضهم بالعربية، وساعد عليها هجرة القبائل العربية إلى البلاد المفتوحة وقيام الخليفة عبد الملك بن مروان بتعريب الدواوين، فأصبحت العربية اللغة الرسمية للدولة الأموية.
توفي محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنفية بالمدينة سنة 81هـ عن 65 سنة، ودُفن بالبقيع.
☘ دفن بالبقيع
توفي التابعي المخضرم سويد بن غفلة بالكوفة سنة 81 أو 82هـ عن عمر بلغ 128 سنة، وكان قد صحب أبا بكر وعثمان وعلياً رضي الله عنهم بعد أن وصل المدينة عقب وفاة النبي ﷺ.
أقام المهلب بن أبي صفرة في إمارته ينشر الإسلام ويرهب العدو، وتوفي في مرو في أواخر عهد عبد الملك بن مروان عام 82هـ، فولي ابنه يزيد بن المهلب خراسان من بعده.
أرسل الخليفة عبد الملك بن مروان مدداً إلى حسان، فزحف وقاتل الكاهنة في معركة كبيرة انتهت بنصر المسلمين وقتل الكاهنة عام 82هـ.
☘ نصر
بعد مقتل الكاهنة عاد حسان إلى القيروان ثم أعاد فتح قرطاجنة عام 82هـ، وبهذا النصر المزدوج خلصت أرض إفريقية للعرب المسلمين.
أنشأ حسان دار بناء للسفن، وأسس مدينة تونس على الساحل الشرقي لقرطاجنة عام 82هـ لتكون رباطاً يحمي القيروان من البحر ومرفأً تجارياً جديداً، فصارت ثاني العواصم الإفريقية.
كانت ثورة ابن الأشعث من أعنف الثورات في عهد عبد الملك بن مروان، وواجهها الحجاج بن يوسف حتى هزم ابن الأشعث في معركة دير الجماجم عام 82هـ. وقد انضم إلى الثورة فئة من العلماء والقراء منهم الشعبي وسعيد بن جبير، مما جعلها من أعتى الفتن التي واجهت الخلافة الأموية.
☘ نصر
اختط القائد حسان بن النعمان الغساني مدينة تونس على أنقاض قرية قديمة، لتكون قاعدة عسكرية بحرية. بنى فيها المسجد الجامع ودار الإمارة وثكنات للجند، وحفر قناة تصل المدينة بالبحر، وأنشأ صناعة المراكب بخبراء من مصر.
☘ إنشاء ميناء بحري إسلامي وقاعدة عسكرية لمواجهة البيزنطيين
بعد إعداد جيش جديد بأمر عبد الملك بن مروان، رحل حسان لقتال الكاهنة التي تنبأت بمصرعها، فأوصت خالد بن يزيد بأخذ الأمان لابنيها، ثم انهزمت الكاهنة وقُتلت، فأخلد البربر إلى الطاعة ودخل كثير منهم الإسلام.
☘ مقتل الكاهنة ونهاية آخر مقاومة كبرى للبربر ضد الفتح الإسلامي
«أنا مقتولة، أوصيك بأخويك هذين خيرا، فانطلق فخذ لهما أمانا»
استعاد حسان بن النعمان فتح قرطاجنة من الروم بقيادة يوحنا البطريق، ثم أسس ميناء جديداً وأنشأ مدينة تونس بديلاً استراتيجياً عن قرطاجنة، وحفر قناة تصل ميناءها بالبحر.
☘ تأمين الساحل نهائياً من هجمات الروم البحرية وتأسيس مدينة تونس
دوّن حسان بن النعمان الدواوين، وصالح على الخراج، وضرب السكة الإسلامية (دنانير وفلوس) بدل السكة البيزنطية، وأسس المدارس والمساجد، ونشر اللغة العربية بين البربر.
☘ تأسيس الإدارة الإسلامية للمغرب ونشر العربية والإسلام
ثار عبد الرحمن بن الأشعث على الحجاج بن يوسف سنة 82هـ، فاستطاع الحجاج بمساعدة عبد الملك القضاء على أكبر ثورة داخلية هددت كيان الدولة الإسلامية، وذلك سنة 83هـ.
☘ إخماد الثورة سنة 83هـ
توفّي المهلّب سنة ٨٢هـ فأمّر الحجّاج ابنه يزيد بن المهلّب على خراسان، فغزا مغازي كثيرة وفتح البُتّم وغزا خوارزم.
توفي سفيان بن وهب الخولاني، والي إفريقية
توفي عبد الله بن شداد الليثي سنة اثنتين وثمانين من الهجرة
تابع الأمويون غزواتهم على حصون الروم فافتتحوا حصن طورندة.
التقى جيش عبد الرحمن بن الأشعث الثائر مع جيوش الحجاج المدعومة من الخليفة عبد الملك في دير الجماجم عام 83هـ/702م في معركة استمرت نحو مئة يوم، وانتهت بالقضاء على فتنة ابن الأشعث ومقتل آلاف المسلمين.
☘ نصر
«وبلغت ذروتها في معركة طاحنة تعرف باسم دير الجماجم (82 هـ)، واستطاعت الدولة الأموية أن تقضي على هذه الثورات جميعاً»
اختط الحجاج بن يوسف مدينة واسط في أرض كسكر بأمر الخليفة عبد الملك، وهي تتوسط الكوفة والمدائن والأهواز والبصرة، وأنفق على بنائها خراج العراق خمس سنوات، وصارت عاصمة العراق في عهد الحجاج.
☘ null
هدد الحجاج أنس بن مالك بالأذى، فكتب أنس إلى عبد الملك يشكو، فقرأ عبد الملك الكتاب وبكى واستشاط غضباً، وكتب إلى الحجاج كتاباً غليظاً، وأرسل إلى أنس يعتذر منه ويعده بالعقوبة للحجاج إن عاد.
☘ null
«بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين إلى الحجاج بن يوسف، أما بعد فإنك عبد طمّت بك الأمور...»
شارك عدد من العلماء والقرّاء في ثورة ابن الأشعث كالإمام عامر الشعبي وسعيد بن جبير، بينما عارضها آخرون كإبراهيم النخعي والحسن البصري وأيوب السختياني، وبعد فشلها ندم كثيرون فعفا الحجاج عن الشعبي.
كانت للمرأة مكانة كبيرة وأثر واضح في الحياة العامة في العصر الأموي، فكانت تحضر مجالس العلم وتساهم فيها، واشتهرت نساء كثيرات برواية الحديث والفصاحة والبلاغة أمثال سكينة بنت الحسين وعائشة بنت طلحة وأم البنين زوج الخليفة الوليد بن عبد الملك.
توفي زاذان أبو عمر مولى كندة بالكوفة أيام إمرة الحجاج بن يوسف، بعد وقعة دير الجماجم.
خرج أبو الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي مع عبد الرحمن بن الأشعث في ثورته على الحجاج بن يوسف، فقُتل في وقعة دير الجماجم سنة ثلاث وثمانين للهجرة.
☘ مقتل أبي الجوزاء الربعي
عند احتضار معاذة العدوية بكت ثم ضحكت، فسُئلت عن ذلك فقالت إن بكاءها لمفارقة الصيام والصلاة والذكر، وإن ضحكها لأنها رأت زوجها أبا الصهباء قد أقبل في صحن الدار في هيئة حسنة مع جماعة، ثم ماتت قبل أن يدخل وقت الصلاة.
☘ وفاتها بعد رؤية زوجها المتوفى في كشف عند الاحتضار
«أما البكاء الذي بكيت فإني ذكرت مفارقة الصيام والصلاة والذكر فكان البكاء لذلك»
توفي عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري سنة 83 هـ في الحماة
تولى مالك بن شراحيل الخولاني مصر سنة ثلاث وثمانين وصرف عنها سنة أربع وثمانين
الزاوية موضع قرب البصرة، كانت به وقعة مشهورة بين الحجاج بن يوسف الثقفي وعبد الرحمن بن محمد بن الأشعث، قُتل فيها خلق كثير من الفريقين، وذلك سنة 83هـ.
☘ مقتل خلق كثير من الفريقين
غزا عبد الله بن عبد الملك طرندة سنة 83هـ فنزلها المسلمون وبنوا فيها مساكن، وهي على ثلاث مراحل من ملطية داخل بلاد الروم، وكانت ملطية يومئذ خراباً.
☘ نقل عمر بن عبد العزيز أهل طرندة إلى ملطية إشفاقاً عليهم من موقعها الحدودي الخطر، فخربت طرندة بعد ذلك.
لما انهزم عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث من الحجاج بن يوسف ولجأ إلى كابل، افترق عنه إخوة أشعريون (عبد الله وعبد الرحمن وإسحاق ونعيم بنو سعد بن مالك) فنزلوا سبع قرى عند قم وافتتحوها وقتلوا أهلها واستوطنوها، فسميت باسم إحداها (كمندان) بعد تعريب، وكان عبد الله بن سعد إمامياً فنقل التشيع إلى أهل قم فلم يوجد فيها سنّي بعده، حتى إن والياً بحث عن رجل اسمه أبو بكر فلم يجد في المدينة كلها سوى صعلوك واحد بهذا الاسم.
☘ نشأة قم كمدينة شيعية إمامية كبرى
«اصنع ما شئت أيها الأمير، فإن هواء قم لا يجيء منه من اسمه أبو بكر أحسن من هذه الصورة»
فتحت المصيصة فبُني فيها حصن ومسجد، ووُضعت فيها حامية من ثلاثمئة جندي من ذوي البأس، فأصبحت قاعدة انطلاق آمنة لصد هجمات الروم وخطاً دفاعياً أمامياً عن أنطاكية.
توفي عمران بن حطان الدوسي البصري أحد رؤساء الخوارج والشعراء المفوهين، وهو الذي مدح عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي بن أبي طالب، ورد عليه الشاعر بكر بن حماد التاهرتي.
☘ null
تمكن عبد الله بن عبد الملك من فتح مدينة المصيصة في آسيا الصغرى، وبنى حصنها ووضع بها حامية من ثلاثمائة مقاتل من ذوي البأس، وبنى مسجدها، وهي أول مرة يسكنها المسلمون.
☘ فتح المصيصة وتثبيت أقدام المسلمين فيها
تمكن عبد الله بن عبد الملك من فتح مدينة المصيصة داخل دولة الروم في آسيا الصغرى.
☘ فتح المدينة
استأمن البربر حسان بعد مقتل الكاهنة فأمّنهم، وأمّن ولدي الكاهنة فأسلما وأشركهما في الفتح مما كسب ولاء البربر وإخلاصهم، ودخل عدد كبير منهم في الإسلام في منطقة الأوراس.
بنى الحجاج بن يوسف الثقفي مدينة واسط بين الكوفة والبصرة أيام الخليفة عبد الملك بن مروان، وجعلها مقراً عسكرياً يفتح منه المسلمون أقصى الشرق.
توفي روح بن زنباع سنة أربع وثمانين، معروف بالحكمة والقيادة
قتل الضحاك بن قيس بمرج راهط سنة 84 أو قيل سنة 85 الهجرية، أو أول سنة 85
توفي عبد الله بن الحارث بن نوف سنة أربع وثمانين بالأبواع
تراجع ابن الأشعث شرقاً إلى سجستان والتجأ إلى رتبيل، فطالبه الحجاج بتسليمه فهدد رتبيل، فلما أحس ابن الأشعث بغدر رتبيل ألقى نفسه من فوق القصر فمات، فأرسل رتبيل رأسه إلى الحجاج عام 85هـ.
☘ null
أقام حسان بن النعمان في المغرب نحو ثلاث سنوات، فدوّن الدواوين ونظّم ديوان الخراج، وبعث ثلاثة عشر رحّالة من علماء التابعين لتعليم البربر القرآن ومبادئ الإسلام، وبنى مسجد أغمات عام 85هـ، وانتشرت الكتاتيب ونُشرت اللغة العربية.
تولى موسى بن نصير ولاية المغرب وإفريقية بعد وفاة حسان بن النعمان في أواخر عام 85هـ، فأقبل على حشد جيشه واستكمال استعداداته.
☘ تحول قيادة فتح المغرب إلى موسى بن نصير
تدنى خراج العراق في عهد الحجاج حتى وصل إلى 18 مليون درهم وقيل 15 مليون عند موته، بعدما كان في عهد معاوية أكثر من ذلك، وكان سبب ذلك الثورات الداخلية والفتن المتكررة.
☘ null
بعد وفاة عبد العزيز بن مروان ولي عهد عبد الملك عقد الخليفة البيعة لولاية العهد للوليد وسليمان ابنيه من بعده، وبعث إلى الأمصار لأخذ البيعة لهما.
☘ null
امتنع الفقيه سعيد بن المسيب عن البيعة للوليد وسليمان معاً، مستنداً إلى نهي النبي عن البيعة لاثنين، فضربه والي المدينة هشام بن إسماعيل ثلاثين سوطاً وطاف به وسجنه، ثم أُخلي سبيله بتدخل قبيصة بن ذؤيب.
☘ null
«لا أبايع لاثنين ما اختلف الليل والنهار»
أراد عبد الملك خلع أخيه عبد العزيز من ولاية العهد لصالح ابنيه الوليد وسليمان، فنهاه قبيصة بن ذؤيب، ثم شجعه روح بن زنباع على الخلع، فبينما هو عازم على ذلك جاء خبر وفاة عبد العزيز فاسترجع عبد الملك.
☘ null
«كفانا الله ما كنا نريد وما أجمعنا عليه»
وَلّاه عمّه الخليفة عبد الملك حناصر سنة 85هـ لما جاوز العشرين من عمره وبلغ من العلم والاجتهاد ما يجعله جديراً بالإمارة.
عُزل حسان بن النعمان عن ولاية إفريقية بعد نحو 12 سنة إمارة، ثم غزا بلاد الروم فاستشهد أو توفي هناك، وقيل توفي سنة 80هـ غازياً في أرض الروم.
☘ وفاة أحد أعظم قادة فتح إفريقية والمغرب
توفي واثلة بن الأسقع بالشام عن ثمان وتسعين سنة، بعد أن هاجر إليها عقب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من أهل الصفة وشهد غزوة تبوك.
مات بشر بن عفربة الجهني أبو اليمان بعد سنة خمس وثمانين للهجرة. قال ابن حبان: مات بقرية من كور فلسطين.
توفي بشير بن عمرو سنة خمس وثمانين الهجرية.
وفاة الصحابي أبو واقد الليثي في سنة خمس وثمانين من الهجرة
أعجب عبد الملك بن مروان وفود مكة والمدينة والكوفة والبصرة بمصانعه، فلما سألهم إن كان عندهم مثلها اعتذر كل وفد بفضيلة بلده، فقام خالد بن صفوان من وفد البصرة وأخذ يفاخر ببلاده وخيراتها من عاج وساج وخز وديباج ونخل ونهر.
ولّى الحجاج قتيبة بن مسلم الباهلي على خراسان عام 86هـ، وهو العام الذي توفي فيه عبد الملك بن مروان وتولى الخلافة الوليد بن عبد الملك، وكان قتيبة من أبطال المسلمين ذوي الحزم والرأي ويُعدّ من أعظم القادة الفاتحين في التاريخ الإسلامي، استطاع خلال عشر سنوات فتح أقاليم شاسعة حتى وصل حدود الصين.
في عهد الوليد بن عبد الملك بعث ملك جزيرة سيلان نسوة مسلمات إلى الحجاج فأسرهن قراصنة الديبل، فطلب الحجاج الإفراج فرفض داهر ملك السند، فعهد الحجاج إلى محمد بن القاسم الثقفي وهو لم يتجاوز العشرين بفتح السند، وجهزه بجيش قوامه ستة آلاف من جند الشام.
توفي عبد الملك بن مروان في شوال عام 86هـ وهو في الستين من عمره، وقد دامت خلافته إحدى وعشرين سنة، ودُفن بباب الصغير في دمشق.
☘ null
«يا دنيا ما أطيبك؟ إن طويلك لقصير، وإن كثيرك لحقير»
تولى الوليد بن عبد الملك الخلافة بعد وفاة أبيه عام 86هـ، والدولة عريضة الثراء غنية بالموارد مرهوبة الجانب، مما ساعده على النهوض الحضاري بالدولة والقيام بفتوحات واسعة.
أوصى عبد الملك بن مروان أبناءه عند الاحتضار بتقوى الله والاجتماع وعدم الفرقة، وأوصى الوليد بإكرام الحجاج ورعاية محمد بن مروان وعلي بن عباس، وأمره إذا مات أن يدعو الناس للبيعة، ومن أبى فالسيف.
☘ null
«يا بني: أوصيكم بتقوى الله، فإنها أحصن كهف وأزين حلة»
وَلّاه الخليفة الوليد إمرة المدينة المنورة سنة 86هـ بعد وفاة والده عبد الملك.
انتهى الحجاج بن يوسف من بناء مدينة واسط سنة 86 هـ بعد أن بدأها سنة 83 هـ. ازدهرت من الناحية الاقتصادية فكثرت فيها المحالّ التجارية وتقدمت فيها الزراعة، وكانت عاصمة العراق.
☘ اكتمال بناء عاصمة العراق الإسلامية
توفي قبيصة بن ذؤيب الدمشقي أحد فقهاء الشام من التابعين، كان صاحب الخاتم في عهد عبد الملك بن مروان.
بعد عزل حسان بن النعمان، ولى عبد العزيز بن مروان (والي مصر) موسى بن نصير على إفريقية والمغرب، فوصل وقام بحشد جيشه وإعادة تنظيم الفتح.
☘ بداية عهد موسى بن نصير في المغرب والأندلس
«وإنما أنا رجل كأحدكم، فمن رأى مني حسنة فليحمد الله»
استكمل موسى بن نصير فتح المغرب الأوسط والأقصى من صحراء درعة إلى السوس الأقصى إلى بلاد المصامدة، وأخضع قبائل البربر بسياسة التعاون والتولية.
☘ دخول المغرب الأقصى تحت سلطان الإسلام إلا سبتة
«أصبح البربر في الشمال الإفريقي من أخلص الناس للإسلام والدعوة إليه»
لما توفي عبدالملك بويع الوليد في شوال سنة 86ه، وكانت خلافته نحو عشر سنين، وفي عهده فُتحت السند والأندلس وما وراء النهر
☘ بداية خلافة الوليد التي شهدت أعظم الفتوح
اتسعت الدولة الإسلامية في العصر الأموي من الصين شرقاً إلى الأندلس غرباً، ومن بحر قزوين شمالاً إلى المحيط الهندي جنوباً، وأصبحت تتكون من ولايات: الشام (وفيها عاصمة الخلافة دمشق)، والعراق، والحجاز، والجزيرة، ومصر، وإفريقية.
قام الأمويون بتنظيم بيت القراطيس بدمشق، وهو عبارة عن خزائن للوثائق الرسمية للدولة.
بقيت موارد بيت المال في الدولة الأموية كما كانت أيام الخلافة الراشدة، وتمثلت في غنائم الحرب، والزكاة، والجزية، والفيء، والعشور، وكانت تُنفق على أرزاق الولاة والقضاة وأعطيات الجند وتجهيز الجيوش وبناء الحصون والمساجد والخانات وحفر الترع.
بقي نظام الحسبة في العهد الأموي على ما كان عليه في العهد الراشدي من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإشراف على الأسواق ومنع الغش وعقاب المذنبين.
استطاع العرب المسلمون ببراعتهم وسرعتهم الفائقة أن يرسخوا أقدامهم في ركوب البحر رغم أن سفنهم كانت أضخم من السفن البيزنطية لكن أقل سرعة، فتحول البحر المتوسط إلى بحيرة عربية إسلامية بعد فترة وجيزة.
تنوعت المحاصيل الزراعية في العهد الأموي نظراً لاتساع رقعة الدولة وتنوع المناخ، أهمها الحبوب والزيتون والتين والعنب والقطن والتمور وقصب السكر، كما اهتم الأمويون بتربية المواشي كالإبل والغنم والبقر والجواميس التي جلبوها من الهند.
ازدهرت الصناعات الحربية من سيوف ودروع ورماح، وأنشئت الترسانات البحرية في الإسكندرية وعكا وصور وتونس، كما ازدهرت الصناعات الخشبية وصناعة الرخام والخزف وصناعة النسيج، حيث اشتهرت مصر بالنسيج الكتاني ودمشق بالحرير وأرمينية وفارس بالسجاد.
أصبح المسلمون سادة طرق التجارة العالمية بين الشرق والغرب، وامتدت تجارتهم من الصين إلى بلاد الفرنجة، وازدهرت مدن تجارية برية كحلب ودمشق والكوفة والبصرة، وموانئ بحرية كعدن والإسكندرية وتونس، وساعد على ذلك تأمين الطرق وتوحيد العملة العربية وانتشار اللغة العربية.
لم يكن علم القراءات معروفاً بمصطلحه في الأمصار بعد العهد الأموي، لكن القراء كانوا يتداولون القراءات السبع ورواياتها في مكة والمدينة والبصرة والكوفة والشام.
سلك التابعون منهجاً واضحاً في تفسير القرآن بالقرآن والسنة وأقوال الصحابة، وكانوا يتناقلون التفسير شفاهاً حتى أواخر القرن الأول الهجري، فلما اتسعت الأمصار وكثرت الفتاوى أصبح التفسير علماً مستقلاً.
تخرج على أيدي الصحابة كثير من كبار التابعين الذين حملوا لواء العلم وحفظوا السنة الشريفة، وكانت لهم جهود عظيمة في ضبط الإسناد والدقة في رواية متن الحديث الشريف في مكة والمدينة والشام والكوفة والبصرة ومصر.
أقبل كثير من أهل البلاد المفتوحة على اعتناق الإسلام في العصر الأموي لبساطته وملاءمته للفطرة، ولما رأوه من عدل ورحمة الفاتحين مقارنة بفساد الأديان السائدة في بلادهم كالزرادشتية والبوذية والمانوية.
كان لإشراك أبناء البلاد المفتوحة في إدارة بلادهم أثر في إسراعهم باعتناق الإسلام، فتولوا مناصب القضاء والشرطة والحسبة، ووصل كثير منهم إلى مناصب إدارية كانوا محرومين منها في ظل الحكم البيزنطي أو الفارسي.
انقسم المجتمع في العهد الأموي إلى فئات: المسلمون من العرب والموالي من غير العرب، وأهل الذمة من اليهود والنصارى والصائبة والمجوس، والرقيق، وانقسم الموالي أنفسهم إلى أربع طوائف مختلفة في مواقفها من العرب والإسلام.
احتفظ أهل الذمة من اليهود والنصارى بحرية ممارسة شعائرهم الدينية ولم تتدخل الدولة في شؤونهم إلا بجباية الجزية والخراج، وكثر الرقيق نتيجة الفتوحات، وحض الإسلام على معاملتهم بالحسنى وأوجب المكاتبة لمن أراد التحرر واعتبر أولاد الأمة من مولاها أحراراً.
تأثر المجتمع الأموي بعادات الشعوب المفتوحة في الملبس، فشاع الوشاح المصنوع من حلاييب وأردية وسراويل وعمائم وقلانس، وتوسعت النساء في لبس الحرير والديباج واستخدام الحلي من الذهب والجواهر، واستخدم الناس الحناء للزينة.
عرف العرب في العصر الأموي ألواناً جديدة من الطعام والشراب نتيجة اتساع الدولة وكثرة الأموال ومخالطة الشعوب المدنية، واستعملوا الأواني النحاسية والخزفية عامة، بينما استخدم القوم العلية الأواني الفضية، وعرفوا الموائد والكراسي الخشبية.
كان من عادة الخلفاء والأغنياء والأمراء إقامة الولائم لإطعام الناس والاهتمام بأحوالهم، وكانت الدولة الأموية تقوم بتقديم خدمات مجانية للمحتاجين كالعلاج وإعالة الفقراء.
كان الخلفاء أول من احتفل بعيدي الفطر والأضحى اهتماماً كبيراً، فكانوا يخرجون في موكب مهيب للصلاة يوم العيد وتسطع المشاعل والقناديل في لياليه، كما عرف المجتمع الأموي احتفالات الانتصارات الحربية والزواج والختان.
لما اتسعت فتوحات العرب المسلمين واختلطوا بغيرهم نشأت فنون مختلفة لم تخرج عن مبادئ الإسلام، فلم يعن المسلمون بفن النحت وتصوير الأشكال الآدمية والحيوانية لأنهم رأوا ذلك ينافي تعاليم دينهم، وتميز العصر باستعمال النقوش الخطية بآيات من القرآن أو أبيات من الشعر.
شهد العصر الأموي نهضة عمرانية كبرى، استمد العرب أصول عمارتهم من الطراز الفارسي والبيزنطي وطبعوه بطابع عربي إسلامي، فأنشأ الأمويون عدداً من المدن في المشرق والمغرب لتكون حواضر مزدهرة أو معسكرات حصينة لجيوشهم الفاتحة.
ازدهرت حركة بناء المساجد في عهد الأمويين ازدهاراً كبيراً حتى لم تبق بقعة وصلها العرب المسلمون إلا وبنوا بها مسجداً.
عرف العرب ضروباً من الغناء كالحداء والهزج والإنشاد في الأفراح، واستعملوا آلات كالدف والمزهر، وكان لانتشار العبيد والإماء أثره في تطوير الموسيقى والغناء، وقلما استمع الخلفاء الأمويون إلى الغناء إذ كانوا يحبون سماع الشعر أكثر.
بنى الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك الجامع الأموي في دمشق على أنقاض معبد روماني قديم وبعد شراء كنيسة مهجورة.
عزل الحجّاج المفضّل عن خراسان سنة ٨٦هـ وولّى مكانه قتيبة بن مسلم الباهلي، فعبر نهر جيحون وفتح بيكند وشرع في فتح بلاد ما وراء النهر.
وفاة عبد الملك بن مروان الخليفة الأموي القوي بعد قضاء عشرين سنة في الخلافة، في شهر رجب.
من الفترات المهمة في التاريخ الإسلامي حيث شهدت توسعات وفتوحات
انقسمت فتوح قتيبة بن مسلم إلى أربع مراحل امتدت من سنة 86 إلى 96هـ، حقق في كل منها فتحاً واسعاً نهائياً فثبت بها أقدام العرب والإسلام في ما وراء النهر، ووصلت حملاته الأخيرة إلى حدود كاشغر وأطراف الصين.
☘ إخضاع بلاد ما وراء النهر بالكامل لدولة الإسلام
بعد فتوح قتيبة بن مسلم الباهلي استقر سلطان العرب على كل حدود إيران من العراق شرقاً إلى حوض السند وفرغانة، وامتد إلى ما وراء النهر وبلاد الترك، ودخلت جموع من الأتراك في الإسلام إعجاباً بشخصية قتيبة، واستمرت هذه السيادة العربية المباشرة حتى بدء قيام الدول المحلية الإيرانية.
☘ دخول أعداد كبيرة من الترك والإيرانيين في الإسلام واتساع حدود الدولة الإسلامية شرقاً
كانت أول غزوة لقتيبة في إقليم بخارى هي مدينة بيكند عام 87هـ، فحاصرها بعد قتال عنيف مع حلفاء أهل الصغد، ثم صالحوه، وسرعان ما نقضوا العهد فاستمرت حملاته السنوية على إقليم بخارى.
أمر الخليفة الوليد بن عبد الملك ببناء أول مستشفى (بيمارستان) في التاريخ الإسلامي، وأمر بعزل المجذومين وكفالتهم
وَلَّى الخليفة الوليد بن عبد الملك عمرَ بن عبد العزيز إمارة المدينة المنورة في ربيع الأول سنة 87 هـ، فأسس مجلس شورى من عشرة فقهاء ليحكم بمشورتهم ويراقب عماله.
☘ تأسيس مجلس شورى الفقهاء العشرة
أسس عمر بن عبد العزيز فور توليه إمارة المدينة مجلساً استشارياً دائماً من عشرة من كبار فقهائها، وجعل لهم صلاحية الرأي الملزم وحق الرقابة على العمال. وهم: عروة بن الزبير، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وأبو بكر بن سليمان، وسليمان بن يسار، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله، وعبد الله بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وخارجة بن زيد بن ثابت.
☘ إنشاء أول مجلس شورى مؤسسي في الدولة الأموية
«إني دعوتكم لأمر تؤجرون عليه وتكونون فيه أعواناً على الحق»
وقع طاعونٌ بالعراق سنة سبع وثمانين للهجرة في خلافة الوليد بن عبد الملك، وتوفي بعده جماعة من التابعين منهم مطرف بن عبد الله بن الشخير. (وطاعون الجارف المشهور بالبصرة كان قبل ذلك سنة تسع وستين).
☘ وفاة أعداد من التابعين
توفي مطرف بن عبد الله بن الشخير، الزاهد العابد من أهل البصرة، بعد الطاعون الجارف الذي وقع سنة سبع وثمانين للهجرة، في خلافة الوليد بن عبد الملك وولاية الحجاج على العراق.
مات عبد الله بن الحارث بن أبي أسيد في سنة ست أو سبع وثمانين.
توفي عبد الله بن خازم الصلتي الأمير المشهور وَالي خراسان سنة 87 هـ.
مات عتبة بن عبد الله سنة سبع وثمانين الهجرية، وكان آخر من مات بالشام من الصحابة كما قال الواقدي
مطرف بن عبد الله من كبار التابعين، ثقة، مات في إمارة الحجاج بعد طاعون سنة سبع وثمانين
أعاد الوليد بن عبد الملك بناء المسجد الأقصى بالقدس على هيئته الحالية، وقيل إن أصل بنائه لعبد الملك بن مروان، وتكوّن بيت الصلاة من نحو 300 عمود رخامى فى إحدى عشرة بلاطة موازية تتجه نحو القبلة سقفت بأقواس نصف دائرية.
بنى الوليد بن عبد الملك الجامع الأموى بدمشق، فبدأ العمل فيه سنة 87هـ ولم يتم إلا سنة 96هـ، وبيت الصلاة فيه بعمق 36 متراً من ثلاثة أساكيب، وصحنه من أجمل صحون المساجد الإسلامية بطول 125 متراً وعرض 60 متراً.
☘ لا يزال قائماً محتفظاً بهيئته العامة حتى اليوم، ويُعد نموذجاً حياً للعمارة الأموية فى المشرق.
قاد قتيبة بن مسلم الحملة الكبيرة على بخارى فيما بين سنتي 87 و90هـ، ففتح بيكند وتومشكث والرامثينية من قرى بخارى، ثم دخل بخارى نفسها وفتح إقليمها نهائياً سنة 90هـ/708م.
☘ ضم بخارى وإقليمها نهائياً إلى دولة الإسلام
في ولاية قتيبة بن مسلم على خراسان سنة 87هـ عبر نهر جيحون إلى بخارى فحاصرها، فحاربه أهل الصغد والشاش وبخارى حرباً شديدة، فنصر الله المسلمين عليهم ودانت له بخارى فتحاً نهائياً بعد أن كانت قد فُتحت صلحاً مرات قبل ذلك.
☘ الفتح النهائي لبخارى ودخولها في سلطان الدولة الأموية
بدأ الوليد بن عبد الملك بناء جامع دمشق بعد أن أقنع نصارى المدينة بضم كنيسة يوحنا إلى المسجد، فأنفق عليه خراج المملكة سنوات، وشغّل آلاف العمال في قطع الرخام وتذهيب الزخارف، وعمل له أربعة أبواب (جيرون والبريد والزيادة والفراديس)، ووُجد أثناء الحفر حائط وباب قديمان بنقش يوناني يذكر بناء هيكل قبل آلاف السنين.
☘ إتمام جامع بني أمية الذي عُدّ من عجائب الدنيا الأربع
«عجائب الدنيا أربع: قنطرة سنجة، ومنارة الإسكندرية، وكنيسة الرها، ومسجد دمشق»
سنة ٨٧هـ عبر قتيبة بن مسلم النهر فغزا بخارى والشاش ونزل على سمرقند في أول غزواته، ثم تابع غزو ما وراء النهر سبع سنين متوالية وصالح أهل سمرقند على ترك بيوت نيرانهم وحلية أصنامهم، ثم سلب الأصنام حليها وأحرقها بيده رغم تحذير سدنتها، فوجد في بقاياها مسامير ذهب وزنها خمسون ألف مثقال.
☘ إخضاع سمرقند وما وراء النهر واستخراج كنوز أصنامها.
«أنا أحرقها بيدي»
عبر قتيبة النهر عام 88هـ ففتح نومشكت من أعمال بخارى صلحاً، ثم واجه حلفاً من أهل فرغانة والصغد والصفد وقوات من الصين بقيادة أخت ملك الصين، فنصره الله عليهم.
يُعد الخليفة الوليد بن عبد الملك أول من أسس مستشفى في تاريخ العرب، بناه في دمشق عام 88هـ خاصاً بالمجذومين، وذلك قبل أن تعرف أوروبا المشافي بثمانية قرون، وأمر بعزل المصابين بداء الجذام فيه وأجرى عليهم الأرزاق وجعل فيه أطباء مهرة.
بنى الوليد بن عبد الملك المسجد الأقصى المبارك عام 88هـ بالقرب من مسجد قبة الصخرة، وشُيّد على غرار الجامع الأموي بدمشق وزُيّن بالفسيفساء.
وسّع الوليد بن عبد الملك مسجد النبي ﷺ عام 88هـ وعهد بذلك إلى واليه على المدينة عمر بن عبد العزيز، ووسّع المسجد الحرام في مكة وزيّنه بالفسيفساء ووضع على باب الكعبة صفائح من الذهب.
شيّد الخليفة الوليد بن عبد الملك الجامع الأموي الكبير في دمشق، الذي يُعدّ من روائع العمارة الإسلامية والعالمية
فتح مسلمة بن عبد الملك والعباس بن الوليد حصن طوانة وشتوا فيه. هزم المسلمون الأعداء حتى صاروا إلى كنيستهم، واستجاب أهل القرآن لنداء العباس فهزموا العدو.
☘ فتح طوانة وتثبيت السيطرة الإسلامية فيها
«يا أهل القرآن، فأقبلوا جميعاً فهزم الله العدو حتى دخلوا طوانة»
أكمل القائد موسى بن نصير اللخمي فتح الشمال الإفريقي عسكرياً سنة 88هـ بعد جهود متواصلة من قادة الفتح مثل عقبة بن نافع وأبي المهاجر وزهير بن قيس البلوي.
☘ اكتمال الفتح العسكري للمنطقة
استطاع موسى القضاء على جيوب المقاومة بسياسة التعاون مع القبائل، فكان يولّي على القبائل من خيرها ويأخذ رهائن من أبنائهم لضمان الولاء، كما فعل مع كتامة وصنهاجة وغيرهما.
اهتم موسى بن نصير بعمران مدينة تونس وتوسيع دار صناعة السفن فيها، وأمر بشق القناة الواصلة بين الميناء والمدينة بطول اثني عشر ميلاً.
لمّا عزم الوليد بن عبد الملك على توسعة الحرم النبويّ الشريف كتب إلى عمر بن عبد العزيز والي المدينة أن يستعين بالقاسم بن محمّد وسالم بن عبد الله، فباشرا هدم المسجد بأيديهما فقام أهل المدينة معهما قومة رجل واحد.
مات الصحابي أبو أمامة الباهلي سنة ثماني وثمانين. قال ابن البرقي بغير خلاف.
توفي عبد الله بن بشر بالشام (حمص) سنة ثمان وثمانين من الهجرة، وعمره أربع وتسعون سنة، وهو من أقدم من مات بالشام من الصحابة.
وفاة الفقيه والصحابي الذي رأى النبي قبيصة بن ذؤيب سنة 88 من الهجرة
أمر الوليد بن عبد الملك واليه على المدينة عمر بن عبد العزيز بهدم مسجد الرسول ﷺ وإعادة بنائه بالحجارة المنحوتة، فبلغ طوله نحو 130 ذراعاً وعرضه 120 ذراعاً، وأضيفت له أروقة وأعمدة رخامية ونوافذ مرتفعة تماشياً مع نمو الدولة الإسلامية.
أنجز محمد بن القاسم هذه الفتوحات العظيمة كلها في المدة بين 89-94هـ الموافق 707-712م، ويُعدّ من كبار القادة الفاتحين، وكان حسن السياسة رافعاً الظلم عن أهل البلاد مما كان له أثر كبير في نشر الإسلام في ربوع السند.
من أشهر الغزوات البحرية لموسى: غزوة الأشراف بقيادة ابنه عبد الله نحو صقلية، وغزوة سردينية، وتمكن ابنه من فتح جزيرتي ميورقة ومنورقة عام 89هـ حسب بعض الروايات.
أتم محمد بن القاسم الثقفي فتح إقليم السند كله في المدة بين 89 هـ و94 هـ، وكانت نفقات الحملة ستين ألف ألف درهم، واستأصل حكم داهر ملك السند وفتح الملتان وسائر المدن.
☘ نصر
«شفينا غيظنا، وأدركنا ثأرنا، وازددنا ستين ألف ألف درهم ورأس داهر»
اتخذ موسى بن نصير القيروان مركزاً له، فتوغل في المغربين الأوسط والأقصى حتى أخضع صحراء درعة إلى السوس الأقصى، ثم توجه لفتح طنجة التي كانت تخضع للأمير الرومي يوليان.
جعل موسى مقدمة جيشه طارق بن زياد مولاه من البربر المسلمين لما دنا من طنجة، فدانت أهلها بالطاعة فولاه عليها وأحسن السيرة فيهم.
سار موسى إلى سبتة حيث يوليان فقاتله لكنه لم يستطع فتحها لمناعتها ووصول الإمدادات من إسبانيا، ففرغ إلى طنجة وأخضع من بقي فيها من القبائل وأحسن السيرة فيهم.
اكتشف كثير من الأواني والقطع الزجاجية في حفريات الفسطاط التي أنشئت عام 640م، وكانت مركزاً للإنتاج منذ القرن الثامن حتى أواخر العصور الأوروبية الوسطى. يعود تاريخ أقدم القطع إلى عام 708م، وهي أوزان تشبه قطع العملة ممهورة بأسماء الحكام أو مسؤولين حكوميين، وتتنوع ألوانها من الأخضر القاتم إلى الفيروزي والأبيض والأرجواني.
☘ زخرفت الأواني المصرية بالبريق المعدني بطلاء أكسيد النحاس أو الفضة وشيها بفرن نحو 600 درجة مئوية
دخل الإسلام الهند سنة ٨٩هـ على يد محمّد بن القاسم الثقفيّ الذي فتح مكران والديبل، وانساح الإسلام في بلاد السند، وتابع دعوتها بجهود الخليفة عمر بن عبد العزيز.
☘ دخول السند في دار الإسلام
مات النضر بن بشير المزني بمصر سنة تسع وثمانين.
حملات قتيبة بن مسلم الباهلي الأربع الكبرى في بلاد ما وراء النهر شملت بخارى وسمرقند وخوارزم والصغد وكش ونسف، ووصلت طلائعه إلى حدود كاشغر شرقاً، فثبتت سلطان الإسلام في تلك الأصقاع.
☘ دخول بلاد ما وراء النهر تحت الحكم الإسلامي
حملة محمد بن القاسم الثقفي التي فتحت بلاد السند حتى الملتان، فامتدت حدود الدولة الإسلامية إلى أطراف الهند شرقاً.
☘ ضمّ إقليم السند إلى الدولة الإسلامية
أخذ قتيبة برأي الحجاج وخرج إلى بخارى عام 90هـ وقاتل أهل الصغد والترك في معارك عنيفة ففتحها الله على يديه، وأرسل طرخون ملك الصغد يطلب الصلح بعد أن رأى انتصاره.
أمر الخليفة عمر بن عبد العزيز الطبيبَ ماسرجويه بترجمة كتاب في الطب من السريانية إلى العربية، فكان أول كتاب طبي يُترجم إلى العربية
☘ بداية حركة الترجمة الطبية في الإسلام
وضع موسى بن نصير مقاتلي البربر الذين ضمهم مع جراوة الذين جندوا في عهد حسان في حامية طنجة تحت قيادة طارق بن زياد، تهيئةً لفتح الأندلس.
☘ تهيئة القوة الإسلامية لفتح الأندلس
توفي حسان بن النعمان الغساني الذي فتح المغرب وهذّبه وعمّره، وكان بطلاً شجاعاً مجاهداً لبيباً ميمون النقيبة كبير القدر، وكان يُدعى الشيخ الأمين. له غزوات مشهودة بعد قتل الكاهنة.
حاصر مسلمة بن عبد الملك حصناً فندب الناس إلى نقبه، فجاء رجل ونقبه شرط ألا يُسأل عن اسمه ولا يُخبر عنه الخليفة، وكان مسلمة بعدها لا يصلي إلا ويدعو الله أن يجعله مع صاحب النقب.
لم يقتصر قتيبة بن مسلم على فتح البلاد، بل اهتم أيضاً ببناء المساجد في المدن والقرى والأرياف، ووضع فيها العلماء والفقهاء لتعليم الناس وتربيتهم، وهدى الله على يديه خلقاً كثيراً فأسلموا ودانوا لله، وفتح بلاداً تعادل مساحتها ثلث مساحة أوروبا وأكثر.
بذلك دان للمسلمين شمال إفريقيا كله من المحيط الأطلسي إلى برقة، عدا سبتة التي كان يحكمها يوليان.
حفل العصر الأموي بالدعاة والوعاظ، وانتشرت حلقات العلم في سائر أنحاء الدولة، منها حلقة الإمام الرباني أبي عمرو الدمشقي شيخ أهل دمشق، وحلقة الإمام الحسن البصري الذي تزعم حركة الإصلاح، وحلقة الإمام الشعبي في الحديث بالكوفة.
من أهم الأعمال الحضارية للوليد بن عبد الملك توسيع المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف، وبناء المسجد الأموي في دمشق والمسجد الأموي في حلب والمسجد الأقصى في القدس.
أنشأ الوليد بن عبد الملك الطرق في جميع أنحاء البلاد وعبّدها وقسّمها إلى أميال، فسهّل التجارة والحج، ونوّر طرقات دمشق ليلاً، وأنشأ دور الضيافة لأبناء السبيل، وأمر بحفر الآبار وبناء أحواض الماء.
اهتم الوليد بن عبد الملك بأمور الرعية، فكفل الأيتام ورتّب لهم المؤدبين، وفرض العطاء للعميان والمجذومين، وجعل لكل مقعد ضرير خادماً يخدمه.
فتح قتيبة بن مسلم بخارى سنة ٩٠هـ بعد أن نقضت العهد، وأخذ الناس في بلاد ما وراء النهر يدخلون في الإسلام أفواجاً.
توفي أبو العالية رفيع الرياحي، أحد كبار التابعين بالبصرة والراوي عن جماعة من الصحابة، يوم الاثنين في شهر شوال سنة تسعين للهجرة.
مات سنة تسعين الهجرية، وقيل بعدها بثلاث سنوات، وقيل سنة مائة وثمان
سهل بن سعد توفي في حوالي سنة 90 هـ بمصر أو الإسكندرية.
توفي غنيم بن قيس المازني سنة تسعين من الهجرة
توفي أبو العالية الرياحي (رافع بن مهران) بعد حياة حافلة في التعليم والرواية، وكان عالماً بالقرآن بلا نظير
نفذ موسى بن نصير حملة استطلاعية من خمسمائة جندي بقيادة طريف بن مالك أبي زرعة. عبروا المضيق من سبتة في رمضان 91هـ ونزلوا بجزيرة طريف. استطلعوا أحوال العدو وعادوا بالأخبار المطمئنة والمشجعة.
☘ نصر
في سنة 91 هـ أضاف الخليفة الوليد بن عبد الملك ولاية الطائف إلى ولاية عمر بن عبد العزيز على المدينة، فصار والياً على الحجاز كله.
حج الخليفة الوليد بن عبد الملك سنة 91 هـ فاستقبله عمر بن عبد العزيز وأمير على المدينة أحسن استقبال، وشاهد الوليد بأم عينيه الإصلاحات العظيمة التي حققها عمر في المدينة.
أمر الخليفة عمر بن عبد العزيز بتدوين السنة النبوية رسمياً وجمعها في كتب، وكان من أبرز المكلّفين ابن شهاب الزهري
☘ توثيق السنة النبوية في مصادر مكتوبة
استجاب موسى بن نصير لدعوة يليان لفتح الأندلس، فأرسل أولاً طريف بن مالك البربري في مائة فارس وأربعمائة راجل في أربعة مراكب، فنزل بمكان سمي باسمه 'جزيرة طريف' وأصاب سبايا ومالاً ورجع سالماً.
☘ استطلاع ناجح مهّد لغزوة طارق بن زياد الكبرى
بعد أن رسّخ موسى بن نصير أقدام العرب المسلمين في الشمال الإفريقي وثبّت الإسلام في قلوب أهله، كانت الخطوة الطبيعية التالية هي فتح الأندلس.
جاءت موسى رسالة من يوليان حاكم سبتة يشجعه على فتح الأندلس، فكتب موسى إلى الخليفة الوليد بن عبد الملك يستشيره، فتردد الوليد خوفاً على المسلمين وحذّره من غرر البحر، فطمأنه موسى بأن العبور مضيق لا بحر زخّار، فوافق الوليد.
استغرق الفتح سبعين عاماً من بدئه، وكان فتحاً عسيراً لم تدانِه بطولته ونكساته أي جهود بُذلت في فتح آخر، وكانت سلسلة متواصلة من الغزوات ومقاومة عنيفة من البربر والروم، حتى نزل علماء المسلمين وفقهاؤهم داعين ومرشدين ومعلمين حتى دخل أهلها في الإسلام طائعين.
بُني الجامع الأموي الكبير بدمشق بين عامي 706 و715م، وفيه أول تكييف لقوس حدوة الفرس الذي غدا رمزاً للبركة في العمارة الإسلامية، ويعطي ارتفاعاً في الشكل أكثر مما تعطيه الأقواس نصف الدائرية.
توفي السائب بن خلاد سنة إحدى وتسعين هـ.
أذن موسى بن نصير لطارق بن زياد بدخول الأندلس فاتحاً، فعبر إليها صيف 91هـ/711م واكتسح قوات القوط في موقعة وادي لكة، ثم اندفع فدخل طليطلة عاصمة القوط، وتوالت بعدها اجتماعاته شمالاً وغرباً.
☘ انهيار مملكة القوط وسقوط عاصمتها طليطلة في يد المسلمين
خشي موسى بن نصير أن يكون استرسال طارق مغامرة بالمسلمين فعبر بنفسه إلى الأندلس ففتح إشبيلية وقرطبة وقورية، والتقى بطارق قرب طليطلة، ثم ساروا معاً حتى بلغوا سرقسطة على نهر الإبرو. ومن هناك زحف طارق شمالاً إلى جبال البرانس على أبواب فرنسا، بينما اتجه موسى غرباً فبلغ أشتوريس وأويط وساحل بسكاية عند خيخون، فأدرك البحر من تلك الناحية. وقد أتم الاثنان فتح شبه جزيرة الأندلس في أقل من سنتين.
☘ إتمام فتح شبه جزيرة الأندلس بكاملها تقريباً في أقل من سنتين
استمرت المرحلة الثالثة من فتوح قتيبة بن مسلم من سنة 91 إلى 93هـ، ثبّت فيها قواعد الإسلام في وادي نهر الصغد كله وأتم فتح إقليم خوارزم وضمه نهائياً إلى دولة الإسلام.
☘ ضم خوارزم ووادي الصغد إلى دولة الإسلام
قام مسلمة بن عبد الملك مع الوليد بن عبد الملك بمهاجمة الروم والتوغل داخل بلادهم حتى بلغ حصن سوسنة ووصل خليج القسطنطينية عام 92هـ، ثم فتح حصني ماسة والغزالة عام 93هـ ووصل إلى القسطنطينية وبنى فيها مسجداً.
بعث موسى بن نصير طارق بن زياد في سبعة آلاف مقاتل أكثرهم من البربر والموالي. عبروا المضيق من سبتة ليلاً ونزلوا عند جبل كالبي (جبل طارق) في رجب 92هـ. استهدف طارق المضيَّ نحو عاصمة القوط طليطلة.
☘ نصر
«البحر من ورائكم والعدو من أمامكم وليس لكم والله إلا الصدق والصبر»
بنى محمد بن القاسم المساجد في الديبل والرور والبيرون والملتان وغيرها، ودعا الأمراء والحكام والوزراء وعامة الشعب للإسلام فاستجاب كثيرون، وكان لسلوك المسلمين أثر كبير في جذب الأهلين للإسلام.
☘ null
في سنة 92 هـ عقد الخليفة الوليد لواء الحج للحجاج بن يوسف الثقفي، فكتب عمر بن عبد العزيز يستعفي من مرور الحجاج بالمدينة لكرهه ظلمه، فامتثل الوليد وأمر الحجاج بتجنب المدينة.
☘ امتناع الحجاج من المرور بالمدينة
وقعت معركة جزيرة طريف بين المسلمين بقيادة طريف بن مالك وبين القوط الإسبان عام 92هـ، من معارك فتح الأندلس.
وقعت معركة جبل طارق بين جيش طارق بن زياد والحامية المسيحية في بداية فتح الأندلس.
فتح طارق بن زياد وموسى بن نصير بلاد الأندلس في مدة لم تتجاوز ثلاث سنوات، وأصبحت الأندلس ولاية إسلامية من ولايات الخلافة الأموية في دمشق.
☘ فتح الأندلس وإنشاء أولى المساجد والكتاتيب
سار طارق ففتح الجزيرة الخضراء، وبعد مناوشات كتب عامل لذريق إلى ملكه يعلمه بأن قوماً لا يُدرى أهل السماء أم الأرض قد وطئوا بلادهم، فنهض لذريق للقائهم بنفسه.
لما اقترب لذريق بجنده خطب طارق في جنده قائلاً: "أيها الناس أين المفر! البحر من ورائكم والعدو من أمامكم، وليس لكم والله إلا الصدق والصبر"، وحثّهم على القتال في سبيل الله.
اتجه طارق شمالاً ففتح شذونة عنوة، ثم صالحه أهل إشبيلية على الجزية، ومنها توجه إلى إستجة حيث اجتمعت فلول القوط فهزمهم مرة ثانية وشرّدهم.
تتكون بلاد السند من الأراضي المحيطة بنهر السند بين إيران وجبال هيمالايا والهند، وكانت شعوبها تعتنق خليطاً من الديانات الوثنية كالبرهمية والبوذية، وتعاني من تمايز طبقي جائر.
تابع طارق زحفه شمالاً فاخترق ليون وقشتالة، وطارد فلول القوط حتى أسترقة فجليقية، ثم عبر جبال أشتوريش حتى أشرف على ثغر خيخون على خليج بسكونية.
شاء الله أن يخلّد ذكر طارق بن زياد، فحملت اسمه أول بقعة من الأندلس وطأتها قدماه وهي جبل طارق، وانتقلت هذه التسمية إلى اللغات الأوروبية بتحريف بسيط فصارت جبرتارا.
أسلمت قبائل عرب الشام كغسان وحذام وكلب، ومنهم زرعة بن جروة الجذامي وحسان بن نعمان من أسرة الغساسنة، وأسلم من غير العرب رئيس أساقفة إشبيلية ثيودوسيكلوس عقب الفتح الإسلامي للأندلس، وكذلك القادة البربر كطارق بن زياد.
أتم المسلمون في عهد الوليد بن عبد الملك فتح بلاد ماوراء النهر وإقليم السند وغزوا بلاد الروم، كما استكملوا فتح الشمال الإفريقي كله وفتحوا بلاد الأندلس، حتى قيل إن الفتوحات الإسلامية لها قمتان: الأولى أيام الراشدين والثانية أيام الوليد.
لما طلب الحجاج بن يوسف القبض على إبراهيم النخعي جاء الطالب فقال أريد إبراهيم، فقال إبراهيم التيمي أنا إبراهيم، فأُخذ بدلاً منه وهو يعلم أنه ليس المطلوب لكنه لم يستحل أن يدل عليه. فحبسه الحجاج مقيداً بالحديد في الديماس معرضاً للحر والبرد حتى تغيّر ومات في السجن ولم تعرفه أمه. ورأى الحجاج في منامه أن رجلاً من أهل الجنة مات تلك الليلة فأمر بإلقاء جثته على الكناسة.
☘ مات إبراهيم التيمي في السجن وأُلقيت جثته على الكناسة بأمر الحجاج
«أنا إبراهيم»
مات مالك بن أوس سنة اثنتين وتسعين وهو ابن أربع وتسعين سنة.
تم فتح الأندلس في عهد الوليد بن عبد الملك. بقيادة موسى بن نصير وطارق بن زياد. دخلت الأندلس تحت الحكم الإسلامي وأصبحت إحدى أعظم الحضارات الإسلامية.
فتح الأندلس بقيادة موسى بن نصير وعبد العزيز بن موسى، يُعتبر من أعظم الفتوحات الإسلامية.
يرى المستشرق ج.ه.جانسن أن الفتح الأموي للأندلس كان له الفضل في حفظ حياة اليهود في أوروبا، إذ استضافهم الحكام المسلمون وحموهم منذ الفترة الأولى للفتح، حتى تصاعد الضغط عليهم لاحقًا مع تقدم حركة الاسترداد المسيحي بدءًا من القرن السادس الهجري.
☘ استقرار الوجود اليهودي في الأندلس تحت الحكم الإسلامي لعدة قرون
أورد الكاتب أن فتح الأندلس تم في العشر الأواخر من رمضان، وعدّه من الفتوحات العظيمة التي وقعت في هذه الأيام المباركة على مر التاريخ الإسلامي.
☘ دخول الأندلس في دولة الإسلام
فى أوائل القرن الثامن الميلادى (711م) عبر المسلمون إلى غرب أوروبا فاتحين للأندلس، فى الوقت الذى كانت فيه الدولة البيزنطية تواجه بالشرق تأييد البابوية للدولة الجرمانية، فدخلت شبه الجزيرة الأيبيرية فى نطاق الإسلام.
☘ دخول شبه الجزيرة الأيبيرية فى حكم المسلمين
خريطة توضح خطوط سير طارق بن زياد وموسى بن نصير في فتح شمال شبه جزيرة إيبيريا، متتبعةً تقدمهما المشترك مقابل خطوط مقاومة السكان المحليين حتى مدن كسرقسطة وقشتالة.
انتصر طارق بن زياد على جيش القوط في معركة حاسمة استمرت عدة أيام عند وادي لكة (شذونة)، ففتح هذا النصر الطريق أمام المسلمين لفتح شبه جزيرة الأندلس.
☘ انتصار المسلمين وفتح الطريق إلى داخل الأندلس
بعد انتصارات طارق بن زياد، استكملت جيوش المسلمين بقيادة موسى بن نصير وابنه عبد العزيز بن موسى فتح معظم أنحاء الأندلس، ووصلت الفتوح إلى سرقسطة وبرشلونة ومناطق جبال البرانس.
أمر الحجاج بن يوسف محمد بن القاسم الثقفي والي فارس بالمسير لفتح السند، ففتح مكران وأرمائيل ثم حاصر الديبل وفتحها وهدم بها البد الكبير، وعبر نهر مهران وقتل داهر ملك السند، ثم استولى على أرور والملتان فأصبحت بلاد السند جزءاً من دولة الإسلام.
☘ ضم بلاد السند بالكامل إلى دولة الإسلام
جزيرة سردانية في بحر المغرب من أكبر جزره بعد الأندلس وصقلية وأقريطش، غزاها المسلمون وملكوها سنة ٩٢هـ في عسكر موسى بن نصير، ثم صارت لاحقاً بيد الإفرنج.
☘ فتح المسلمين للجزيرة ثم عودتها لاحقاً للإفرنج
بأمر الوليد بن عبد الملك هدم قرة بن شريك العبسي والي مصر جامع عمرو بن العاص وأعاد بناءه على الهيئة المعروفة إلى اليوم ووسّعه وحسّنه.
جهز موسى حملة من سبعة آلاف مقاتل أكثرهم من البربر حديثي الإسلام بقيادة طارق بن زياد فعبر بهم إلى الأندلس، وكان كالأسد الكاسر عبر البلاد ودوّخها ولم يقف أمامه عدو ولا خصم ولا حصن، وترك الجبل الذي نزل منه اسماً خالداً (جبل طارق)، ثم سلك غرباً ففتح شذونة وقرمونة عنوة، ودخل إشبيلية أعظم مدن الأندلس بغير قتال بعد أن هرب أهلها إلى طليطلة.
☘ فتح إسلامي واسع لجنوب الأندلس
بعث ملك خوارزم إلى قتيبة يدعوه إلى الصلح على أن يملّكه على بلاده دون أخيه، وبذلك تم فتح خوارزم صلحاً عام 93هـ. وكان يرافق قتيبة في غزواته العارف بالله مالك بن دينار والشيخ محمد بن الواسع.
نقض طرخون ملك الصغد الصلح فجهز قتيبة عشرين ألف مقاتل بقيادة أخيه عبد الرحمن ثم لحقه بنفسه، وهزم أهل بخارى والصغد وضرب الحصار على سمرقند شهراً حتى صالحه أهلها على مال وأن يبني فيها مسجداً ويقيم فيها ألف مقاتل مسلم، فبنى المسلمون مسجداً وحطموا الأصنام.
سار طارق ببقية الجيش إلى طليطلة، مخترقاً هضاب الأندلس وجبال الشارات، ففتحها عام 93هـ دون مقاومة تُذكر، وترك لأهلها حرية إقامة شعائرهم الدينية ولأحبارهم إقامة شعائرهم.
☘ فتح عاصمة القوط بلا قتال
«ثبتت براعة طارق فقد فتحت المدينة أبوابها له ودخلها دون قتال على قلّة ما معه»
نهض موسى بن نصير من القيروان بجيش من ثمانية عشر ألف جندي (عشرة آلاف من العرب وثمانية آلاف من البربر)، وعبر إلى الأندلس في رمضان عام 93هـ/712م، ونزل بالجزيرة الخضراء ينتظر توافد فرق جيشه.
☘ إكمال الفتح العربي للأندلس مع طارق
«فجهّز من المسلمين ثمانية عشر ألفاً... فأصبح قوام الجيش الإسلامي أربعة وعشرين ألف مقاتل»
فتح موسى بجيشه مدن شذونة وقرمونة ثم حاصر إشبيلية وفتحها بعد شهر، ثم سار إلى ماردة عبر لبلة وباجة وحاصرها حتى استسلمت في أول شوال عام 94هـ.
☘ إتمام فتح شبه جزيرة الأندلس تقريباً بالكامل
«أما والله لو انقادوا إلي لقدتهم إلى رومية، ثم يفتحها الله على يدي إن شاء الله»
توفي محمد ابن الحنفية، أخو الحسن من أبيه علي، وكان فاضلاً عالماً وحامل راية أبيه يوم الجمل.
☘ وفاة أحد أبرز أبناء علي بن أبي طالب بعد الحسن والحسين
«ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بداً»
عزل الوليد عمر بن عبد العزيز عن ولاية الحجاز كلها بنصح من الحجاج الذي قال للوليد إنه يخشى لين عمر في معاملة أهل المدينة، فعاد عمر إلى دمشق.
بعد الانتصار في وادي لكة، فتح طارق شذونة عنوة، ثم قرمونة، وصالح أهل إشبيلية على الجزية، وفتح استجة، وفرّق جيشه بين قرطبة ومالقة والبيرة، وسار هو إلى طليطلة ففتحها دون مقاومة تذكر سنة 93هـ.
☘ تغلغل سريع لطارق في عمق الأندلس
وُلد الإمام أبو عبدالله مالك بن أنس الأصبحي سنة 93ه بالمدينة المنورة، إمام دار الهجرة ومؤسس المذهب المالكي
☘ مولد إمام دار الهجرة ومؤسس المذهب المالكي
سار طارق ببقية الجيش إلى طليطلة مروراً بجيّان، مخترقاً هضاب الأندلس وجبال الشارات الفاصلة بين الأندلس وقشتالة، تاركاً لأهل الكنائس حرية إقامة شعائرهم الدينية.
تابع طارق زحفه شمالاً فاخترق قشتالة ثم ليون، واستمر حتى أشرف على نهر خيخون على خليج بسكونية، وكانت تلك خاتمة زحفه ونهاية فتوحاته.
جاءت طارقاً أوامر موسى بن نصير بوقف التوغل في الأندلس خشية أن يُغلب لقلة عدده، فأطاع طارق أوامر قائده وعاد إلى طليطلة منتظراً وصول موسى إليه.
حاصر محمد بن القاسم مدينة الديبل حتى فُتحت عنوة، ودخلها مع أربعة آلاف من المسلمين، وبنى فيها أول جامع بُني في هذه المنطقة.
سار محمد بن القاسم إلى مدينة البيرون فعرض عليه أهلها الحاجة إلى الصلح فدخلوا فيه ووفوا بعهدهم.
لقي محمد بن القاسم جيشه داهر ملك السند وحوله الفيلة، فاقتتلوا قتالاً شديداً حتى انهزم داهر وقُتل، وأنزل الله نصره على المسلمين.
لما اجتمعت فرق جيش موسى بن نصير التي كانت تحمل الرايات، أمر موسى بتخطيط الموضع الذي اجتمعوا فيه واتخاذه مسجداً، فعُرف بمسجد الرايات.
لمّا نقضت سمرقند العهد سنة ٩٣هـ بنى قتيبة مسجداً واتّخذ مرو حاضرته، وبُني أول مسجد ببخارى سنة ٩٤هـ ويُعدّ من أهمّ آثار المدينة الإسلامية.
توفي أنس بن مالك خادم رسول الله ﷺ بالبصرة عن نحو مائة سنة، وغسّله محمد بن سيرين، وكان آخر من مات من الصحابة بالبصرة رضي الله عنهم أجمعين.
توفي زرارة بن أوفى الحرشي فجأة وهو يصلي بالناس الفجر في مسجد بني قشير بالبصرة، حين بلغ في قراءته قوله تعالى (فإذا نُقر في الناقور) فخرّ ميتاً، وذلك سنة ثلاث وتسعين للهجرة في خلافة الوليد بن عبد الملك.
☘ وفاته فجأة أثناء الصلاة
«فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ»
توفي أنس بن مالك بالبصرة سنة 93 من الهجرة، وقيل سنة 92، وعاش أكثر من مائة سنة.
توفي عامر بن الحارث سنة ثلاث وتسعين، من الصحابة والتابعين
بعد فترة من فتح قتيبة بن مسلم الباهلي لسمرقند، رفع أهلها شكوى أمام قاضي دمشق بأنه تجاوز نهج الشريعة الإسلامية في الفتوح، فخرج منهم قوم حتى وصلوا دمشق وقدّموا شكواهم، فحكم القاضي بأن يخرج المسلمون من المدينة لوقوع هذا الخلل، فامتثل الجيش وخرج ثم أعاد فتح سمرقند ليكون فتحها جاريا على شريعة الفتح وأخلاقه.
☘ خروج الجيش المسلم من سمرقند وإعادة فتحها وفق أحكام الشريعة
بدأ الفتح الإسلامى لبلاد ما وراء النهر سنة 93هـ/712م حين فتح قتيبة بن مسلم بخارى وسمرقند، بعد أن كان التبتيون قد دخلوا هذه البلاد ووسّعوا نفوذهم فيها قبيل الفتح الإسلامى بسنوات قليلة، فامتد سلطان المسلمين شرقاً نحو حوض التاريم.
☘ دخول بلاد ما وراء النهر فى نطاق الدولة الإسلامية
أسلم أهل دبوسة (من أعمال الصُّغد بما وراء النهر) على يد قتيبة بن مسلم الباهلي سنة 93هـ، ومنهم انتسب أحمد بن عمر بن نصير الدبوسي إلى جدّه الذي أسلم على يديه.
☘ دخول أهل دبوسة في الإسلام
دخل القائد قتيبة بن مسلم سمرقند فاتحاً إياها وأخضع أهلها وكهنتها لحكم المسلمين، وقد اتهمه أهل البلد لاحقاً بأنه دخلها غدراً من غير دعوة إلى الإسلام ولا منابذة ولا إعلان بالحرب، وهي التهمة التي رُفعت شكواها إلى الخليفة عمر بن عبد العزيز بعد سنوات.
☘ دخول سمرقند تحت حكم الدولة الأموية
دخل موسى بن نصير الأندلس بجيش من ثمانية عشر ألفاً نصفهم من البربر يحميه جيش طارق، فسلك طريقاً غربياً ففتح شذونة وقرمونة، ثم دخل إشبيلية، ثم قلعة لقنت، ثم مدينة ماردة العريقة ذات الآثار والقصور والكنائس، فحاصرها أهلها ودافعوا دفاعاً شديداً حتى عمل موسى دبابة فصالحه أهلها وفتحت، وفيها عُثر على المائدة التي نُسبت إلى سليمان عليه السلام وبولغ في وصفها.
☘ فتح ماردة والعثور على مائدة سليمان الأسطورية
أرسل الخليفة الوليد عام 94هـ خمسة جيوش لغزو الروم بقيادة مسلمة والعباس بن الوليد وابن عبد العزيز وهشام ويزيد بن أبي كبشة، فتقدمت على عدة محاور وهاجمت الروم حتى هزمت جيوشهم هزائم مريرة.
خرج قتيبة عام 94هـ ومعه عشرون ألف مقاتل، وسيّر قسماً إلى بلاد الشاش وتوجه هو إلى فرغانة، وبعد قتال في خجندة أتم فتح فرغانة عام 95هـ بعد أن استمده الحجاج بجيش، وقد اغتم قتيبة لنبأ وفاة الحجاج عند إتمام هذا الفتح.
زحف موسى وطارق نحو الشمال الشرقي واخترقا الثغر الأعلى، ففتحا سرقسطة عام 94هـ دون قتال شديد، وأسّس التابعي حنش بن عبد الله الصنعاني مسجد سرقسطة بأمر من موسى بن نصير.
تحركت الحملة الإسلامية الكبرى سنة 94هـ براً وبحراً بقيادة مسلمة بن عبد الملك. ضمت الحملة البرية 120 ألف مقاتل والبحرية ألف مركب. وصلت القسطنطينية وضربت الحصار وقاتل المسلمون قتالاً شديداً. فشلت المحاولة بسبب الشتاء القاسي والنار الإغريقية وخيانة ليون.
☘ هزيمة
توفي علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب زين العابدين سنة أربع وتسعين هجرية على الأصح، ودُفن بالبقيع. كان من كبار سادة التابعين ديناً وعلماً، كثير العبادة والصدقة السرية.
التقى جيش موسى وطارق بفلول القوط بقيادة لذريق في معركة حاسمة ثانية عند موضع يسمى 'السواقي' قرب بلدة تماس، فقُتل لذريق على يد مروان بن موسى بن نصير وهُزم القوط هزيمة نكراء.
☘ القضاء نهائياً على قوة القوط المنظمة في الأندلس
قام الوليد بن عبد الملك بتوسيع مسجد النبي صلى الله عليه وسلم عام 94هـ، وعهد بذلك إلى واليه على المدينة عمر بن عبد العزيز، وزينه بالفسيفساء، كما وسّع المسجد الحرام في مكة وبنى سوره على عمود من الرخام.
زحف موسى بن نصير وطارق بن زياد نحو الشمال الشرقي وفتحا سرقسطة دون قتال شديد عام 94هـ، وأسس التابعي حنش بن عبد الله الصنعاني مسجد سرقسطة. ثم فتحا وشقة ولاردة وطركونة وبرشلونة.
☘ فتح منطقة الثغر الأعلى
وجه موسى ابنه عبد العزيز إلى إشبيلية بعد أن أعادت فلول القوط الامتناع مستغلين انشغاله بحصار ماردة، فأعاد عبد العزيز فتحها، ثم سار موسى إلى طليطلة والتقى بطارق الذي اعتذر له عن سبب توغله بالأندلس.
أقام موسى وطارق في طليطلة أشهراً ينظمان شؤونها ويستعدان للجند، إلى جانب الدعوة إلى الله وتعليم أهل البلاد حقائق الإسلام، وضُربت خلال ذلك العملة العربية الإسلامية لأول مرة بالأندلس.
كتب موسى بن نصير إلى الخليفة الوليد بن عبد الملك في دمشق يخبره بأخبار فتح الأندلس، وبعث رسولاً إليه.
بعد مقتل داهر فتح محمد بن القاسم مدينة راوَر عنوة، ثم سار نحو الشمال حتى فتح رهمان آباد، ثم صالح أهل الرور، وتابع سيره حتى فتح مدائن السند صلحاً وبنى بها مسجداً.
تابع محمد بن القاسم سيره حتى فتح مدينة الملتان أعظم مدن السند الأعلى بعد حصار شديد، وأصاب فيها ستة آلاف مقاتل وأموالاً كثيرة من الذهب في بيت سُمّي بيت الذهب، فسُمّيت المدينة "فرج بيت الذهب".
استشهد تحت أسوار ماردة أثناء حصارها عدد كبير من المسلمين، فسُمي البرج الذي استشهدوا عنده برج الشهداء، وما يزال يُعرف بهذا الاسم إلى اليوم.
واصل موسى وطارق فتح وشقة ولاردة وطرشلونة وبرشلونة وغيرها من المعاقل دون جهد يُذكر.
عقد عبد العزيز بن موسى صلحاً جديداً مع أمير المنطقة الباقية من الأندلس تودمير على الجزية، ومنح أهلها حرية ممارسة شعائرهم الدينية.
توفي سعيد بن المسيب بن حزن بالمدينة وهو ابن أربع وثمانين سنة، واختُلف بين أهل العلم في تحديد سنة وفاته.
توفي عروة بن الزبير بن العوام أحد فقهاء المدينة السبعة سنة أربع وتسعين للهجرة، ودُفن بناحية الفرع قرب المدينة.
توفي أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، الملقب براهب قريش وأحد فقهاء المدينة السبعة، فجأة داخل مغتسله بعد أن ذهب بصره، سنة 94هـ، وهي السنة التي سُميت «سنة الفقهاء».
سُميت سنة 94هـ بـ«سنة الفقهاء» لكثرة من توفي فيها من كبار فقهاء المدينة وعلمائها، منهم أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وذكر ابن الجوزي وفاة عروة بن الزبير وعلي بن الحسين زين العابدين في السنة ذاتها على أحد الأقوال.
توفي علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب زين العابدين بالمدينة سنة 94هـ وقيل 92هـ وهو ابن 58 سنة، ودُفن بالبقيع، وافتقد أهل المدينة بعد موته صدقة الخبز التي كان يوزعها عليهم سراً بالليل.
توفي الزاهد الواعظ العلاء بن زياد العدوي سنة أربع وتسعين للهجرة في ولاية الحجاج بن يوسف على العراق.
وفاة الصحابي أوس بن بير الأنصاري.
توفي السائب الغفاري صحابي مشهور بالمدينة عن عمر متقدم
حملات عسكرية بقيادة محمد بن القاسم الثقفي لفتح السند والهند تحت إمرة عبد الملك بن مروان، امتدت الفتوحات إلى أبعد المناطق الشرقية.
امتدت المرحلة الرابعة من فتوح قتيبة بن مسلم من سنة 94 إلى 96هـ، فأتم فتح حوض نهر سيحون، ودخل أرض الصين ووصل إلى مقاطعة كاشغر فجعلها قاعدة إسلامية، وكان هذا آخر ما وصلت إليه جيوش العرب شرقاً في آسيا.
☘ بلوغ الفتوح الإسلامية أقصى حدودها الشرقية في آسيا
ذكر الواقدي أن أهل مدينة سيسية، من أعظم مدن الثغور الشامية بين أنطاكية وطرسوس، جلوا عنها ولحقوا بأعالي بلاد الروم سنة أربع وتسعين أو ثلاث وتسعين.
☘ جلاء أهل المدينة عنها
بعد وفاة الحجاج عام 95هـ توجه محمد بن القاسم إلى إقليم الكيرج، فخرج إليه ملكها دوهر فقاتله، فانهزم دوهر وهرب أو قُتل، وفُتحت بلاد الكيرج.
بعودة موسى وطارق إلى دمشق يبدأ عهد الولاة في الأندلس، الذي استمر من عام 95 إلى 138هـ حتى وصول عبد الرحمن الداخل، وتولّى الحكم خلاله عشرون والياً.
☘ انتهاء بدخول عبد الرحمن الداخل الأندلس
«عهد الولاة يبدأ من عام 95هـ/714م ويستمر مدة اثنين وأربعين عاماً حيث ينتهي عام 138هـ/755م»
بعد فشل ثورة ابن الأشعث بقي سعيد بن جبير مختفياً عن الحجاج نحو اثنتي عشرة سنة، حتى ظُفر به فسأله الحجاج عن مشاركته في الثورة فأجابه بجرأة، فغضب الحجاج وأمر بقتله عام 95هـ.
☘ null
«اللهم لا تحل له دمي ولا تُمهله من بعدي»
توفي الحجاج بن يوسف الثقفي سنة 95هـ ليلة سبع وعشرين من رمضان، وكان عمره خمساً وخمسون سنة وقيل دونه، مات بالأكلة في بطنه، وفرح أهل العراق بموته وسمّوا يومه عُرس العراق.
☘ null
«اللهم اغفر لي، فإن الناس يزعمون أنك لا تفعل»
يُرى أن موسى بن نصير هو أول أمير سك النقود بإفريقية سنة 95 هـ، مما يُعدّ من إجراءاته في تنظيم إفريقية وتثبيت حكم الدولة الإسلامية فيها.
☘ استقلالية اقتصادية لإفريقية الإسلامية
وصلت عمليات فتح المسلمين في الأندلس إلى أقصى الشمال الغربي ولم يصلها المد بعد ذلك، وكانت لدى موسى بن نصير رغبة ملحّة في فتح تلك المنطقة الجبلية الوعرة، لكن لم يتحقق ذلك، فبقيت الدويلة القوطية تتكوّن في تلك المنطقة النائية.
عبر موسى جبال البرانية وغزا وادي الرون، وفتح حصون مملكة الفرنج وقرقشونة وأربونة، ونفذ إلى مملكة لوذون في بلاد غالة، وكان ينوي فتح جنوب فرنسة وشمال إيطاليا وصولاً إلى القسطنطينية من الغرب.
وصل مغيث الرومي مبعوثاً من الوليد بن عبد الملك يحمل أمر الخليفة بالتوقف عن التوغل في المناطق النائية والمجهولة والعودة إلى دمشق، فطلب موسى إنظاراً لإكمال فتح خيخون فوافقه مغيث.
بدأ بناء الجامع الأموي في حلب في عهد الوليد بن عبد الملك، واكتمل في عهد أخيه سليمان، وشُيّد على نمط الجامع الأموي بدمشق.
وفاة التابعي الكبير أبي عثمان النهدي عبد الرحمن بن مُلّ، ممن أدرك الجاهلية وأسلم في عهد النبوة دون أن يلقى النبي.
فتح قتيبة بن مسلم بلاد الشاش وفرغانة سنة ٩٥هـ، ثمّ اتّجه شرقاً ففتح كاشغر سنة ٩٦هـ في خلافة الوليد بن عبد الملك.
قُبض على سعيد بن جبير بمكة بعد اختفائه إثر هزيمة أصحاب عبد الرحمن بن الأشعث في وقعة دير الجماجم، فبعث به خالد بن عبد الله القسري إلى الحجاج بن يوسف، فناظره الحجاج في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاوية وعبد الملك بن مروان فأجابه بجرأة، فلما سأله عن نفسه اتهمه الحجاج بمعصيته وقتل أولياء الله وتوعده بالتقطيع، فرد عليه سعيد بأن القصاص أمامه في الآخرة. فأمر الحجاج بضرب عنقه، فاستقبل سعيد القبلة وتلا آيات من القرآن حتى ذُبح من قفاه وهو يشهد الشهادتين.
☘ قُتل سعيد بن جبير صبراً بأمر الحجاج بن يوسف
«إذاً تفسد علي دنياي وأفسد عليك آخرتك، والقصاص أمامك. إني أشهدك أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، أستحفظكها حتى تلقاك يوم القيامة»
لما بلغ الحسن البصري خبر قتل سعيد بن جبير دعا قائلاً اللهم اقصم الجبابرة اقصم الحجاج، فما مضت إلا أيام حتى وقع الدود في جوف الحجاج فمات. وروى كاتب الحجاج أنه سمعه بعد قتل سعيد يقول ما لي ولسعيد بن جبير كلما أردت النوم أخذ برجلي، ولم يعش الحجاج بعدها إلا يسيراً.
☘ هلك الحجاج بن يوسف بعد قتل سعيد بن جبير بوقت قصير
«اللهم اقصم الجبابرة، اقصم الحجاج»
توفي إبراهيم بن يزيد النخعي بالكوفة في زمان الحجاج بن يوسف، ودُفن ليلاً، وكان عمره تسعاً وأربعين سنة وقيل نيفاً وخمسين. صلى عليه جمع من الناس فسُئل أحدهم عمن دُفن تلك الليلة فقال أفقه الناس، أفقه من الحسن ومن أهل البصرة والكوفة والشام والحجاز.
«أفقه الناس، أفقه من الحسن، ومن أهل البصرة، ومن أهل الكوفة، وأهل الشام، وأهل الحجاز»
توفي أبو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل بالبصرة سنة خمس وتسعين للهجرة في ولاية الحجاج بن يوسف على العراق، وقد بلغ من العمر مائة وثلاثين سنة.
وفاة إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف سنة خمس وتسعين من الهجرة وهو ابن خمس وتسعين سنة.
توفي سعيد بن وهب الخيواني سنة خمسة وتسعين، بعد حياة طويلة من التحديث والفقه
توفي عبيد الله بن عدي وهو من التابعين الثقات سنة خمس وتسعين في خلافة الوليد بن عبد الملك.
حملات عسكرية متكررة بقيادة عبد الملك بن مسلمة لفتح أرمينيا وأذربيجان وبلاد الخزر.
تحويل الدواوين الحكومية من اللغات الأجنبية إلى اللغة العربية بأمر من عبد الملك بن مروان ومروان بن الحجاج.
استدعى الخليفة الوليد بن عبد الملك موسى بن نصير إلى دمشق، فترك موسى ابنه عبد العزيز والياً على الأندلس سنة 95هـ/715م، فقام عبد العزيز باستكمال فتح شرق الأندلس.
☘ استكمال فتح شرق الأندلس تحت ولاية عبد العزيز بن موسى بن نصير
بعد موت الحجاج بن يوسف عُزل محمد بن القاسم عن ولاية السند، فحبسه صالح بن عبد الرحمن في واسط حتى مات، وحزن أهل السند على مصيره لأنه كان قد عاملهم بالعدل.
☘ وفاة فاتح السند في السجن بعد عزله
«أضاعوني وأي فتى أضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر»
أرسل الخليفة الوليد إلى قتيبة يحضه على متابعة الفتوحات، فخرج قاصداً كاشغر، وفي الطريق جاءه خبر وفاة الوليد فلم يقعده ذلك عن الغزو، وأرسل ملك الصين وفداً برئاسة هبيرة بن المشرح الكلابي، فتوصلا إلى اتفاق ينهي بالجزية وختم أبناء ملوك الصين.
توفي قتيبة بن مسلم عام 96هـ بعد أن قضى على خراسان الفتوحات الواسعة، فعمل ولاة خراسان من بعده على تثبيت قدم الإسلام والمسلمين في البلاد التي فتحها فيما وراء النهر وجعلها جزءاً من الدولة الأموية.
لما جاء خبر وفاة الوليد بن عبد الملك وتولية أخيه سليمان عام 96هـ/714م، قام الوالي الجديد صالح بن عبد الرحمن على العراق بعزل محمد بن القاسم عن ولاية السند.
☘ null
«إن الشجاعة والسماحة والندى لمحمد بن القاسم بن محمد، قاد الجيوش لسبع عشرة حجة»
غادر موسى وطارق الأندلس بعد أن رتّبا أمورها وجعلا عبد العزيز بن موسى والياً على إشبيلية، ووصلا دمشق عام 96هـ ومعهما من التحف والغنائم والسبي مالا يوصف، وكان الوليد في مرض موته فأكرمهما.
☘ إنهاء ولاية موسى بن نصير على المغرب والأندلس
«وصلها عام 95هـ وفي ركبه من نفيس التحف والغنائم ما لا يوصف»
توفي الخليفة الوليد بن عبد الملك بُعيد وصول موسى بن نصير إلى دمشق، وتولى الخلافة بعده أخوه سليمان بن عبد الملك (96-99هـ) الذي أكرم موسى وقرّبه واستشاره في الأمور العسكرية.
☘ انتقال الخلافة إلى سليمان بن عبد الملك
«سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله»
يُعد المسجد الأموي بدمشق من أعظم مساجد بيت المال، أصله معبد آرامي حوّله الرومان لمعبد وثني ثم حوّلته المسيحية لكنيسة، ولما فتح المسلمون دمشق قسّموا نصفها مسجداً، حتى وسّعه الوليد بن عبد الملك بعد تعويض النصارى، واكتمل بناؤه عام 96هـ بعد تسع سنين، وأنفق عليه الوليد خمسة ملايين دينار من الذهب.
توفي الوليد بن عبد الملك بدمشق في جمادى الآخرة عام 96هـ وعمره سبع وأربعون سنة، ودُفن بمقابر باب الصغير وصلى عليه عمر بن عبد العزيز، وقد دام حكمه عشر سنوات.
بويع سليمان بن عبد الملك بالخلافة عام 96هـ بعد وفاة أخيه الوليد، وكان والياً على فلسطين بالرملة حينذاك فبايعه وجوه الناس.
بويع سليمان بن عبدالملك بعد أخيه الوليد سنة 96ه، وكان عادلاً محباً للغزو، جهّز جيوش أخيه مسلمة لمنازلة القسطنطينية، وعهد بالخلافة إلى عمر بن عبدالعزيز
☘ خلافة اختُتمت باستخلاف عمر بن عبدالعزيز
«يرحم الله سليمان افتتح خلافته بإحياء الصلاة واختتمها باستخلاف عمر بن عبدالعزيز»
توقفت الفتوحات عند الحدود التي وصل إليها محمد بن القاسم، ولم يستطع ولاة بني أمية حتى نهاية دولتهم إضافة جديد، لكنهم حافظوا على ما تحقق ووقفوا بالمرصاد لحركات التمرد.
تولّى عبد العزيز بن موسى بن نصير الأندلس بعد أبيه وأقرّه الخليفة سليمان، فحصّن الثغور وفتح المدن والحصون المتبقية غرب شبه الجزيرة كشتنية وقلمرية، ووفّق الأجزاء الشرقية المتبقية.
افتتح سليمان بن عبد الملك عهده بعزل كل أمير كرهته الرعية، وولّى على كل بلد أميراً من أهل خيارهم، وأطلق سراح الأسرى والمسجونين وأعتق كثيراً من المماليك.
استخدم القوس الذي يشبه حدوة الفرس لأول مرة في المسجد الأموي الكبير في دمشق، وعرف لاحقاً في إنكلترا بالقوس المغربي فشاع في العهد الفكتوري واستخدم في مداخل محطات القطار.
استعمل الخليفة سليمان ابنه داود على الصائفة ففتح حصن المرأة بالقرب من ملاطية.
وُلّي يزيد بن المهلب بن أبي صفرة خراسان عام 97هـ بأمر سليمان بن عبد الملك، ففتح داهستان، ثم أتى جرجان وحاصر طبرستان حتى صالحه أهلها، ثم غدروا فقاتلهم وأعاد فتح جرجان وغنم غنائم عظيمة، رافقه في ذلك الشيخ محمد بن الواسع.
لما أراد سليمان بن عبد الملك الحج عام 97هـ خرج موسى بن نصير برفقته، فتوفي بالمدينة المنورة وعمره ثمان وسبعون سنة، ودُفن هناك.
☘ وفاة القائد الكبير الذي أشرف على فتح الأندلس
«وصل إلى الحج وبعد حجّه وفي طريق عودته مات في مدينة رسول الله»
لما آلت ولاية الأندلس إلى الحرّ بن عبد الرحمن الثقفي عام 97هـ/716م، سار بجيش ضخم نحو الشمال فعبر جبال البرنيه واحتلّ ولاية سبتمانية من جديد، لكنه اضطر للعودة بعد ثورة في منطقة نافار.
مات عبد الله بن كعب الصحابي المشهور سنة سبع أو ثمان وتسعين من الهجرة، وكان من أبرز الرواة عن الصحابة.
وفاة الصحابي قيس بن نشبة السلمي بسنة تسع وتسعين تقريباً
من معسكره في مرج دابق قرب حلب حيث رابط يدعم حصار القسطنطينية بقيادة أخيه مسلمة، انتشر المرض في جيش الخليفة سليمان بن عبد الملك وأصابه هو نفسه فأقعده حتى ضعف صوته وهو يخطب. عهد أولاً لابنه الصغير، ثم عدل عن ذلك بمشورة رجاء بن حيوة إلى عمر بن عبد العزيز على أن يخلفه من بعده يزيد بن عبد الملك، وأخذ البيعة على ذلك من الأمراء الأمويين في كتاب مختوم لم يُعلن اسم الخليفة الجديد فيه حتى وفاته.
☘ توفي سليمان وفُتح الكتاب المختوم أمام الناس فتبين أن الخليفة الجديد هو عمر بن عبد العزيز
«نعم الرجل هو، لولا أن أبناء عبد الملك لا يرضون أن يتصرف الخلافة عنهم»
ساءت العلاقات بين الروم والمسلمين في أواخر عام 73هـ، ولما آل الأمر إلى سليمان بن عبد الملك عزم على فتح القسطنطينية بنفسه، فجهز جيشاً بلغ 120 إلى 180 ألف مقاتل بقيادة أخيه مسلمة بن عبد الملك، وأسطولاً من 1800 قطعة بحرية بقيادة عمر بن هبيرة الفزاري، فتحرك الجيش عام 98هـ/717م وحاصر المدينة براً وبحراً وأغلق الممرات المؤدية إلى البحر الأسود.
توفي الفقيه الكبير عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أحد الفقهاء السبعة ومفتي المدينة في زمانه، وكان من أهم شيوخ عمر بن عبد العزيز وأشدهم تأثيراً في تكوينه.
«لَمَجلِسٌ من الأعمى: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود؛ أحبُّ إليّ من ألف دينار»
انطلقت الحملة بقيادة مسلمة بن عبد الملك من سورية براً وبحراً في سنة 98 هـ باتجاه القسطنطينية، ووصلتها الحملة البرية عام 98 هـ، وضرب المسلمون الحصار على المدينة وقاتلوا قتالاً شديداً واستبسلوا في جهادهم. استمر الحصار قرابة سنة وانتهى بالفشل وخسارة كبيرة.
☘ فشل الحصار وانسحاب الجيش الإسلامي
قامت الدولة الأموية بأقوى حملاتها على القسطنطينية في أيام سليمان بن عبدالملك بقيادة أخيه مسلمة (98-99ه)، ولم تنجح في الفتح
☘ لم تنجح الحملة في الفتح
ولد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس المنصور بالحُميمة عام 98هـ، أمه سلامة البربرية.
سيطر المسلمون على جزيرة أرواد المعروفة في المصادر الأوروبية باسم كزيكوس، واتخذها الأسطول الإسلامي مركزاً لعملياته الحربية خلال الحصار الثاني للقسطنطينية لقربها منها.
اهتم سليمان بن عبد الملك بفتح القسطنطينية اهتماماً كبيراً، فجهّز جيشاً ضخماً قوامه مئة وعشرون ألف جندي بقيادة أخيه مسلمة بن عبد الملك، ورابط هو بمرج دابق يتابع أخبار الجيش حتى توفاه الله قبل أن تُفتح المدينة.
توفي عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أحد بحور العلم الأربعة من فقهاء قريش، بالمدينة سنة 98هـ وقيل 97هـ بعد أن ذهب بصره.
مات قيس بن أبي حازم البجلي الكوفي وهو من التابعين الثقات الأسانيد، حسب قول عمرو بن علي وخليفة
أرسل الخليفة سليمان بن عبد الملك أخاه مسلمة بن عبد الملك في أكبر حملة أموية لفتح القسطنطينية بجيش نحو 80 ألف رجل وأسطول من 1200 سفينة، وحاصر المدينة براً وبحراً، لكن وفاة سليمان وتولي عمر بن عبد العزيز أدى إلى الأمر بالانسحاب، فكانت آخر محاولة أموية جادة لإسقاط بيزنطة.
☘ فشل الحصار وانسحاب الجيش الإسلامي
كتب الخليفة عمر بن عبد العزيز (99-101هـ) إلى ملوك السند يدعوهم إلى الإسلام والطاعة على أن يظل كل ملك في مكانه، فاستجابوا وأسلم كثير منهم، ودخلت بلاد السند كلها في طاعة المسلمين وأسلم أهلها وملوكها وتسمّوا بأسماء عربية.
لما مرض سليمان بن عبد الملك بمرج دابق واستشار رجاء بن حيوة، اختار عمر بن عبد العزيز خليفة من بعده، وكتب اسمه في كتاب مختوم وأخذ البيعة عليه دون أن يعرف الناس اسمه، ثم أعلن لهم بعد وفاته.
توفي سليمان بن عبد الملك في صفر عام 99هـ بمرج دابق وهو في التاسعة والثلاثين من عمره، بعد أن خرج غازياً فأصيب بذات الجنب، ودامت خلافته نحو ثلاث سنوات إلا أربعة أشهر.
☘ تولي عمر بن عبد العزيز الخلافة
«قال ابن سيرين: يرحم الله سليمان! افتتح خلافته بإحياء الصلاة، واختتمها باستخلافه عمر بن عبد العزيز»
تولى عمر بن عبد العزيز الخلافة عام 99هـ بعهد من سليمان بن عبد الملك ومشورة رجاء بن حيوة، وخطب في الناس أول عهده معلناً أنه ليس بمعصوم من الخطأ وطالباً منهم تقويمه.
☘ بدء عهد الإصلاح الشامل في الدولة الأموية
«أيّها الناس إني ابتليت بهذا الأمر من غير رأي مني ولا مشورة من المسلمين وإني قد خلعت ما في أعناقكم من بيعي فاختاروا لأنفسكم»
أمر عمر بن عبد العزيز ابن شهاب الزهري وأبا بكر محمد بن عمرو بن حزم بجمع الحديث، وكتب إلى عماله في الأقاليم بجمعه خشية دروس العلم وذهاب العلماء. وكان أول تدوين رسمي للحديث.
«انظروا ما كان من حديث رسول الله فاجمعوه فإني خفت دروس العلم وذهاب العلماء»
صعد عمر بن عبد العزيز المنبر في يوم الجمعة لعشر خلون من صفر سنة 99 هـ فأعلن منهجه في الحكم بالكتاب والسنة، وعرض على الناس الاختيار في بيعته، فصاحوا باختياره ورضاهم.
☘ إعلان منهج الخلافة الراشدة والالتزام بالكتاب والسنة
«أيها الناس! إني قد ابتليت بهذا الأمر عن غير رأي كان مني فيه، ولا طلبة له، ولا مشورة من المسلمين، وإني قد خلعتُ ما في أعناقكم من بيعتي، فاختاروا لأنفسكم»
فور تولي عمر بن عبد العزيز الخلافة بدأ برد المظالم من نفسه، فأعلن من المنبر أن العطايا التي أعطيها الأمويون لم تكن مشروعة وردها. كما جرّد بني أمية مما استأثروا به من أموال المسلمين.
☘ إعادة أموال المسلمين إلى بيت المال
«إن هؤلاء القوم قد كانوا أعطونا عطايا، والله ما كان لهم أن يعطوناها وما كان لنا أن نقبلها»
لما ولي عمر الخلافة سأل عن قرية فدك التي كانت تغل عشرة آلاف دينار سنوياً، فأمر بردها إلى ما كانت عليه في عهد رسول الله وأبي بكر وعمر وعثمان، وكتب بذلك إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم والي المدينة.
☘ رد قرية فدك إلى وضعها الأصلي
«أما بعد فإني نظرت في أمر فدك وفحصت عنه، فإذا هو لا يصلح لي، ورأيت أن أردها على ما كانت عليه في عهد رسول الله»
لما بلغ أهل سمرقند خبر تولية عمر بن عبد العزيز وعدله، أرسلوا وفداً يشكو أن قتيبة بن مسلم غدر بهم وظلمهم وأخذ بلادهم. فكتب عمر إلى سليمان بن أبي السري بتعيين قاضٍ للنظر في أمرهم، فقضى القاضي بإخراج العرب المسلمين من سمرقند إلى معسكرهم وعقد صلح جديد.
☘ إعادة أهل سمرقند إلى حقوقهم وتراضيهم على الصلح القديم
لما تولى عمر بن عبد العزيز الخلافة عمد إلى جميع الولاة والحكام المسؤولين الظالمين فعزلهم، ومنهم خالد بن الريان صاحب حرس سليمان، وعين محله عمرو بن مهاجر الأنصاري. كما عزل أسامة بن زيد التنوخي العامل الظالم على خراج مصر.
☘ إحلال الولاة العادلين محل الظالمين
أزال عمر بن عبد العزيز مظلمة فرض الجزية على من أسلم من الموالي والذميين، وكتب إلى عماله في مصر والكوفة والبصرة وضع الجزية عن كل مسلم، مؤكداً أن الله بعث محمداً داعياً ولم يبعثه جابياً.
☘ إلغاء الجزية عمن أسلم من الذميين والموالي
«إن الله بعث محمداً داعياً ولم يبعثه جابياً»
كان معاوية بن أبي سفيان قد صالح أهل قبرص على سبعة آلاف دينار ثم زاد عليهم عبد الملك بن مروان ألف دينار، فلما تولى عمر بن عبد العزيز حط عنهم تلك الزيادة وأعادهم إلى صلح معاوية.
☘ إعادة الجزية إلى مقدارها القديم وفق صلح معاوية
بعث عمر بن عبد العزيز في خلافته العلماء إلى مختلف أقاليم الدولة؛ فبعث يزيد بن أبي مالك ونافعاً مولى ابن عمر وعشرة فقهاء إلى إفريقية، وأجرى للعلماء رواتب ليتفرغوا لنشر العلم.
☘ انتشار العلم والسنة في ربوع الدولة الإسلامية
«مُرْ أهل العلم والفقه من جندك فلينشروا ما علمهم الله من ذلك، وليتحدثوا به في مجالسهم»
أمر عمر بن عبد العزيز بوضع المكوس عن كل أرض والجزية عن كل مسلم، وكتب إلى واليه عبد الله بن عوف على فلسطين بهدم بيت المكوس وإلقائه في البحر.
☘ إلغاء الضرائب غير الشرعية وتخفيف عبء الضرائب على الناس
بعد توليه الخلافة مباشرة، كتب عمر بن عبد العزيز إلى مسلمة بن عبد الملك بالانسحاب من أمام القسطنطينية التي كان الجيش يحاصرها مدة سنتين في ظروف صعبة من جوع وقلة. أرسل إليهم خيلاً وطعاماً كثيراً.
☘ عودة الجيش الإسلامي من حصار القسطنطينية
«رأى عمر أنه لا يسعه فيما بينه وبين الله أن يلبي شيئاً من أمور المسلمين ثم يؤخر فعله ساعة»
ولّى عمر بن عبد العزيز إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي على إفريقية وأرسل معه عشرة من فقهاء التابعين ليفقّهوا البربر ويعلّموهم أمور الدين. فأسلم عامة البربر على يد إسماعيل.
☘ إسلام عامة البربر في شمال إفريقية
«أسلم جميع البربر في أيامه»
ألقى عمر بن عبد العزيز خطبته الأولى معلناً أنه لم يطلب الأمر، وعرض إعادة البيعة على الناس بحرية تامة فصاحوا جميعاً باختياره. كان ذلك تأسيساً لنهج الشورى في حكمه.
☘ تجديد البيعة بالاختيار والتراضي في سابقة نادرة في عهد بني أمية
«أيها الناس إني قد ابتليت بهذا الأمر من غير رأي كان مني فيه ولا طلبة له»
أمر عمر بن عبد العزيز برد جميع مظالم بني أمية وبدأ بنفسه فرد قطائع أعطاه إياها الوليد، وأمر أمراء بني أمية بالتخلي عن الأراضي المغصوبة.
☘ إعادة الحقوق المغصوبة إلى أصحابها
أصدر عمر بن عبد العزيز أمراً بوقف لعن علي بن أبي طالب على منابر الجمعة، وأبدله بتلاوة آية: إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى.
☘ وقف بدعة سياسية استمرت عقوداً
أمر عمر بن عبد العزيز برفع جميع المكوس والضرائب الظالمة وأطلق للناس حرية التجارة في البر والبحر، وتبرأ من مظالم بني أمية ومن أفعال الحجاج.
☘ انتعاش الاقتصاد وتخفيف الأعباء عن الرعية
أصدر عمر بن عبد العزيز أمراً بضرب عبارة أمر الله بالوفاء والعدل على النقود الأموية، تعبيراً عن فلسفة حكمه في الالتزام بأوامر الله والعدل مع الرعية.
☘ توحيد الرسالة الإسلامية على النقود المتداولة
«أمر الله بالوفاء والعدل»
أمر عمر بن عبد العزيز بإنصاف أهل الذمة وأن لا يُعتدى عليهم أو على معابدهم، وكتب إلى عماله: لا تهدموا كنيسة ولا بيعة ولا بيت نار صولحتم عليه.
☘ تطبيق شامل للعدل مع مواطني الدولة من غير المسلمين
«لا تهدموا كنيسة ولا بيعة ولا بيت نار صولحتم عليه»
كتب عمر إلى ملوك السند يدعوهم إلى الإسلام على أن يملّكهم بلادهم، فأسلم جيشبة بن داهر وملوك آخرون تسموا بأسماء العرب وبقوا على بلادهم أيام عمر ويزيد.
☘ إسلام عدد من ملوك السند وبقاؤهم على بلادهم
أعاد عمر بن عبد العزيز مبدأ الشورى إلى الحكم الأموي وأشرك العلماء في القرارات الكبرى، وكان يراسل الحسن البصري وميمون بن مهران ومكحول ورجاء بن حيوة.
☘ نموذج إسلامي للحكم الشوري
قسّم عمر فضول العطاء في أهل الحاجات وأعطى الزمنى وقسّم في فقراء أهل البصرة، وعزّ في زمنه وجود من يقبل الزكاة حتى أغنى الناس.
☘ انعدام الفقر في أجزاء كبيرة من الدولة الإسلامية
أمر عمر بدفع مهور الزواج لمن لم يستطع توفيرها من بيت المال، فقُرئ كتابه في مسجد الكوفة: من تزوج امرأة لا يقدر أن يسوق إليها صداقها فأعطوه من مال الله.
☘ تيسير الزواج للفقيرات من بيت المال
«من تزوج امرأة لا يقدر أن يسوق إليها صداقها فأعطوه من مال الله»
قرر عمر أن الذمي إذا كبر ولم يكن له مال ولا حميم فإن نفقته من بيت مال المسلمين. وكتب إلى عدي بن أرطأة: وإذا كبر الرجل منهم وليس له مال فأنفق عليه.
☘ توسيع نظام التكافل ليشمل جميع رعايا الدولة
«وإذا كبر الرجل منهم وليس له مال فأنفق عليه»
خاصم مسلمة بن عبد الملك أهل دير إسحاق عند عمر في قضية أرض فأمره عمر بعدم الجلوس على الوسائد مع خصومه وحكم بالحق لصالح أهل الدير. والناعورة موضع بين حلب وبالس.
☘ تطبيق العدل على أمراء بني أمية أنفسهم
جاء ذمي من حمص يشكو اغتصاب العباس بن الوليد بن عبد الملك أرضه فقال عمر: كتاب الله أحق أن يتبع من كتاب الوليد، فردّ العباس الأرض.
☘ إعادة الحق لصاحبه من الذميين أمام أمير أموي
«كتاب الله أحق أن يتبع من كتاب الوليد بن عبد الملك»
أوقف عمر أخذ الجزية ممن أسلم حديثاً من الموالي وكتب إلى الجراح بن عبد الله الحكمي، وقال: لم يُبعث محمد جابياً ولا ضريبياً ولكن بُعث داعياً.
☘ انتشار الإسلام واسعاً في فارس وخراسان
«لم يُبعث محمد جابياً ولا ضريبياً ولكن بُعث داعياً»
نهض عمر بمبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجعله المهيمن على سياسات الدولة، وكتب إلى عماله بحفظ أوقات الصلوات.
☘ تحول اجتماعي شامل نحو العلم والدين
في عهد عمر تبدّل اهتمام المجتمع من البناء والطعام إلى العلم، فكان الرجل يسأل الرجل: كم تحفظ من القرآن؟ ومتى تختم؟
☘ تحول ثقافي وديني عميق في المجتمع الأموي
قام عمر بتشجيع غير المسلمين على دخول الإسلام عن طريق إعطائهم الأموال تأليفاً لقلوبهم.
☘ إسلام عدد من رؤساء غير المسلمين
أرسل عمر نافعاً مولى ابن عمر إلى مصر لتعليم أهلها السنن النبوية، وكان نافع من أعلم الناس بحديث ابن عمر.
☘ نشر السنة النبوية في مصر
أصدر عمر أوامر لأبي بكر بن حزم أمير المدينة وللإمام ابن شهاب الزهري بجمع حديث رسول الله وتدوينه. كان الزهري أول من دوّن الحديث بأمر رسمي على رأس المئة.
☘ أول تدوين رسمي للحديث النبوي في تاريخ الإسلام
عمّم عمر أوامره إلى الأمصار بجمع حديث رسول الله وحفظه خوفاً من دروس العلم وذهاب العلماء.
☘ حفظ التراث النبوي في كتب موزعة على أقطار الدولة
شجع عمر أهل البلاد المفتوحة على تعلم اللغة العربية لأهميتها في فهم القرآن والسنة.
☘ نشر اللغة العربية لغة علمية ودينية في الأمصار
رد عمر وفد الشعراء ولم يأذن لهم إلا لجرير لما أظهر تعظيم الخليفة لا طلب العطاء، فقطع سنة مدح الأمراء مقابل المال.
☘ قطع سنة مدح الأمراء مقابل المال
حصلت زلزلة بالشام في عهد عمر فكتب إلى أهل الأمصار أن يخرجوا فيتصدقوا، ووصف الزلزلة بأنها شيء يعاتب الله به العباد.
☘ تعزيز الاستجابة الإيمانية الجماعية تجاه الكوارث
«إن هذا الرجف شيء يعاتب الله به العباد»
ناظر عمر غيلان الدمشقي القدري وأفحمه ودعا عليه: اللهم إن كان عبدك غيلان صادقاً وإلا فاصلبه. وقد صُلب غيلان في خلافة هشام.
☘ محاصرة بدعة القدرية بالعلم والحجة
«اللهم إن كان عبدك غيلان صادقاً وإلا فاصلبه»
كتب عمر لأبي بكر بن حزم: أدق قلمك وقارب بين أسطرك فإني أكره أن أخرج من أموال المسلمين مالاً لا ينتفعون به.
☘ تقليل الإسراف في المال العام
«أدق قلمك وقارب بين أسطرك»
في عهد عمر نضجت مدارس الحديث في المدينة ومكة والكوفة والبصرة والشام ومصر واليمن وإفريقية، وتشكّلت الحلقات العلمية لتدريس السنة والفقه.
☘ تأسيس البنية التعليمية للحضارة الإسلامية
أجرى عمر بن عبد العزيز إصلاحات جذرية: ردّ المظالم، وخفّف الضرائب، وأوقف الإساءة إلى علي بن أبي طالب على المنابر، وبعث الدعاة إلى الأطراف، وتحوّلت الميزانية من عجز إلى فائض.
«ردّ عمر بن عبد العزيز المظالم وخفّف الضرائب وأوقف سبّ علي على المنابر»
بنى الوليد بن عبد الملك المسجد الأموي في دمشق على أنقاض كنيسة القديس يوحنا المعمدان، بعد أن فاوض المسيحيين وعوّضهم. استغرق بناؤه تسع سنين وأنفق عليه خمسة ملايين دينار من الذهب. له ثلاث مآذن أحداها مئذنة العروس أقدم ما تبقى من المآذن الإسلامية.
«إنكم تفخرون على الناس بأربع: بهوائكم ومائكم وفاكهتكم وحماماتكم، فأحببت أن أزيدكم خامسة وهي هذا الجامع»
بويع عمر بن عبدالعزيز بعهد من سليمان بن عبدالملك في صفر سنة 99ه بمشورة الفقيه رجاء بن حيوة، وعُدّ من الخلفاء الراشدين رغم قصر خلافته
☘ بداية خلافة إصلاحية رُدّت فيها المظالم ونُشر العدل
ولّى عمر بن عبدالعزيز إسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر على إفريقية وأرسل معه عشرة من فقهاء التابعين يفقهون الناس في الدين
☘ انتشار العلم والسنة وإسلام كثير من البربر في الشمال الإفريقي
«وأسلم جميع البربر في أيامه»
كتب الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز إلى عماله في الأمصار ألا يهدموا كنيسة أو بيعة ولا يبتّوا عليها نار من صلوا عليه، تجسيداً لسماحة الإسلام مع أهل الذمة.
أخذ عمر بن عبد العزيز فور توليه الخلافة برد المظالم، فبدأ بنفسه فردّ إلى بيت المال ما كان بيده من أرض وقطائع أوهبه إياها بنو أمية، ثم ردّ أموال وأملاك بني أمية المغتصبة إلى الدولة وأصحابها.
عزل عمر بن عبد العزيز الولاة والعمال المعروفين بالجور والمخالفة للحق، وقرّب العلماء وجعلهم بطانته وأعوانه، ورصد الجوائز لمن يدلّ على خير أو ينبّه على مظلمة.
أمر عمر بن عبد العزيز جيش المسلمين الذي كان محاصراً للقسطنطينية منذ عهد سليمان بن عبد الملك بفك الحصار خوفاً عليهم من الهلاك.
بعد وفاة سليمان بن عبد الملك ودفنه، آلت الخلافة إلى عمر بن عبد العزيز، فرد مراكب الخلافة إلى بيت المال واكتفى ببغلته الخاصة، ثم صعد المنبر وخطب الناس طالباً منهم اختيار غيره إن أرادوا أو مبايعته، فبايعه المسلمون بصوت واحد.
☘ مبايعة عمر بن عبد العزيز بالخلافة بإجماع الحاضرين
«يا أيها الناس إني قد ابتليت بهذا الأمر من غير رأي كان مني فيه ولا طلبة له، ولا مشورة من المسلمين، وإني قد خلعت ما في أعناقكم من بيعتي في أعناقكم فاختاروا لأنفسكم»
أمر عمر بن عبد العزيز فور توليه برد الستور والثياب المخصصة للخلفاء وبيعها وإدخال ثمنها بيت مال المسلمين، وجلس للناس يرد المظالم بنفسه بعد كل صلاة ظهر، وكتب إلى الولاة برد الأراضي والأموال المغتصبة إلى أصحابها وورثتهم.
☘ استرداد كثير من الأراضي والأموال المصادرة إلى أصحابها وورثتهم
بعد وفاة الخليفة سليمان بن عبد الملك، خرج عمر بن عبد العزيز من ولاية المدينة المنورة إلى دمشق ليتولى الخلافة، فانتبه لعظم الأمانة وخشي من فتنة النفس بالعزة، فقال لغلامه مزاحم: نخشى أن نكون ممن نفت المدينة.
☘ تولى الخلافة واشتهر بالعدل ورد المظالم، ويُعد عند أهل السنة خامس الخلفاء الراشدين.
«نخشى أن نكون ممن نفت المدينة»
استخلاف عمر بن عبد العزيز بعد وفاة سليمان بن عبد الملك. كان هذا انقلابًا غير متوقع للأحداث العادية حيث لم يكن عمر متوقعًا للخلافة وهو غافل عنها وزاهد فيها.
☘ توليه الخلافة وبدء إصلاحاته
قام عمر بن عبد العزيز بإصلاحات حكومية واسعة شملت تحسين نظام الحكم والعدالة، والعناية بأخلاق المجتمع، وتدوين العلوم الإسلامية، وإحياء السنن النبوية، فكانت نقطة تحول في التاريخ الأموي.
☘ تأثير إيجابي على المجتمع والدولة الأموية
توفي السائب بن خاب سنة 99 هـ.
توفي سعد بن إياس بن أبي إياس الشيباني سنة تسعة وتسعين، بعد أن عاش فترة طويلة في الكوفة
توفي محمود بن الربيع الأنصاري الخزرجي سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين سنة.
لما استعمل سليمان بن عبد الملك صالح بن عبد الرحمن على خراج العراق، أُخبر أنه لا دار إمارة قائمة بالبصرة، فأمر بإعادة بنائها بالجص والآجر ورفع سقفها.
☘ قيام دار إمارة جديدة بالبصرة
غداة بويع عمر بن عبد العزيز بالخلافة سمع هدّة فسأل عنها فقيل: مواكب الخلافة قُرّبت إليه بسروج مذهّبة، فرفضها وطلب بغلته وباعها وجعل ثمنها في بيت مال المسلمين، ونحّى صاحب الشرطة الذي أراد حراسته، ومشى بين الناس بلا موكب ولا حرس ولا راية حتى صعد المنبر معلناً أنه لم يُبايَع برأي منه ولا طلب، وأنه خلع البيعة من أعناق الناس ليختاروا لأنفسهم، فبايعوه طائعين بصوت واحد.
☘ بايعه الناس طائعين مختارين بعد أن خيّرهم في بيعته
«إنما أنا رجل من المسلمين»
أمر عمر بن عبد العزيز ببيع كنوز الدار الخضراء التي جمعتها عظمة الخلافة من الذهب والجوهر وآلات القصر ووضع ثمنها في بيت مال المسلمين، فقال بعض الناس إنه رجل صالح لكن الملك لا يقيمه إلا قوي أمين ابن دنيا، ثم فاجأهم بأن كتب دستوراً بيده ونفّذه من فوره في أقاليم الدولة الممتدة من الأندلس إلى سمرقند، فعلموا أن خليفتهم زاهد في الدنيا ولكنه ابنها وأبوها.
☘ وُزّعت أموال القصر على بيت المال وصدر دستور إداري نافذ في الأقاليم كافة
«إنه رجل صالح ولكن الملك له أهل، إن الملك لا يقيمه إلا قوي أمين ابن دنيا»
أراد عمر بن عبد العزيز أن يقيل بعد سهر ليلته في دفن سليمان بن عبد الملك، فسأله ابنه عبد الملك: أتقيل ولا ترد المظالم؟ فقال: سأردها بعد الظهر، فقال له ابنه: ومن يضمن لك أن تعيش إلى الظهر؟ فترك عمر مقيله وخرج فأمر منادياً ينادي: من كانت له مظلمة فليرفعها.
☘ أمر الخليفة برد المظالم فوراً دون تأجيل
«ألا من كانت له مظلمة فليرفعها فإني منها من نفسي ومن بيتي ومن الناس أجمعين»
حمل رجل من سمرقند شكوى كهنة بلده إلى الخليفة عمر بن عبد العزيز يتهمون فيها القائد قتيبة بن مسلم بدخول سمرقند غدراً بلا دعوة إلى الإسلام ولا إنذار، فكتب الخليفة بيده كتاباً إلى عامل المدينة يأمره فيه بنصب قاضٍ يحتكم إليه كهنة سمرقند وينفَّذ حكمه من ساعته.
☘ أمر الخليفة بنصب قاضٍ للفصل في شكوى أهل سمرقند
«والله ما أمَرَنا نبيُّنا بالظلم ولا أجازه لنا، وإن الله أوجب علينا العدل في المسلمين وغير المسلمين»
عقد عامل سمرقند بأمر الخليفة عمر بن عبد العزيز محكمة في مسجد المدينة وولّى القضاء فيها جميع بن حاضر الباجي، فاحتشد أهل سمرقند وكهنتها، وحضر القائد الذي خلف قتيبة بن مسلم ليمثل الدولة في الدعوى، فادّعى كبير الكهنة أن قتيبة بن مسلم دخل بلادهم غدراً بلا دعوة ولا إنذار، فأجاب الأمير أن الحرب خدعة وأن هذا بلد عظيم أنقذ الله به المسلمين من الكفر وأورثهموه.
☘ بدء محاكمة نادرة لقائد فاتح أمام قاضٍ مسلم بشكوى أهل بلد مفتوح
«أصلح الله القاضي، إن الحرب خدعة، وهذا بلد عظيم قد أنقذه الله بنا من الكفر وأورثه المسلمين»
في دمشق يوم الجمعة التاسع من صفر سنة تسع وتسعين للهجرة، فجأ المرضُ أميرَ المؤمنين سليمان بن عبد الملك واشتد عليه حتى أُشيع أنه مشرف على الموت، فأغلقت الحوانيت واجتمع الناس حول قصر الخلافة (الدار الخضراء) في خشية وترقب، وانفرد به مستشاره رجاء بن حيوة، بينما كانت زوجات أمراء بني أمية -يزيد وهشام ومسلمة وغيرهم- يترقبن من سيُختار للخلافة من بعده وتتمنى كل واحدة أن يخلو المنصب لزوجها.
عند وفاة الخليفة سليمان بن عبد الملك أُعلن عمر بن عبد العزيز خليفة جديداً، فرفض مراكب الخلافة وألغى الموكب المعتاد وحفلات البيعة، وأعلن عزمه على رد أموال الخزانة، فتبدلت أحوال القصر كلها.
☘ بداية عهد إصلاحي في الخلافة الأموية
عزم عمر بن عبد العزيز على انتزاع الأموال التي بيد أسرته وأقاربه، وهي من أموال المسلمين، وردها إلى بيت المال، وبدأ بنفسه فلم يستبق إلا قطعة أرض اشتراها من كسبه، وعاش من ريعها وحده.
☘ رد أموال طائلة إلى بيت مال المسلمين
«يا فاطمة، إن لي نفساً توّاقة، ما نالت شيئاً إلا اشتهت ما هو خير منه، فلما نلتها اشتهت ما هو خير منها؛ وهو الجنة!»
كانت الأندلس ولاية مستقلة منذ توليها السمح بن مالك الخولاني عام 100هـ في أيام خلافة عمر بن عبد العزيز، بعد أن كانت تابعة لولاية إفريقية.
أرسل عمر بن عبد العزيز إلى إفريقية عشرة من كبار الفقهاء سنة 100هـ استقر معظمهم في القيروان، ودخل ثلاثة منهم الأندلس فكانوا من فقهائها العشرة الأوائل.
☘ تأسيس مدرسة علمية في القيروان
«توفي عمر بن عبد العزيز في رجب سنة إحدى ومائة»
أرسل الخليفة عمر بن عبد العزيز إلى إفريقية عشرة من كبار الفقهاء سنة 100هـ استقر معظمهم في القيروان، منهم إسماعيل بن أبي المهاجر وحبان بن أبي جبلة القرشي وعبد الله بن يزيد المعافري وبكر بن سوادة الجذامي وسعد بن مسعود التجيبي.
كتب عمر بن عبد العزيز كتاباً قُرئ على الناس سنة المئة: أن من اشترى أرضاً خراجية بعد سنة مئة فإن بيعه مردود. سُميت سنة مئة بسنة المدة، فتناهى الناس بعدها عن شراء أراضي الخراج.
☘ وقف تحويل الأراضي الخراجية إلى ملكيات خاصة وحفظها ملكاً عاماً للأمة
«من اشترى شيئاً بعد سنة مئة فإن بيعه مردود»
في سنة مئة هـ أغارت الروم في البحر على ساحل الاذقية، فهدموا مدينتها وسَبَوا أهلها. فأمر عمر بن عبد العزيز ببنائها وتحصينها.
☘ إعادة بناء مدينة الاذقية وتحصينها
ولّى عمر بن عبد العزيز السمح بن مالك الخوالني على الأندلس، وعهد إليه بإخلاء الأندلس من جند الإسلام إشفاقاً عليهم، إذ خشي تغلب العدو عليهم لانقطاعهم من وراء البحر. غير أن السمح لم ير الانسحاب الكامل.
☘ تولي السمح إمارة الأندلس واستمرار الوجود الإسلامي فيها
ثار شوذب الخارجي بجماعته في العراق سنة مئة، فاتبع عمر معه أسلوب الحوار والمناظرة لا السيف.
☘ مواجهة الخوارج بالحجة والدليل
ولّى عمر إسماعيل بن أبي المهاجر على إفريقية مع عشرة من خيرة فقهاء التابعين لتفقيه البربر وتعليمهم.
☘ توطيد الإسلام في شمال إفريقيا
أجمع العلماء على عدّ عمر بن عبد العزيز مجدد المئة الأولى الهجرية، وكان أول من أطلق عليه ذلك الإمام الزهري ثم احتج به أحمد بن حنبل. والمجدد على رأس المئة الثانية الإمام الشافعي.
☘ ترسيخ مفهوم التجديد الإسلامي وتكريس عمر رمزاً للإصلاح
«إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها أمر دينها»
اختلف العلماء في تحديد ظهور مذهب الباطنية، فبعضهم قال سنة 246هـ وبعضهم سنة 150هـ، والأقوال تترجح ما بين سنة 100هـ إثر انتشار الإسلام وانطفاء نار المجوسية.
☘ نشأة مذهب باطني سري يتستر بالتشيع
اشتُهر عمر بن عبدالعزيز بإصلاحات جذرية: رد المظالم، وإلغاء سب علي بن أبي طالب على المنابر، والتسوية في العطاء
☘ إصلاحات شاملة عدّها المؤرخون نقلة في عدالة الدولة
مرّت الدعوة العباسية بمرحلتين: مرحلة الدعوة السرية ودامت تسعة وعشرين عاماً (100-129هـ)، ومرحلة الدعوة العلنية واستمرت ثلاثة أعوام (129-132هـ).
ولد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس أول الخلفاء العباسيين بالحُميمة من أرض البلقاء بالشام عام 100هـ.
نظّم محمد بن علي بن عبدالله بن عباس أمور الدعوة العباسية سرّاً واتخذ من الحُميمة مقراً للتخطيط والتنظيم، فوجّه اثني عشر نقيباً من مواطن استقرار العرب في خراسان للقيام بالدعوة، وكان يرتبط بكل نقيب عدد من الدعاة.
استطاع الأمويون بجهودهم العظيمة نشر الإسلام وتثبيت ركائزه من المحيط الأطلنطي غرباً حتى حدود الهند والصين شرقاً في أقل من مئة عام من وفاة الرسول ﷺ، ونشروا الأمن والطمأنينة وعملوا على إقامة الحضارة العربية الإسلامية.
كانت الخطوة الحاسمة في التدوين حين أمر الخليفة عمر بن عبد العزيز بكتابة العلم قائلاً: أيها الناس قيّدوا العلم بالكتابة، وأرسل إلى محمد بن أبي بكر والي المدينة وإلى الإمام ابن شهاب الزهري يأمرهما بجمع حديث رسول الله خشية ضياعه.
ظل الصحابة والتابعون يتناقلون الحديث مشافهة حتى أمر عمر بن عبد العزيز بتدوينه رسمياً، فأرسل إلى واليه على المدينة أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم يطلب منه كتابة ما ثبت عنده من حديث رسول الله وحديث عمرة بنت عبد الرحمن والقاسم بن محمد.
يُعزى إلى الخليفة عمر بن عبد العزيز أمر نقل تدريس الطب من مدرسة الإسكندرية اليونانية إلى حرّان وأنطاكية.
لما نقض قتيبة بن مسلم عهده مع أهل سمرقند بدخول مدينتهم دون إذن، شكا أهل سمرقند إلى الخليفة عمر بن عبد العزيز فأحال أمرهم إلى القضاء، فحكم القاضي بإخراج المسلمين من سمرقند وعودة القتال، فآثر أهل سمرقند إقرار المسلمين على البقاء فيها وأسلم كثير منهم بعد ذلك.
اتسعت مشاركة العلماء في مسؤوليات الدولة أيام الخليفة عمر بن عبد العزيز بشكل لم يسبق له مثيل، إذ حرص على تقريب العلماء وجعلهم بطانته ووزراءه وأعوانه ومفتيه، منهم عراك بن مالك وميمون بن مهران.
كتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله بوضع الجزية عمن أسلم من أهل الذمة، وأبطل مظلمة منع الموالي من الهجرة، ووزّع عطاء الجند بالعدل دون تفريق بين عربي وغيره، وأمر برد ما اغتُصب من أهل الذمة ورفع عنهم السخرة.
خفف عمر بن عبد العزيز الضرائب عن الرعية وشدّد في منع المكوس التي كانت تؤخذ من بضائع الأسواق بغير وجه شرعي، فارتفع بذلك مستوى معيشة الناس.
أحيا عمر بن عبد العزيز سنة العطاء التي كانت في عهد الخلفاء الراشدين حتى فرض عطاء لكل مولود، وطبّق مبدأ الضمان الاجتماعي ببقاء عطاء الرجل لأسرته بعد وفاته.
اهتم عمر بن عبد العزيز بالزراعة فأحيا الأرض الموات وأقام المشاريع وحفر الأنهار وشجّع المزارعين وخفف عنهم الضرائب، وأمر أن يكون مكيال الأرض وميزانها واحداً في جميع أراضي الدولة.
من أجلّ الأعمال التي قام بها عمر بن عبد العزيز أمره بتدوين الحديث النبوي الشريف رسمياً، خشية ضياعه بذهاب حملته.
عمل عمر بن عبد العزيز على نشر العلم، فأرسل العلماء والفقهاء إلى شتى أنحاء البلاد لاسيما الشمال الإفريقي لتعليم الناس القرآن وأمور الشريعة، وأمر باتخاذ المساجد مراكز للعلم، وفرض الأرزاق للعلماء وطلبة العلم من بيت المال.
اهتم عمر بن عبد العزيز بالدعوة إلى الإسلام في المناطق المفتوحة فكتب إلى ملوك السند وماوراء النهر وزعماء البربر يدعوهم إليه، وكان لإنصافه أهل الذمة أثر واضح في دخول عشرات الألوف منهم في الإسلام في خراسان والمغرب.
كان عمر بن عبد العزيز لا يرى لنفسه حقاً في مسك رائحة تفوح من أموال المسلمين حتى أخذ بأنفه حين وضعت بين يديه مسكة عظيمة، وكان يحتجز من استعمال أموال المسلمين لحاجته الخاصة فيسرج سراج بيت المال لحوائج المسلمين، فإذا فرغ منها أطفأه وأسرج سراجه الخاص من ماله.
عُرف عمر بن عبد العزيز بالتواضع في جميع أمور حياته ومعاملاته، فقد رفض أن يُدعى بخليفة الله في الأرض، وقال لمن سأله ألا يُكفى إصلاح سراجه: قمت وأنا عمر بن عبد العزيز ورجعت وأنا عمر بن عبد العزيز.
روي أن عمر بن عبد العزيز عفا عن رجل نائم على الطريق أهانه حرسيه، وعفا عن عبد ضرب ابنه قائلاً: لو أني معاقب أحداً على الصدق لعاقبتك.
كتب الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز إلى عماله في الأمصار ألا يهدموا كنيسة ولا بيعة ولا بيت نار كان قائماً عليه صلحوا (قبل الفتح الإسلامي).
توفي العابد مسلم بن يسار الذي اشتهر بشدة الخشوع في الصلاة، وذلك في خلافة عمر بن عبد العزيز.
وفاة أسعد بن سهل بن حنيف (أبو أمامة) الأنصاري سنة مائة من الهجرة.
توفي عبد الله بن ساعدة الأنصاري سنة مائة من الهجرة حسب قول ابن منده.
مات كيسان المقبري سنة مائة من الهجرة (وقيل مائة وخمس وعشرين). في خلافة الوليد بن عبد الملك. من الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة.
موسى بن طلحة مات في آخر الدولة الأموية، قيل سنة مائة وقيل سنة ثلاث أو أربع ومائة
مات أبو الطفيل سنة مائة هـ، وقيل إنه آخر من مات من الصحابة.
ولاية عمر بن عبد العزيز التي اشتهرت بالعدل والحكمة والإصلاح. رفع الظلم عن الشعب. قام بسياسة إصلاحية جريئة. حقق السلام والازدهار في الدولة.
ثورات وانقسامات في الدولة الأموية، أشهرها ثورة الحسين بن علي بن الحسن وثورات الخوارج.
بدء تنظيم الحركة العباسية تحت قيادة محمد بن علي بن عبد الله الإمام
خريطة توضح حملات المسلمين المتتالية في بلاد الغال بين سنتي 100 و141هـ: حملات عبد العزيز بن موسى بن نصير، والحر بن عبد الرحمن الثقفي، والسمح بن مالك الخولاني، وعنبسة بن سحيم، وعبد الرحمن الغافقي، وعبد الملك بن قطن الذي فتح دوفينية، في مواجهة قوات الفرنجة بقيادة شارل مارتل.
لما استعمل عمر بن عبد العزيز عدي بن أرطاة على البصرة، بنى فوق دار الإمارة غرفاً، فبلغ ذلك عمر بن عبد العزيز فكتب إليه يوبخه متعجباً كيف يضيق عنه ما وسع زياداً وابنه من قبل.
☘ توبيخ الخليفة لعامله وردعه عن التوسع في البناء
«أتُعجِزُ عنك مساكن وسِعت زياداً وابنه؟»
يروي الطنطاوي أن كهنة معبد سري في سمرقند أرسلوا أحدهم رسولاً إلى الخليفة العادل بدمشق، فرحل عبر بخارى وبلخ وهراة وقزوين والموصل وحلب حتى بلغ دمشق، فدخل المسجد الأموي ظانّاً أنه قصر الخليفة، فحادثه رجل مصلٍّ وعرض عليه أصول الدين الحق بوضوحها وبساطتها، فما مضت إلا ساعة حتى أسلم الكاهن مؤمناً بالله ورسوله محمد ﷺ.
☘ إسلام كاهن سمرقند
«هذا بيت الله، هذا المسجد. أصليت؟»
يصوّر الطنطاوي الخليفة عمر بن عبد العزيز رجلاً يحكم أوسع الممالك من الأندلس إلى الصين، ومع ذلك يسكن داراً متواضعة من ألواح خشب غير مصبوغة، يصلح جدارها بنفسه بالطين بينما تعجن زوجته فاطمة بنت عبد الملك الخبز، بلا حجّاب ولا حرس على بابه، فأدرك رسول سمرقند أن في عرقه من عمر بن الخطاب ما جعله متواضعاً لله عادلاً في رعيته.
«فوالله ما هو الملك المتكبر ولا الحاكم الجبار، ولكنه عبد لله متواضع هين لين»
يصف الطنطاوي دمشق في عهد عمر بن عبد العزيز بأنها سرة الأرض وسدة الدنيا، منها تخرج الكلمة المطاعة إلى سمرقند شرقاً وتمضي حتى تجوز إسبانيا غرباً، ويقيم فيها رجل لم يبلغ ملكه في الدهر كسرى ولا قيصر ولا الإسكندر ولا خاقان الصين.
«هذه دمشق، سرة الأرض، هذه سدة الدنيا»
يروي الطنطاوي أن القاضي الذي أرسله الخليفة عمر بن عبد العزيز إلى سمرقند سأل قائد الجيش: أدعوتم أهلها إلى الإسلام ثم الجزية ثم القتال؟ فأجاب: لا. فحكم القاضي بأن يخرج المسلمون من المدينة ويردّوها إلى أهلها ثم يدعوهم من جديد ويعلنوا عليهم الحرب صراحة إن أَبَوا. فامتثل الجيش وانسحب، فأعجب كاهن سمرقند الأكبر وأهلها بهذا العدل الذي لم يعرفوا له نظيراً في ديانتهم القديمة، فأسلم الكاهن وتبعه أهل سمرقند جميعاً، وعاد الجيش المسلم إلى المدينة بلا قتال.
☘ دخلت سمرقند كلها في الإسلام طواعية ولم تخرج منه بعد ذلك
«حكمتُ بأن يخرج المسلمون من البلد ويردّوه إلى أهله، ثم يدعوهم وينابذوهم ويعلنوا الحرب عليهم»
وفد أهل سمرقند إلى الخليفة عمر بن عبد العزيز في دمشق عام 101هـ يشكون أن قتيبة أخذ بلادهم عنوة، فأمر الخليفة والي خراسان بتعيين قاضٍ ينظر في أمرهم هو جميع بن حاضر، فقضى بخروج جيش المسلمين إن ثبت أخذها عنوة، إلا أن أهل الرأي منهم رأوا البقاء على حالهم.
وُلّي سعيد بن عبد العزيز الحرشي خراسان عام 103هـ في عهد يزيد بن عبد الملك، فأمره بإخماد تمرد الصغد على العرب المسلمين، فغزا الصغد واستطاع القضاء على المتمردين وصالح أهالي كش وغزا خوارزم.
عيّن عمر بن عبد العزيز السمح بن مالك الخولاني والياً على الأندلس، فاستعاد أربونة وقرقشونة وحصّنها عام 101هـ/720م، ثم اتجه إلى تولوز فنشبت معركة عنيفة سقط فيها شهيداً واضطرب جيشه فانسحب.
☘ توقف مؤقت في الفتوحات الفرنسية
«لقي ربه شهيداً في معركة تولوز بطرسونة يوم عرفة سنة 102هـ»
مات عمر بن عبد العزيز مسموماً في ديره سمعان بين حماة وحلب عام 101هـ عن عمر تسع وثلاثين سنة، وكانت مدة خلافته سنتين وخمسة أشهر، وقد عدّه بعض المؤرخين متمماً لعهد الخلفاء الراشدين ومجدد القرن الأول الهجري.
☘ وفاة عمر بن عبد العزيز وتولي يزيد بن عبد الملك الخلافة
«تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوًا في الأرض ولا فسادًا والعاقبة للمتقين»
تولى يزيد بن عبد الملك الخلافة بعد وفاة عمر بن عبد العزيز عام 101هـ، وسار في بداية خلافته بسيرة عمر بن عبد العزيز إلا أنه لم يستطع الاستمرار على ذلك أكثر من أربعين ليلة ثم عدل عنه.
☘ بدء خلافة يزيد بن عبد الملك الأموي
في سنة إحدى ومئة هـ أغزى عمر بن عبد العزيز الوليد بن هشام المعيطي وعمرو بن قيس الكندي من أهل حمص الصائفة. كما أمر بترحيل أهل طرندة إشفاقاً عليهم من العدو.
☘ تنفيذ غزوة الصائفة وحماية الثغور
أقنع مسلمة بن عبد الملك أخاه يزيد بتعيين هشام وليّاً للعهد، ومن بعده الوليد بن يزيد.
☘ تحديد خط الخلافة الأموية
تجددت حركة شوذب الخارجي فور تولي يزيد بن عبد الملك الخلافة، فجهّز مسلمة بن عبد الملك جيشاً بقيادة سعيد بن عمرو الحرشي، فقُتل شوذب وأصحابه.
☘ القضاء التام على حركة شوذب
قام يزيد بن أبي مسلم أمير إفريقية بغزو جزيرة صقلية سنة 101 هـ، كما وجّه محمد بن أوس الأنصاري في غزوة بحرية إلى صقلية فعادت سالمة غانمة.
☘ انتصار المسلمين وغنيمة
قاد السمح بن مالك الخولاني حملةً كبرى عبر جبال البرانس من الأندلس لفتح بلاد الغال، فاستولى على أربونة وأتم فتح إقليم سبتمانية، ثم توجه نحو طولوشة.
☘ فتح سبتمانية وأربونة
توفي جابر بن حيان بن عبد الله الكيميائي الفيلسوف، أول من حضّر حامض الكبريت وحامض النيتريك والصودا الكاوية، وخلّص علم الكيمياء من الأوهام وجعله علماً تجريبياً.
«إن جابر بن حيان في الكيمياء ما لأرسطو قبله في المنطق»
توفي عمر بن عبدالعزيز رحمه الله بدير سمعان قرب حمص، وكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر، وقيل إن بعض بني أمية دسّوا له السم لما نزع منهم الأموال
☘ وفاة الخليفة العادل الذي يُعدّ خامس الخلفاء الراشدين
«كان هذا الرجل حسن الخُلق واللِّقاء كامل العقل حسن السمت جيد السياسة حريصاً على العدل»
ألقى عمر بن عبد العزيز خطبة وعظ فيها الناس بالموت والاستعداد للآخرة وذكّرهم بمصير آبائهم منذ آدم عليه السلام، ثم وضع طرف ردائه على وجهه وشهق وبكى وبكى الناس معه، وكانت آخر خطبة خطبها قبل وفاته.
«أما بعد فإن الله عز وجل لم يخلقكم عبثاً ولم يدعكم سدى»
توفي الخليفة عمر بن عبد العزيز بدير سمعان وله من العمر تسع وثلاثون سنة وأشهر، وكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر، ودفن هناك.
☘ دفن بدير سمعان
اختُلف في تاريخ وفاة التابعي ربعي بن حراش الغطفاني بين سنة 101هـ (قول أبي نعيم الفضل بن دكين) وسنة 104هـ (قول المدائني ويحيى بن معين)، وكان مشهوراً بالصدق المطلق وعدم الضحك زهداً.
توفي القاسم بن مخيمرة الهمداني، الفقيه الكوفي الذي انتقل إلى الشام، في خلافة عمر بن عبد العزيز الذي كان يرسل إليه سبعين ديناراً وبغلة كل عام. روى القاسم عن عبد الله بن عمرو بن العاص وأسند عن جماعة من التابعين.
توفيت حفصة بنت سيرين وهي ابنة تسعين سنة، بعد أن كانت قد حفظت القرآن وهي ابنة اثنتي عشرة سنة ولزمت العبادة في مسجدها عقوداً من السنين.
☘ وفاتها عن عمر تسعين سنة
وفاة الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز بدير سمعان بعد خلافة استمرت سنتين وخمسة أشهر فقط، تركت أثراً عميقاً على الأمة الإسلامية. كان عمره تسعاً وثلاثين سنة.
☘ انتهاء فترة الإصلاح الموسّع في الخلافة الأموية
«توفي عمر بن عبد العزيز عام 101 للهجرة بدير سمعان، وهو ابن تسع وثلاثين سنة»
توفى تميم بن خذلم سنة مائة وواحدة الهجرية.
وفاة يزيد بن الأصم بن عبيد بن معاوية بن عبادة، أحد الصحابة الثقات
توفي الخليفة الزاهد عمر بن عبد العزيز بعد أن أمضى خلافته في رد المظالم والزهد والخوف من الآخرة، فبكته زوجته فاطمة حزناً حتى كادت تفقد بصرها، وتذكرت مواقفه في خشية الله وبكائه من ذكر الموت والحساب.
☘ تولي يزيد بن عبد الملك الخلافة من بعده
«رأيته ذات ليلة قائماً يصلي، فقرأ: يوم يكون الناس كالفراش المبثوث، وتكون الجبال كالعهن المنفوش، فشهق من البكاء حتى ظننت أن نفسه قد خرجت.»
توفي مجاهد بن جبر المخزومي المكي المفسّر، أعظم التابعين في علم التفسير لقراءته على ابن عباس مرات عديدة.
خرج يزيد بن المهلب على يزيد بن عبد الملك وخلع بيعته واستولى على البصرة، فجهّز الخليفة جيشاً بقيادة مسلمة بن عبد الملك. دارت معركة رهيبة بالعقر من أرض بابل دامت ثمانية أيام، قُتل فيها يزيد بن المهلب وكثير من إخوته.
☘ مقتل يزيد بن المهلب والقضاء على ثورته
«هذا عدو الله يزيد بن المهلب، كلما نعق بهم انعقوا اتبعوه»
عزم يزيد بن أبي مسلم والي إفريقية على إعادة الجزية على من أسلم وإرجاعهم إلى قراهم، فأجمع رأي البربر على قتله وقتلوه، وولّوا محمد بن يزيد مولى الأنصار، فأقرّه الخليفة.
☘ مقتل الوالي وتولية محمد بن يزيد مكانه
تسربت بدعة الخوارج إلى إفريقية في أواخر المائة الأولى وأوائل المائة الثانية من الهجرة على يد أفاقين من المشرق، واعتنقت قبيلة مضغرة البربرية المذهب الخارجي أولاً، وتزعم الدعوة إليه ميسرة المضغري الذي عرف بالفقير ونشر مذهب الصفرية بين البربر.
☘ انتشار واسع لمذهب الخوارج بين قبائل البربر
كانت أول ثورة في إفريقية في الإسلام بسبب الظلم والجور من الولاة، فاستفاد الخوارج من ذلك ووجدوا تربة خصبة لعقائدهم في الشمال الإفريقي، وتزعم الثورات ضد الخلافة الأموية ميسرة المضغري الذي اعتنق مذهب الخوارج الصفرية وحرص على نشره بين البربر.
☘ بداية موجة طويلة من ثورات الخوارج ضد الخلافة الأموية في المغرب
كانت الفتوحات في عهد عمر بن عبد العزيز محدودة، ووصلت في الميدان الأوروبي إلى أراضي غالة في فرنسا وتم حصار مدينة تولوز، ومن أشهر قواده هناك مالك بن السمح الخولاني.
في عهد يزيد بن عبد الملك تجددت ثورة الخوارج في نواحي الكوفة، فتمكن سعيد بن عمرو الحرشي من قتل زعيمهم شوذب والتغلب عليهم.
خرج يزيد بن المهلب داعياً لنفسه وأطاعه أهل البصرة والأهواز وفارس وواسط، فسيّر إليه الخليفة الأموي أخاه مسلمة بن عبد الملك، فالتقيا بموضع العقر من أرض بابل قرب كربلاء، فقُتل يزيد بن المهلب في المعركة ورثته زوجه عاتكة بنت عمرو الأسدي بأبيات مؤثرة.
☘ هزيمة يزيد بن المهلب ومقتله
«إذا ما المزّونيّات أصبحن حُسّراً وبكّين أشلاء على عقر بابل»
بإسناد يرويه المقدسي عن مجاهد بن يزيد، خرج هذا مع خالد البريدي سنة 102هـ في وفد إلى بلاد الروم قاصدين القسطنطينية ثم عمورية، فبلغا اللاذقية ثم موضعاً يسمى الهُوية وهو جوف جبل، فدخلا كهفاً فيه ثلاثة عشر رجلاً نياماً في أكسية من صوف، متغيرة أجسادهم وأظافرهم طويلة مع بقاء شعورهم، وأخبرهم أهل المكان أن العرب غلبتهم على هذه الهُوية، فظن الرحّالة أنهم أصحاب الكهف والله أعلم.
☘ عاد الرحّالة معتقدين أنهم وقفوا على كهف أصحاب الكهف دون يقين
وجّه بشر بن صفوان والي إفريقية حملةً بحرية بقيادة يزيد بن مسروق اليحصبي إلى جزيرة سردينية في المحرم سنة 103 هـ، فغنم المسلمون وسلموا.
☘ انتصار المسلمين وغنيمة
وصل عنبسة بن سحيم الكلبي أميراً للأندلس من قبل بشر بن صفوان، فأخمد التمردات، ثم أعد نفسه للجهاد في بلاد الغال.
☘ استقرار الأندلس وإخماد التمردات
شنّ سعيد بن عبد العزيز الحرشي والي خراسان حملاتٍ على الصغد والترك، وصالح أهالي كش وغزا طخارستان. افتتح عامة حصون الصغد وأعادهم إلى الطاعة.
☘ استعادة سيطرة المسلمين على ما وراء النهر
سار عنبسة بن سحيم بجيشه شمالاً عام 103هـ وعبر جبال البرنيه وغزا سبتمانية واستعاد قرقشونة ووصل إلى مدينة أوتون وسانس. وفي طريق عودته داهمته الفرنجة وأصيب بجراحات بالغة استشهد على أثرها.
☘ استشهاد عنبسة عام 107هـ
غزا المسلمون في عهد يزيد بن عبد الملك بلاد ماوراء النهر وفتحوا بلاد الخزر، أما في الأندلس فتوغل المسلمون في أرض غالة ووصلوا إلى حوض الرون، واستمرت الصوائف والشواتي على الجبهة الشمالية البيزنطية.
توفي عطاء بن يسار مولى ميمونة بنت الحارث سنة 103هـ، وقيل سنة 94هـ.
توفي الفقيه التابعي أبو الشعثاء جابر بن زيد الأزدي، الذي وصفه ابن عباس رضي الله عنه بأعلم أهل البصرة بكتاب الله.
توفي المحدث الزاهد خالد بن معدان الكلاعي أبو عبد الله وهو صائم، سنة ثلاث ومائة للهجرة كما قال ابن سعد نقلاً عن يزيد بن هارون، وقال خالد بن عفير إنه توفي سنة أربع ومائة.
☘ وفاته وهو صائم
«إياكم والخطران، فإنه ينافق يد الرجل من سائر جسده»
قام الجراح بن عبد الله الحكمي والي أرمينية وأذربيجان بغزو بلاد الخزر واستولى على عاصمتهم بلنجر عام 104هـ/722م، ثم غزا بلاد اللان وفتح مدناً وحصوناً وراء بلنجر وتقدم حتى تفليس.
توفي عراك بن مالك الغفاري الفقيه المدني في جزيرة دهلك منفياً بعد أن نفاه يزيد بن عبد الملك بسبب موقفه من مظالم بني أمية.
توفي عامر بن شراحيل الشعبي فقيه الكوفة وعلامة عصره، كان واسع العلم بالفقه والحديث والأنساب والأشعار.
عيّن يزيد بن عبد الملك الجراح بن عبد الله الحكمي على أرمينية وأذربيجان لصد الخزر، وأمده بجيش كبير، فنزل برذعة ثم تقدم نحو باب الأبواب.
☘ توجه المسلمين لصد هجمات الخزر
دارت معركة بين المسلمين بقيادة الجراح الحكمي والخزر، فنصر الله المسلمين. ثم فتح الجراح حصن بلنجر عنوةً، وأصاب الفارس منها ثلاثمئة دينار، وفرّ صاحب بلنجر في خمسين من قومه.
☘ انتصار المسلمين على الخزر وفتح حصن بلنجر
عزل يزيد بن عبد الملك عبد الرحمن بن الضحاك عن إمرة الحرمين بسبب تخويفه فاطمة بنت الحسين وإلزامها بالزواج قسراً. وجّه الخليفة عبد الواحد بن عبد الله النضري نائباً على المدينة، وأمر بضرب ابن الضحاك وأخذ المال منه.
☘ نصرة يزيد لفاطمة بنت الحسين وإنصافها
يذكر الطبري أن نصر بن سيار والي الأمويين على خراسان اشترى ألف مملوك من الترك وأعطاهم السلاح وحملهم على الخيل، وكان ذلك من أوائل استخدام الأتراك في الجندية الإسلامية.
☘ من أوائل الاستخدام المنظم للمماليك الأتراك في الجيش الإسلامي
توفي عكرمة مولى عبد الله بن عباس، أعلم التابعين بالتفسير، بالمدينة سنة 104هـ على أرجح الأقوال (وقيل 105 و106 و107هـ) وهو ابن ثمانين سنة. ووافقت وفاته وفاة الشاعر كُثيّر عزّة في يوم واحد فقال الناس: مات أفقه الناس وأشعر الناس.
«مات أفقه الناس وأشعر الناس»
توفي مجاهد بن جبر أبو الحجاج، إمام التفسير من التابعين بمكة، وهو ساجد يوم السبت، وقيل توفي سنة 102 أو 103هـ، وبلغ نحو ثلاث وثمانين سنة.
توفي الفقيه المحدث الكوفي عامر بن شراحيل الشعبي فجأة بالكوفة سنة 104هـ (وقيل 105هـ) عن نحو 77 سنة (وقيل 82)، بعد أن أدرك عدداً كبيراً من الصحابة ولقي منهم أربعة وثلاثين رجلاً.
☘ وفاة فجائية
مات الفقيه الزاهد أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي بالشام بعد أن عاده عمر بن عبد العزيز في مرضه.
عاد أهالي بلاد ماوراء النهر إلى نقض العهود في عهد هشام بن عبد الملك، فعمل والي خراسان أسد بن عبد الله القسري على نشر الأمن ومحاربة الخارجين، وكانت له وقعة مع خاقان ملك الترك قرب الجوزجان انهزم فيها خاقان وقُتل عقب المعركة.
تولّى عنبسة بن سحيم الأندلس عام 105هـ/724م، فاستعاد قرقشونة وغزا سانس وأوتون، وفي طريق عودته هاجمه الفرنجة بجموع غفيرة فأصيب إصابات بليغة استشهد على أثرها عام 107هـ/725م.
ظهر في الكتاتيب معلمون بارزون من أشهرهم الضحاك بن مزاحم العالم اللغوي بالكوفة (ت 105هـ) الذي بلغ عدد تلاميذه ثلاثة آلاف تلميذ.
توفي يزيد بن عبد الملك بإربد بالأردن في شعبان عام 105هـ عن أربع وثلاثين عاماً، وكانت مدة خلافته نحو أربعة أعوام، ودُفن بدمشق بين باب الجابية وباب الصغير، وعهد بالخلافة من بعده لأخيه هشام بن عبد الملك.
☘ انتقال الخلافة لهشام بن عبد الملك
«توفي يزيد بن عبد الملك في شعبان سنة خمس ومائة»
تولى هشام الخلافة بعد وفاة أخيه يزيد عام 105هـ، وعمل على تقريب العلماء والاستفادة من نصحهم كعطاء بن أبي رباح وابن شهاب الزهري وأبي الزناد وغيرهم.
☘ بدء خلافة هشام بن عبد الملك الأموي
صُلب غيلان الدمشقي القدري في عهد الخليفة هشام بن عبد الملك بسبب نشره بدعة القدرية، وقد كان عمر قد دعا عليه بذلك في حياته.
☘ إيقاف نشاط القدرية
توفي عكرمة مولى عبد الله بن عباس أحد أعلام التفسير والحديث، من أوثق الرواة عن ابن عباس. واتُّهم بالصفرية ولم تثبت التهمة بسند صحيح.
غزا مسلم بن سعيد الكلابي والي خراسان الترك في ما وراء النهر فلم يفتح شيئاً وعاد، بل تعقبه الترك حتى لحقوا به وهو يعبر نهر جيحون. كانت آخر الغزوات في عهد يزيد بن عبد الملك.
☘ إخفاق الحملة وطمع الترك في المسلمين
أمر هشام بن عبد الملك خالد القسري بقتل الجعد بن درهم، فأخرجه خالد يوم عيد الأضحى وخطب الناس ثم نزل وذبحه، إذ زعم أن الله ما كلّم موسى ولا اتخذ إبراهيم خليلاً.
☘ القضاء على فتنة القول بخلق القرآن
«إني أريد أن أضحي اليوم بالجعد بن درهم فإنه يقول ما كلم الله موسى»
استدعى هشام بن عبد الملك غيلان الدمشقي زعيم القدرية وناظره العلماء، فلما استبان خطؤه وإصراره أمر هشام بقتله ونفي أتباعه. كتب رجاء بن حيوة إلى هشام: إن قتلهما أفضل من قتل ألفين من الروم.
☘ القضاء على فتنة القدرية في الشام
مات يزيد بن عبدالملك سنة 105ه وكانت دولته نحو أربعة أعوام، وعهد بالخلافة إلى أخيه هشام
☘ تولي هشام بن عبدالملك الخلافة
كانت خلافة هشام بن عبدالملك في شعبان سنة 105ه، وكان حازماً حريصاً على المال فيه عدل، وامتدت خلافته قرابة عشرين سنة، ولما مات قيل: مات ملك بني أمية
☘ خلافة دامت قرابة عشرين سنة
«لما مات هشام بن عبدالملك مات ملك بني أمية»
أولى هشام إدارة الدولة اهتماماً كبيراً فضبط نفقاتها ونمّى وارداتها وملأ خزائنها، وكان شديد المراقبة لعماله ودواوينه وحريصاً على تدقيق حسابات بيت المال حتى قيل لم يكن أحد من بني أمية ولا أشد فحصاً عنهم من هشام.
استطاع هشام أن يكفل لدولته الاستقرار نوعاً ما، فقاتل الخوارج الذين ثاروا في العراق والأهواز وعاثوا فساداً، وكذلك قاتل الخوارج الذين ثاروا في الشمال الإفريقي، كما حارب المذاهب الضالة كالقدرية وقتل زعيمهم غيلان القدري.
توفي عبد الله بن حبيب أبو عبد الرحمن السلمي، مقرئ أهل الكوفة الذي أقرأ القرآن بمسجدها أربعين سنة من خلافة عثمان إلى إمرة الحجاج، وله تسعون سنة، وكان قد صام ثمانين رمضان.
توفي أبو رجاء العطاردي عمران بن ملحان، التابعي المعمَّر الذي أمّ قومه أربعين سنة، سنة خمس ومائة للهجرة.
توفي الزاهد التابعي مورق العجلي، أبو المعتمر، في ولاية عمر بن هبيرة على العراق سنة خمس ومائة للهجرة.
مات سنة خمس ومائة هجرية.
مات عمار بن سعد التحيبي سنة خمس ومائة.
توفي الخليفة الأموي يزيد بن عبد الملك بن مروان، الذي تولى الخلافة بعد عمر بن عبد العزيز، بقرية إزبيد من قرى دمشق في رمضان سنة 105هـ (وقيل شعبان)، واختلف في سبب إقامته هناك بين توجهه لبيت المقدس أو خروجه للنزهة، ونُقل جثمانه إلى دمشق فدفن بمقبرة الباب الصغير أو باب الجابية، وقيل بل دفن حيث مات.
☘ نقل الجثمان إلى دمشق ودفنه
أنهى الرومان استقلال مملكة الأنباط عام 106م وضمّوها إلى إمبراطوريتهم تحت مسمى مقاطعة عربية، وكانت قد استمرت نحو أربعة قرون
☘ سقوط
توفي طاوس بن كيسان الجندي فقيه اليمن وأعلمهم بالحلال والحرام، من سادات التابعين يروي عن ابن عباس.
ولّى هشام بن عبد الملك خاله إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزومي على مكة والمدينة والطائف عام 106 هـ، واستمر حتى عام 114 هـ.
توفي سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أحد فقهاء المدينة السبعة وأشبه بني عبد الله بن عمر بجده عمر، في آخر ذي الحجة سنة 106هـ وقيل سنة 108هـ.
توفي الفقيه التابعي طاووس بن كيسان بمكة قبل يوم التروية بيوم، وكان هشام بن عبدالملك حاجّاً تلك السنة، وشهد جنازته ابن شوذب وسمع الناس يدعون له، وكان قد حج أربعين حجة.
«رحمك الله أبا عبدالرحمن، حج أربعين حجة»
توفي عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي، المخضرم الذي سكن المدينة بعد الهجرة
استُشهد عنبسة بن سحيم الكلبي والي الأندلس في غزوة داخل فرنسا عام 107 هـ، فأعقب ذلك خلافاتٌ في الأندلس.
☘ خلافات في الأندلس بعد الاستشهاد
عزل هشام بن عبد الملك الجراح بن عبد الله الحكمي عن ولاية أرمينية وأذربيجان عام 107 هـ، ووليها أخاه مسلمة بن عبد الملك حتى عام 111 هـ.
توفي سليمان بن يسار مولى ميمونة بنت الحارث سنة 107هـ، وقيل وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.
وُلد سفيان بن عيينة سنة سبع ومائة، وكان أصله من الكوفة قبل أن يفرّ أبوه به إلى مكة أيام ولاية يوسف بن عمر الثقفي على العراق.
دخل عبدالرحمن بن رافع التنوخي القيروان مبكراً وبثّ فيها العلم نحو ثلاث وثلاثين سنة، وهو أول من ولي قضاء القيروان
☘ تأسيس القضاء في القيروان ونشر العلم
بنى الخليفة هشام بن عبد الملك مدينة الرصافة على أنقاض مدينة قديمة غربي الرقة لتكون مصيفاً له، وبنى فيها قصراً ودعّم سورها.
توفي القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، أحد فقهاء المدينة السبعة، في طريقه بين مكة والمدينة حاجاً أو معتمراً، سنة 108هـ وقيل 109هـ، وأوصى أن يُسَنَّ التراب على قبره سنّاً وأن يُسوّى بالأرض.
توفي الزاهد الواعظ بكر بن عبد الله المزني، وكان يُذكر بأنه مجاب الدعوة.
توفّي القاسم عام ١٠٩هـ بقُدَيد بين مكّة والمدينة وهو قاصد مكّة يريد الحجّ عن سبعين سنة أو أكثر، وقد كُفّ بصره في آخر عمره، وأوصى أن يُكفَّن في ثيابه التي كان يصلّي فيها وألّا يُبنى على قبره.
«هكذا كُفّن أبو بكر في ثلاثة أثواب، والحيّ أحوج إلى الجديد من الميت»
توفي القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، أحد الفقهاء السبعة بالمدينة، عند بُقديد (بين مكة والمدينة) وهو قاصدٌ الحج، وكان عمره نحو سبعين عاماً أو أكثر. أوصى عند موته أن يُكفَّن في ثيابه التي كان يصلي فيها، وألا يُبنى على قبره.
«كفّنوني في ثيابي التي كنت أصلّي فيها»
توفي عبد الرحمن بن سعيد بن يتربوع المحروم الذي أدرك النبي في طفولته.
توفي الحسن البصري في البصرة في رجب سنة 110هـ وكانت جنازته مشهودة، وتبع الناس كلهم جنازته حتى لم يبق بالمسجد من يصلي العصر يومئذ.
☘ وفاة أكبر علماء التابعين وأشهرهم
«إنا لله وإنا إليه راجعون، يا صاحب كل خير»
توفي الشاعر جرير بن عطية الخطفي التميمي البصري الذي مدح خلفاء بني أمية، وكان من أشعر الشعراء في عهدهم بجانب الفرزدق والأخطل. قال عنه الذهبي: كان عفيفاً منيباً، توفي سنة 110 هـ.
«قال الذهبي عن جرير: كان عفيفاً منيباً، توفي سنة 110 هـ»
توفي محمد بن سيرين البصري مولى أنس بن مالك، كان من أشد الناس ورعاً، اشتُهر بتفسير الأحلام.
توفي وهب بن منبه الصنعاني العالم اليمني المشهور بعلمه بأخبار الأمم السابقة وقصص الأنبياء.
وفد سامان جد الأسرة السامانية على والي خراسان أسد بن عبد الله القسري هربًا من الاضطرابات في بلخ فاحتمى به واعتنق الإسلام على يديه وسمى ابنه أسدًا تيمنًا به.
أمر الخليفة هشام بن عبد الملك بترجمة بعض الآثار التاريخية إلى العربية، منها كتاب عن تاريخ فارس، وذلك لاطلاعه على الآداب الخاصة بالأمم الأخرى.
قام هشام بأعمال عمرانية كبيرة فعمّر القرى والضِّياع وشقّ القنوات وحفر الآبار على طريق الحج، وأمر بحفر نهر مكشوف يمر وسط الموصل، وأمر ببناء الأسواق لأهل الكوفة بالقرب من مدينة الرصافة التي بناها قرب الرقة.
شجع هشام بن عبد الملك الصناعات فنشطت صناعة الخز وازدهرت صناعة السلاح وعُدد الحرب في عهده.
اهتم هشام بالقواعد البحرية على الساحل الشامي فأمر بتحديدها وبناء دار لصناعة السفن من عكا إلى صور، فأصبحت تخرج منها المراكب الحربية لغزو الروم، وأقام والياً على إفريقية لتطوير دار صناعة السفن بتونس.
حرص هشام على قضاء حوائج الناس فكان يضع عيوناً من خيار الناس على ولاته وعماله للتأكد من سيرتهم بالعدل، ولا يكتفي بذلك بل يتعرّض للناس بنفسه ويسألهم عن أحوالهم، وكان له مجلس كل يوم يأذن فيه لأصحاب الحوائج بالدخول عليه.
قام هشام بتحصين الثغور على الجبهة الشمالية واهتم بتوجيه الجيوش للغزو براً وبحراً، وأكثر الغزو لأرمينية وبلاد اللان، واستمر الفتح في بلاد ماوراء النهر.
وفاة إمام التابعين وسيّد أهل البصرة الحسن البصري، علم الزهد والوعظ والتفسير.
«تفقّدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء؛ في الصلاة، وفي الذكر، وقراءة القرآن»
الطريقة البصرية تُنسب إلى مؤسّسها أبي سعيد الحسن بن أبي الحسن البصري المتوفى سنة ١١٠هـ.
توفي وهب بن منبه، المحدث القاص من الأبناء باليمن، في صنعاء سنة عشر ومائة، وقيل سنة أربع عشرة ومائة.
توفي الإمام الحسن بن أبي الحسن البصري، أحد أئمة التابعين في العلم والزهد والوعظ، بعد أن عاصر خلقاً كثيراً من الصحابة رضي الله عنهم.
توفي الإمام محمد بن سيرين، أحد أئمة التابعين في الفقه وتعبير الرؤيا، بالبصرة بعد وفاة الحسن البصري بمائة يوم، وهو ابن نيف وثمانين سنة.
وفاة الحسن البصري في البصرة. حضر جنازته الناس بكثرة حتى لم يبق في المسجد الجامع من يصلي العصر. يعتبر نهاية عصر من عصور الإصلاح الديني.
☘ تُركت صلاة العصر في جامع البصرة لعدم وجود من يصليها
«قال من شهد جنازته: لا أعلم أن صلاة العصر تركت في الإسلام إلا يومئذ»
توفي عبد الرحمن بن عمرو السلمي التابعي المعروف.
خرج المغيرة بن سعيد وبنان بن سمعان النهدي من غلاة الشيعة على خالد القسري، وكانا يقولان بألوهية علي وغير ذلك من الأضاليل، فقتلهما خالد القسري حرقاً.
☘ القضاء على فرقة غالية
ظهرت تقنية السقوف والشرفات المفرجة التي يطلق منها المدافعون سهامهم ويلقون الحجارة والنفط على المهاجمين أول مرة عام 729م في قصر الحير قرب الرصافة بسوريا، ثم دخلت أوروبا في القرن الثاني عشر مع قلعة جيلار التي بناها ريتشارد قلب الأسد، ووصلت إلى نوريتش عام 1187م ووينتشستر بعدها بست سنوات.
☘ استعار الصليبيون العائدون هذه الفكرة الدفاعية من العالم الإسلامي
توفي التابعي العابد يزيد بن عبد الله بن الشخير بالبصرة، وكان يقرأ في المصحف حتى يغشى عليه من الخشوع.
فتح معاوية بن هشام مدينة خرشنة من ناحية ملاطية عام 112هـ، وفتح مسلمة مدينة قيصرية من أرض الروم.
تجمعت حشود عظيمة من الخزر قرب أرديل عند جبل قزوين، ونشبت معركة حامية استشهد فيها الجراح بن عبد الله الحكمي وأكثر من كان معه، وتوغلت جموع الخزر بعدها في بلاد المسلمين واستولت عليها.
بعد اضطراب الأندلس وتخلف المسلمين عن الغزو عقب وفاة عنبسة، تولّى عبد الرحمن الغافقي الأندلس عام 112هـ فضبط أمور البلاد وأخمد الصراعات القبلية، ثم جمع جيشاً بلغ سبعين ألف رجل لمعاودة الفتح.
☘ إعداد جيش كبير لاستئناف الفتح في فرنسة
كان أبو محمد البطال من أبطال المسلمين وأمرائهم الشاميين، ومقره أنطاكية. كان مع جيش مسلمة بن عبد الملك وعُقد له على طلائع الجيش، وكان أميراً شجاعاً مقداماً. قُتل في معركة مثخناً بالجراح.
☘ استشهاد البطال
توفي رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني أحد فقهاء الشام. كان صاحب سليمان بن عبد الملك الذي أوصى باختيار عمر للخلافة بمشورة رجاء.
توفي مكحول الدمشقي فقيه أهل الشام وشيخ المسجد الجامع في دمشق، من خيار التابعين علماً وورعاً.
استُشهد الجراح بن عبد الله الحكمي عام 112 هـ في أرمينية وهو يقاتل الخزر في ولايته الثانية. ثم ولّى هشام مسلمة مرة أخرى لقتال الخزر.
☘ استشهاد الجراح وإرسال قوات جديدة
شُيّد قصير عمرة بالأردن في القرن الثامن الميلادي، وتحمل قبة حمّامه خريطة سماوية نصف كروية فريدة من نوعها، تبين القطع الباقية من تصويرها الجصي أجزاء من 37 كوكبة وأربعمئة نجم.
توفي طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب، أحد أشهر قراء الكوفة الذين كان أهلها يقرؤون عليهم القرآن، بعدما اشتُهر بشدة الورع وقلة الضحك خوفاً من الآخرة. أدرك جماعة من الصحابة وسمع من أنس بن مالك وعبد الله بن أبي أوفى وعبد الله بن الزبير، وكان قد خرج مع قراء الكوفة إلى وقعة الجماجم أيام الحج.
«إنما يضحك من قطع الأهوال وجاز الصراط»
استقرت الدولة العباسية على المغرب الأدنى بعد حملات عسكرية ضد الخوارج والدول المنشقة. تم إرسال والة من قبل المنصور لإدارة المنطقة.
شهد العهد ممارسات استبدادية حيث تم تعذيب واستخراج أموال الوزراء السابقين والمسؤولين، وقام المحسن بن الحسن وغيره بمصادرة الثروات بطرق قاسية.
توفي عبد الله بن عبيد بن عمير بمكة سنة 113هـ، وكان من العلماء الصالحين.
وفاة أيوب بن بشير بن النعمان الأنصاري سنة ثلاث عشرة ومائة من الهجرة.
نصب المنصور ابنه المهدي ولياً للعهد بدلاً من عيسى بن موسى. قرار سياسي مهم أعاد تنظيم خط الخلافة في الدولة العباسية.
عيّن الخليفة هشام مروان بن محمد أميراً على أرمينية وأذربيجان لقتال الخزر عام 114هـ، فتوجه بجيش من 120 ألف مقاتل ودخل بلادهم وأوغل فيها حتى بلغ بحر قزوين، وأخضع عدة ملوك للخزر وأقروا بالجزية عام 119هـ/735م، ودان كثير من سكانها بالإسلام.
في أوائل عام 114هـ/732م سار عبد الرحمن الغافقي شمالاً واخترق أرغون ونافار، ودخل فرنسة وفتح مدينة أرل، ثم هزم دوق أكيتانيا أودو هزيمة فادحة وفتح بردغال بعد حصار قصير، ووصلت جيوش المسلمين إلى أبواب باريس.
التقى جيش عبد الرحمن الغافقي بجيش الفرنج بقيادة شارل مارتل وحليفه أودو قرب بواتييه في رمضان 114هـ/أكتوبر 732م، واستمر القتال أياماً حتى استشهد الغافقي بسهم فتراجع المسلمون بعد اختلال نظام جيشهم بسبب الغنائم.
☘ انسحاب الجيش العربي تحت جنح الظلام ونهاية تيار المد العربي في فرنسا
«في مدينة بواتيه عسكر عبد الرحمن الغافقي في منطقة تُسمى البلاط عند قصر قديم مهجور كان بها»
بنى هشام بن عبد الملك جامع الزيتونة في تونس عام 114هـ.
في الأندلس وفرنسا توغل المسلمون في أوكيتانيا، إلا أنهم لم يلبثوا أن انسحبوا بعد معركة بلاط الشهداء عام 114هـ واستقروا في جنوبي فرنسا.
عزل هشام بن عبد الملك أخاه مسلمة عن أرمينية وأذربيجان والجزيرة لمستهل المحرم سنة أربع عشرة ومئة، وولّاها ابن عمه مروان بن محمد الذي استمر إلى ما بعد وفاة هشام.
عزل هشام خاله إبراهيم بن هشام المخزومي عن ولاياته الثلاث عام 114 هـ، وولّى خاله الآخر محمد بن هشام المخزومي مكة والطائف، ثم أضاف إليه المدينة عام 118 هـ.
توفي أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين الملقب بالباقر لتبحّره في العلم بالمدينة المنورة. كان أحد الأئمة الجامعين بين العلم والعمل، ومن المدافعين عن الصحابة.
استفاضت الرواية الغربية في وصف معركة بلاط الشهداء وبالغت في نكبة العرب المسلمين فزعمت مقتل 375 ألفاً منهم، مع أن جيشهم كله لم يبلغ سبعين ألفاً، ولم يُقتل من الفرنجة سوى 1500 جندي، وقد وصف أناتول فرانس المعركة بأسوأ يوم تراجع فيه العلم والفن والحضارة العربية أمام بربرية الفرنجة.
أنشئ مسجد الزيتونة الجامعي في تونس عام 732م، وكان في مكتبته في القرن الثالث عشر أكثر من مئة ألف مجلد، وتنافس الحكام الحفصيون الذين حكموا تونس بين 1220 و1574م على تقوية المكتبات وصيانتها.
معركة وقعت بين المسلمين والفرنجة قرب تور وبواتييه بفرنسا، ومثّلت الحد الذي بلغته الفتوحات الإسلامية شمالًا في غرب أوروبا؛ إذ اقتطع الإسلام رقعة دولته -بحسب وصف جوستاف فون جرونيباوم- في مدى قرن واحد بالضبط، بين وفاة النبي ﷺ سنة 632م وهذه المعركة.
«استطاع الإسلام أن يقتطع رقعة دولته في مدى قرن واحد بالضبط، وذلك بين وفاة النبي ﷺ في 632 ومعركة تور وبواتييه (بلاط الشهداء)»
بلغت قوة الفتوحات العربية المتقدمة أقصى مداها الغربي عند أبواب مدينة بواتييه شمال فرنسا سنة ٧٣٢م فلم تتجاوزها، بعد أن كانت قد انبسطت خلال نحو قرن من الزمان ابتداءً من سنة ٦٣٥م.
☘ توقف تقدم الجيوش العربية غربًا
توقفت الفتوحات الإسلامية جنوب فرنسا عند مدينة بواتييه (بلاط الشهداء) بعد هزيمة جيش المسلمين بقيادة عبد الرحمن الغافقي أمام جيش الفرنجة بقيادة شارل مارتل، وهي الهزيمة التي اكتسب بها شارل مارتل شهرته الكبيرة في التاريخ الأوروبي بوصفه البطل الذي أوقف الزحف الإسلامي، وقد تحسر عليها لاحقًا بعض المستشرقين الفرنسيين كجوستاف لوبون.
☘ توقف الفتوحات الإسلامية في عمق فرنسا وانحسار الوجود الإسلامي شمال جبال البرانس
«لنفرض جدلًا أن النصارى عجزوا عن دحر العرب، وأن العرب وجدوا جوًّا شمال فرنسا غير بارد ولا ممطر كجو إسبانيا، فماذا كان يصيب أوربا؟ كان يصيب أوربا النصرانية المتبربرة مثل ما أصاب من إسبانيا الحضارة الزاهرة تحت راية النبي العربي»
معركة حاسمة بين المسلمين والفرنجة فى غرب أوروبا سنة 732م، انحسم فيها صراع الغرب الأوروبى لصالح المسيحية الكاثوليكية، فاقتصرت سيادة الإسلام فى الغرب على شبه الجزيرة الأيبيرية.
☘ توقف التقدم الإسلامى فى غرب أوروبا واقتصار حكم المسلمين على الأندلس
دخل عبد الرحمن الغافقي بلاد الغال عبر ممر إلى دوقية أقطانية في صيف 114هـ/732م، فهزم دوق أقطانية أودون الذي فرّ مستغيثاً بشارل مارتل. تقدم المسلمون في عمق أقطانية ودخلوا بوردو ثم اتجهوا شمالاً نحو تولوز وبواتييه، وانضمت إليهم حشود من البربر، حتى أوغلت طلائعهم في أرض الفرنجة قرب بواتييه وتور.
☘ سيطرة المسلمين المؤقتة على أقطانية وتقدمهم نحو تور وبواتييه
بعد أن أوغلت طلائع جيش عبد الرحمن الغافقي في غابات الفرنجة قرب بواتييه، فاجأت قوات شارل مارتل جيشه، ودارت معركة طاحنة استمرت أياماً بدأت 12 أو 13 أكتوبر 732م ودامت طوال اليوم، قُتل فيها عبد الرحمن الغافقي في مقدمة الجيش، وليلاً انسحب المسلمون من الميدان عائدين إلى أربونة. عرفها المسلمون باسم بلاط الشهداء نسبة لموقعها قرب قرية تسمى اليوم Moissac la Bataille على الطريق الروماني (البلاط).
☘ هزيمة المسلمين ومقتل عبد الرحمن الغافقي وانسحابهم إلى أربونة
بعد هزيمة بلاط الشهداء تولى عبد الملك بن قطن بن نافع الفهري أمور الأندلس، فاجتهد في تحصين أربونة ولمّ شعث المسلمين، وقادهم في حملات على بلاد الرون مثل آرل وفالانس وليون، وثبت أقدام المسلمين في إقليم الدوفينية (الريفييرا الفرنسية حالياً).
☘ تثبيت الوجود الإسلامي في جنوب بلاد الغال بعد هزيمة بلاط الشهداء
بنى عبيد الله بن الحبحاب، والي إفريقية من قبل الخليفة هشام بن عبد الملك، الجامع الكبير بمدينة تونس ودار الصناعة (دار إنشاء الأسطول) بها، وذلك في سنة 114هـ، فكان من أقدم العمائر الكبرى في المدينة.
☘ أصبح جامع تونس مركز المدينة الدينية والعلمية
هزيمة جيش المسلمين أمام شارل مارتل في موقعة بلاط الشهداء (بواتييه)، وهي الهزيمة التي رأى فيها بعض المؤرخين الأوربيين كهنري بيرين سببا لظهور الدولة الكارولنجية الفرنجية، حتى قيل: لولا محمد لما كان من الممكن أن يظهر شارلمان.
☘ انتصار الفرنجة بقيادة شارل مارتل وتوقف التقدم الإسلامي في وسط أوربا، ونشوء الدولة الكارولنجية.
«لولا محمد لما كان من الممكن أن يظهر شارلمان»
توفي عطاء بن أبي رباح القرشي مفتي الحرم المكي وأعلم الناس بمناسك الحج، حتى كان يُنادى في الحج: لا يُفتي الناس إلا عطاء.
تخللت الحياة الاجتماعية بعض مظاهر اللهو كالكرة وسباق الخيل والصيد ورمي العصي، ويقال إن أول من أقام حلبات لسباق الخيل هو الخليفة هشام بن عبد الملك، وقد اشترك بنفسه في السباق مع نحو أربعة آلاف من خيله وخيول الأمراء.
توفي عطاء بن أبي رباح بمكة، وكان مفتيها وصاحب حلقة الفتوى في المسجد الحرام بعد ابن عباس، عن عمر ثمان وثمانين سنة.
بدء التنظيم الفعلي للدعوة العباسية في خراسان بقيادة أبي مسلم الخراساني. أُرسل علي بن محمد الداعين إلى خراسان لنشر الدعوة بطريقة منظمة وهيكلية.
وضع علي بن محمد نظاماً إدارياً متقدماً للدعوة العباسية يتضمن مراتب من القادة والداعين. تضمن النظام اثني عشر قائداً وسبعين بقيقاً وهياكل تنظيمية أعمق.
كانت أولى رحلات ابن إسحاق العلمية، حدث فيها عن جماعة من أهل مصر كعبيد الله بن المغيرة ويزيد بن حبيب وثمامة بن شفي وعبيد الله بن أبي جعفر والقاسم بن قزمان والسكن بن أبي كريمة، وانفرد برواية أحاديث عنهم لم يروها سواه.
☘ انفراده بروايات عن علماء مصر لم يروها غيره
بعد سنتين من بلاط الشهداء توجه عقبة بن الحجاج السلولي والي الأندلس بجيشه إلى فرنسة أكثر من سبع مرات وأسلم على يده كثيرون من الأسرى، ثم استشهد بالقرب من قرقشونة عام 123هـ.
☘ استمرار الفتح الإسلامي بعد بواتييه
اختلط العرب الفاتحون لبلاد الأندلس بالسكان الأصليين وصاهروهم، فنشأ جيل جديد عُرف بالمولّدين، ونبغ منهم علماء وقضاة، منهم مهدي بن مسلم أحد كبار قضاة قرطبة في عهد الوالي عقبة بن الحجاج السلولي.
توفي ميمون بن مهران الرقي الفقيه عامل الجزيرة، وصفه الذهبي بالإمام الحجة عالم الجزيرة ومفتيها.
ولّى هشام الموسم عام 116 هـ في محاولة لإصلاح سيرة الوليد، لكن الوليد لم يرتدع عن اللهو، فطمع هشام في خلعه وتقليد ولاية العهد لابنه مسلمة.
☘ فشل محاولة إصلاح الوليد
توفي عمرو بن مرة الجملي (من مراد)، التابعي الكوفي الضرير المشهور بطول الصلاة والعبادة، سنة 116هـ وقيل 118هـ، وقد أسند عن عبد الله بن أبي أوفى وخلق من كبار التابعين.
تولى عقبة بن الحجاج السلولي تنظيم أمور المسلمين في بلاد الغال، فدخل آرل ثم أبنيون (Avignon) التي يسميها العرب أبنيون، وبذل أقصى جهده في تثبيت سلطان المسلمين في حوض نهر الرون، ووجد شارل مارتل أنه لا بد له من السير نحو المسلمين مرة أخرى.
☘ توسع نفوذ المسلمين في حوض الرون حتى استنفر شارل مارتل لمواجهتهم مجدداً
تزعّم ميسرة الطغري ثورة عنيفة في المغرب وأعلن نفسه خليفة عام 117هـ، والتفّ حوله البربر. وبعد مقتله تولّى خالد بن حميد الزناتي وانتصر على جيوش الخلافة في معركة الأشراف قرب طنجة.
☘ انتصار الخوارج في معركة الأشراف، ثم هزيمتهم في معركة الأصنام
استشهد المجاهد عبد الله البطال في معركة أكرينيون في آسيا الصغرى عام 117 هـ زمن الدولة الأموية في جماعة من المسلمين بأرض الروم. ذكره الطبري في حوادث سنة 122 هـ. اعتبره العثمانيون بطلهم القومي رغم أن بينه وبين قيام دولتهم ما يقرب من سبعمائة عام.
☘ استشهاد أحد أبرز المجاهدين في زمن الدولة الأموية
«وفيها قتل عبد الله البطال في جماعة من المسلمين بأرض الروم»
توفي علي بن عبد الله بن عباس، الملقب بالسجاد لكثرة سجوده وأكثر أهل قريش صلاة، بالشام، وقيل سنة 118هـ.
توفي محمد بن علي الباقر، أحد أئمة أهل البيت وفقهاء التابعين الكبار، وأوصى أن يُكفَّن في قميصه الذي كان يصلي فيه.
توفي الإمام المفسر المحدث قتادة بن دعامة السدوسي، أبو الخطاب، أحد كبار علماء البصرة، سنة سبع عشرة ومائة للهجرة.
توفي ميمون بن مهران أبو أيوب، فقيه الرقة وقاضيها والتابعي الجليل الذي اشتهر بمحاسبة النفس والورع، وقد أسند الحديث عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم.
توفي عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي، أحد كبار عبّاد الشام وأصحاب الأوزاعي، سنة سبع عشرة ومائة للهجرة، بعد أن اشتهر بضبطه لسانه وامتناعه عن الغيبة عشرين عاماً.
☘ وفاته
«لو خُيّرت بين أن أُعمَّر مائة سنة في طاعة الله أو أن أُقبَض في يومي هذا أو في ساعتي هذه، لاخترت أن أُقبَض شوقاً إلى الله عز وجل وإلى رسوله وإلى الصالحين من عباده»
توفي قتادة بن دعامة السدوسي البصري حافظ العصر وقدوة المفسرين والمحدثين.
كان أول قاضٍ في مصر وضع يده على الأحباس توبة بن نمر في زمن هشام، فأنشأ ديواناً لها يُعنى بحفظها وتوزيعها على الفقراء. وهو أول ديوان أوقاف في الإسلام.
☘ تأسيس ديوان الأوقاف في الإسلام
اختلف الرواة في سنة وفاة محمد بن كعب القرظي، وقيل إنه كان يقصّ على أصحابه فسقط عليه وعليهم سقف المسجد فقتلهم جميعًا رحمهم الله.
☘ قيل إنه مات مع أصحابه بانهيار سقف المسجد عليهم
وُلد عبد الله بن المبارك أبو عبد الرحمن لأب تركي كان عند رجل من تجار بني حنظلة ولأم تركية خوارزمية، وصار من أئمة الحديث والزهد في زمانه.
توفي الفقيه الزاهد عبادة بن نسي الكندي سنة ثماني عشرة ومائة للهجرة.
☘ وفاته
«لولا أن تكون غيبة مني لأخبرتك بما كان منه»
توفي عبد الرحمن بن سابط الثقة الفقيه المحدث المشهور الذي روى عن الصحابة.
غزا أسد بن عبد الله القسري بلاد الختل عام 119هـ وغلب على قلعتها العظمى، ولم يلبث أن توفي في بلخ عام 120هـ، وتولى خراسان من بعده نصر بن سيار الذي كانت له غزوات ناجحة في بلاد ماوراء النهر.
حج مسلمة بن هشام بالناس سنة تسع عشرة ومئة، وأشار عليه الزهري أن يصنع خيراً بأهل المدينة، فأقام وقسّم الخمس على أهل الديوان.
☘ إصلاح العلاقة مع أهل المدينة
قبيلة توركش من أشهر القبائل التركية في الغرب، وكانت محافظة على استقلالها حتى قضى عليها العرب المسلمون بقيادة نصر بن سيار في عهد هشام بن عبد الملك.
☘ نصر
من عقائد الصفرية (فرقة من الخوارج) استحلال أموال أهل السنة واستباحة نسائهم وقتلهم، فلما كسرت شوكتهم في معركة القرن عام 119هـ على يدي حنظلة بن صفوان، قال فقيه أهل مصر الليث بن سعد: ما غزوة كنت أحب أن أشهدها بعد غزوة بدر أحب إلي من غزوة القرن.
☘ كسر شوكة الصفرية بشكل كبير في المغرب
«ما غزوة كنت أحب أن أشهدها بعد غزوة بدر أحب إلي من غزوة القرن»
توفي حبيب بن أبي ثابت الأسدي، الفقيه المحدث الكوفي المعروف بطول السجود، سنة 119هـ، وكان قد أسند عن ابن عمر وابن عباس وجابر وحكيم بن حزام وأنس بن مالك وابن أبي أوفى.
توفي مسلمة بن عبد الملك، قائد الجيوش، الذي كان أولى بالخلافة من سائر إخوته. قضى حياته في الجهاد ضد البيزنطيين والخزر، وكان ذا عقل راجح ورأي سديد وجمال خلق.
«كان أولى بالخلافة من سائر إخوته»
توفي أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أمير المدينة الذي أمره عمر بتدوين حديث رسول الله. قال عنه الإمام مالك: ما رأيت مثل ابن حزم أعظم مروءة.
توفي حماد بن أبي سليمان الكوفي شيخ أبي حنيفة وأحد أعلام الفقه في الكوفة. عنه أخذ أبو حنيفة فقهه.
عيّن هشام نصر بن سيار في رجب عام 120 هـ والياً على خراسان بعد وفاة أسد بن عبد الله القسري، وكان نصر أرجل القوم وأحزمهم وأعلمهم بالسياسة. استمرت ولايته حتى نهاية الدولة الأموية.
☘ استقرار ولاية خراسان
عزل هشام بن عبد الملك خالد بن عبد الله القسري عن العراق سنة عشرين ومئة وعيّن بدله يوسف بن عمر الثقفي، الذي حاكم خالداً وعذّبه وسجنه بضعة عشر شهراً ثم أطلق.
☘ تغيير ولاية العراق
وجّه محمد بن علي العباسي سنة 120ه اثني عشر نقيباً إلى خراسان للدعوة السرية لبني العباس
☘ انطلاق الدعوة العباسية السرية في خراسان
تولى نصر بن سيار خراسان بعد أسد القسري، وكانت له غزوات ناجحة في بلاد ما وراء النهر.
أقام الأمويون عدداً من القصور في الحيرة وبالأردن وفي الصحراء، ولم يكن معظمها للسكنى الدائمة بل مشاتي ومصايف مؤقتة، أهمها قصر المشتى وقصر عمرة وقصر الحير الغربي والشرقي وقصر خربة المفجر، وكان في كل منها مسجد وحمام وحدائق.
الخط العربي نوع من الفنون الجميلة احتل الخطاطون فيه مكانة عالية في العصر الأموي، ومنهم قطبة المحرر الذي ظهر في أواخر هذا العصر.
في عهد هشام بن عبد الملك ظهرت الدعوة العباسية السرية، التي أخذت تنتشر بصمت في الحميمة والكوفة وخراسان وتتغلغل في أعماق المجتمع منادية بالدعوة لآل البيت.
توفي أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، الذي تولى قضاء المدينة ثم إمارتها لعمر بن عبد العزيز، وهو ابن أربع وثمانين سنة.
توفي قيس بن مسلم الجدلي سنة عشرين ومائة، وكان معروفاً بطول قيامه بالليل حتى السحر وشدة بكائه من خشية الله، وروى عن طارق بن شهاب وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعيد بن جبير.
«لأمر ما خُلقنا لئن لم نُعن على الآخرة بخير لنهلكن»
توفي الزاهد محمد بن واسع الأزدي بالبصرة، وقيل إنه مات بعد الحسن البصري بعشر سنين، أي نحو سنة 120هـ.
قام أبو الهاشميين بتنظيم الدعوة العباسية وتربية الدعاة والأنصار. كانت هذه بداية التحضير المنظم للثورة على الدولة الأموية من خلال بناء تنظيم ديني وسياسي قوي.
انقطاع الحج وسيطرة الأعراب على طريق الحج، مما أثر على التجارة والإيرادات الحكومية والأمن
دعا زيد بن علي بن الحسين أهل الكوفة إلى الكتاب والسنة والإصلاح ونصرة أهل البيت، فبايعه خمسة عشر ألفاً وأعلن الثورة على هشام بن عبد الملك عام 121هـ، لكن أتباعه تخلوا عنه فقتله والي الكوفة يوسف بن عمر الثقفي في صفر عام 122هـ.
☘ مقتل زيد بن علي
«رفضتموني قالوا نعم»
قاد زيد بن علي ثورة في الكوفة ضد الدولة الأموية، لكنها فشلت بعد مدة قصيرة، وأثرت سلباً على الدعوة العباسية بسبب عدم التنسيق
خرج زيد بن علي بن الحسين بالكوفة فى عهد هشام بن عبد الملك، فوجه إليه واليه على العراق يوسف بن عمر الثقفي من قاتله، فتفرق عنه أنصاره وقُتل ثم صُلب جسده على جذع نخلة، وتُنسب إليه الفرقة الزيدية.
☘ مقتل زيد وصلبه
«صلبنا لكم زيدًا على جذع نخلة ولم نر مهديًا على الجذع يُصلب»
تزعّم ميسرة الصُفري في عهد هشام بن عبد الملك ثورة عنيفة في أقصى المغرب وأعلن نفسه خليفة عام 122هـ، فأساء معاملة البربر فقتلوه وولّوا عليهم خالد بن حميد الزناتي الذي انتصر على جيش الخلافة في معركة الأشراف قرب طنجة عام 123هـ.
ثار الخوارج على حنظلة بن صفوان والي طنجة سنة 122 هـ، فجمع علماء إفريقية الذين بعثهم عمر بن عبد العزيز ليكتبوا رسالة لتوحيد كلمة المسلمين.
☘ تعزيز الدور العلمي للفقهاء في مواجهة الفتن
توفي القاضي إياس بن معاوية المزني أبو واثلة، أحد أشهر قضاة البصرة ومن يُضرب بهم المثل في الذكاء والفراسة، سنة اثنتين وعشرين ومئة.
«وفراستي فراسة إياس»
خرج زيد بن علي بن الحسين على هشام بن عبد الملك، فلما منع أتباعه من سب أبي بكر وعمر رفضوه وانصرفوا عنه فسُموا الرافضة من يومئذٍ، ولم يبق معه إلا مائتا فارس.
☘ مقتل زيد بن علي ونشأة لقب الرافضة
«رفضتموني قالوا نعم فبقي عليهم هذا الاسم»
لما ولي عبد الله بن الحبحاب إفريقية سنة 118هـ، تسبب ظلم عماله على البربر في اندلاع ثورة بقيادة ميسرة المضغري الذي قتل عمر بن عبد الله المرادي وعبد الأعلى بن جريح، فأرسل ابن الحبحاب جيشاً بقيادة خالد بن أبي حبيب الفهري، فهزمه ميسرة وقتله واشتدت فتنة الخوارج في المغرب.
☘ هزيمة الجيش الأموي ومقتل قائده خالد بن أبي حبيب واتساع نفوذ الخوارج بالمغرب
خرج زيد بن علي بن الحسين على والي بني أمية، وكان في جيشه من يشتم أبا بكر وعمر فمنعهم فرفضوه ولم يبق معه إلا نفر يسير، فقالوا له: رفضتموني، فبقي عليهم اسم الرافضة.
☘ ثبت اسم الرافضة على من ترك زيد بن علي بسبب رفضه سب الشيخين.
«كنا وزيرك جدي فلا برئنا منهما، فرفضتم ولعنتم عنه فسمينا رافضة»
اندلعت ثورة الخوارج الصفرية بقيادة ميسرة المطغري في المغرب الأقصى ضد الولاة الأمويين، وكانت أول ثورة خارجية كبرى في الشمال الإفريقي
☘ بداية موجة الثورات الخارجية في الشمال الإفريقي
توفي زبيد بن الحارث اليامي، الزاهد العابد الذي وصفه سعيد بن جبير بقوله لو خُيّر عبد ألقاه الله في ملائكته لاختير زبيد. أدرك جماعة من الصحابة منهم ابن عمر وأنس بن مالك، وكان طلحة بن مصرف أكبر منه بعشر سنين وعاش زبيد بعده عشر سنين.
«لو خيرت عبداً ألقى الله في ملائكته اخترت زبيداً اليامي»
دعا مجمع بن يسار أبو حمزة التيمي ربه عز وجل أن يميته قبل أن تدركه الفتنة، فاستجيب له فمات من ليلته، وخرج زيد بن علي بن الحسين بالكوفة (في ثورته المعروفة) من الغد.
☘ مات قبل أن يدرك فتنة خروج زيد بن علي بالكوفة
«دعا مجمع ربه عز وجل أن يميته قبل أن تميته الفتنة، فمات من ليلته، وخرج زيد بن علي من الغد»
قامت في المغرب فتنة كبرى بدأت سنة 122هـ في أيام هشام بن عبد الملك، وكثرت في المشرق أيضاً ثورات الخوارج على الأمويين، وانتهت الفتنة المغربية بانفصال المغربين الأوسط والأقصى عن سلطة الدولة الأموية المباشرة، مع بقائهما داخل نطاق دولة الإسلام العامة.
☘ انفصال المغربين الأوسط والأقصى عن الحكم الأموي المباشر
سار أهل الأندلس على عقبة بن الحجاج السلولي عام 123 هـ فخلعوه، وتوفي بعد قليل بقرطبة. ثم نادى أهل الأندلس بعبد الملك بن قطن الفهري أميراً.
☘ تغيير ولاية الأندلس
ولّى هشام بن عبدالملك كلثوم بن عياض القشيري على إفريقية في جيش كبير، فلقيه الخوارج الصفرية من البربر قرب طنجة (غزوة الأشراف على نهر سبو) فهزموه وقتلوه
☘ مقتل كلثوم وهزيمة جيشه واقتطاع المغرب عن الخلافة
استمرت عملية تعريب دواوين الخراج في الدولة نحو نصف قرن من الزمان، وكان آخر ديوان يُعرَّب هو ديوان خراسان، بإشراف نصر بن سيار، وذلك في خلافة هشام بن عبد الملك عام 124هـ.
☘ إتمام تعريب جميع دواوين الخراج
توفي الإمام الزهري ليلة من رمضان سنة أربع وعشرين ومئة في قرية أدامي قرب وادي القرى، عن نيّف وسبعين سنة. أوصى أن يُدفن على قارعة الطريق. قال الشافعي: لولا الزهري لذهبت السنن.
أسند هشام بن عبدالملك ولاية إفريقية والمغرب إلى حنظلة بن صفوان الكلبي في صفر سنة 124ه فأخذ في الاستعداد للدفاع عن القيروان ضد الخوارج
☘ الاستعداد لمواجهة الخوارج وحماية القيروان
بعد هزيمة جيش أموي بقيادة كلثوم بن عياض القشيري أمام خوارج المغرب، أرسل هشام بن عبد الملك جيشاً آخر بقيادة حنظلة بن صفوان تمكّن من هزيمة الخوارج في معركة الأصنام قرب القيروان.
لما سمع عامر بن عبد الله بن الزبير أذان المؤذن وهو يجود بنفسه، أبى أن يتخلف عن إجابة الداعي، فأخذوا بيده حتى دخل المسجد وصلى المغرب وركع مع الإمام ركعة ثم مات رحمه الله.
☘ توفي عقب صلاته مع الجماعة في المسجد
«اسمع داعي الله فلا أجيبه؟»
مرض الزهري وأوصى أن يُدفن على قارعة الطريق، فتوفي في اليوم السابع عشر من رمضان سنة 124هـ، ودُفن بموضع يقال له أدامى، آخر عمل الحجاز وأول عمل فلسطين.
☘ دُفن على قارعة الطريق كما أوصى
توفي أبو علي حسن المعروف بعميد الجيوش بعد فترة حكم نسبياً مستقرة استمرت حوالي سنة وثلاثة وأربعين سنة من عمره، وحكم لم يستمر طويلاً
توفي غلام الدولة السلطان بعد فترة حكم قصيرة جداً لم تتجاوز خمس سنوات تقريباً، وهو في الثالثة والعشرين من عمره
بعد مقتل أبيه توجه يحيى بن زيد إلى خراسان، ثم خرج على الأمويين في خلافة الوليد بن يزيد فقتله والي الأمويين في الجوزجان عام 125هـ.
☘ مقتل يحيى بن زيد
توفي هشام بالرصافة ودُفن فيها في شهر ربيع الآخر عام 125هـ وقد جاوز الخمسين من عمره، وكانت مدة خلافته تسع عشرة سنة وثمانية أشهر، ونقش خاتمه: الحكم للحكم الحكيم.
☘ تصاعد الصراع القبلي وبداية مرحلة الضعف
«توفي هشام بن عبد الملك في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين ومائة»
تولى الوليد بن يزيد الخلافة ومال إلى القيسية وشدّد الخناق على اليمانية، فثاروا عليه وحرّضوا ابن عمه يزيد بن الوليد على البيعة لنفسه. تمكنوا من قتله وتحقيق هدفهم بمبايعة يزيد بن الوليد.
☘ مقتل الوليد بن يزيد وتولي يزيد بن الوليد الخلافة
كانت وفاة هشام بن عبدالملك سنة 125ه، وبموته اضطربت الدولة الأموية وبدأ ضعفها السريع
☘ تولي الوليد بن يزيد الخلافة وبداية ضعف الدولة الأموية
«لما مات هشام بن عبدالملك مات ملك بني أمية»
تولى الوليد بن يزيد بن عبد الملك الخلافة بعهد سابق من أبيه يزيد. استهل خلافته بالاهتمام بأحوال الرعية لكنه لم يُحكم إدارة الدولة وأساء لأبناء عمه مما أثار الثورة عليه.
ضمن المثلث الجغرافي (الحميمة والكوفة وخراسان) قام بكبار الدعوة العباسية سليمان بن كثير الخزاعي، وميسرة العبدي، وبكير بن ماهان، وقحطبة بن شبيب الطائي، وأبو عكرمة السرّاج، الذين أخذوا يجوبون الآفاق لاستقطاب أكبر عدد من الناس لدعوتهم.
غزا عبد الوهاب بن بخت الروم مع عبد الله البطال، فلما رأى انهزام بعض الناس حمل حملة شديدة ينادي المسلمين للثبات، وتقدم يقاتل حتى استشهد ودُفن في أرض المعركة ببلاد الروم.
استهل الوليد بن يزيد خلافته بالاهتمام بأحوال الرعية المعاشية فزاد في أعطياتهم لاسيما أهل الشام والوفود، وأجرى الأرزاق على المرضى والعاجزين وأمر بكسائهم وإخدامهم.
اهتم الوليد الثاني بالحفاظ على حدود الدولة الشمالية مع البيزنطيين والشرقية مع الترك، وقام مع إخوته في عهده بغزو البيزنطيين غزوات ناجحة، وأعاد فتح قبرص.
استغنى الوليد الثاني عن أغلب موظفي هشام، وأساء لأبناء عمه هشام فضرب سليمان بن هشام مئة سوط وغرّبه إلى عُمان وصادر أموال أعمامه، فثار عليه أبناء عمومته وشهد عصره أول انقسام داخلي في الأسرة الأموية.
اختلف المؤرخون في اتهام الوليد الثاني بالزندقة، فالذهبي وابن الأثير قالا لم يصح عنه كفر ولا زندقة، وقال ابن خلدون إن تلك الأخبار من شناعات الأعداء التي ألصقوها به.
تعددت الثورات والحركات العسكرية في خراسان والعراق والشام بين الأمويين والعلويين والخوارج، مما ضعف الدولة الأموية
أصبح أبو مسلم الخراساني قائداً عسكرياً للدعوة العباسية في خراسان، وكان له دور كبير في تنظيم القوات وتحضيرها للثورة
بعث الخليفة عمر بن عبد العزيز جماعة من الفقهاء إلى إفريقية لتفقيه أهلها في الدين، وكان منهم حبّان بن أبي جبلة الذي توفي هناك سنة 125هـ.
قرية كتانان بين مرو الروذ وبلخ، لها ذكر في أخبار مقتل يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب على يد جند بني أمية بخراسان.
☘ مقتل يحيى بن زيد
قُتل يحيى بن زيد بن علي فى معركة مع سلم بن أحوز قرب نيسابور، أصابه سهم فأجهز عليه رجل يقال له عيسى العنزي واحتز رأسه وأرسله إلى نصر بن سيار الذى بعث به إلى الوليد بن يزيد، وصُلبت جثته على باب مدينة الجوزجان.
☘ مقتل يحيى وصلب جثته
لما أراد الوليد الثاني أن يبايع لابنيه الصغيرين من بعده، رفض خالد بن عبد الله القسري ذلك فغضب عليه الوليد، فثارت عليه القبائل اليمانية وقضاعة وبايعوا سراً ليزيد بن الوليد، فقُتل الوليد الثاني في جمادى الآخرة سنة 126هـ، فاتحاً بذلك أبواب الفتن على الدولة الأموية.
بويع يزيد بن الوليد بالخلافة بعد مقتل ابن عمه الوليد الثاني عام 126هـ، وخطب في الناس بمسجد دمشق معلناً سيره بالعدل والاستقامة والشورى ورفع الظلم وإصلاح البلاد وإحياء الدين، إلا أنه لم ينجح في ذلك.
توفي يزيد الثالث بالطاعون فجأة في ذي الحجة عام 126هـ ولم تتجاوز مدة خلافته ستة أشهر، وكان قد عهد بالخلافة لأخيه إبراهيم، ودُفن بباب الصغير بدمشق.
بويع إبراهيم بن الوليد بالخلافة بعهد من أخيه يزيد الثالث في نهاية عام 126هـ، إلا أنه لم يستطع الإمساك بزمام الأمور في دولة غارقة في الفوضى والاضطراب.
بسبب فسقه ولهوه أراد الجند والرعية التخلص منه بقيادة يزيد بن الوليد، فلما أحاطوا به نشر المصحف وقال: أُقتل كما قُتل ابن عمي عثمان، فقُتل
☘ بداية الفتنة الكبرى في الدولة الأموية
«أُقتل كما قُتل ابن عمي عثمان»
وثب يزيد بن الوليد على ابن عمه الوليد وتولى الخلافة سنة 126ه، وتوفي في ذي الحجة من العام نفسه فكانت دولته نحو ستة أشهر، ونُسب إليه القول بالقدر
☘ خلافة قصيرة فتحت باب الفتنة
«إني والله ما خرجت أشراً ولا بطراً»
بويع إبراهيم بن الوليد بدمشق عند موت أخيه يزيد، ومكث في الخلافة نحو سبعين ليلة ثم خُلع وولي مروان بن محمد
☘ خلع إبراهيم وتولي مروان بن محمد آخر خلفاء الأمويين
وزّع يزيد الثالث مناصب الدولة على مؤيديه وأنفق أموال الدولة عليهم، مما اضطره إلى إنقاص أعطيات الجند فسمّوه يزيد الناقص، واضطربت الدولة في عهده اضطراباً شديداً بسبب صراع اليمانية والقيسية.
اشتكى أهل البصرة إلى أمير العراق عبد الله بن عمر بن عبد العزيز من ملوحة مياه البصرة، وكان الحل حفر نهر عذب، فأرسل الوالي إلى الخليفة الأموي يزيد بن الوليد يستأذنه في النفقة فرد عليه بالإذن دون حدود، فحفر النهر الذي عُرف باسم نهر ابن عمر.
☘ سمي النهر باسم نهر ابن عمر
«إن بلغت النفقة على هذا النهر خراج العراق ما كان في أيدينا فأنفِقْهُ عليه»
ثار مروان بن محمد والي الجزيرة وأرمينية وأذربيجان في حرّان، ثم استمال جند حمص وساروا معه لمواجهة إبراهيم بن الوليد، فدارت معركة بين دمشق وبعلبك انهزم فيها الجيش الشامي، فهرب إبراهيم ودخل مروان دمشق عام 127هـ وبايعه أهلها، ثم طلب إبراهيم الأمان من مروان فأمّنه ولم يقتله.
بويع مروان بن محمد آخر الخلفاء الأمويين بالخلافة في دمشق عام 127هـ وهو يتجاوز الخامسة والخمسين، وكان بليغاً شجاعاً مهيباً حازم الرأي مشهوراً بالفروسية والإقدام والرحولة والدهاء، وكان قبل خلافته والياً على الجزيرة وأرمينية وأذربيجان اثنتي عشرة سنة حارب فيها الروم والخزر وحقق نجاحات باهرة في الفتوح.
أرسل مروان بن محمد جيشاً من عشرة آلاف مقاتل نحو العراق لقتال الخوارج، فلما مر بالرصافة دعا سليمان بن هشام للتمرد فاستجاب وخلع مروان سنة 127 هـ.
☘ تمرد جديد يضعف مروان بن محمد
يعتبر عبد الرحمن بن حبيب أول متغلب على إفريقية، حيث استقل بها أيام حكمه عن بني أمية، وكان ذلك عام 127هـ، في إطار تفكك السيطرة المركزية الأموية على الأقاليم البعيدة قبيل سقوط الدولة.
☘ استقلال إفريقية فعلياً عن السلطة المركزية الأموية
خرج حنظلة بن صفوان لملاقاة الخوارج الصفرية والإباضية بقيادة عكاشة وعبدالواحد قرب القيروان في مكان يُقال له القرن (الأصنام)، فهُزم الخوارج وقُتل عبدالواحد وأُسر عكاشة ثم قُتل
☘ هزيمة الخوارج الكبرى وتأمين القيروان وكسر شوكة الصفرية والإباضية
«ما غزوة كنت أحب أن أشهدها بعد غزوة بدر أحب إليّ من غزوة القرن»
رجع عبدالرحمن بن حبيب الفهري من الأندلس إلى تونس سنة 127ه ودعا أهلها إلى نفسه فأجابوه واستقل بإفريقية، وكتب إليه مروان بن محمد بولايتها
☘ بداية الاستقلال شبه التام عن المركز في الشمال الإفريقي
بعد استيلاء عبدالرحمن بن حبيب الفهري على إفريقية اجتمع الإباضية في طرابلس وتداولوا فيمن يولونه الإمامة لينشئوا دولتهم، وكان عبدالله بن مسعود التجيبي رئيس الإباضية في طرابلس فاتجهت إليه الأنظار
☘ بداية التنظيم السياسي للإباضية في طرابلس
ولّى عبدالرحمن بن حبيب أخاه إلياس على طرابلس فقبض على مسعود التجيبي رئيس الإباضية وضرب عنقه ظناً منه أن في ذلك إرهاباً لهم، فاشتعلت ثائرتهم
☘ اشتعال الثورة الإباضية بدل إخمادها
حاول مروان إصلاح الدولة الأموية وإنقاذها دون جدوى، إذ واجه الصراع الحاد بين كتلتي اليمانية والقيسية فانقلبت اليمانية ضده، واضطرب الأمر في الشام فغادر دمشق إلى حرّان بالجزيرة واتخذها مقراً لحكمه.
بُني القصر الأموي في خربة المفجر بالأردن بين عامي 740 و750م، وفيه نافذة دائرية ذات قويسات وشبابيك مثمنة يُعتقد أنها أصل النافذة الوردية التي زينت لاحقاً كاتدرائيات أوروبا مثل كاتدرائية درهام.
توفي سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، قاضي المدينة، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وقد اشتهر بصيامه الدهر وختمه للقرآن باستمرار.
توفي الزاهد المحدث ثابت البناني، أبو محمد، أحد أشهر عُبّاد البصرة، سنة سبع وعشرين ومائة للهجرة.
توفي الزاهد مالك بن دينار الذي كانت لجهوده وجهود مريديه من بعده يدٌ في انتشار الإسلام ببلاد الماليبار والملايو والمالديف.
الثورة المنظمة من خراسان بقيادة أبي مسلم الخراساني ضد الدولة الأموية. استمرت عدة سنوات وانتهت بسقوط الخلافة الأموية.
في أواخر عهد هشام بن عبد الملك ظهر الضحّاك بن قيس الشيباني وسيطر على الكوفة والموصل، إلى أن تمكّن مروان بن محمد من هزيمته وقتله عام 128هـ.
توفي يزيد بن أبي حبيب الأزدي المصري مفتي مصر وإمامها في الفقه والحديث. قال عنه الليث بن سعد: يزيد بن أبي حبيب سيدنا وعالمنا.
ثار الإباضية في طرابلس بزعامة عبدالجبار بن قيس المرادي والحارث بن تليد الحضرمي وحاصروا حميد بن عبدالله العكي في بعض قرى طرابلس حتى اضطر إلى المفاوضة والخروج بأمان
☘ خروج العامل وسيطرة الإباضية على طرابلس
أرسل عبدالرحمن بن حبيب فرقة بقيادة محمد بن مفروق ومعه يزيد بن صفوان ومجاهد بن مسلمة للقضاء على الإباضية، فالتقى الجيشان بأرض هوارة فدارت الدائرة على جيش عبدالرحمن وقُتل يزيد بن صفوان ومحمد بن مفروق
☘ هزيمة جيش عبدالرحمن وانتصار الإباضية
أوكل الإمام إبراهيم الدعوة في خراسان إلى أبي مسلم الخراساني الذي وجد فيه مخايل القوة والعزيمة والدهاء وكان عمره ثمانية وعشرين عاماً، فنجح في العمل للدعوة واستطاع أن يضم إليه الموالي والقبائل العربية اليمانية مستغلاً العصبية القبلية بينها وبين الأمويين وحلفائهم القيسيين.
وُلد موسى بن جعفر بن محمد بالمدينة المنورة سنة 128هـ، وقيل سنة 129هـ.
توفي أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، أحد كبار التابعين المحدثين بالكوفة، سنة 128هـ وقيل 129هـ، وهو ابن ثمان وتسعين أو تسع وتسعين سنة. كان قد أدرك خلقاً كثيراً من الصحابة وأسند عن ثلاثة وعشرين منهم.
أعاد يوسف بن عبد الرحمن الفهري فتح الشمال حتى أفينيون واستقر المسلمون فيها أربع سنوات قبل أن يستعيدها شارل مارتل، وظلت أربونة بيد المسلمين نحو عشرين سنة حتى سقطت بخيانة القوط عام 142هـ/759م في عهد عبد الرحمن الداخل.
أدرك إمام الدعوة العباسية إبراهيم بن محمد العباسي اللحظة الفارقة في سنة 129هـ واختار إعلان الثورة، مستغلاً أشد سنوات الدولة الأموية اضطراباً: ثورات في الشام والعراق وفارس وخراسان والحجاز واليمن.
☘ نصر
بعد انتصارات عبدالجبار والحارث دبّ الخلاف بينهما، فقيل قتل كل منهما صاحبه، وقيل دسّ عليهما عبدالرحمن بن حبيب من قتلهما
☘ نهاية الثورة الإباضية الأولى في طرابلس
بلغت ثورات الخوارج في عهد مروان أقصى درجات العنف، فبرزت زعامة الضحاك بن قيس الشيباني في العراق وأبي حمزة الخارجي في جنوبي الجزيرة العربية، وكان مروان يواجه هذه الاضطرابات متنقلاً من ميدان إلى ميدان.
اشتد في خراسان الصراع القبلي بين اليمانية بزعامة جديع الكرماني والقيسية بزعامة نصر بن سيار والي الدولة الأموية، وتمكن نصر من قتل جديع الكرماني، فانضم أنصاره إلى جنود أبي مسلم الخراساني كبير دعاة العباسيين هناك.
توفي التابعي المحدث يحيى بن أبي كثير الطائي باليمامة، وقيل مات سنة 132هـ بحسب رواية ابن المديني.
قام أبو مسلم بإعلان الدعوة العباسية رسميًا، ارتدى البياض (السواد) وحمل الرايات السود. جمع الأنصار وأعلن البيعة للإمام، استجاب الآلاف للدعوة.
وقعت معارك طاحنة بين جيش العباسيين بقيادة أبو مسلم وجيش سيار بن صرصر ومحالفيه. تكبدت القوات خسائر فادحة من الطرفين، حتى بلغ عدد الجيوش ثلاثة.
حاول سيار بن صرصر التحالف مع الأنصار اليمانيين والنخعيين لمواجهة الخطر العباسي. تبادلت الرسائل بين القادة، لكن الخلافات القبلية والسياسية عرقلت التوحد ضد العباسيين.
انتشرت الحركة العباسية السرية في خراسان وغيرها بقيادة أبي مسلم الخراساني والقيادات الأخرى. كانت دعوة منظمة تعتمد على أسس عقدية وسياسية محكمة، استطاعت جذب الأنصار والجند بعدة طرق.
بعد أن أهمل ولاة بني أمية سياسة أهل خراسان وأثقلوهم بالمطالبات، انبعثت عليهم جنود من أهل خراسان مع أبي مسلم الخراساني، فأزالوا ملك بني أمية بخراسان وأبادوا كبراءهم وسلّموا الأمر إلى بني العباس، بعدما اختارت دعوتهم خراسان مركزاً لها لكثرة عددها وسلامة صدور أهلها.
☘ سقوط حكم بني أمية بخراسان وقيام الدولة العباسية
«عليك بأهل خراسان فإن هناك العدد الكثير والجلد الظاهر وهناك صدور سليمة وقلوب فارغة لم تتقسمها الأهواء»
دخل أبو مسلم الخراساني مدينة مرو قاعدة خراسان سنة 130 هـ مستغلاً الصراع بين اليمنيين والقيسيين. كان ذلك البداية الحقيقية لنجاح الدعوة العباسية وانهيار الأمويين.
☘ انطلاق الثورة العباسية الفعلية
أعلن أبو مسلم الخراساني الثورة في خراسان قبل موعدها المقرر في غرة المحرم 130هـ إثر تسرب الأنباء إلى والي خراسان نصر بن سيار، مما أربك الخطة الأموية وأنجح المؤامرة العباسية.
☘ نصر
انفرد أبو مسلم الخراساني بقيادة الدعوة العباسية في خراسان وأظهر كفاءة فضمّ القبائل وتغلب على نصر بن سيار والي بني أمية على خراسان
☘ السيطرة على خراسان وتنظيم الثورة العباسية
اختار الإباضية إماماً جديداً هو إسماعيل بن زياد النفوسي فعظم شأنه واستولى على قابس، فخرج إليه عبدالرحمن بن حبيب وأرسل شعيب بن عثمان فتمكن من قتله
☘ مقتل إسماعيل النفوسي وإخماد الثورة مؤقتاً
أرسل نصر بن سيّار والي خراسان الأموي جيشاً لمحاربة أبي مسلم فهزمه أبو مسلم، واستطاع بدهائه أن يوقع الفرقة بين القبائل العربية حتى تمكّن من دخول مرو عاصمة خراسان والسيطرة عليها.
توفي محمد بن المنكدر بالمدينة بعد أن زاره صفوان بن سليم عند احتضاره فسأله عن شدة الموت عليه، فأجابه بأن هول ما بعد الموت أعظم مما يُتصوّر، ثم قضى رحمه الله.
توفي الزاهد بديل بن ميسرة العقيلي، المعروف بكثرة بكائه خوفاً من الآخرة، سنة ثلاثين ومائة للهجرة.
قادت الحركات العلوية والإسماعيلية ثورات متعددة في مناطق مختلفة من الدولة الإسلامية
بعد وفاة محمد بن علي، استكمل ابنه إبراهيم بناء الدعوة وتنظيمها بشكل أقوى، وأرسل الدعاة إلى مختلف الولايات
اعتقال محمد بن مروان للإمام إبراهيم، القيادة الروحية للحركة الأبّاسية، محاولة منه لقمع الثورة من رأسها.
قام أبو العباس السفاح بحملات عسكرية متعددة ضد الخوارج والأمويين الباقين. تم القضاء على عدد من القادة الأموويين وزعماء الخوارج في مناطق مختلفة من الدولة.
توفي الإمام الحافظ أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني في مرض الطاعون بالبصرة عام 131 هـ. كان من أبرز تلاميذ الحسن البصري وسيد علماء البصرة.
☘ وفاة أحد كبار علماء التابعين
وفاة الزاهد التابعي مالك بن دينار، أحد أعلام الورع بالبصرة.
«من لم يأنس بمحادثة الله عن محادثة المخلوقين، فقد قلّ علمُه، وعمي قلبُه»
توفي العابد منصور بن زاذان الواسطي، مولى أبي عقيل الثقفي، بفم المبارك على تسعة فراسخ من واسط، إثر طاعون أصاب المنطقة سنة 131هـ (وقيل 129هـ)، وشهد جنازته أعداد كبيرة من المسلمين واليهود والنصارى كل طائفة على حدة.
توفي الزاهد فرقد بن يعقوب السبخي بالبصرة في أيام طاعون سنة 131هـ.
وقع طاعونٌ عظيم بالبصرة سنة 131هـ، توفي فيه جماعة من الزهاد والعباد منهم فرقد السبخي، وتوفي مالك بن دينار قبله بيسير.
توفي الزاهد المشهور مالك بن دينار بالبصرة قبيل طاعون سنة 131هـ بوقت يسير، وذكر أن سبب مرضه كان انزعاجه من رؤيا قصت عليه.
توفي أيوب بن أبي تميمة السختياني في طاعون البصرة سنة 131هـ وهو ابن ثلاث وستين سنة، وكان من أئمة التابعين في الفقه والحديث والزهد.
دخول الجيش العباسي بقيادة قحطبة بن شبيب إلى مدينة مرو عاصمة خراسان الأموية. المدينة كانت مقسمة بين ناصر بن سيار وأبو مسلم، وقد حاول الأمويون منع الدخول لكن انهار دفاعهم. بعد سقوط مرو، استقرت السلطة العباسية على خراسان كلها.
حاصر قحطبة بن شبيب مدينة سخسر وهي قلعة قوية في خراسان، وكانت آخر معقل أموي مهم. الحصار استمر وانتهى بفتح المدينة وضم أهلها للدعوة العباسية. فتح سخسر كان خطوة حاسمة في إزالة آخر معقل أموي بخراسان.
دخول الجيش العباسي إلى نيسابور بعد حملة عسكرية. المدينة دخلت دون مقاومة حقيقية وانضمت أهلها للدعوة العباسية طوعاً. كان هذا في نفس فترة فتح المدن الأخرى بخراسان.
حملة عسكرية عباسية ضد ناجرج بقيادة قحطبة بن شبيب. كانت هناك قوة أموية بقيادة نباتة بن ظلمة تحتل المدينة. بعد معركة حادة انتصر الجيش العباسي وفتحت المدينة.
التقى الجيش العباسي بقيادة قحطبة مع جيش تميم بن متم والي سوط من الأمويين. كانت معركة حادة قُتل فيها عدد كبير من الجنود. انتصر الجيش العباسي وقُتل القائد الأموي.
التقى جيش قحطبة بن شبيب مع قوات شيبان الحارثي الخارجي الذي كان متحالفاً مع ناصر بن سيار أحياناً ومعارضاً له أحياناً. كانت معركة حادة جداً قُتل فيها شيبان ومعظم جنده. انهيار جبهة شيبان أزال عائقاً آخر أمام أبو مسلم.
بعد سقوط المدن الرئيسية خراسان ومواجهة الهزائم المتكررة، انسحب ناصر بن سيار من خراسان. سحب قواته نحو الجنوب الشرقي متجهاً نحو سموق بحثاً عن ملاذ آمن. هذا الانسحاب أنهى السيطرة الأموية على خراسان.
قام أبو مسلم الخراساني بتعيين علي بن عبيد الكرماني أميراً على خراسان بعد فتحها. كان هذا تحويلاً مهماً من الدعوة السرية إلى الدولة العلنية. علي كرماني نجح في تثبيت الحكم العباسي وتنظيم الإدارة.
المواجهة الأولى الحقيقية بين الجيش الأبّاسي بقيادة قتيبة بن شبيب والجيش الأموي بقيادة ابن ضبارة. انتصر الأبّاسيون وقتلوا سبعمائة من جنود ابن ضبارة.
محاصرة الأبّاسيين لمدينة الوليج التي حصنها يزيد بن هبيرة. استمر الحصار فترة طويلة وانتهى باستسلام المدينة بعد مفاوضات.
المعركة الحاسمة بين الجيش الأبّاسي والجيش الأموي عند الفرات. انهزم الأموات وقتل قائدهم قتيبة بن شبيب (حسب بعض الروايات) أو سقط الجيش الأموي بقيادة ابن ضبارة.
وصول الجيش الأبّاسي بقيادة محيي بن قتيبة إلى مدينة الكوفة وإعلان النصر. دخلوا المدينة بهيئة حسنة وتسلموا الحكم من الأموين.
بدأت مرحلة جديدة في الحركة العباسية حين أعلنت نفسها علنًا بعد سنوات من العمل السري. كانت هذه اللحظة حاسمة، حيث انتقلت الحركة من طور الدعوة السرية إلى طور تأسيس الدولة الفعلية. اجتمع الأنصار والجند وأقسموا البيعة.
فتح القوات العباسية لمدينة دمشق وسقوط السلطة الأموية فيها. حاصرت الجيوش العباسية المدينة عدة أيام قبل أن تتمكن من فتحها. دخول العباسيين للمدينة والقضاء على النفوذ الأموي.
معركة عسكرية بين القوات الأموية والعباسية على جسر الرقة، حيث حاول محمد بن مروان عبور النهر مع جيشه لكن تعرض لخسائر فادحة في الجنود بسبب الغرق والمعارك الشرسة.
حصار طويل لمدينة دمشق من قبل الجيوش العباسية بقيادة أبو جعفر وأبو مسلم. شهدت المدينة اقتتالاً شديداً بين المدنيين والعباسيين، وحدثت انقسامات قبلية بين الفئات المختلفة.
استمرار الحملات العسكرية العباسية لملاحقة بقايا القوات الأموية في فلسطين ومصر. محاربة المتمردين والثوار والقضاء على معاقل النفوذ الأموي.
قيام عدة ثورات ضد الحكم العباسي في الجزيرة الفراتية والشام. تمرد بعض القبائل والفئات المختلفة ضد السياسات العباسية الصارمة، خاصة فيما يتعلق بقتل الأمويين والمتعاطفين معهم.
حصار مدينة واسط من قبل القوات العباسية. تمسكت المدينة بالدفاع عن نفسها لفترة طويلة، وكانت معركة شرسة بين القوات المتنازعة. تعتبر هذه من المعارك الهامة في السيطرة على المناطق الوسطى.
نشوب حرب بين عبدالله بن علي (عم السفاح) وأبي جعفر المنصور (الخليفة الثاني). كان عبدالله بن علي يطمح للخلافة ويمتلك قوة عسكرية كبيرة من الجنود. استمرت الحرب ستة أشهر بشراسة شديدة قبل أن ينهزم عبدالله بن علي.
شنت الدولة العباسية حملات حربية ضد الإمبراطورية البيزنطية. كانت هناك معارك بين الجيش العباسي بقيادة أبي مسلم والجيش البيزنطي. كسر البيزنطيون حصوناً عباسية وقتلوا عدداً من الجنود. هذه الحروب كانت من أهم الجبهات التي واجهتها الدولة الناشئة.
بدأ الفضل بن سعيد ثورة بفرسان قليلة ثم توسع، اجتاز المدن والقرى، جمع أموالاً وجنوداً، حتى صار عسكره قوياً. دخل الموصل والقادسية
شن حملة ضد التمرد في منطقة الموصل والجزيرة لمدة ست سنوات، واجه المتمردين وقاد حملات عسكرية متتالية
اقتتل عند جابلق (رستاق بأصبهان) جيشُ قحطبة بن شبيب الطائي القادم من خراسان مع عبد الله بن معاوية بن جعفر بن أبي طالب الذي كان قد غلب على بلاد فارس وأصبهان، وذلك بضيعة عامر بن ربيع.
لما دخل أبو مسلم مرو أراد الغدر بنصر بن سيار فبعث إليه من يستدرجه، فتلا أحد رسله (لاهز بن قريط) آية ﴿إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك﴾ محذراً إياه، ففطن نصر وهرب إلى الري، فأمر أبو مسلم بقتل لاهز بن قريط لإفشائه الأمر.
☘ نجاة نصر بن سيار وقتل لاهز بن قريط
«إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك»
توفي إبراهيم بن الوليد عام 132هـ، ولم يدم حكمه سوى سبعين يوماً.
بينما كان مروان بن محمد يواجه ثورات الأمويين، فاجأته جيوش العباسيين المنحدرة من خراسان مكتسحة قواته، ولم تتوقف إلا بعد هزيمة مروان والجيش الأموي في معركة على نهر الزاب بالعراق في جمادى الآخرة عام 132هـ.
فرّ مروان بعد هزيمته إلى حرّان ثم إلى دمشق فمصر حتى أدركه العباسيون ببوصير إحدى قرى مصر فقُتل هناك في ذي الحجة من عام 132هـ، وبمقتله انتهت الخلافة الأموية ليبدأ عصر جديد هو عصر الخلافة العباسية.
☘ سقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية
«والله يرث الأرض ومن عليها»
فاجأت جيوش العباسيين منحدرة من خراسان مروان بن محمد، فهُزم في معركة على نهر الزاب بالعراق في شهر جمادى الآخرة عام 132هـ، ففر مروان إلى حران ومنها إلى دمشق ثم انتقل من بلد إلى بلد.
☘ هزيمة مروان وبداية نهاية الدولة الأموية
اكتشف الخليفة الأموي مروان بن محمد أمر إبراهيم الإمام فألقى القبض عليه في الحميمة، فأوصى إبراهيم قبل مصيره لأخيه أبي العباس عبدالله بن محمد وأمره بالتوجه إلى الكوفة.
سقطت الدولة الأموية وهي في موضع قوة بسبب الابتعاد عن تحكيم شرع الله في الأمور السياسية والمالية، إضافة إلى الثورات والفتن وإشعال العصبية القبلية بين القيسية واليمانية وانغماس بعض الخلفاء المتأخرين في الترف وتنافسهم على الجاه والحكم.
دامت الدولة الأموية نحو اثنتين وتسعين سنة، شملت قرون الصحابة والتابعين وأتباع التابعين، ويكفي الأمويين فخراً أنهم سجلوا أوسع موجة فتوحات في تاريخ العرب المسلمين بعد عهد الراشدين، ونشروا الإسلام وحضارته في كل بقعة فتحوها.
توفي الزاهد صفوان بن سليم، مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف، بالمدينة المنورة سنة 132هـ، بعد أن نذر ألا يضع جنبه على فراش حتى يلقى الله فبقي على ذلك أكثر من أربعين سنة حتى مات.
☘ دفن بالمدينة
توفي منصور بن المعتمر السلمي، الإمام المحدث الفقيه بالكوفة، سنة 132هـ، بعد أن أخفى عبادته الطويلة عن أهله وامتنع عن تولي القضاء الذي عُرض عليه من والي الكوفة يوسف بن عمر.
توفي المحدث الكوفي منصور بن المعتمر، أحد أثبت أهل الكوفة والمعروف بمداومته على قيام الليل كله، سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
تم إعلان أبي العباس السفاح خليفة أول للدولة العباسية في الكوفة سنة 132 هـ (آخر ربيع الآخر أو أول من السنة). خرج إلى المسجد الجامع بالكوفة وألقى خطبته الأولى معلنًا قيام الدولة الجديدة.
وقعت معركة حازمة بين جيش محمد بن مروان الأموي وجيش أبي عبد الله علي بن عبد الله العباسي. كانت هذه المعركة فاصلة، حيث تمكن الجيش العباسي من هزم الجيش الأموي رغم تفوق الأمويين عدديًا. انهار الجيش الأموي وتفرق، مما أدى إلى انتصار حاسم للعباسيين.
انتهاء الدولة الأموية بشكل نهائي مع مقتل محمد بن مروان آخر خليفة أموي قوي. استمر الصراع حتى اختفاء آخر بقايا النفوذ الأموي وتحقيق الانتصار النهائي للدولة العباسية.
إعلان الخلافة العباسية الرسمي وسقوط الدولة الأموية
المعركة الحاسمة بين الجيوش العباسية والأموية
انهيار الدولة الأموية وتحول السلطة للعباسيين
السيطرة العباسية على خراسان وما وراء النهر
دخول الجيوش العباسية إلى جرجان
دخول العباسيين إلى الكوفة وإعلان الخلافة
تولى مروان بن محمد أمر الدولة الأموية فى فترة اضطراب واسع، ولم تستطع مواهبه إنقاذها لاعتمادها على جند مرتزقة لا صلة حقيقية بينهم وبين الأمة، فانتهى الأمر بسقوط الدولة الأموية وانتقال الخلافة إلى بنى العباس.
☘ سقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية
نهاية «الفترة الأولى» (فترة الدولة الإسلامية العامة الموحدة) بسقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية، لتبدأ بعدها «الفترة الثانية» التي شهدت تفرق العالم الإسلامي إلى دول محلية مستقلة فعلياً في أغلب الأمر مع بقاء الولاء الاسمي للخليفة العباسي، حتى صارت سلطة الخلافة الفعلية مقتصرة على العراق والسواد.
☘ تفرق العالم الإسلامي إلى دول محلية مع بقاء الخلافة العباسية سلطة اسمية عامة
هزم جيش عباسي ثانٍ مروان بن محمد (مروان الثاني) آخر خلفاء بني أمية في موقعة الزاب الأعلى ودخل الكوفة من شمالها بعد سقوطها بيد أبي سلمة الخلال، ففرّ مروان إلى نهر أبي فطرس بفلسطين حيث وقعت مذبحة بالأمويين، وواصل الفرار حتى قُتل في أبي صير بالفيوم.
☘ سقوط الدولة الأموية بالمشرق
بعد سقوط الدولة الأموية دخل عبد الله وعبيد الله ابنا مروان بن محمد الحمار، آخر خلفاء بني أمية، بلاد النوبة عبر جزيرة باضع في بحر اليمن هرباً من الدولة العباسية.
☘ دخول الأميرين الأمويين بلاد النوبة لاجئين
لحق العباسيون بآخر خلفاء بني أمية مروان بن محمد بن مروان بعد هزيمته، فقُتل في بوصير من كورة الأشمونين بمصر، وبمقتله انقرضت دولة بني أمية بالمشرق بعد فراره إليها من الشام والعراق.
☘ سقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية محله في المشرق
حبس الخليفة الأموي مروان بن محمد إبراهيمَ الإمام محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، زعيم الدعوة العباسية، في حرّان، فمات بها بعد شهرين في الطاعون، وقيل بل قُتل، وذلك قبيل قيام الدولة العباسية.
☘ وفاته أو مقتله قبيل إعلان الخلافة العباسية
«قد كنت أحسبني جلداً فضعضعتني، قبرٌ بحرّان فيه عصبة الدين»
ذُكر ساحل دَعْنَج من سواحل بحر اليمن في خبر هروب الخليفة الأموي الأخير مروان بن محمد الملقب بالحمار حين فرّ من عبد الله بن علي العباسي عقب سقوط الدولة الأموية.
☘ سقوط الخلافة الأموية وتتبع العباسيين لمروان حتى قُتل بمصر
يُذكر أن مروان بن محمد، آخر خلفاء بني أمية، قُتل في بعض نواحي الفيوم بمصر عند سقوط الدولة الأموية.
☘ سقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية
انهيار الدولة الأموية بسبب انقطاع علاقتها بالأمة نتيجة للغصب الذي قامت عليه والاعتداءات المتكررة على آل البيت والأماكن المقدسة، لم يأسف على ذهابها أحد
☘ سقوط الدولة وعدم حزن الناس على زوالها
قبض الخليفة الأموي مروان بن محمد (مروان الحمار) على إبراهيم بن محمد بن علي، قائد الدعوة العباسية السرية، وقتله بأن أدخل رأسه فى جراب نورة (كلس) حتى مات، وذلك قبيل سقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية.
☘ مقتل الإمام إبراهيم
أرسل الإمام إبراهيم بن محمد بن علي أبا مسلم الخراساني داعية إلى خراسان موصياً إياه بإكرام أهل اليمن والسكنى بينهم، واتهام ربيعة، وقتل كل من شُكّ في ولائه من مضر وكل غلام بلغ خمسة أشبار. فنفّذ أبو مسلم وصيته وغلب على ممالك خراسان ومدّ عساكره إلى العراق، ويُقال إنه قتل نحو ستمائة ألف إنسان وسار في الناس بالعسف والجبرية.
☘ سيطرة أبي مسلم على خراسان تمهيداً لقيام الدولة العباسية
«أيما غلام بلغ خمسة أشبار تتهمه فاقتله»
قُتل مروان بن محمد (مروان الحمار)، آخر خلفاء بني أمية، وأُدخل رأسه في جراب نورة (حجر جيري أو خليط من أملاح الكالسيوم والباريوم يُستخدم لإزالة الشعر) وتُرك حتى اختنق ومات.
☘ سقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية
خلال خلافة عبد الملك بن مروان وابنه الوليد أتم المسلمون فتح بلاد المغرب إلى الأندلس، ثم استقل عبد الرحمن الداخل بالأندلس سنة 138هـ/756م مؤسساً دولة بني أمية هناك، فأصبح الساحل الشرقي للأندلس مركزاً بحرياً إسلامياً جديداً.
☘ قيام دولة إسلامية أندلسية مستقلة
بعد مقتل الغافقي تراجع المسلمون نحو جنوب فرنسة وبقوا فيه حتى عام 142هـ/759م.
عِيَاض بن غلم بن زهير توفى
توفي بجرسنة إحدى وأربعين ومئة شاطئاً
دخول محمد بن القاسم الثقفي إلى الأراضي الشمالية الغربية من شبه القارة الهندية وتوسّع الحكم الإسلامي هناك
مات حبيب بن مسلمة بأرمينية سنة اثنتين وأربعين ولم يبلغ خمسين سنة
توفي ابن مِسْعّر
وفي سنة 44
وفاة محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن
توفي وقال ابن عباس حين دُفن: هكذا يذهب العلم
وفاة سَلمة بن سلامة
وفاة عاد بن بشر
وفاة حفصة في شعبان
وفاة عغُضَيْف بن الحارث الكتدىّ
وفاة يحى ' بن أى أنئيسة
عبد الجبار ببغداد توفي سنة 47
توفي سنة سبع وأربعين ومئة
وفاة شَهُل بن الجَنْظليَة
وفاة شداد بن - بن ثابت
وفاة الحسن بن علي
توفي
مات عمرو بن الحَمق بن الكاهن بن حبيب
توفي بالهن
توفي معمرٌ في رمضان
توفي المغيرة بن شعبة بالكوفة
وفاة معاوية بن أبى سفيان بن زب
قتل حجر بن عدي سنة إحدى وخمسين بعذراء
توفيت سنة إحدى وخمسين
قتل مع حجر بن عدي سنة إحدى وخمسين
قتل مع حجر بن عدي بأمر معاوية
وفاة زياد بن أبى سفيان بن حرب
سفيان بن عوف الأزدي توفي شاتياً بالروم
قتل بالبرلس سنة ثلاث وخمسين قتله الروم
وفاة سودة في شوال سنة أربع وخمسين
مات حويطب بن عبد العزى بالمدينة سنة أربع وخمسين في آخر زمان معاوية وهو ابن مئة وعشرين سنة
سعيد بن يربوع توفي بالمدينة وكان عمره مائة وعشرين سنة
مات سنة أربع وخمسين في خلافة معاوية
قتل في سبيل الله في غزوة إرمينية وقبره هناك
توفي في خلافة علي أو المدينة بسنة خمس وخمسين
توفيت في ربيع الأول سنة ست وخمسين من الهجرة في خلافة معاوية
قتله الروم حين كان والياً على حمص على شاطئ الساحل، وقيل ذلك سنة 56 هـ
توفي في السنة 56 للهجرة
وفاة عيسى بن يونس بن أبى إسحاق
مات سنة سبع وخمسين، وقال ابن حبان أنه مات في خلافة عمر بن الخطاب
وفاة عائشة في ليلة الثلاثاء من رمضان
توفي سنة 58 أو 59
توفي سعيد بن العاص في قصره بالعرضة على ثلاثة أميال من المدينة ودفن بالبقيع
توفي سعيد بن عامر في حمص بناء على رواية، أو في سنة إحدى وعشرين
توفي سنة تسع وخمسين في آخر خلافة معاوية
توفي سنة تسع وخمسين أو سنة ثان وخمسين
توفي عبد الله بن عامر سنة تسع وخمسين أو سنة ستين
وفاة الصحابي المحدث
توفي بالمدينة في أواخر خلافة معاوية وأوائل خلافة يزيد
مات سنة إحدى وستين وهو ابن إحدى وسبعين سنة
مقتل الحسين بن علي
قتل يوم الجمعة يوم عاشوراء سنة إحدى وستين وهو ابن أربع وخمسين سنة وستة أشهر ونصف
توفي حمزة بن عمرو الأمامي سنة إحدى وستين وهو ابن إحدى وسبعين سنة
قتل عبد الله بن أبي سفيان مع الحسين بن علي يوم عاشوراء سنة إحدى وستين
توفي بدمشق سنة إحدى وستين
قاد عقبة بن نافع حملة فتح واسعة نحو الغرب الأفريقي، انتصر على قبيلة مصمودة البربرية، وصل إلى مدينة نول في أقصى بلاد المغرب، وفتح مدينة مسوفة حيث بنى مسجدا، محققا امتدادا إسلاميا جديدا نحو الجنوب عبر الصحراء
وفاة محمد رسول الله ا
وفاة مد بن أبى مرئد القتوى
قتل يوم الحرة
قتل يوم الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين
قتل يوم الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين في خلافة يزيد بن معاوية
قتل يوم الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين
وفاة بُرَئْدَةٌ بن الحصَيب
استشهد
توفي ليالي الحرة، وقيل بعد ذلك. الحرة كانت يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة 63
قتل بنهوذة من أرض الزاب سنة ثلاث وستين شهيداً
ولد عمر بن عبد العزيز في نفس السنة التي توفيت فيها أم المؤمنين ميمونة زوج النبي
توفي في سنة 63
سخي جواد قتل في موقعة الحرة سنة ثلاث وستين مع الثوار ضد يزيد
توفي المسور بن مخرمة بمكة لهلال شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين وهو ابن اثنتين وستين سنة
توفي الضحاك بن قيس بعد موقعة مرج راهط سنة أربع وستين للنصف من ذي الحجة
وفاة في المعارك
وفي السنة الرابعة والستين توفي المسور بن مخرمة بمكة
الخليفة الأموي الثاني توفي بحوارين من قرى دمشق في رابع عشر ربيع الأول سنة أربع وستين
توفي عبد الله بن العباس في الطائف بعد مرض قصير في خير عصابة على وجه الأرض
قُتل المسيب بن نجبة سنة خمس وستين بعين الوردة مع التوابين
توفي سنة ست وستين وهو ابن ثمانين سنة
توفي بدمشق ليلة السبت مستهل الحرم سنة 66
وفاة تمد بن أحمد بن مد
وفاة محمد بن إبراهيم بن أحمد بن إسحاق
وفاة إذا مَسََ أحذم 8 َه » فلا 5 َل َ حتى يَتَوَضْا 6
توفي سنة سبع وستين وقيل سنة اثنتين وسبعين
توفي سنة سبع وستين قُتل مع مصعب أيام المختار
توفي الصحابي
وفاة أسماء بن حارثة الصحابي من أهل الصفة بالبصرة وعمره ثمانون سنة
توفي فقال أصحابه: مات أعلم الناس وأحلم الناس
توفى بالطائف وهو ابن إحدى وسبعين سنة وصلى عليه محمد بن الحنفية
وفاة يزيد بن سُحَيّ
مات أبو الأسود في طاعون الجارف سنة تسع وستين وعمره خمس وثمانون سنة
الحارث قيس
الباجي بالباء العجمة بواحدة » ذو الوزارتين القاضي الإمام أبو الوليد سلهان متكا توفي سنة 70 هـ
قُتل عُمير بن الحباب في سنة سبعين، حسب ما قاله اللّيث، وبلغ أن قتله زياد بن هوبر التغلي يوم الأرثار
توفي أبو عبيد الله
توفي سنة تسع وأربعين وهو ابن سبعين سئة
توفي سنة إحدى وسبعين وهو ابن إحدى وثمانين سنة
توفي
توفي
قام قراصنة أحباش بالإغارة على جدة تحت تحريض من كنيسة الحبشة، دمروا السفن ونهبوا أموالاً كثيرة في محاولة لإيقاع الرعب في المسلمين
بعد غارة جدة، أرسل عبد الملك بن مروان حملة استولت على جزر دهلك وأقامت فيها حاميات دفاعية، مما كان نقطة انطلاق لنشر الإسلام في شرقي إفريقية
قتل شريح بن هانيء سنة اثنين وسبعين
قُتل مصعب بن الزبير سنة اثنتين وسبعين في حرب عبد الملك
قُتِل عبد الله بن الزبير بمكة يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين وهو ابن اثنين وسبعين سنة
توفيت أسماء بعد قتل ابنها عبد الله بن الزبير بليال
قتل عبد الله بن الزبير يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين بعد حصار طويل بمكة
توفي عبد الله بن عمر سنة ثلاث وسبعين وهو ابن ست وثمانين سنة
مات عوف بن مالك الأشجعي من أصحاب النبي سنة ثلاث وسبعين
مات عمرو بن مهون سنة أربع وسبعين، والصواب أربع وسبعين وإن قيل خمس أو ست أو سبع
توفي سنة 75 أو 80
انقطع عقبة بن نافع في كمين نصبه له أعداء لم يسلموا أثناء عودته من حملته، واستشهد وهو في طريقه إلى القيروان
تولى موسى بن نصير قيادة العمليات الفتحية بعد استشهاد عقبة، وصل إلى ما وصل إليه سلفه من أماكن، أخضع القبائل التي ارتدت بعد وفاة عقبة، وقرب نفسه من البربر بالعدل ليعتنقوا الإسلام باختيار
وفاة أبو المغيرة الحمصئ
وفاة غتاب بن بَشيرِ
وفاة عبد الله بن جعفر بن غيلان
مات في مصر في خلافة عبد الملك بن مروان
مات سنة سبع أو ثمان وسبعين في خلافة عبد الملك بن مروان
مات في خلافة هارون أمير المؤمنين
قتل بسجستان سنة 78 هـ
توفي محمد بن علي الروزئ
توفي أبو الخطّاب الشاعر البغدادي
مات شريح قاضي الكوفة بعد حياة طويلة قضاها في الحكم والتعليم
وفاة في المحرّم بسن 63
مات سنة إحدى وثمانين في خلافة عبد الملك بن مروان
ولد أبو القاسم إ لطرسونسي سنة خمس وتسعين. وثلاث مئة » وسنة ثمان وأربعين توفي سنة 81
قام التجار العرب ببناء مدينة هرر قبل نهاية القرن الهجري الأول، وأصبحت مركزاً إسلامياً مهماً في شرقي الحبشة
مات جميل بن معمر بمصر سنة اثنتين وثمانين بعد مرض قصير
سفيان بن وهب الخولاني توفي
توفي بالرملة سنة اثنتين وثمانين ومئة
عمران بن عصام أبو عمارة الضبعي توفي سنة 82
قتل على يد الحجاج، نهاه عن حبه لعلي بن أبي طالب
قُتل أبو البخترى سنة ثلاث وثمانين يوم الديجيل مع عبد الرحمن بن الأشعث
توفي في مسجد بالمدينة يوم الجمعة
وفاة راشد بن سعد
سفيان بن الأبرد مات في أيام عبد الملك
مات عمرو بن حريث بالكوفة سنة خمس وثمانين في خلافة عبد الملك بن مروان
مات عبد الله الأصغر بن عامر سنة خمس وثمانين، يكنى أبا محمد
توفي سنة خمس وثمانين وهو ابن ثمان وتسعين سنة اغتيل ما بين حمص ودمشق
توفي بالكوفة سنة ست وثمانين
مات عبد الله بن ثعلبة سنة سبع وثمانين بالمدينة وهو ابن ثلاث وثمانين سنة
مات بدمشق يوم الخميس للنصف من شوال سنة خمس وثمانين
وفاة عمران بن الحْصَيْن بن عُبيد
توفى بالمدينة سنة تسعين في خلافة الوليد بن عبد الملك
مات سنة تسعين في خلافة الوليد بن عبد الملك
الوليدا"! توفي سنة 90 هـ
قال أبو سامة يوسف بن يعقوب الماجشون : توفي سنة 90 هـ
مات بالمدينة في السنة الثانية والتسعين للهجرة
قاد محمد بن القاسم الثقفي حملة عسكرية إسلامية فتح من خلالها بلاد السند وأقام الحكم الإسلامي هناك بعد إذاعة دعوة الإسلام بين السكان وتحطيم الأصنام
توفي وهو ابن سبع وخمسين أو ثمان وخمسين سنة سنة ثلاث وتسعين أو خمس وتسعين أو تسع وتسعين أو مئة
وفاة مروان بن الوليد بن عبد الملك سنة ثلاث وتسعين
مات بالمدينة فقيه وعالم محدث من أشرف أهل زمانه
وفاة بسن 75
وفاة بسن 72
مات سنة أربع وتسعين بالمدينة
مات بالمدينة ودفن بالبقيع سنة أربع وتسعين
وفاة بسن 73
توفي سنة 95 أو 96 في خلافة الوليد
مات الحجاج بن يوسف سنة خمس وتسعين
توفي مقاتل بن سليان في صفر
مات إبراهيم النخعى في خلافة الوليد بن عبد الملك وهو ابن تسع وأربعين سنة
مات بمصر سنة ست وتسعين
توفي في رجب أخو عمر بن عبد العزيز
وفاة بسن 72
توفي سنة سبع وتسعين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وقيل سنة تسع وسبعين
اكتشف الدكتور ستانلي تيمبور قبراً عليه كتابة إسلامية تحمل اسم سلام بن صالح يرقى إلى السنة 95 من الهجرة
توفي أبو وائل في زمن الحجاج بعد المائة أو سنة تسع وتسعين
مات سنة تسع وتسعين
وفاة في خلافة الوليد
مات سنة المائة في خلافة عمر بن عبد العزيز بالمدينة
مات بالمدينة سنة مائة في خلافة عمر بن عبد العزيز
توفي تميم بن سلمة سنة مائة في خلافة عمر بن عبد العزيز
توفي سالم بن أبي الجعد في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة
توفي حنش بن عبد الله الصنعاني بإفريقية سنة مئة
بالأبواء'"" , فأخذ رفيقه السفرة توفي سنة 100 هـ
توفي في سنة 100
توفي الخليفة عمر بن عبد العزيز
توفى سنة إحدى ومائة
توفي في ستة أيام بقيت من رجب بدير سمعان من أرض حمص
والي إفريقية قتله الجن بحسب رواية خليفة سنة اثنتين ومائة
وفاة (أو 104 حسب الروايات)
وفاة
توفي الشعبي سنة ثلاث ومئة وقيل سنة أربع ومئة وقيل خمس
توفي أبو بردة سنة ثلاث ومئة وقيل سنة أربع ومئة وهو ابن ثيف وأربعين
توفي في سنة 103
توفي سنة أربع ومئة بالمدينة وهو ابن ثمانين سنة
مات سنة خمس ومائة
قتل على يد الخزر سنة 105
ابن عبد العزيز » أبو الفتح البستي شاعر سائر الشعر . ونت مدينة [ 14/ ] بالمشرق , له أسلوب عجيب في ك
أبو 8 _ محمد بن عبد الله بن محمد بن معاذ
قال محمد بن عمر :
قال أبو سلهان بن زبر
مات سنة ست ومائة
وفاة طاوس بمكة سنة مائة وست
بأطرابلس الشام
أرسل الخليفة الأموي يزيد بن عبدالملك جيشا نحو داخل إفريقية بهدف فتح السودان، استقر عدد من الجنود في المنطقة وساهموا في نشر الإسلام
وفاة وهب بن منبه بصنعاء سنة عشر ومائة
توفي عطية بن سعد سنة إحدى عشرة ومائة بعد رجوعه من خراسان
توفي طلحة بن مصرف سنة اثنتي عشرة ومائة بعد خروجه مع القراء للجماجم
ابن زيد بن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب ؛ أبو الحسن العلوي الزيدي حدث عن أي بكر يوسف بن القادم ال
مات سنة ثلاث عشرة ومائة
وفاة من بن عبد الله بن عبد السلام بن 8 بوب
لأربع عشرة مضت من الْمُحَرّم ؛
وفاة خمد بن الوليد
توفي سنة ثلاث عشرة ومئة
الصّلت بن عبد الله توفى سنة 114
توفى بمكة سنة خمس عشرة ومائة
توفي الحكم بن عتيبة بالكوفة سنة خمس عشرة ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك
توفي الجنيد بن عبد الرحمن في مرو في المحرم، وقيل سنة خمس عشرة أو ست عشرة
مات بالمدينة سنة سبع عشرة ومائة
مات سنة سبع عشرة ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك
مات سنة سبع عشرة ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك
توفى سنة سبع عشرة ومائة
توفى بمكة سنة سبع عشرة ومائة
سعيد بن كيسان توفي
وفاة عبد الله بن أبي زكريا
توفى بمكة سنة ثمانى عشرة ومائة
مات سنة ثمانى عشرة ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك
توفي سنة ثمان عشرة ومئة بالشام
توفي معبد بن خالد
توفى بالمدينة في آخر خلافة هشام بن عبد الملك
توفى سنة عشرين ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك
توفى بالمدينة سنة إحدى وعشرين ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك وهو ابن أربع وسبعين سنة
توفى سنة انين ومائة
توفي حمّاد بن أبي سليمان سنة عشرين ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك
توفي حفص بن ميسرة سنة إحدى وثانين ومئة
توفي سنة عشرين ومئة وقيل توفي سنة تسع وعشرين ومئة في خلافة هشام بن عبد الملك
توفي وهو ابن مائة وعشرين سنة
محدث طائفي مولى عبد الله بن عمرو مات بواسط سنة عشرين ومائة
مات بالمدينة والي قاضي فقيه أنصاري
توفى سنة عشرين ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك وهو ابن أربع وثمانين سنة
توفى بالمدينة سنة اثنتين وعشرين ومائة
قتل فى البحر شهيدًا سنة اثنتين وعشرين ومائة
توفي زبيد بن الحارث سنة اثنتين وعشرين ومائة أيام زيد بن علي
توفي سنة اثنتين وعشرين ومئة بواسط
قتل حفص بن الوليد بمصر بمصر في شوال سنة اثنتين وعشرين ومئة على يد حوثرة بن سهيل الباهلي
توفي حماد بن مالك سنة اثنتين وعشرين ومئة
توفي شعيب بن أبي حمزة سنة اثنتين وعشرين ومئة، وقيل سنة ثلاث وعشرين ومئة
مات سنة اثنتين وعشرين
توفي حريز بن عمان سنة ثلاث وسبعين ومئة
وفاة في
مات سنة أربع وعشرين ومائة قبل هشام بن عبد الملك بأشهر وهو ابن ست وستين سنة
توفى سنة أربع وعشرين ومائة
توفي سنة أربع وعشرين ومئة
قتل في معركة ضد الأزارقة أو الخوارج، مع جماعة من الصحابة والتابعين
توفي محمد بن علي بن عبد الله بن عبّاس
توفى بالمدينة سنة خمس وعشرين ومائة
توفى الشعبي سنة 126 هـ
دُفن أبو إسحاق أيام الموارج سنة 26 أو 27 ومائة
توفى سنة ست وعشرين ومائة في خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك
توفي في خلافة مروان بن محمد
توفى بالمدينة سنة سبع وعشرين ومائة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة
توفى بالمدينة سنة سبع وعشرين ومائة في أول خلافة مروان بن محمد وهو ابن ثلاث وسبعين سنة
مات بالمدينة سنة سبع وعشرين ومائة
توفى بالمدينة سنة سبع وعشرين ومائة
توفى سنة سبع وعشرين ومائة
مات سنة سبع وعشرين ومائة في خلافة مروان بن محمد
توفي عاصم بن بهدلة سنة سبع وعشرين ومئة وقيل سنة مئة وثمان وعشرين
قتل عُمير بن هانئ العنسي الصقر بن حبيب بداريا سنة سبع وعشرين ومئة
فقيه مدني من أهل المدينة توفي سنة ثمان وعشرين ومائة
مات بالمدينة سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين ومائة
مات سنة ثلاثين ومائة ليالى الحرورية الذين قدموا المدينة
توفى بالمدينة سنة ثلاثين ومائة
قتلته الحزورية بقديد سنة ثلاثين ومائة
توفى سنة ثلاثين ومائة في آخر سلطان بني أمية
توفى سنة ثلاثين ومائة
مات أبو الزناد بالمدينة فجأة فى مغتسله ليلة الجمعة لسبع عشرة خلت من شهر رمضان سنة ثلاثين ومائة وهو ابن ست وستين سنة
قتلته الحرورية بقديد سنة ثلائين وما
وفاة عطاء بن أبى مَيِمُونَة
وفاة يزيد بن حازم الأزدىّ
وفاة خفص بن سُليمان
وفاة يونس بن غبيد
وفاة سَعيد بن أبى عَرُوبَة
توفي
هلك سنة 130 هـ
محمد
قتله الحروريّة بقديد سنة ثلاثين ومئة
مات فى حبسه سنة إحدى وثلاثين ومائة
مات في رجب سنة 131 هـ في خلافة أبي جعفر المنصور، صلى عليه جميل بن محفوظ الأزدي
ظهر أبو مسلم في رمضان سنة تسع وعشرين ومئة فحبسه وقتله، أو مات في السجن
توفي الزاهد مالك بن دينار قبل الطاعون
توفى سنة اثنتين وثلاثين ومائة في أول دولة بني العباس وهو ابن اثنتين وسبعين سنة
توفى سنة ثلاثين ومائة وثلاثين في آخر خلافة أبى العباس
وتوفى بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين ومائة
توفي منصور بن المعتمر في آخر سنة اثنتين وثلاثين ومائة
توفي حميد بن قيس أبو صفوان الأعرج في خلافة أبي العباس سنة اثنتين وثلاثين ومئة
توفي خصيف سنة ستة وثلاثين أو سبع وثلاثين أو تسع وثلاثين ومئة
توفي في السنة 132 للهجرة
وفاة أبو جعفر
قتل الخليفة الأموي مروان بن محمد في بوصير سنة اثنتين وثلاثين ومئة
قتل في دخول عبد الله بن علي دمشق في أول خلافة أبي العباس
ظهرت بدعة الإرجاء بعد انقراض عصر الصحابة، وذُكرت في الكتاب ضمن سياق تطور البدع التاريخية وربطها بالتسلسل الزمني.
«ظهور الإرجاء بعد انقراض عصر الصحابة»
ظلت القسطنطينية عاصمة الروم البيزنطيين صامدة أمام الجيوش الإسلامية لثمانية قرون كاملة منذ بعثة النبي ﷺ، حتى فتحها السلطان محمد الفاتح في منتصف القرن التاسع الهجري.
☘ هزيمة
«ولهذا اندفع المسلمون إلى فتح القسطنطينية... وقد كانت الأقرب إليهم جغرافياً، وعلوا يحاولون فتحها إلا أنهم أمام مدة أمامهم ثمانية قرون»
عجز الخليفة الأموي القوي هشام بن عبد الملك عن خلع ولي العهد الوليد بن يزيد بسبب ما له من بيعة شرعية بولاية العهد ووقوف القبائل اليمانية وراءه، وتوفي هشام عاجزاً.
«عجز الخليفة القوي هشام بن عبد الملك الأموي عن خلع ولي العهد الوليد بن يزيد، وما ذلك إلا لما له من بيعة شرعية بولاية العهد»
هرب عبد الرحمن الداخل من الشام بعد سقوط الدولة الأموية على يد العباسيين، وتوجه نحو الأندلس حاملاً معه شرعية النسب الأموي.
«استطاع عبد الرحمن الداخل، الذي لا يملك إلا نسبه الأموي... أن يهرب من الشام حتى الأندلس»
أشار الكتاب إلى أن مرحلة الملك العضوض بدأت بخلافة معاوية رضي الله عنه، وفيها تحقق الحكم بالإسلام لكن تخلّف ركن حرية اختيار الأمة للخليفة.
«ثم جاءت مرحلة الملك العضوض فتحقق ركن (الحكم بالإسلام) وتخلف ركن (حرية اختيار الخليفة)، فكان ملكًا فيه خير ورحمة»
أشار الكتاب إلى أن مرحلة الملك العضوض بدأت بخلافة معاوية رضي الله عنه، وفيها تحقق الحكم بالإسلام لكن تخلّف ركن حرية اختيار الأمة للخليفة.
«ثم جاءت مرحلة الملك العضوض فتحقق ركن (الحكم بالإسلام) وتخلف ركن (حرية اختيار الخليفة)، فكان ملكًا فيه خير ورحمة»
بدأت الدولة الأموية بتنازل الحسن بن علي عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان، وصارت دمشق عاصمة الدولة الإسلامية، وهي الدولة الأولى من عصر الملك العضوض التي اتسعت فيها الفتوح وعاد إليها الاستقرار.
«لقد كانت الدولة الأموية هي أفضل دول الإسلام بعد دولة الخلافة الراشدة»
استقرت الدولة الأموية في عهد معاوية عبر عشرين سنة، لم تنغّص عليها إلا بعض ثورات الخوارج التي استطاع معاوية بذكائه وولاته بكفاءتهم أن يُخمدوها.
☘ نصر
«استقرت الدولة عبر عشرين سنة، لم تنغّص عليها إلا بعض ثورات الخوارج التي استطاع معاوية بذكائه، واستطاع ولاته بكفاءتهم أن يُخمدوها»
أجرى معاوية بن أبي سفيان إحصاءً جديداً بإرسال رجال يطوفون على القبائل ويسألون عن المواليد والوافدين لتسجيلهم في الديوان.
«ضبع معاوية الأمور، وأورد المقريزي أنه أجرى إحصاءً جديداً، حيث أرسل رجالاً يطوف على القبائل فيسأل: هل وُلد الليلة فيكم مولود؟»
وضع موسى بن نصير على ساحل طنجة حامية من 700 رجل من البربر المسلمين تحت قيادة طارق بن زياد، وترك معهم سبعين رجلاً من العرب المسلمين لتعليم البربر القرآن وشرائع الإسلام.
☘ تعيين طارق بن زياد والياً على طنجة وقائداً للحامية
«وترك موسى عندهم سبعين رجلاً من العرب المسلمين ليعلّموا البربر القرآن وشرائع الإسلام»
ثار خوارج اليمامة بقيادة نجدة بن عامر الحنفي وهاجموا البحرين ومناطق على الشريط الساحلي الشرقي للجزيرة العربية بين عامي 70-71هـ. أرسل الخليفة عبد الملك حملة عسكرية قضت عليهم وقتلت زعيمهم أبا فديك.
☘ القضاء على الخوارج النجدية في اليمامة والبحرين
أصدر الخليفة عمر بن عبد العزيز أمراً بتدوين الحديث النبوي رسمياً، فأرسل إلى واليه على المدينة أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم يأمره بجمع الأحاديث وتدوينها خشية ضياعها، وكذلك وجّه كتاباً إلى الإمام ابن شهاب الزهري وإلى علماء جميع الأمصار.
☘ بدء التدوين الرسمي للحديث النبوي الشريف
«أيها الناس قيدوا العلم بالكتابة»
أمر الخليفة عبد الملك بن مروان عامله على إفريقية حسان بن النعمان بإنشاء دار لصناعة السفن في تونس، فكانت أول دار صناعة متخصصة أنشأها العرب المسلمون هناك.
☘ بدء الصناعة البحرية الإسلامية في شمال إفريقية
بدأت حركة الترجمة للتراث العلمي اليوناني في العصر الأموي، لاسيما في ميداني الطب والكيمياء. كان أول من نقل معارف الطب إلى العربية خالد بن يزيد بن معاوية، ثم قام ماسرجويه طبيب عبد الملك بترجمة كتاب كتاش في الطب من السريانية إلى العربية.
كان خالد بن يزيد أول من جُمعت له الكتب وجعلها في خزانة خاصة، فأُنشئت في دمشق أول دار للكتب في العالم العربي الإسلامي. وقد أحضر علماء يونانيين من مدرسة الإسكندرية لترجمة كتب الكيمياء والطب واليونانية والقبطية.
أمر هشام بن عبد الملك، الذي كان مشغوفاً بالاطلاع على الآثار الأدبية الخاصة بالأمم الأخرى، بترجمة كتاب عن تاريخ فارس إلى العربية.
قام الخليفة عبد الملك بن مروان بتعريب الدواوين، مما أدى إلى تعريب اللسان ونشر الخط العربي في كل البلدان التي توالى فيها نقل دواوينها إلى اللغة العربية. وغلب الخط العربي على خطوط الشعوب الأخرى وانعدمت بعضها كالخطوط الآرامية والسريانية والقبطية.
بنى عقبة بن نافع مدينة القيروان لتكون حاضرة مزدهرة ومعسكراً حصيناً للجيوش الفاتحة في المغرب.
بنى حسان بن النعمان مدينة تونس في العصر الأموي.
بنى الحجاج بن يوسف الثقفي مدينة واسط بين الكوفة والبصرة أيام عبد الملك بن مروان، وجعلها مقراً عسكرياً للجند الشامي.
اختطّ سليمان بن عبد الملك مدينة الرملة أثناء ولايته على فلسطين أيام أبيه الوليد، وجعلها رباطاً للمسلمين، وبنى فيها مسجداً.
بنى هشام بن عبد الملك مدينة رصافة الشام (رصافة هشام) على أنقاض مدينة قديمة غربي الرقة، لتكون مصيفاً له، وبنى فيها قصراً ودعّم سورها.
فتح عقبة بن نافع شمالي إفريقيا، وبلغت الدولة الأموية أقصى اتساعها من نهر السند والصين شرقاً إلى المحيط الأطلسي وجبال البيرينيه غرباً.
فتح الأندلس على يد موسى بن نصير وطارق بن زياد في عهد الدولة الأموية، وتوغلت جيوش المسلمين في أوروبا حتى وصلوا أواسط فرنسا.
في خلافة عمر بن عبد العزيز، أرسل إلى واليه على خراسان الجراح بن عبد الله الحكمي يأمره بدعوة أهل الجزية إلى الإسلام ووضع الجزية عمن أسلم. فأسلم نحو من أربعة آلاف ذمي.
☘ دخول آلاف من أهل الذمة في الإسلام
كتب عمر بن عبد العزيز إلى ملوك السند يدعوهم إلى الإسلام على أن يملكهم بلادهم ولهم ما للمسلمين. فأسلم جيشبة بن داهر والملوك وتسموا بأسماء العرب، وبقي ملوك السند مسلمين أيام عمر ويزيد بن عبد الملك.
☘ دخول ملوك السند في الإسلام
بلغ خراج العراق في عهد عمر بن عبد العزيز مئة وأربعة وعشرين مليون درهم نتيجة سياسته في العدل ورفع المظالم، مقارنةً بأربعين مليوناً فقط في عهد الحجاج بن يوسف الثقفي.
☘ ارتفاع الإيرادات الضريبية لدولة الخلافة
أسلم خالد بن سعيد بن العاص بن أمية في المرحلة السرية مبكراً وهو من الأمويين السابقين إلى الإسلام.
شارك عثمان بن عفان ومعه زوجته رقية بنت رسول الله في الهجرة الأولى إلى الحبشة، وكذلك أبو حذيفة بن عتبة وزوجته سهلة بنت سهيل.
أساء الوليد بن يزيد معاملة خالد بن عبد الله القسري أحد أشراف اليمانية، وسلّمه إلى يوسف بن عمر بن هبيرة والي العراق الذي عذّبه حتى مات. أثار هذا الحدث استياء القبائل اليمانية وهي أكثر جند الشام.
☘ تأجيج الصراع القبلي بين القيسية واليمانية
ارتكب مروان بن محمد خطأً كبيراً عندما نقل عاصمة الدولة من دمشق إلى حران، فأخذت قلوب أهل الشام تنصرف عنه. أشعر أهل الشام بأنهم سُلبوا الحكم وعمّق الخلافات الحزبية.
☘ فقدان دعم أهل الشام وإضعاف الدولة الأموية
من خلفاء بني أمية الذين ظهر فيهم الترف والميل إلى الدعة والاهتمام بالغواني يزيد بن عبد الملك والوليد بن يزيد. أسهم ترفهم في إضعاف الدولة وكان من أسباب سقوطها.
☘ إضعاف الدولة الأموية
قام عمر بن عبد العزيز بإصلاحات جوهرية شملت تجديد الشورى وإقامة العدل ورد المظالم وعزل الولاة الظالمين ورفع المظالم عن الموالي وأهل الذمة. إلا أن الخلفاء الذين جاؤوا بعده نقضوا هذه الإصلاحات.
☘ حكم مستقر خلال فترة خلافته لكن إصلاحاته أُلغيت لاحقاً
ظهر الجهم بن صفوان بخراسان في آخر الدولة الأموية، ونُسبت بدعة الجهمية إلى مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية لتتلمذه على يدي الجعد بن درهم. قال ابن تيمية: إن دولة بني أمية كان انقراضها بسبب هذا الجعد المعطل.
☘ إضافة عامل ديني لأسباب سقوط الدولة
«إن دولة بني أمية كان انقراضها بسبب هذا الجعد المعطل»
حشد مروان بن محمد جيشه في الزاب لخوض معركته الحاسمة ضد العباسيين، لكن انحلّ الضبط في الجيش الأموي ورفضت القبائل تنفيذ أوامره. أسفرت المعركة عن هزيمة ساحقة تخلى بعدها عنه جنده.
☘ هزيمة الأمويين ونهاية دولتهم الفعلية
خلّفت ثورة زيد بن علي وراءها أحداثاً ساهمت في زوال الدولة الأموية، إذ انتفعت الدعوة العباسية بموت زيد أكبر تعضيد، كما استفادت من توظيف مقتله ومقتل ابنه يحيى لحشد الأنصار ضد الأمويين.
☘ تقوية الدعوة العباسية باستغلال مقتل زيد وابنه
توفي زيد بن الحسن بن علي ببطحاء ابن أزهر على أميال من المدينة، فحُمل إلى المدينة، ومشى عبد الله بن حسن أمام الجنازة حافياً حزماً وسطه بردائه حتى أدخله داره ثم دفن بالبقيع، وهذا يظهر تقدير أهل البيت لبعضهم.
☘ دفن زيد بن الحسن بالبقيع
استعرض المؤلف فضائل معاوية بن أبي سفيان: مشاركته في غزوة حنين، دعاء النبي له بالهداية وتعليم الكتاب، بشارته بأنه من أول من يغزو البحر، مع ثناء ابن عباس وعبد الله بن المبارك وأحمد بن حنبل وابن تيمية وابن كثير عليه.
☘ دفاع عقدي وتاريخي عن مكانة معاوية بن أبي سفيان
«اللهم اجعله هادياً مهدياً، واهد به»
ذكرت بعض الروايات أن قيصر الروم طلب من معاوية سراويل أطول رجل من العرب فأرسل قيس بن سعد سراويله مع أبيات شعرية تفتخر بنسبه، لكن أبا عمر بن عبد البر حكم على هذه الرواية بأنها كذب وزور مختلق لا يشبه أخلاق قيس ولا سيرته.
☘ تفنيد ابن عبد البر لرواية أدبية غير موثقة عن قيس بن سعد
«خبره في السراويل عند معاوية كذب وزور مختلق ليس لها إسناد، لا يشبه أخلاق قيس، ولا سيرته في نفسه ونزاهته»
ناقش المؤلف حديث جابر بن سمرة عن الاثني عشر خليفة كلهم من قريش، ونقل شرح ابن كثير له بأن المقصود اثنا عشر خليفة صالحاً وليس متتابعين، مضيفاً أن الحسن بن علي خامس الخلفاء الراشدين ينبغي إضافته لمن ذكرهم ابن كثير، وأن معاوية يدخل ضمنهم لكونه أفضل من عمر بن عبد العزيز.
☘ تأصيل عقدي لمكانة الحسن ومعاوية ضمن الخلفاء الاثني عشر المبشر بهم
«إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة... كلهم من قريش»
وصف المؤلف الحسن بن علي بأنه قدوة للمسلمين في الترفع عن حطام الدنيا، وذكر أن الحسن كان مكتوباً على خاتمه بيتان شعريان عن قصر الأجل وزوال الدنيا، مؤكداً أن هذا الزهد جعله رمزاً لنكران الذات عبر الأجيال.
☘ تكريس صورة الحسن كنموذج للزهد الإسلامي في السلطة
«قدّم لنفسك ما استطعت من التقى، إن المنية نازل بك يا فتى»
استشهد المؤلف بحديث النبي: تكون النبوة فيكم ما شاء الله، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم يكون ملكاً عاضاً، ثم ملكاً جبرياً، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، مبيناً أن هذا الحديث يشير لمراحل تاريخية مرت بها الأمة بدءاً من عهد النبوة وحتى عهد الملك العضوض بعد الحسن.
☘ تأصيل نبوي لمراحل الحكم الإسلامي عبر التاريخ
«تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء... ثم تكون خلافة على منهاج النبوة»
عرض المؤلف نظرية ابن خلدون في تطور الخلافة عبر ثلاث مراحل: الخلافة الخالصة في عهد الراشدين، ثم الخلافة المختلطة بالملك في عهد الأمويين والعباسيين والعثمانيين، ثم الملك المحض المنفصل عن معاني الخلافة الدينية، مؤكداً أن جوهر مقاصد الخلافة بقي حاضراً حتى بعد التحول للملك.
☘ تفسير تاريخي فلسفي لتطور نظام الحكم الإسلامي بعد الخلافة الراشدة
«فقد تبين أن الخلافة قد وجدت بدون الملك أولاً، ثم التبست معانيها واختلطت بالملك، ثم انفرد الملك حيث افترقت عصبية الخلافة»
نقل المؤلف عن ابن تيمية قوله إن مصير الأمر إلى الملوك ونوابهم من الولاة والقضاة والأمراء ليس لنقص فيهم فقط، بل لنقص في الراعي والرعية جميعاً، وأن جمهور الصحابة انقرضوا بانقراض خلافة الخلفاء الأربعة حتى لم يبق من أهل بدر إلا نفر قليل.
☘ تحليل شرعي لأسباب التحول التاريخي من الخلافة الراشدة إلى الملك
«إن مصير الأمر أي الخلافة إلى الملوك ونوابهم من الولاة والقضاة والأمراء ليس لنقص فيهم فقط، بل لنقص في الراعي والرعية جميعاً»
أكد المؤلف أن سيرة معاوية غنية بالفقه السياسي والإداري والعسكري والاقتصادي والاجتماعي، وأنه ليس من طبقة الخلفاء الراشدين المهديين لكنه من الملوك العادلين، وأن شخصيته وتاريخه في خدمة الإسلام كانا عاملاً مهماً في نجاح الصلح مع الحسن.
☘ وضع معاوية في مرتبته الشرعية الصحيحة ضمن تاريخ الحكم الإسلامي
«إن شخصية معاوية رضي الله عنه وتاريخه في خدمة الإسلام كان عاملاً مهماً في نجاح الصلح، ولا نزعم بأنه من طبقة الخلفاء الراشدين المهديين ولكنه من الملوك العادلين»
كان للحسن بن علي تلاميذ نجباء رووا عنه العلم منهم ابنه الحسن والمسيب بن نجبة وسويد بن غفلة والشعبي وغيرهم من الكوفيين.
☘ انتقال علم الحسن عبر أجيال من التابعين
كان الحسن بن علي من المجتهدين في العبادة، يتغير لونه عند الوضوء خشية لقاء الله، ووصف بأنه من أخوف الناس مع عمر بن عبد العزيز.
☘ نموذج للعبادة والخشية عند أهل البيت
«حق من أراد أن يدخل على ذي العرش أن يتغير لونه»
كان الحسن بن علي كثير الحج، حج خمساً وعشرين حجة ماشياً مع أن النجائب كانت تُقاد معه، تعبيراً عن شدة تعبده وزهده.
☘ مثال في العبادة والزهد وشدة الاجتهاد في الطاعة
«إني أستحيي من ربي عز وجل أن ألقاه ولم أمش إلى بيته»
زهد الحسن بن علي في الخلافة وسلمها لمعاوية حقناً لدماء المسلمين رغم أنه كان يملك القوة، وقال إنه فعل ذلك ابتغاء وجه الله.
☘ تفضيل حقن الدماء ووحدة الأمة على الملك والسلطان
«كانت جماجم العرب بيدي، يسالمون من سالمت، ويحاربون من حاربت، فتركتها ابتغاء وجه الله»
عرف الحسن بن علي بكرمه الشديد، وقاسم الله ماله ثلاث مرات حتى كان يعطي الخف ويمسك النعل، وأجاز الرجل الواحد بمئة ألف أحياناً.
☘ شهرة الحسن بالجود والسخاء بين معاصريه
«لقد قاسم الله ماله ثلاث مرات، حتى إنه يعطي الخف ويمسك النعل»
لما كان أسامة بن زيد يجود بنفسه هماً بدين مقداره ستون ألف درهم، تكفل الحسن بن علي بسداده عنه.
☘ سداد دين أسامة بن زيد وتفريج همه
«سأردها عنك»
كان بين الحسن ومروان بن الحكم كلام فأغلظ له مروان والحسن ساكت، ولما مات الحسن بكى مروان في جنازته معترفاً بحلمه.
☘ شهادة مروان بحلم الحسن حتى بعد وفاته
«إني كنت أفعل ذلك إلى أحلم من هذا، وأشار إلى الجبل»
تزوج الحسن بن علي من أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله رغم أن معاوية كتب يخطبها لابنه يزيد، وبعد وفاة الحسن تزوجها الحسين.
☘ زواج الحسن من أم إسحاق بنت طلحة
«مالي مرة إذ أتيتك فزوجها إياي»
تزوج الحسن بن علي خولة بنت منظور، وأقام عندها سبعة أيام، وقد أشار المؤلف إلى ضعف بعض تفاصيل هذه الرواية.
☘ زواج الحسن من خولة
سئل الحسن بن علي عن زعم الشيعة بأن علياً سيُبعث قبل يوم القيامة، فكذب هذا الزعم وبين أن هذه العقيدة كانت من وضع عبد الله بن سبأ.
☘ رد قوي من الحسن على عقيدة الرجعة المنسوبة زوراً لأهل البيت
«كذبوا والله، ما هؤلاء بالشيعة، لو علمنا أنه مبعوث ما زوّجنا نساءه، ولا اقتسمنا ماله»
خرج الحسن بن علي لقضاء حاجة رجل تاركاً اعتكافه، مؤثراً قضاء حاجة أخيه المسلم على العبادة النافلة.
☘ تقديم قضاء حوائج المسلمين على النوافل
«لقضاء حاجة أخ لي في الله أحب إليّ من اعتكاف شهر»
احتج يهودي فقير على الحسن بحديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر، فأجابه الحسن بجواب حكيم مبيناً معنى الحديث بالنسبة لنعيم الآخرة وعذابها.
☘ توضيح الحسن لمعنى حديث النبي بحكمة وبديهة حاضرة
«لو نظرت إلى ما أعد الله لي في الآخرة لعلمت أني في هذه الحالة بالنسبة إلى تلك في سجن»
كان عبد الله بن عباس يمسك بالركاب للحسن والحسين احتراماً لهما رغم أنه أكبر منهما سناً، معتبراً ذلك من فضل الله عليه.
☘ إظهار منزلة الحسن والحسين عند كبار الصحابة
«هذان ابنا رسول الله، هذا مما أنعم الله علي به أن أمسك لهما وأسوّي عليهما»
رئي عبد الله بن الزبير يقف احتراماً للحسن بن علي حتى تصبب عرقاً من طول وقوفه، معللاً ذلك بأن الحسن ابن فاطمة.
☘ تعبير عن مكانة الحسن كابن فاطمة الزهراء
«يا بن أخي إنه ابن فاطمة؛ لا والله ما قامت النساء عن مثله»
دار كلام بين الحسن والحسين فتقاطعا، فأشير على الحسين أن يذهب لأخيه لأنه الأكبر سناً، فرفض الحسين أن يكون له فضل على أخيه فبادر الحسن بنفسه.
☘ تصالح الأخوين وتنازع الفضل بينهما بتواضع
«فإن الفضل للمبتدئ وأنا أكره أن يكون لي الفضل على أخي»
سأل معاوية في مجلسه عن أكرم الناس أباً وأماً وجداً وجدة وخالاً وخالة وعماً وعمة، فأجاب النعمان بن العجلان بذكر الحسن بن علي بنسبه الشريف.
☘ تأكيد شرف نسب الحسن بن علي من جهة الأب والأم
«هذا أبوه علي، وأمه فاطمة، وجده رسول الله، وجدته خديجة»
وصف أبو سعيد كيف كان الناس يزدحمون على الحسن والحسين عند الطواف بالبيت الحرام معرفة بمكانتهما كابني بنت رسول الله.
☘ تعبير شعبي عن محبة أهل البيت
«هذان ابنا بنت رسول الله»
خصص المؤلف قسماً مطولاً لنقد كتاب الأغاني معتبراً مؤلفه أبا الفرج الأصفهاني غير موثوق ومطعوناً في روايته، وأن كتابه أدب وسمر لا مرجع تاريخي.
☘ التحذير من اعتماد كتاب الأغاني كمصدر تاريخي موثوق
«كان أبو الفرج الأصفهاني أكذب الناس»
شكك المؤلف في صحة نسبة كتاب نهج البلاغة لعلي بن أبي طالب، مستنداً إلى خلوه من الأسانيد وشهادات علماء كابن خلكان والذهبي وابن تيمية بأنه موضوع جزئياً.
☘ التشكيك في صحة نسبة أغلب محتوى نهج البلاغة لعلي
«من طالع كتابه نهج البلاغة، جزم بأنه مكذوب على أمير المؤمنين علي»
قال الفضيل بن عياض رحمه الله: لا حج ولا رباط ولا جهاد أشد من حبس اللسان، وقال: سجن اللسان سجن المؤمن، مستشهداً به في سياق حديث الحسن بن علي عن التقليل من الكلام.
☘ تأصيل قيمة ضبط اللسان في التراث الإسلامي
«لا حج، ولا رباط، ولا جهاد أشد من حبس اللسان»
قال عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله: كان الرجل من أهل العلم إذا لقي من هو فوقه في العلم فهو يوم غنيمة، سأله وتعلم منه، وإذا لقي من هو دونه في العلم علّمه وتواضع له.
☘ تبيان منهج السلف في التعامل مع طبقات أهل العلم
«كان الرجل من أهل العلم إذا لقي من هو فوقه في العلم فهو يوم غنيمة»
قال الأحنف بن قيس لما رأى في يد رجل درهماً: لمن هذا الدرهم؟ فقال الرجل: لي، فقال: إنما هو لك إذا أنفقته في أجر أو ابتغاء شكر، مستشهداً به في سياق حديث الحسن عن الزهد في الدنيا.
☘ تعليم مفهوم الزهد الحقيقي المرتبط بالإنفاق لا بالامتلاك
«إنما هو لك إذا أنفقته في أجر، أو ابتغاء شكر»
قال ابن تيمية رحمه الله: ونفس الهوى، وهو الحب والبغض الذي في النفس، لا يلام عليه فإن ذلك قد لا يملك، وإنما يلام على اتباعه، وذلك في معرض شرح قول الحسن بن علي عن مخالفة الهوى.
☘ تفصيل فقهي في مسألة الهوى الطبعي واتباعه المحرم
«ونفس الهوى، وهو الحب والبغض الذي في النفس، لا يلام عليه»
عدّ ابن حجر سوء الظن بالمسلم من الكبائر الباطنة، موضحاً أن من حكم بشر على غيره بمجرد الظن حمله الشيطان على احتقاره وعدم القيام بحقوقه، وذلك استكمالاً لشرح حكمة الحسن بن علي في الظن.
☘ تصنيف فقهي لسوء الظن ضمن الكبائر الباطنة
«من حكم بشر على غيره بمجرد الظن حمله الشيطان على احتقاره وعدم القيام بحقوقه»
تناول المؤلف تحليلاً لشهوة حب الجاه في المجتمع، مستشهداً بموقف الحسن بن علي الذي زهد في الملك والسلطان رغم قدرته عليه، على عكس كثير ممن يتنافسون على الجاه بالحيل والخداع.
☘ إبراز نموذج الحسن بن علي في التحرر من حب الجاه والرئاسة
«وطالب الرياسة والعلو في الأرض قلبه رقيق لمن يعينه عليها»
اتبع معاوية بن أبي سفيان سياسة جهادية في جبهة الروم اعتمدت على عمليات الصوائف والشواتي لاستنزاف قوى الروم وإرغامهم على الدفاع المستمر، مع محاصرة عاصمتهم وتقليص نفوذهم البحري عبر فتح الجزر في بحر الشام.
☘ إضعاف الدولة البيزنطية عسكرياً وبحرياً واستمرار الجهاد في هذه الجبهة
«كان آخر ما أوصاهم به معاوية أن شدوا جناق الروم، فإنكم تضبطون بذلك غيرهم من الأمم»
عمل معاوية بن أبي سفيان على إقامة قاعدة جهادية متقدمة في قلب بلاد المغرب تكون عزاً للإسلام والمسلمين، وذلك ببناء مدينة القيروان التي أصبحت مركزاً لانطلاق الفتوحات الإسلامية في شمال أفريقيا.
☘ تأسيس قاعدة عسكرية وحضارية إسلامية دائمة في بلاد المغرب
«عمل معاوية رضي الله عنه على إقامة قاعدة جهادية متقدمة في قلب بلاد المغرب تكون عزاً للإسلام والمسلمين وذلك ببناء مدينة القيروان»
استعان معاوية بن أبي سفيان بعبد الله بن عامر رضي الله عنه، فاتح سجستان وخراسان أيام عثمان بن عفان، وكلّفه بإعادة فتحها مرة أخرى بعد أن انتقضت هذه البلاد على المسلمين عقب استشهاد عثمان.
☘ إعادة بسط السيطرة الإسلامية على سجستان وخراسان بعد فترة اضطراب
«استعانة معاوية رضي الله عنه بفاتح سجستان وخراسان أيام عثمان رضي الله عنه، وهو عبد الله بن عامر»
عمل معاوية بن أبي سفيان على تثبيت الحكم الإسلامي ونشر دعوة الإسلام في خراسان عن طريق إسكان خمسين ألفاً من العرب بعيالاتهم في هذه المنطقة، مما أدى إلى ترسيخ الوجود الإسلامي فيها.
☘ ترسيخ الوجود العربي الإسلامي في خراسان ونشر الدعوة فيها
«العمل على تثبيت الحكم الإسلامي، ونشر دعوة الإسلام في هذه المنطقة عن طريق إسكان خمسين ألفاً من العرب بعيالاتهم في خراسان»
من نتائج صلح الحسن ومعاوية تفرغ الدولة الإسلامية لمواجهة الخوارج، فاستطاع معاوية إضعاف شوكتهم وتصدى لحركات فروة بن نوفل الأشجعي، والمستورد بن علقمة التيمي، وحيان بن ظبيان السلمي في الكوفة، وحركات أخرى في البصرة.
☘ إضعاف حركة الخوارج وتقليص خطرها على الدولة الإسلامية
«من نتائج الصلح: تفرغ الدولة الإسلامية للخوارج، فقد استطاع معاوية أن يضعف من شوكتهم وقوتهم»
ظهرت في البصرة حركات خارجية عديدة في عهد معاوية منها حركة يزيد الباهلي وسهم الهجيمي، وحركة قريب الأزدي وزحاف الطائي، وكانت هذه الحركات تتسم بالعشوائية وقلة التنظيم وتشبه عمليات الانتحار الجماعي.
☘ تصدي الدولة الأموية لهذه الحركات وقمعها لضعف تنظيمها
«وأما حركة يزيد الباهلي وسهم الهجيمي، وحركة قريب الأزدي وزحاف الطائي، وغيرهم فكانت بالبصرة»
ترك الحسن بن علي الكوفة بعد تنازله لمعاوية ورجع بمن معه من أصحابه وبني هاشم إلى المدينة المنورة واستقر بها، وكان الهاشميون محل الإجلال والتكريم من معاوية بن أبي سفيان، وكانت المدينة حينها مليئة بعلماء الصحابة والتابعين.
☘ استقرار الحسن بن علي في المدينة وانخراطه في الحياة العلمية بها
«ترك الحسن الكوفة بعد تنازله لمعاوية ورجع بمن معه من أصحابه وبني هاشم إلى المدينة واستقر بها»
كان الحسن بن علي يقدم على معاوية في خلافته، فقال له معاوية ذات مرة: لأجيزنك بجائزة ما أجزت بها أحداً قبلك ولا أجيز بها أحداً بعدك، فأعطاه أربعمئة ألف درهم، وفي رواية أخرى كان يصله بمئة ألف درهم كل عام.
☘ استمرار العلاقة الطيبة بين الحسن ومعاوية بعد الصلح عبر العطايا السخية
«لأجيزنك بجائزة ما أجزت بها أحداً قبلك، ولا أجيز بها أحداً بعدك، فأعطاه أربعمئة ألف»
لما تأخر عطاء معاوية عن الحسن بن علي سنة، رأى الحسن النبي صلى الله عليه وسلم في منامه يعاتبه على سؤال المخلوق دون الله، وعلمه دعاء خاصاً، فما إن دعا به حتى بعث إليه معاوية بمئتي ألف درهم دون أن يُذكِّره أحد.
☘ استجابة دعاء الحسن وحصوله على عطاء معاوية دون تذكير
«يا حسن، أتكتب إلى مخلوق تسأله حاجتك وتدع أن تسأل ربك؟!»
أمر معاوية بن أبي سفيان بعطايا سخية للحسن والحسين بن علي وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير، بلغت مئة ألف لكل منهم في مناسبات متعددة، وكان يخص الحسن بالترحيب بلقبه ابن بنت رسول الله.
☘ ترسيخ العلاقة الطيبة بين البيت الأموي وآل بيت النبي بعد الصلح
«كان معاوية إذا تلقى الحسن بن علي قال له: مرحباً وأهلاً بابن بنت رسول الله»
استمرت مراسلات أهل الكوفة مع الحسن ثم الحسين بن علي بعد استقرارهما في المدينة، ولما توفي الحسن بن علي كتب أهل الكوفة إلى الحسين معزّين وداعين إياه للثورة، فرد عليهم الحسين بأن رأيه في الموادعة كرأي أخيه ما دام معاوية حياً.
☘ التزام الحسين بعهد الصلح مع معاوية طوال حياته رغم إلحاح أهل الكوفة
«فالصقوا بالأرض، وأخفوا الشخص، واكتموا الهوى، واحترسوا في الأضناء ما دام ابن هند حياً»
جاءت الحسن بن علي إضبارة من الكتب من أهل الكوفة يحرضونه على معارضة الحكم، فطلب ماء وألقى الكتب فيه دون أن يفتحها أو ينظر إليها، قائلاً إنهم قوم لا يرجعون إلى حق ولا يقصرون عن باطل، وأنه يخشاهم على أخيه الحسين لا على نفسه.
☘ رفض الحسن الانجرار وراء تحريض أهل الكوفة والحفاظ على عهد الصلح
«من أهل العراق من قوم لا يرجعون إلى حق ولا يقصرون عن باطل»
تناول علماء أهل السنة كابن العربي وابن تيمية والذهبي وابن كثير وابن خلدون تفنيد الروايات الشيعية التي تتهم معاوية أو ابنه يزيد بدس السم للحسن بن علي عبر زوجته جعدة بنت الأشعث، مبينين ضعف أسانيدها وتناقض متونها.
☘ تفنيد علمي لتهمة اغتيال معاوية للحسن بن علي وإثبات ضعف رواياتها
«وما نقل من أن معاوية دس إليه السم مع زوجته جعدة بنت الأشعث، فهو من أحاديث الشيعة وحاشا لمعاوية من ذلك»
رأى الحسن بن علي في منامه أن بين عينيه مكتوباً قل هو الله أحد، فاستبشر به وأهل بيته، فقصوها على سعيد بن المسيب فقال: إن صدقت رؤياه فقلّ ما بقي من أجله، فما بقي إلا أياماً حتى توفي.
☘ تنبؤ سعيد بن المسيب بقرب أجل الحسن بن علي قبيل وفاته بأيام
«إن صدقت رؤياه فقلّ ما بقي من أجله»
لما سأل الحسين أخاه الحسن بن علي عن هوية من دس له السم قاصداً الانتقام منه، أجابه الحسن: لئن كان صاحبي الذي أظن، لله أشد لي نقمة، وإن لم يكنه، ما أحب أن تقتل بي بريئاً، مظهراً تسامحه حتى في أحلك لحظاته.
☘ إظهار الحسن للعفو والتسامح ومنع الانتقام من بريء
«لئن كان صاحبي الذي أظن، لله أشد لي نقمة، وإن لم يكنه، ما أحب أن تقتل بي بريئاً»
لما حضر الحسن بن علي الموت طلب أن يُرفع إلى الصحن لينظر في ملكوت السموات، ثم قال: اللهم إني أحتسب نفسي عندك، فإنها أعز الأنفس علي، فإني لم أُصب بمثلها غير رسول الله صلى الله عليه وسلم.
☘ إظهار كمال الرضا بقضاء الله في اللحظات الأخيرة من حياته
«اللهم إني أحتسب نفسي عندك، فإني لم أُصب بمثلها، غير رسول الله صلى الله عليه وسلم»
لما اشتد الوجع بالحسن بن علي جزع، فسأله رجل عن سبب جزعه، فقال له الحسين رضي الله عنه أو غيره مذكراً بلقاء آبائه وأجداده، فأجاب الحسن: يا أخي، إني أدخل في أمر من أمر الله لم أدخل في مثله قط، وأرى خلقاً من خلق الله لم أر مثله قط.
☘ تعبير الحسن عن هول لحظة الاحتضار ولقاء الله رغم منزلته العالية
«يا أخي، إني أدخل في أمر من أمر الله لم أدخل في مثله قط، وأرى خلقاً من خلق الله لم أر مثله قط»
صلى على الحسن بن علي سعيد بن العاص وكان يبكي حال الصلاة، وقد قدمه الحسين بن علي للصلاة على أخيه لأنه كان والياً على المدينة من قبل معاوية، وكان قد اعتزل الفتنة ولم يقاتل في الجمل ولا صفين.
☘ تكريم الحسن بن علي بصلاة والي المدينة عليه رغم انتمائه للبيت الأموي
«وقد صلى على الحسن بن علي سعيد بن العاص وكان يبكي»
وقف أبو هريرة رضي الله عنه على مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي وينادي بأعلى صوته: يا أيها الناس، مات اليوم حِبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فابكوا، وقد اجتمع الناس لجنازته حتى ما كان البقيع يسع أحداً من الزحام.
☘ حضور جماهيري كبير لجنازة الحسن بن علي يعكس مكانته عند المسلمين
«يا أيها الناس، مات اليوم حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فابكوا»
رجّح المؤلف أن المتهم الأول في تدبير مقتل الحسن بن علي هم السبئية أتباع عبد الله بن سبأ الذين وجّه لهم الحسن صفعة قوية بتنازله عن الخلافة، ثم الخوارج الذين قتلوا علي بن أبي طالب وأرادوا الانتقام من قتلاهم في النهروان.
☘ تقديم تفسير بديل لمقتل الحسن بن علي بعيداً عن اتهام معاوية
«فالمتهم الأول في نظري هم السبئية أتباع عبد الله ابن سبأ... ثم الخوارج الذين قتلوا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب»
روى المؤلف بسند ابن عبد الحكم قصة عقبة بن نافع الفهري حين نزل وادي القيروان لتأسيسه، فنادى بأهل الوادي (الحيات والسباع) أن يظعنوا لأن المسلمين نازلون، فخرجت الدواب من المكان بإذن الله.
☘ تأسيس مدينة القيروان بعد إخلاء المكان من الحيوانات المؤذية
«ياأهل الوادي اظعنوا فإنا نازلون»
أورد المؤلف كحجة تاريخية أن الخلفاء الأمويين قتلوا كل من غيلان الدمشقي ومعبد الجهني لإنكارهما القدر، كما قتل الجعد بن درهم والجهم بن صفوان إمام الجبرية بأمر من الخلفاء الأمويين، رداً على من زعم أن الدولة الأموية شجعت مذهب الجبر.
☘ تفنيد ادعاء بعض الكتاب المعاصرين أن الأمويين تبنوا الجبر لتبرير حكمهم
حاصر أبو المهاجر دينار قرطاجنة فطلب أهلها الصلح مقابل إخلاء جزيرة شريك التي كان الروم يستخدمونها قاعدة لحشد جيوشهم، فاتخذها أبو المهاجر قاعدة أمامية بدلاً من قبول المال.
☘ تأمين قاعدة استراتيجية بحرية للمسلمين
فتح أبو المهاجر دينار مدينة ميلة واتخذها مقراً له سنتين، ثم قاتل كسيلة بن لمزم زعيم قبيلة أوربة عند تلمسان وأسره، فعامله معاملة الملوك واستقبله بعد إظهاره الإسلام.
☘ إخضاع المغرب الأوسط وأسر كسيلة
سار موسى بن نصير من القيروان لفتح المغرب الأقصى، وجعل مولاه طارق بن زياد على مقدمته، ففتحا طنجة وأخضعا السوس الأدنى، وحاصر موسى سبتة (يليان) دون أن يظفر بها.
☘ فتح المغرب الأقصى وتأمين طنجة قاعدة انطلاق لفتح الأندلس
حاصر المسلمون القسطنطينية أيام معاوية بن أبي سفيان سبع سنوات وكادوا يفتحوها، لكن الاضطرابات الداخلية بين المسلمين اضطرت عبد الملك لعقد هدنة مع الروم.
☘ هدنة مع الروم دون فتح كامل للمدينة
قام عبد الملك بن مروان بتعريب ديوان الخراج الذي كان يستعمل اللغات الأجنبية، فأصبحت اللغة العربية لغة جميع الدواوين، وكان ذلك من أكبر عوامل انتشار العربية.
☘ انتصار اللغة العربية على اللغات الأجنبية في الدواوين
وضع الخليفة عمر بن عبد العزيز خطة تعليمية تربوية لنشر الإسلام تضمنت اختيار علماء ربانيين، نشر تعليم اللغة العربية، الاهتمام بالقرآن، وتعليم الحلال والحرام، ونفذها بإرسال أفضل عشرة من فقهاء التابعين.
☘ إرسال بعثة الفقهاء العشرة إلى القيروان
بعد تطبيق مكارم الأخلاق الإسلامية في المنطقة المغربية، أصبح ابن الكاهنة (التي حاربت الإسلام والمسلمين) بعد دخوله الإسلام قائداً من قواد المغرب الأقصى في عهد حسان بن النعمان.
☘ تحول ابن الكاهنة إلى قائد مسلم
نادى عقبة بن نافع في الوادي الذي اختير موقعاً للقيروان طالباً من الحيوانات والحشرات مغادرته، فخرجت الدواب من تحت كل حجر وشجر، ثم أمر أصحابه بالنزول.
☘ تطهير الموقع تمهيداً للبناء
«يا أهل الوادي إنا حالون إن شاء الله، فاظعنوا»
بعد اختيار الموقع، قطع المسلمون الأشجار وبنوا المسجد الجامع ودار الإمارة وبيوتهم ومساجدهم، واستمر البناء خمس سنوات كان عقبة يرسل خلالها السرايا لتوسيع الفتح.
☘ تأسيس مدينة القيروان بمساجدها ودورها
لما تولى أبو المهاجر دينار إمارة إفريقية بنى مدينة تكروان على ميلين من مدينة القيروان فانتقل أكثر أهل القيروان إليها.
لما عاد عقبة بن نافع في إمارته الثانية أعاد عمارة القيروان، وكان معه خمسة وعشرون صحابياً فجمعهم ودار بهم حول المدينة وهم يدعون له بالبركة والعز للإسلام.
☘ إعادة إعمار القيروان
«اللهم املأها علماً وفقهاء، وأعمرها بالمطيعين والعابدين، واجعلها عزاً لدينك»
اتسع بناء القيروان حتى اشتمل سورها على أربعة عشر باباً وسبعة محارس، وقسمت إلى أرباض وحارات وشوارع وأزقة وأسواق وحمامات، ووصفها الإدريسي بأنها أم الأمصار.
☘ القيروان تصبح من أعظم مدن المغرب
«ومدينة القيروان أم الأمصار، وقاعدة أقطار، وكانت أعظم مدن المغرب قطراً وأكثرها بشراً»
أصبحت مدينة القيروان أول جامعة إسلامية في شمال إفريقيا، وقبلة علم لسكان القارة الإفريقية وجنوب أوروبا، يعتكف فيها الناس لتحصيل العلم تفسيراً وحديثاً وفقهاً.
☘ القيروان مركز علمي رائد في إفريقيا
كان مع عقبة بن نافع أثناء بناء القيروان ثمانية عشر صحابياً مكثوا خمس سنوات كاملة، وكان عملهم نشر اللغة العربية وتعليم القرآن والسنة في جامع القيروان.
☘ نشر العلم والقرآن بين المسلمين والبربر
في غزوة عقبة الثانية كان معه خمسة وعشرون صحابياً وسائر جيشه من التابعين، وانتشرت رواية الحديث النبوي الشريف في هذه الفترة.
بنى عقبة بن نافع عدة مساجد في المغربين الأقصى والأوسط لنشر الإسلام، وتألف أبو المهاجر كسيلة وقومه، وخصص حسان بن النعمان ثلاثة عشر فقيهاً لتعليم البربر، وترك موسى بن نصير سبعة وعشرين فقيهاً في المغرب الأقصى.
☘ دخول أعداد كبيرة من البربر في الإسلام
«أمر العرب أن يعلموا البربر القرآن وأن يفقهوهم في الدين»
بعد النظر في مختلف المصادر توصل المؤلف إلى عدد خمس وأربعين صحابياً ممن له رواية دخلوا إفريقية، بزيادة عن أكبر عدد ذكره صاحب كتاب الشجرة وهو واحد وثلاثون.
☘ تحديد عدد 45 صحابياً محققاً
أطول فترة مكث فيها الصحابة بشكل جماعي في القيروان كانت فترة تأسيسها ودامت خمس سنوات، وكان عددهم ثمانية عشر صحابياً في غزوة عقبة الأولى وقاموا برواية علوم الكتاب والسنة.
تكرر دخول عبد الله بن سعد مرتين (21، 27هـ)، ومعاوية بن حديج ثلاث مرات (34، 45، 49هـ)، وعبد الله بن عمر مرتين (27، 45هـ)، وعبد الله بن الزبير مرتين (50، 78هـ).
اتخذ كثير من الصحابة الفاتحين بإفريقية السراري وأمهات الأولاد، فولد لعبد الله بن عمر طفلة بموضع القيروان، ولجبلة بن عمرو عقب بإفريقية، وكان لقيس بن يسار أولاد منهم أبو محرز القاضي.
☘ استمرار انتشار السنة عبر عقب الصحابة
نشبت معركة قمونية بالقرب من القيروان حالياً بين القائد معاوية بن حديج وجيش الروم بقيادة نقفور، وانهزم فيها جيش الروم وقتل قائدهم.
☘ هزيمة الروم ومقتل قائدهم
وقعت معركة تهوذة بين عقبة بن نافع وكسيلة، وانهزم فيها جيش المسلمين واستشهد القائد الفاتح العظيم عقبة بن نافع.
☘ هزيمة المسلمين واستشهاد عقبة بن نافع
وقعت معركة نمس بين القيروان وولاية تبسة بين القائد الصحابي زهير بن قيس البلوي وكسيلة، وانهزم فيها جيش قبيلة أوربة.
☘ هزيمة قبيلة أوربة
وقعت معركة وادي مسكيانة بشرق الجزائر بين القائد حسان بن النعمان والكاهنة، وانتصرت الكاهنة على حسان في هذه المعركة.
☘ انتصار الكاهنة على حسان بن النعمان
وقعت معركة وادي لكة أو شذونة بين طارق بن زياد والملك القوطي لذريق، وهي من أهم معارك فتح الأندلس.
استقر الإسلام فعلياً في الشمال الإفريقي في عهد الخليفة المصلح عمر بن عبد العزيز، وساعدت بعثة الفقهاء العشرة على تثبيت العقيدة وتطهير النفوس وتعليم الناس.
☘ استقرار الإسلام في المنطقة
تولى قيادة حملات الفتح الإسلامي للشمال الإفريقي على التوالي: عمرو بن العاص، وعبد الله بن سعد، ومعاوية بن حديج، وعقبة بن نافع، وأبو المهاجر دينار، وزهير بن قيس البلوي، وحسان بن النعمان الغساني، وموسى بن نصير اللخمي، على مدى أكثر من سبعين سنة.
☘ اكتمال فتح الشمال الإفريقي بجهود متعاقبة
ختم المؤلف الكتاب الأول ببيان أهم النتائج المستخلصة من دراسة تاريخ الفتح الإسلامي لليبيا والشمال الإفريقي، شملت منهجية دراسة التاريخ الإسلامي وأهم القادة والمعارك والدروس المستفادة.
☘ استخلاص 49 نتيجة من دراسة تاريخ الفتح
عادت سيرة الفتوحات التي كانت في زمن عمر بن الخطاب لتزدهر من جديد في خلافة الوليد بن عبد الملك، حيث فتحت بلاد السند والأندلس في عصره، مما يعد من أعظم إنجازات الدولة الأموية في مجال الجهاد ونشر الإسلام.
☘ توسع رقعة الدولة الإسلامية شرقاً وغرباً بشكل كبير
تولى سليمان بن عبد الملك الخلافة بعد الوليد، ومن حسناته العظيمة قبوله لنصيحة الفقيه العالم رجاء بن حيوة الكندي الذي اقترح عليه في مرض موته أن يولي عمر بن عبد العزيز الخلافة، وكانت وصية لم يكن للشيطان فيها نصيب.
☘ تولية عمر بن عبد العزيز الخلافة وبدء عهد جديد من العدل
«وكانت وصية لم يكن للشيطان فيها نصيب»
كان عهد عمر بن عبد العزيز عهد خير وبركة على الأمة قاطبة، وقد مس عدله كل الأقاليم، وساهم في تدعيم الإسلام في الشمال الإفريقي، ويظهر ذلك جلياً في بعثته للفقهاء العشرة إلى تلك المنطقة لتعليم أهلها أحكام الدين.
☘ تعميق فهم الإسلام وانتشار الفقه في الشمال الإفريقي
بعد وفاة عمر بن عبد العزيز تولى الخلافة يزيد بن عبد الملك، فعزل إسماعيل بن أبي المهاجر عن ولاية إفريقية وعين يزيد بن أبي مسلم كاتب الحجاج، وكان ظلوماً غشوماً متبعاً لسيرة الحجاج في أهل العراق، فنقم عليه البربر ولذلك قتلوه.
☘ مقتل الوالي الجديد على يد البربر بسبب ظلمه
بموت هشام بن عبد الملك تضعضع ملك بني أمية، واضطرب أمر الجهاد في سبيل الله اضطراباً شديداً، وإن كانت أيام الدولة الأموية قد تأخرت بعده نحو سبع سنين قبل سقوطها الكامل.
☘ بداية الانحدار السريع للدولة الأموية نحو السقوط
توفي حارثة بن النعمان بن نفيع الأنصاري في خلافة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه.
بعث زياد الحكم بن عمرو بن مجدع على خراسان ففتحها الله عليه وأصاب المسلمون أموالاً عظيمة، فلما أمره زياد أن يخص أمير المؤمنين بصفو الغنائم من الذهب والفضة رد عليه أن كتاب الله سابق على كتاب أمير المؤمنين وقسم الفيء بين الناس.
☘ فتح خراسان وتوزيع غنائمها على المسلمين
«فإني قبل كتاب أمير المؤمنين وجدت كتاب الله، ولو كانت السموات والأرض على عبد رتقاً فاتقى الله جعل الله له منهما فرجاً ومخرجاً»
باع حكيم بن حزام دار الندوة بمكة من معاوية بن أبي سفيان بمائة ألف درهم، فلامه بعض قريش على بيع مكرمة قومه، فقال: ذهبت المكارم إلا التقوى، وتصدق بثمنها كاملاً في سبيل الله.
☘ تصدق حكيم بثمن الدار كاملاً
«ذهبت المكارم إلا التقوى»
كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج يهدده ويتوعده ليحمل محمد بن الحنفية على البيعة، فكتب الحجاج إلى ابن الحنفية بالتهديد بالقتل، فسأل عبد الملك ملك الروم عن صفته فأجابه بأن هذه الصفة لا تخرج إلا من بيت نبوة، فامتنع عبد الملك عن قتله.
☘ امتناع عبد الملك عن قتله
«ما خرج هذا منك، ولا أنت كتبت به، ولا يخرج إلا من بيت نبوة»
حج هشام بن عبد الملك قبل أن يلي الخلافة فلم يستطع الوصول إلى الحجر الأسود من شدة الزحام، فجاء علي بن الحسين زين العابدين فتنحى له الناس حتى استلم الحجر، فسأل أهل الشام هشاماً عنه فادّعى أنه لا يعرفه، فأنشد الشاعر الفرزدق قصيدته المشهورة في مدحه والتعريف بمكانته، فحبس هشام الفرزدق.
☘ حبس هشام بن عبد الملك للفرزدق
«هذا الذي تعرف البطحاء وطأته والبيت يعرفه والحل والحرم»
توفي عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز في حياة أبيه الخليفة، فحضر عمر دفنه ثم وقف على القبر خطيباً بين الناس مثنياً على بره وراضياً بقضاء الله وقدره.
☘ دُفن عبد الملك ووقف أبوه عمر بن عبد العزيز خطيباً عند قبره
«والله يا بني لقد كنت برًّا بأبيك، والله ما زلت منذ وهبك الله لي مسرورًا بك... رضينا بقضاء الله وسلّمنا لأمره»
توفي عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان وهو قائم يصلي صلاة الضحى في مسجده، بعد أن عُرف بعتقه الرقيق لوجه الله طلبًا للشفاعة عند غمرات الموت.
☘ مات قائمًا في صلاة الضحى
«أنتم أحرار لوجه الله، أستشفع بكم عند شدائد الموت»
لما قدم الخليفة سليمان بن عبد الملك المدينة رأى صفوان بن سليم في المسجد فسأل عنه، فأرسل إليه غلاماً بكيس فيه خمسمائة دينار، فتردد صفوان في قبولها ظاناً أنها أُرسلت لغيره حتى تحقق من صحة الإرسال، فأخذ لنفسه ولعياله مائة دينار فقط.
☘ قبل صفوان مائة دينار فقط من أصل خمسمائة
بعث الخليفة سليمان بن عبد الملك إلى أبي حازم فسأله عن القدوم على الله وعن كراهية الناس للموت، فأجابه بأن المحسن كالغائب يقدم على أهله والمسيء كالآبق يقدم على مولاه، ووعظه بآيات من القرآن حتى بكى سليمان.
☘ بكى سليمان بن عبد الملك من موعظته
«أما المحسن فكالغائب يقدم على أهله، وأما المسيء فكالآبق يقدم على مولاه»
كتب أبو حازم الأعرج رسالة إلى محمد بن شهاب الزهري يعظه فيها وينكر عليه اختلاطه بالأمراء وانشغاله عن العلم بخدمتهم، محذراً إياه من موقف يوم القيامة لمن كتم العلم أو باعه بعرض من الدنيا.
توفي التابعي المخضرم شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل، في زمن الحجاج بن يوسف بعد وقعة الجماجم، وكان لا يزال يؤم الجنائز في أواخر عمره الذي قيل إنه بلغ 150 سنة.
توفي التابعي المخضرم زيد بن وهب الجهني بعد وقعة الجماجم في زمن الحجاج بن يوسف، وكان قد رحل إلى النبي ﷺ فقُبض وهو في الطريق إليه فلم يلقه.
توفي التابعي الزاهد همام بن الحارث النخعي بالكوفة في ولاية الحجاج بن يوسف عليها، وكان معروفاً بقلة نومه وشدة عبادته الليلية.
أصيب الزاهد الربيع بن خثيم بمرض الفالج فتغيّر وجهه وضعف جانبه، واشتهى يوماً لحم دجاج فكفّ نفسه عن الأكل أربعين يوماً رجاء أن تكفّ نفسه عن الشهوات، حتى رقّت له امرأته فاشترت له دجاجة، فلما جاءهم سائل تصدّق بثمن الدجاجة والخبز جميعاً.
توفي الزاهد الربيع بن خثيم بالكوفة أثناء ولاية عبيد الله بن زياد عليها، بعد أن روى عن عبد الله بن مسعود وغيره واشتهر طويلاً بالزهد والعبادة وطول البكاء خوفاً من الآخرة.
☘ وفاة
أمر الحجاج بن يوسف الثقفي أن يُصلب مؤذن بني حنيفة أبو صالح ماهان الحنفي (عبد الرحمن بن قيس) على باب داره، فبقي على الخشبة يسبّح ويهلّل ويكبّر ويعقد التسبيح بيده حتى بلغ تسعاً وعشرين، ورُئي بعد شهر لا يزال على تلك الحال ونور يظهر عنده ليلاً كالسراج.
توفي الزاهد خيثمة بن عبد الرحمن، الذي أدرك جماعة من الصحابة منهم علي بن أبي طالب وابن مسعود وابن عمرو وعدي بن حاتم والنعمان بن بشير، وذلك قبل وفاة التابعي أبي وائل شقيق بن سلمة.
توفي أبو الحلال العتكي (ربيعة بن زرارة)، أحد عبّاد البصرة من الأزد، وقد بلغ من العمر عشرين ومائة سنة، وكان يدعو: اللهم لا تسلبني القرآن.
«اللهم لا تسلبني القرآن»
خرج الأسود بن كلثوم غازياً في خيل من المسلمين فدخلوا حائطاً ففطن بهم العدو، فنزل عن فرسه وقاتل حتى قُتل شهيداً، وتقدّم عظم الجيش بعده.
☘ استشهاد الأسود بن كلثوم
كسر عبد الله بن غالب الحداني جفن سيفه ثم تقدم فقاتل العدو حتى قُتل، فحُمل من المعركة وبه رمق فمات دون معسكره، ولما دُفن وُجدت من قبره رائحة المسك.
☘ استشهد ودُفن وفاحت من قبره رائحة المسك
«رآه رجل من إخوانه في منامه فقال: يا أبا فراس ما صنعت؟ قال: خير الصنيع. قال: إلى ما صرت؟ قال: إلى الجنة.»
توفي شابٌّ عابدٌ من جيران مسجد بني جدار بالبصرة يُدعى الحجاج ليلاً وحيداً، فلم يعلم أحدٌ بموته حتى وجد مؤذن المسجد كفناً ملفوفاً موضوعاً عند القبلة بيدٍ خفية، فتولى تجهيزه وتكفينه ثابت البناني ومالك بن دينار وحبيب الفارسي وصالح المري بعد أن اجتمعوا لصلاة العشاء.
☘ دُفن بعد تكفينٍ عُدّ كرامة
«بأبي أنت يا حجاج، إذا عرفت فتحولت من موضع غيره حتى لا تعرف.»
احتبس المطر عن البصرة فخرج مالك بن دينار وعطاء السليمي وثابت البناني ومحمد بن واسع وحبيب الفارسي وصالح المري للاستسقاء مراراً فلم يُستجب، حتى شهدوا عبداً أسود مجهولاً يدعو ليلاً فنزل الغيث فور دعائه. فاشتراه مالك بن دينار من مالكه بعشرين ديناراً ليكرمه، فلما عرف أن سرّه انكشف دعا الله أن يقبضه فمات من فوره، فصار الناس يستسقون بقبره إلى اليوم.
☘ نزول الغيث بدعاء العبد الأسود، ثم وفاته بعد انكشاف سرّه
«سيدي إلى كم ترد عبادك فيما لا ينقصك ما عندك؟ أقسمت عليك بحبك لي إلا ما سقيتنا غيثك الساعة.»
توفيت عبيدة بنت أبي كلاب العابدة البصرية، قال البراء الغنوي يوم وفاتها: ما خلفت بالبصرة أفضل منها.
«ما خلفت بالبصرة أفضل منها»
أصاب أهل الشام قحط شديد فخرج معاوية بن أبي سفيان بأهل دمشق يستسقون، وطلب يزيد بن الأسود الجرشي مراراً حتى وجده، فأصعده المنبر وأجلسه عند رجليه وقال: اللهم إنا نستشفع إليك بخيرنا وأفضلنا يزيد بن الأسود، يا يزيد ارفع يديك إلى الله. فرفع يزيد يديه فما كان أوشك أن ثارت سحابة وهبت بها ريح فسقتهم حتى كاد الناس لا يبلغون منازلهم.
☘ نزول المطر واستجابة الدعاء
«اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بخيرنا وأفضلنا، اللهم إنا نستشفع إليك بيزيد بن الأسود، يا يزيد ارفع يديك إلى الله»
توفي الفقيه الزاهد عبد الله بن محيريز أبو محيريز خلال ولاية الوليد بن عبد الملك، وكان من أورع أهل الشام وأكثرهم امتناعاً عن قبول هدايا الولاة وأشدهم حرصاً على قول الحق.
☘ وفاته في ولاية الوليد بن عبد الملك
توفي الزاهد أبو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب أحد أشهر عبّاد الشام في التابعين. قال محمد بن سعد إنه توفي في خلافة يزيد بن معاوية، بينما قال البخاري إنه توفي في خلافة معاوية.
☘ وفاته باختلاف في تحديد الخلافة التي توفي فيها
كان رجاء بن حيوة يصحب الخلفاء الأمويين ويأمرهم بالمعروف، فلما توفي عمر بن عبد العزيز انقطع عن صحبتهم. وطلب منه الخليفة يزيد بن عبد الملك أن يصحبه فأبى واستعفاه، فقيل له: نخاف عليك من هؤلاء.
☘ اعتزال رجاء بن حيوة صحبة الخلفاء
«يكفيهم الذي تركتهم له»
بعد وفاة الخليفة عبد الملك بن مروان، وقف نديمه عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية على قبره متأملاً زوال الملك والدنيا، ثم انصرف عن مجالسة أهله إلى العبادة والاجتهاد فيها حتى صار معروفاً بذلك بين الناس.
☘ تحول عبد الرحمن إلى الزهد والعبادة
«أنت عبد الملك الذي كنت تعدني فأرجوك وتوعدني فأخافك، وليس لك من ملكك الذي كنت تحويه غير أربعة أذرع في عرض ذراعين»
بعد وفاة أبي الدرداء رضي الله عنه خطب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه زوجته أم الدرداء الصغرى فأبت أن تتزوجه، محتجّة بأنها سمعت أبا الدرداء يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن المرأة لآخر أزواجها في الجنة. ولم تُضبط سنة الواقعة.
☘ رفضت أم الدرداء الزواج من معاوية
«المرأة لآخر أزواجها»
لما عزم الخليفة الوليد بن عبد الملك على توسعة الحرم النبوي الشريف وضمّ بيوت أمهات المؤمنين المجاورة إليه، كتب إلى واليه على المدينة عمر بن عبد العزيز يأمره بالاستعانة بالقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر وإشراكهما في الأمر، فقاما بذلك مع أهل المدينة.
☘ تمت توسعة المسجد النبوي بمشاركة القاسم وسالم
خرج عمر بن عبد العزيز يوماً إلى المسجد فحرّك يده حركةً ثم أمسك عنها وبكى، فسأله من حوله عن سبب بكائه فقال: خطرت بيدي خطرة فخفت أن يحاسبني الله عليها ويجعلها غلولاً (خيانة) في الآخرة، وذلك من شدة مراقبته لنفسه ومحاسبته لأدق تصرفاته. (وقعت في خلافته بين 99 و101هـ ولم تُحدَّد سنتها).
«خطرت بيدي خطرة فخفت أن يغلها الله في الآخرة»
جاء رجل إلى علي بن الحسين رضي الله عنه يشكو أن فلاناً آذاه ووقع فيه، فقال له: انطلق بنا إليه. فذهب معه الرجل يظن أنه سينتصر له، فلما وصلا قال علي بن الحسين للمتهم: إن كان ما قلت فيّ حقاً فغفر الله لي، وإن كان باطلاً فغفر الله لك.
☘ صفح علي بن الحسين عمن آذاه بدل الانتصار لنفسه
«إن كان ما قلت فيّ حقاً فغفر الله لي، وإن كان ما قلت لي باطلاً فغفر الله لك، والسلام»
كان علي بن الحسين خارجاً من المسجد فلقيه رجل فسبّه، فثارت إليه عبيده ومواليه لينتصروا له، فقال لهم: مهلاً عن الرجل، ثم أقبل على الرجل وسأله: ما ستر عنك من أمرنا أكثر، ألك حاجة نعينك عليها؟ فاستحى الرجل، فألقى عليه علي خميصته وأمر له بألف درهم.
☘ استحيا الرجل وصار يشهد بعدها أن علي بن الحسين من أولاد الرسول صلى الله عليه وسلم
«ما ستر عنك من أمرنا أكثر، ألك حاجة نعينك عليها؟»
كان بين حسن بن حسن وعلي بن الحسين بعض الخصومة، فجاء حسن بن حسن إلى المسجد وأغلظ له القول أمام أصحابه وعلي ساكت، فلما جاء الليل قصد علي بن الحسين منزل حسن وطرق بابه وقال له: يا أخي إن كنت صادقاً فيما قلت فيّ فغفر الله لي، وإن كنت كاذباً فيما قلت لك فغفر الله لك، والسلام عليكم. فتبعه حسن والتزمه من خلفه وبكى واعتذر.
☘ تصالح الرجلان وتراجع الحسن عن خصومته معتذراً
«يا أخي، إن كنت صادقاً فيما قلت فيّ فغفر الله لي، وإن كنت كاذباً فيما قلت لك فغفر الله لك، والسلام عليكم»
سُرقت فرس الربيع بن خثيم، فقال له أهل مجلسه: ادع الله عليه. فقال: بل أدعو الله له، اللهم إن كان غنياً فأقبل بقلبه، وإن كان فقيراً فأغنه.
☘ دعا لسارق فرسه بدل الدعاء عليه
«اللهم إن كان غنياً فأقبل بقلبه، وإن كان فقيراً فأغنه»
أصاب رجل الربيع بن خثيم بحجر في رأسه فشجّه، فجعل الربيع يمسح الدم عن وجهه ويقول: اللهم اغفر له فإنه لم يتعمدني.
☘ عفا عمن جرحه ودعا له بالمغفرة
«اللهم اغفر له، فإنه لم يتعمدني»
كان ابن عياش يقع في عمر بن ذر ويشتمه، فلقيه عمر بن ذر فقال له: يا هذا لا تفرط في شتمنا وأبق للصلح موضعاً، فإنا لا نكافئ من عصى الله فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه.
☘ دعا عمر بن ذر إلى ترك المبالغة في العداوة وإبقاء باب الصلح مفتوحاً
«يا هذا لا تفرط في شتمنا وأبقِ للصلح موضعاً، فإنا لا نكافئ من عصى الله فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه»
قيل لسعيد بن المسيب: إن عبد الملك بن مروان قال: قد صرت لا أفرح بالحسنة أعملها، ولا أحزن على السيئة أرتكبها. فقال سعيد: الآن مات قلبه.
☘ حذّر سعيد بن المسيب من دلالة زوال الإحساس بالذنب على موت القلب
«الآن مات قلبه»
لمّا أُتي بأسارى ابن الأشعث إلى الخليفة عبد الملك بن مروان في وقت الفتنة، سأل رجاء بن حيوة رأيه، فأشار عليه بالعفو عنهم قائلاً: إن الله أعطاك ما تحب من الظفر فأعط الله ما يحب من العفو، فعفا عبد الملك عنهم.
☘ عفا عبد الملك بن مروان عن الأسارى
«إن الله أعطاك ما تحب من الظفر، فأعطِ الله ما يحب من العفو»
تحاكم ابن شريح القاضي مع قوم إلى أبيه، فلما تبيّن له أن الحق مع خصوم ابنه قضى عليه، فلما عاتبه ابنه على ذلك قال له: والله لأنت أحب إليّ من ملء الأرض مثلهم، ولكن الله أعزّ عليّ منك.
☘ قضى شريح لصالح خصوم ابنه إنصافاً للحق رغم قرابته
«والله يا بني لأنت أحب إليّ من ملء الأرض مثلهم، ولكن الله أعزّ عليّ منك»
توفيت أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان أم المؤمنين بالمدينة المنورة، وذلك في خلافة أخيها معاوية بن أبي سفيان الذي كانت قد لقيته هناك.
لما وقع في العصر الأموي نقص في الإنتاج الحيواني وبخاصة حيوانات الحرث، دفع ذلك والي العراق إلى إصدار أمر يقضي بمنع ذبح الأبقار كأحد خطوات علاج الأزمة، كما قام بتوريد كمية من الجواميس من إقليم السند لسد العجز الحاصل في دواب التنمية الزراعية.
☘ منع ذبح الأبقار مؤقتا واستيراد الجواميس من السند لسد العجز
كتب الخليفة عمر بن عبد العزيز إلى صاحب السكك (مدير إدارة المرور آنذاك) يأمره ألا يُحمَّل أحدٌ ثقيلا من الإبل الرستنية ولا يُنخس بمقرعة في أسفلها حديدة، وكتب إلى واليه بمصر يحدد أقصى حمل للبعير بستمائة رطل بعد أن بلغه أن بعض النقالات تحمل عليه ألف رطل.
☘ تحديد حد أقصى لحمل الإبل ومنع إيذائها بالمناخس الحديدية
«بلغني أن بمصر إبلا نقالات يحمل على البعير منها ألف رطل، فإذا أتاك كتابي هذا فلا أعرفن أنه يحمل على البعير أكثر من ستمائة رطل»
كان لعمر بن عبد العزيز غلام يعمل على بغل له يأتيه بدرهم كل يوم، فجاء يوما بدرهم ونصف، فسأله عمر عن السبب فقال: نفقت السوق، فقال عمر: لا، ولكنك أتعبت البغل، ثم أراحه (أجمّه) ثلاثة أيام رفقا بالحيوان رغم زيادة الكسب.
☘ إراحة البغل ثلاثة أيام رفقا به رغم زيادة الكسب اليومي
«لا، ولكنك أتعبت البغل! أجمُّه (أي: أرحه) ثلاثة أيام»
كشفت دراسات حديثة أن الأمويين وأربعة من الخلفاء العباسيين أنشأوا حدائق حيوان عُرفت باسم الحير، وكان الغرض الأساسي منها حفظ الحيوانات لئلا تنقرض وتُصطاد، وأن هذه الحدائق فكرة عربية قحة غير منقولة عن حضارات سابقة.
☘ نشوء مؤسسة الحير كصورة مبكرة من محميات حفظ الحيوان في الحضارة الإسلامية
وجّه زياد بن أبيه، والي العراق في عهد معاوية بن أبي سفيان، ولاته بالإحسان إلى المزارعين، إدراكًا لارتباط ازدهار الدولة بازدهار الفلاحين.
«أحسنوا إلى المزارعين فإنكم لم تزالوا سِمانًا ما سمنوا»
وجّه عمر بن عبد العزيز واليه على العراق بإقراض الفلاحين الذين ضعفوا عن العمل في أرضهم من فائض المال، حتى يقووا على استمرار الزراعة دون النظر إلى عائد قريب.
«انظر من كانت عليه جزية ضعف فضعف عن أرضه فأسلفه ما يقوى به على عمل أرضه، فإنا لا نريدهم لعام ولا لعامين»
أنشأ زياد بن أبيه جسرًا يمنع طغيان ماء الفيضان على أراضي الكوفة، فوفّر فرصة استغلال أراضٍ كانت تتعطل فترة من السنة بسبب الفيضان، وأتاح زراعة نباتات معمرة بدل الاقتصار على المحاصيل الموسمية، وظل الولاة يتعاهدون هذا الجسر طوال العصر الأموي.
بعد أن أضرّ فيضان بأراضي السواد أيام الحجاج بن يوسف الثقفي، وقُدّرت نفقة إصلاح السد بثلاثة آلاف ألف درهم فاستكثرها الوليد بن عبد الملك، تطوّع مسلمة بن عبد الملك بالإنفاق على السد من ماله مقابل خراج الأراضي المنخفضة، فحفر نهري السيبين وعمّر أراضي وطساسيج كثيرة وألجأ إليه كثير من الناس بأراضيهم المجاورة.
«أنا أنفق على سدها من مالي على أن تعطيني خراج الأرضين المنخفضة التي يبقى فيها الماء بعد إنفاق المال على أيدي ثقاتك»
وجّه عمر بن عبد العزيز واليه على الكوفة بحماية المناطق العامرة من الخراب، وبأخذ الخراج من الأرض الخربة بقدر ما تطيق مع إصلاحها، وعدم إثقال الأرض العامرة غير المزروعة، وتخفيف الخراج عن الأرض المجدبة رفقًا بأهلها.
«انظر الأرض ولا تحمل خرابًا على عامر ولا عامرًا على خراب، وانظر الخراب فإن أطاق شيئًا فخذ منه ما أطاق وأصلحه حتى يعمر... فخذه في رفق وتسكين لأهل الأرض»
أنشأ الخليفة هشام بن عبد الملك في مدينة الرصافة بالشام حدائق جلب إليها أنواعًا متعددة ونادرة من الأشجار، وحرص على نظافتها ونقائها حتى قيل مبالغة إن البعوض كان يفزع إليها من ضفاف الفرات.
«يفزع إليها البق من شاطئ الفرات»
من أوائل مشروعات الري في العصر الأموي: نهر نباطيا الصغير الذي آلت أرضه للدولة بعد وفاة أصحابه بلا وارث، فلما تولى الأمر يزيد - وكان مهندساً - نظر إلى أرض واسعة بلا ماء فأمر بحفر النهر وتوسيعه رغم معارضة أهل الغوطة، فاسترضاهم بضمان خراج أرضهم من ماله، واحتُفر النهر بسعة وعرض وعمق ستة أشبار وعُرف بنهر يزيد.
☘ نشأ سوق المسلمين كخطة عمرانية تراعي جلب المنافع ودفع المضار منذ اللحظة الأولى لقيام الدولة الإسلامية
حفر الحجاج بن يوسف نهراً يأخذ ماءه من الفرات وسمّاه «النيل» تيمناً بنهر النيل في مصر، وأُقيمت حول هذا النهر العديد من القرى والبلاد.
نشط خالد القسري، والي العراق في أواخر العصر الأموي، نشاطاً واسعاً في استصلاح الأراضي وامتلاكها في أرض السواد حتى بلغت غلة أراضيه ملايين الدراهم سنوياً.
لما بلغت حركة حفر الأنهار وامتلاك الأراضي من الكثرة ما احتاجت معه إلى تنظيم من الدولة، تعهد يزيد بن الوليد بن يزيد بأن يضع حداً لحفر الأنهار وامتلاك الأراضي وبناء القلاع.
منذ وقت مبكر من صدر الدولة الأموية بلغ النمو العمراني حداً كبيراً، إذ تحول سوق "مدينة الرزق" القريب من البصرة إلى مدينة، ابتدأها زياد بن أبيه في عهد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، ثم توسعت في ولاية ابنه عبيد الله بن زياد حتى صارت مدينة لها أربعة أبواب، ولزيادة ذلك إصلاحات وتعمير كثير في البصرة.
☘ صارت مدينة الرزق مدينة كاملة ذات أربعة أبواب وتعمرت البصرة تعميراً كثيراً
ابتدأ بناء قبة الصخرة في بيت المقدس في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان الذي أنفق عليها أموالا طائلة، وعُدّت من أجلّ آثار ابنه الوليد بن عبد الملك المولع بالعمارة.
بنى الخليفة الوليد بن عبد الملك جامع دمشق الكبير، واستقدم له صنّاعا من الإمبراطور البيزنطي الذي أرسل نحو مائتين منهم تلبية لطلبه.
أنشئ ديوان المستغلات، على الأرجح في عهد الوليد بن عبد الملك، لينظر في إدارة أموال الدولة غير المنقولة من أبنية وعمارات وحوانيت.
أحصى السمهودي في «وفاء الوفاء» واحدًا وعشرين بئرًا في المدينة المنورة على عهد النبي ﷺ، وذكر أنه تجددت بالمدينة عيون كثيرة بعده ﷺ، وكان لمعاوية رضي الله عنه اهتمام بهذا الباب فكثرت في أيامه الغلال بأراضي المدينة، ونقل الواقدي في «كتاب الحرة» أن معاوية كان يجد بالمدينة وأعراضها على زمن صوافيه من الغلال مائة ألف وخمسين ألف وسق، ويحصد مائة ألف وسق من القمح.
كان من إصلاحات الخليفة الوليد بن عبد الملك في الحرمين حفر الآبار، فحفر بأوامره خالد القسري والي مكة عددًا من الآبار في مكة، وحفر والي المدينة عمر بن عبد العزيز الآبار في المدينة.
في عهد الخليفة هشام بن عبد الملك حفر خالد القسري نهر الجامع في الكوفة، وأصلح عددًا من القناطر.
وجّه الخليفة هشام بن عبد الملك واليَ الموصل بحفر نهر في وسط المدينة، وهو مشروع كبير استغرق تنفيذه ثلاثة عشر عامًا وأُنفق فيه ثلاثة ملايين درهم، وكانت لهذا النهر أهمية كبرى في تنمية الزراعة بالموصل حتى تضاعف إيراد الدولة من زكاة الأراضي التي استمدت سقايتها من هذا النهر.
☘ تضاعف إيراد الدولة الزكوي من الأراضي المسقية بهذا النهر
أمر عمر برفع الضريبة الثابتة على أهل اليمن التي كانت مثل الجزية يؤدونها سواء أخصبوا أو أجدبوا، موافقة للحق والشريعة على حساب المصلحة المالية للدولة.
☘ إلغاء الضريبة الظالمة
«سبحان الله رب العالمين، إذا أتاك كتابي هذا فدع ما تنكر من الحق»
أمر عمر بن عبد العزيز بتوحيد مكيال الأرض وميزانها في جميع أنحاء الدولة الأموية لتحقيق العدالة والدقة في المعاملات التجارية والإدارية.
☘ توحيد المكاييل والموازين
أطلق عمر بن عبد العزيز حرية التجارة برًا وبحرًا، معتبرًا أن البر والبحر من سخر الله لعباده، ولا يجوز منع الناس من معائشهم.
☘ حرية التجارة
«البر والبحر لله جميعًا سخرهما لعباده يبتغون فيهما من فضله»
أصيب أصمع بن مظهر يوم الأهواز في الفتوحات
قتل الأكدر بن حمام في مصر بأمر مروان بن الحكم بعد اتهامات من أهل الشام
جرهد توفي في آخر خلافة يزيد بن معاوية بالمدينة. كان صحابياً من أصحاب الصفة.
رجاء بن الجعاس أصيبت يده يوم الجمل
الزبرقان عاش إلى خلافة معاوية، دخل على زياد وقد كف بصره
توفي الشماح بن ضرار في غزوة موقان في زمن الخليفة عثمان رضي الله عنه
ذُكر أنه وُلِد سنة 55 هـ في أرض الروم.
عبد بن الأزور الأسدي قتل مالك بن نويرة بأمر خالد بن الوليد.
مات في خلافة عثمان رضي الله عنه، عن عمر بلغ مائة وخمسين سنة تقريباً
قباث بن أشيم شهدها وكان على كردوس ثم سكن حمص
مات في آخر خلافة معاوية بالمدينة
قتل مقيس بن صبابة يوم فتح مكة على يد نميلة بن عبد الله الكلبي. كان مقيس من رهط هشام بن صبابة.
شهد نابل أبو نباتة فتوح العراق وقتل شهريار من فرسان الفرس مبارزة.
مات في خلافة عبد الملك بن مروان، وكان ثقة قليل الحديث
مات في خلافة معاوية بن أبي سفيان
توفي في آخر خلافة معاوية أو أول خلافة يزيد بن معاوية على الشك.
هلك أبو كاهل أيام المختار
وفاة الخنساء بنت عمرو السلمية الشاعرة المشهورة
وفاة أم أيمن مولاة النبي ﷺ وحاضنته، بركة بنت ثعلبة، في فترة خلافة عثمان بن عفان
يوضح المؤلف أن الخلافة تحولت إلى ملك فعلى منذ أيام عثمان وبنى أمية، وأن معاوية لم يكن أول من دعا إلى توريث الخلافة لابنه، فأنصار على بن أبى طالب أنفسهم نادوا من قبل بولاية الحسن من بعده، لكن معاوية كان صريحا فى جعل نفسه ملكا وأوصى بالملك لابنه يزيد ووضع جنده فى خدمة هذا النظام الوراثى الجديد.
☘ تأسيس نظام الحكم الوراثي فى الدولة الأموية
انتهت فتنة عثمان بتربع معاوية بن أبي سفيان على عرش الخلافة رغم عدم رضا جمهور المسلمين عن طريقة وصوله للسلطان، فأسس بذلك الدولة الأموية.
☘ قيام الدولة الأموية
بعد نشأة الجماعة الإسلامية في المدينة، بدأ انتشار الإسلام في الشرق بسرعة إلى إيران وأفغانستان وتركستان ووصوله إلى الهند في أيام الخلفاء الراشدين وبني أمية، ويلاحظ المؤلف أن إيران لم تتعرب بل صارت بلاداً إسلامية عامة يشترك في جماعتها أعضاء من المسلمين غير العرب.
☘ دخول شعوب آسيا الوسطى وشبه القارة الهندية في دائرة العالم الإسلامي
تتبع المؤلف انتشار الإسلام في المغرب حتى وصوله إلى ساحل الأطلسي، ثم فتح الأندلس وبداية تحول شبه الجزيرة الأيبيرية إلى بلاد إسلامية، مشيراً إلى أن الأندلس وصقلية هما القطران الوحيدان اللذان فقد فيهما الإسلام مسيرته الطويلة لظروف خاصة بكل منهما.
☘ تحول الأندلس إلى بلاد إسلامية لعدة قرون قبل زوال ذلك لاحقاً
اتسمت السياسة الاقتصادية فى العصر الأموى، شأنها شأن دول الشرق والغرب فى أوائل العصور الوسطى، بنهب ثروات الشعوب المفتوحة وإفقارها وحرمان الناس من وسائل العمل والإنتاج. وكانت سياسة الأمويين رفيقة بالناس فى بلاد الشام التى اعتبروها بصورة عامة ملكاً للبيت الأموى وتقاسموا أراضيها إقطاعات بين أهله وكبار مواليه ومقطعين، أما فى مصر مثلاً فكان مجموع الخراج الذى تأخذه الدولة أربعة ملايين أو أربعة ملايين ونصف المليون من الدنانير فى السنة.
عرفت العمارة الأموية نوعين من القصور الصحراوية: قصور البادية البسيطة كقصير عمرة الذي بناه الوليد بن عبد الملك وضم مجلساً للجلوس وحمامين وغرف نوم، اكتُشف سنة 1798م على يد الباحث ألويس موسيل، وقصور الحيرة الكبيرة المحصنة كقصر المشتى المقام داخل أسوار حصون رومانية، وكان قصراً ملكياً يدير منه الخليفة شؤون الدولة بعيداً عن دمشق لا مجرد دار نزهة صيفية.
تمتع أهل الذمة (مسيحيون ويهود وزرادشتيون وصابئة) في العصر الأموي بحرية دينية واسعة وحافظوا على معابدهم، ولم يُفرض عليهم سوى زي خاص وجزية بين دينار وأربعة دنانير حسب الدخل تقتصر على القادرين على حمل السلاح، ويُعفى منها الرهبان والنساء والقصّر والعبيد والشيوخ والعجزة والفقراء. أُعفوا من الزكاة والخدمة العسكرية، ولم تُقبل شهادتهم في المحاكم الإسلامية لكنهم تمتعوا بحكم ذاتي تحت زعمائهم وقضاتهم.
☘ استقرار نسبي لأهل الذمة تحت الحكم الأموي وفق نظام قانوني منظم
جوستاف لوبون يتأسف في فقرة مؤثرة لخسارة المسلمين معركة فتح باريس، ويرد على من قال إن هذه المعركة أنقذت الغرب والمسيحية، مفترضاً أنه لو انتصر العرب لامتدت الحضارة العربية النصرانية المتبررة إلى إسبانيا وفرنسا بدل الظلامية والجهل اللذين ألمّا بالغرب.
دخل جنس الترك إلى الإسلام ضمن فتوحات القائد الأموي قتيبة بن مسلم الباهلي، وهو أول احتكاك واسع بين الترك والإسلام في العصر الأموي.
قاد قتيبة بن مسلم الباهلي الفتوحات الإسلامية في بلاد الترك بوسط آسيا حتى بلغ حدود الصين، فدخل مدينة كاشغر عاصمة تركستان الشرقية، وخشي ملك الصين مواجهة الجيوش الإسلامية فأرسل وفدا إلى قتيبة للتفاوض، فانتهى الأمر بمهادنة الإمبراطورية الإسلامية وتقديم الجزية، ورُسمت بذلك حدود دائمة بين الإمبراطوريتين الإسلامية والصينية.
☘ مهادنة وتقديم جزية ورسم حدود دائمة بين الإمبراطوريتين
التجأ إلى بلاد الصنف (فيتنام) عدد من العلويين الفارين من سطوة الحجاج بن يوسف الثقفي في زمن الدولة الأموية، مستفيدين من كونها بلادا مفتوحة أمام المسلمين منذ عهد عثمان.
☘ استقرار جماعة من العلويين الفارين من اضطهاد الحجاج في بلاد الصنف
وافق جمهور الصحابة وكبار التابعين على بيعة يزيد بن معاوية وليًّا للعهد، ولم يعترض عليها إلا أربعة: عبد الله بن أبي بكر الذي مات قبل تمامها، وعبد الله بن عمر الذي كان اعتراضه إجرائيًا، وعبد الله بن الزبير الذي اعترض ولم يخرج، والحسين بن علي رضي الله عنه الذي خرج ثم كاد أن يعود عن الجميع.
اتُّهم يوحنا النقيوسي بالمشاركة في مؤامرة لتزوير وصية البطريرك يوحنا القبطي بأن يخلفه الراهب إسحاق، فنُصّب بديل زاعمًا أنها وصية البطريرك. اكتشف والي مصر عبد العزيز بن مروان المؤامرة فصحح الوضع وأفشل تدبير يوحنا النقيوسي، بحسب رواية نقلها أحمد عادل كمال عن ساويرس بن المقفع.
☘ إحباط المؤامرة وتصحيح الوضع من قبل الوالي
خريطة توضح مراحل فتح العرب لبلاد المغرب بعد مقتل عقبة بن نافع وكُسيلة: حملة زهير بن قيس التي انتهت بمقتله، ثم حملات حسان بن النعمان الذي واجه الكاهنة البربرية وأسس القيروان قاعدةً لفتح إفريقية، ثم حملات موسى بن نصير وأولاده وقواده التي أتمت فتح المغرب الأوسط والأقصى وجزر البحر المتوسط.
دخل نظام الضياع والقصور في البادية صميم التنظيم المالي والزراعي والعسكري لبلاد الشام الأموية؛ اتخذ خلفاء بني أمية وأمراؤهم قصوراً صحراوية بعيدة عن الأوبئة، وكانت الثغور الشامية الشمالية (وأشهر مدنها أنطاكية وبغراس) تُعرف لاحقاً بالعواصم.
☘ ازدهار زراعي وعمراني ميّز بلاد الشام في العصر الأموي
خريطة تبيّن مراحل عصر الولاة الذين حكموا المغرب الأدنى (إفريقية) والمغرب الأوسط والمغرب الأقصى باسم الخلافة الأموية ثم العباسية، إلى أن استقلت ولايات المغرب الثلاث عن بغداد بقيام دول محلية في أواخر القرن الثاني الهجري.
☘ تمهيد لقيام الدول المغربية المستقلة الأولى
خرج أبو بلال مرداس بن أُدَيّة أحد أئمة الخوارج من البصرة في أربعين رجلاً فراراً من جَوْر عبيد الله بن زياد، ونزل آسَك بين سابور وأرّجان، فاعترض مالاً يُحمل إلى ابن زياد فأخذ منه بقدر عطاء أصحابه وأطلق الباقي لأن حامليه كانوا يصلّون، فأرسل إليهم ابن زياد معبد بن أسلم الكلابي في جيش كثير فهزمه الخوارج القلة على كثرة عدده.
☘ هزيمة جيش ابن زياد رغم قلة عدد الخوارج
«هم الفئةُ القليلة غير شكٍّ على الفئة الكثيرة يُنصَرونا»
حفر زياد بن أبيه نهر الأبلة الضارب إلى البصرة، فربط بذلك ميناء الأبلة القديم بالمصر الجديد وسهّل حركة التجارة بينهما.
☘ وصل نهر ملاحي بين الأبلة والبصرة
كانت الجزيرة مع فلسطين جُنداً واحداً فأفردها عبد الملك بن مروان وجعلها جنداً برأسها، وكانت قنّسرين وكورها مضمومة إلى حمص حتى جعلها يزيد بن معاوية، مع إنطاكية ومنبج، جنداً مستقلاً برأسه.
☘ صارت أجناد الشام سبعة بعد أن كانت خمسة
كورة الأحص كورة كبيرة مشهورة ذات قرى ومزارع بين قبلة حلب وشمالها، قصبتها خناصرة وهي مدينة كان ينزلها الخليفة عمر بن عبد العزيز، وقد خربت في زمن ياقوت إلا يسيراً منها؛ وفي الكورة جبل مشبث الأسود ذو القرى الأربع الخربة الذي يُقطع منه حجر الرحى لأهل حلب.
☘ خراب المدينة إلا اليسير منها
سار مسلمة بن مسلم من أرجيش فأتى قرية أردشاط (القِرْميز)، فأجاز نهر الأكراد ونزل بمرج ديبل، كما ورد في كتاب الفتوح.
لم تزل صناعة السفن بالأردن مقيمة بعكا حتى نقلها هشام بن عبد الملك إلى صور، وبقيت كذلك مدة من صدر أيام بني العباس.
☘ انتقال دار الصناعة إلى صور
غزا الحكم بن عمرو الغفاري جبل الأشكل الواقع في ثغور خراسان ضمن حملات الفتح الإسلامي لتلك الثغور.
قال الحجاج بن يوسف لأحد ولاته حين ولاّه أصبهان واصفاً خيرها ونفائسها، مشيراً إلى جودة أحجارها كأنها الكحل، وخصوبة أرضها التي تنتج العسل من نحلها، وكثرة صيدها ووحشها.
«قد ولّيتك بلدة حجرها الكحل، وذرّها النحل، ووحشها النّعم»
بلغ مسلمة بن عبد الملك قلعة الألان (باب الألان) قرب جبل القبق وتفليس، وهي قلعة منيعة بناها ملوك الفرس القدماء على صخرة صماء تشرف على واد وقنطرة، فملكها وأسكنها جماعة من العرب يحرسون الطريق، وكانت أرزاقهم تُحمل إليهم من تفليس على مسيرة أيام.
☘ استقرت حامية عربية تحرس القلعة والطريق إلى تفليس
«لو أن رجلاً واحداً في هذه القلعة لمنع جميع ملوك الأرض أن يجتازوا بهذا الموضع»
قُتل يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، بمدينة أنبير من نواحي الجوزجان بين مرو الروذ وبلخ من خراسان.
اتهم زياد بن أبيه جماعة من الأزد بموالأة عدوه فنفاهم من البصرة إلى مصر، فنزلوا موضعاً قرب الفسطاط يعرف بالظاهر، وذكر ذلك الشاعر عمران بن حطان في شعره.
أقطع مسلمة بن عبد الملك موضع باجدّا بين رأس عين والرقّة لأسيد السلمي أحد أصحابه، فبناها وسوّرها بسور، وفيها عين تنبع من وسطها يشرب منها الناس وتسقي بساتينها، وأقيمت قرب حصن مسلمة بن عبد الملك.
☘ عمّرت باجدّا وصارت قرية كبيرة مسوّرة ذات بساتين
كان عبد الملك بن مروان كلما همّ بقصد مصعب بن الزبير بالعراق يعسكر كل سنة ببطنان حبيب قرب قنّسرين، ويخرج مصعب فيعسكر بباجميرى، وكان كل منهما يُري صاحبه أنه يقصده دون أن يتم أحدهما غزوه، حتى إذا اشتدّ الشتاء انصرف عبد الملك إلى دمشق ومصعب إلى الكوفة؛ فقال أبو الجهم الكناني في ذلك شعراً.
☘ تكرر التعبئة السنوية دون وقوع قتال بين الطرفين
«أكلُّ عام لك باجِميرَى؟! تغزو بنا ولا تقيد خيرا»
نفى عبد الله بن الزبير بني أمية من المدينة بعد توليه، وكان فيهم عمرو بن الوليد بن عقبة الملقب أبا قطيفة فلحق بالشام وتشوّق إلى وطنه بأشعار مؤثرة ذكر فيها منازل قومه وقصورهم، فلما بلغت ابن الزبير أشعاره عفا عنه وأذن له بالعودة، فمات في الطريق قبل أن يبلغ المدينة.
☘ وفاة أبي قطيفة في طريق عودته قبل بلوغ المدينة
«أعلى العهدِ يَلْبَنُ فبَرامُ، أم كعهدي العقيقُ أم غيّرَتْه»
كان عبدالله بن قرط الثمالي والياً على حمص، فخرج يحرس (يعُسّ) ساحل البحر بين بلُنياس ومرقية، فقتله الروم هناك عند موضع يُعرف ببرج ابن قنوط.
☘ قُتل عبدالله بن قرط عند هذا الموضع
نهر يزيد أحد أنهار دمشق المتفرعة من بردى عند قرية دُمّر، حفره يزيد بن معاوية في سفح جبل قاسيون، ويسقي بساتين الغوطة من جهتي الباب الصغير والباب الشرقي حتى ينفصل عن المدينة.
☘ أضاف مورداً مائياً دائماً لسقي بساتين دمشق
التقى زهير بن قيس البلوي بعبد العزيز بن مروان عند عقبة بُساق بين أيلة ومصر، وهو متوجه إلى مصر لقتال عمّال عبدالله بن الزبير هناك، فانهزم زهير، وكان معه الشاعر نصيب فقال في ذلك شعراً.
☘ انهزام زهير بن قيس البلوي
وقعت في قرية بُشتنقان بنيسابور معركة بين يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وبين عمرو بن زرارة والي نيسابور من قبل نصر بن سيار، في إطار ثورة يحيى بن زيد على الحكم الأموي بخراسان.
لما قتلت بنو تغلب حُميَر بن الحيان السلمي، حرّض الأخطل عبد الملك بن مروان بشعره على الجحاف بن حكيم السلمي ليأخذ بثأره، فغضب الجحاف وكتب لنفسه عهداً ودعا قومه للخروج، فأغار ببني سليم وعامر على بني تغلب في موضع البِشر فقتل منهم مقتلة عظيمة، وتبادل مع الأخطل الأشعار بعدها.
☘ مقتلة عظيمة في بني تغلب ثأراً لحمير بن الحيان
«لقد أوقَعَ الجحّاف بالبِشر وقعةً إلى الله منها المشتكى والمعوَّلُ»
أراد مسلم بن أبي بكرة بناء حمّام بالبصرة فاستأذن السلطان لأن الحمّامات لم تكن تُبنى من قبل إلا بإذن، فأذن له، فكثرت الحمّامات بعد ذلك في البصرة.
☘ انتشار بناء الحمّامات بالبصرة بعده
في حربه مع مصعب بن الزبير كان عبد الملك بن مروان يشتو في بطنان حبيب بأرض الشام، بينما كان مصعب بن الزبير يشتو بمسكِن.
استخلف مصعب بن الزبير الحارثَ بن عبد الله بن أبي ربيعة الملقب بالقباع على الكوفة، فلما بلغه توجه الخارجي قطري بن الفجاءة نحو المدائن سار القباع إليه فكانت بينهما وقعة عند قرية بَقيعا، وهجاه الشعراء لبطء مسيره.
«سار بنا القبّاع سيراً مَلْسا، بين بَقيعا وبَديقا خمسا»
بنى مسلمة بن عبد الملك حصناً عند منبع نهر البليخ قرب حرّان، تجتمع فيه مياه عدة عيون أعظمها عين الذهبانية، وارتفاع الحصن أكثر من خمسين ذراعاً، فإذا خرج الماء من تحته انشعبت منه أنهار تسقي بساتين وقرى حتى تصب في الفرات قرب الرقة.
☘ إنشاء منظومة ري زراعية خدمت بساتين وقرى المنطقة
في أيام عبد الملك بن مروان أوقعت قبيلة كلب ببني فزارة عند آبار بنات القين ببادية الشام وقعة مشهورة، بعد أن كانت كلب قد أُوقع بها من قبل يوم العماء بحيلة دبّرها حميد بن حريث بن بجدل الكلبي بتزوير كتاب صدقات على لسان الخليفة.
☘ انتصار كلب على فزارة وإكثارهم القتل فيهم
«هُمُ أَدرَكوا في عَبْدِ وُدٍّ دماءهم، غداةَ بَنات القَيْن والخيلُ جُنَّحُ»
قُتل الشاعر توبة بن الحمير الخفاجي عند هضبتي بنتا هيدة في بلاد بني عامر بن صعصعة، فلما بلغ الخبر معشوقته ليلى الأخيلية عقرت جمل زوجها حزناً عليه وقالت شعراً في رثائه.
☘ مقتل توبة ورثاء ليلى له بقصيدة مشهورة
«عَقَرْتُ على أنصاب تَوْبَةَ مُقْرَماً بِجَيْدَةَ إذ لم تَخْتَفِرْهُ أقاربُهْ»
بنى عبيد الله بن زياد داراً بالبصرة سمّاها البيضاء ومنع أصحابه من نقل كلام الناس عنها، فدخلها أعرابي وتلا آية تحذّر من العبث بالبناء فتوعّده عبيد الله، ولم يسكنها إلا قليلاً حتى أخرجه أهل البصرة إلى الشام فلم يعد إليها.
☘ إخراج أهل البصرة عبيد الله بن زياد إلى الشام
«أتبنون بكل ريعٍ آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون»
بنى خالد بن عبد الله القسري أمير العراق كنيسة (بيعة) نصرانية قرب الكوفة وأحاط بها حوانيت بالآجر والجص، ثم صارت المحلة سكة للبريد.
☘ نشأة محلة عرفت ببيعة خالد وصارت سكة بريد
كانت تبالة أول عمل ولّاه الحجاج بن يوسف الثقفي، فلما قرب منها وأخبره الدليل أنها تحتجب بأكمة أبى دخولها وعاد أدراجه قائلاً إنه لا يريد إمارة موضع تستره أكمة، فصار قوله مضرب المثل في التهوين من الشأن.
☘ عزوف الحجاج عن أول ولاية عُرضت عليه
«لا أراني أميراً على موضع تستره عني هذه الأكمة»
لما خالف أهل تدمر مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية فرّق الخيل عليهم وقتلهم وهدم حائط مدينتهم، فأفضى الهدم إلى جرف عظيم كشف عن صخرة فيها قبر امرأة عليها سبعون حلة وسبع غدائر، وفي غدائرها صحيفة ذهب مكتوب فيها اسمها، فأمر مروان بردّ القبر كما كان دون أخذ حليها.
☘ إعادة القبر كما كان دون أخذ الحلي
«باسمك اللهم! أنا تدمر بنت حسان، أدخل الله الذل على من يدخل بيتي هذا»
بعث هشام بن عبد الملك رسولاً إلى ملك الترك يدعوه إلى الإسلام ويشرح له شرائطه وحظره وإباحته وفروضه، فأراه الملك جيشه إذ أمر بنشر عشرة ألوية تباعاً فوافى تحت كل لواء عشرة آلاف فارس مسلح حتى بلغوا مائة ألف فارس، معتذراً بأن قومه ليس فيهم من حرفة يعيشون منها لو التزموا شروط الإسلام.
☘ رفض ملك الترك الدخول في الإسلام معتذراً بأسباب معيشية
«ليس في هؤلاء حجّام ولا إسكاف ولا خياط، فإذا أسلموا والتزموا شروط الإسلام من أين يأكلون؟»
جرت بتكريت وقعة بين عبيد الله بن الحر الجعفي وأصحاب مصعب بن الزبير، قُتل فيها أكثر أصحاب ابن الحر ونجا هو بنفسه، وقد وصف ثباته منفرداً في القتال بشعر قاله.
عند تلّ محرى (تلّ بجرى) قرب الرقة، روى خالد بن عمير بن عبد الحباب السلمي أنه بارز فارساً رومياً في غزوة القسطنطينية مع مسلمة بن عبد الملك فصرعه وأسره وأتى به إلى مسلمة، فبعثه معه إلى هشام بن عبد الملك بحرّان، فسأله هشام الإسلام فأبى محافظة على أولاده بالروم، فأمر هشام بضرب عنقه ففعل خالد.
☘ إعدام الأسير الرومي بأمر هشام بن عبد الملك لرفضه الإسلام
«ما كنت لأرحم عن ديني»
موضع قرب الكوفة كان سجناً للنعمان بن المنذر يُحبس فيه من أراد قتله، ثم صار مقبرة دُفن فيها المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، ودُفن فيها أيضاً زياد بن أبي سفيان والي العراق.
لما بايع الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان، أشار عمرو بن العاص على معاوية أن يخطب الحسن أمام أهل الشام والعراق، فصعد الحسن المنبر وقال بعد الحمد والصلاة: إنا بايعنا معاوية وجعلها فتنة لكم متاعاً إلى حين، فقال معاوية: انزل انزل.
☘ تسليم الحسن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان
«إنا بايعنا معاوية، وجعلها فتنة لكم متاعاً إلى حين»
كانت جبانة ميمون بالكوفة موضع وقعة (يوم) للمختار بن أبي عبيد الثقفي.
غزا رويفع بن ثابت الأنصاري جزيرة جربة (قرب قابس بإفريقية) وخطب في جنده: لا أقول إلا ما سمعت من رسول الله ﷺ يوم خيبر: لا يحل لمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماء زرعه غيره. وجربة جزيرة يسكنها البربر كثيرة البساتين، وأهلها من الخوارج، وبينها وبين البر الكبير معبر بحري.
☘ نشر أحكام الشريعة أثناء فتح إفريقية
«لا يحلّ لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماء زرعه غيره»
جرجان مدينة عظيمة بين طبرستان وخراسان، قيل أول من بناها يزيد بن المهلب بن أبي صفرة، وهي قطعتان يفصل بينهما نهر كبير تجري فيه السفن، اشتهرت بتصدير الإبريسم (الحرير) والثياب الحريرية إلى الآفاق، وخرج منها خلق من الأدباء والعلماء والفقهاء والمحدثين ومنهم البرمكي صاحب المأمون.
☘ نشوء جرجان كمركز عمراني وتجاري وعلمي مزدهر
«هي جنّة الدنيا التي هي سَجْسَجٌ، يرضى بها المحرور والمقرور»
موضع بفارس وقعت فيه معركة بين الأزارقة (الخوارج) وأهل البصرة بعد أن عُزل المهلب بن أبي صفرة عن قتال الخوارج؛ فقُتل أمير البصرة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد وسُبيت امرأته، فكانت مصيبة عمّت أهل البصرة، حتى أعيدت ولاية المهلب فقاتلهم وقتل منهم مقتلة عظيمة.
☘ مقتل قائد أهل البصرة ثم انتقام المهلب من الأزارقة
وصل القائد موسى بن نصير إلى ناحية جليقية (أقصى شمال غربي الأندلس قرب ساحل البحر المحيط) عند فتحه الأندلس، وهي بلاد لا يطيب سكناها لغير أهلها؛ ونُسب إليها الجلّيقي من الخارجين على بني أمية بالأندلس.
كان معاوية بن أبي سفيان يحبس بجبل الجليل من يُظفر به ممن اتُّهم بقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه، منهم محمد بن أبي حذيفة وكريب بن أبرهة، وهناك قتل بعض الأعراب عبد الرحمن بن عديس البلوي لمّا اعترف عنده بقتل عثمان.
وقعت بقرية جندويه من قرى طالقان بخراسان أول معركة بين أصحاب أبي مسلم الخراساني وأصحاب بني أمية، وكانت وقعة مشهورة آذنت ببداية المواجهة المسلحة للدعوة العباسية في خراسان.
☘ بداية الثورة العباسية المسلحة ضد الأمويين
ذكر ياقوت أن يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قُتل بأرض الجوزجان، وذلك في إطار ثورته على الحكم الأموي بخراسان.
☘ مقتل يحيى بن زيد بن علي
بعد اختلاف الخوارج يوم النهروان، اعتزلت طائفة خمسمائة فارس مع فروة بن نوفل الأشجعي رافضين قتال علي، ونزلوا شهرزور. فلما قدم معاوية الكوفة بعد مقتل علي رضي الله عنه، ساروا حتى نزلوا النخيلة بظاهرها، فهزموا جيشاً أرسله معاوية، فألزم معاوية أهل الكوفة بقتالهم بأنفسهم، وكان قرب المعركة جوستق خرب احتمى الخوارج بظهره، فرثاهم قيس بن الأصم الضبي بعد هزيمتهم.
☘ هزيمة الخوارج المنشقين على يد أهل الكوفة
«إلي أدين يا دان الشراة به، يوم الجوستق الحرب عند النخيلة»
جبل جوشن غربي حلب، فيه مقابر ومشاهد للشيعة، وكان معدناً للنحاس الأحمر بطل منذ سُبيت زوجة الحسين بن علي حاملاً فمرت به فطلبت من عمال المعدن خبزاً وماء فشتموها ومنعوها فدعت عليهم فتعطل عمل المعدن، وأسقطت جنينها هناك فسمي 'محسن بن الحسين' وله مشهد يعرف بمشهد السقط (الدكة).
☘ تعطل معدن النحاس في الجبل ونشأ مشهد السقط الذي يزار قرب حلب
الحائر في أصل اللغة الموضع المنخفض الذي يجتمع فيه ماء المطر فيتحير، وقد غلب هذا الاسم عند العامة على موضع قبر الحسين بن علي رضي الله عنه بكربلاء، وناقش اللغويون صحة جمعه على حيران أو حوران.
من قرى الكوفة، جرت بها وقعة بين زياد بن خِراش العِجلي الخارجي وطائفة معه وبين أهل الكوفة، انهزم فيها أهل الكوفة وقُتل منهم جماعة، وذلك في أيام ولاية زياد بن أبيه.
☘ هزيمة أهل الكوفة ومقتل جماعة منهم
توفي عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق فجأة عند جبل حُبشي، فحُمل على رقاب الرجال ودُفن بمكة، فقدمت أخته عائشة أم المؤمنين من المدينة وزارت قبره وتمثّلت بشعر في رثاء طول الفراق.
☘ دفنه بمكة وزيارة عائشة لقبره
«وكنّا كنَدماني جذيمة حِقبةً من الدهر حتى قيل لن يتصدّعا»
حِجر إسماعيل جزء من أساس إبراهيم عليه السلام تركته قريش خارج بناء الكعبة وحُجِّر عليه ليُعرف أنه منها، فزاد فيه ابن الزبير بإدخاله في الكعبة حين بناها، فلما هدم الحجاج بناءه أعاده إلى ما كان عليه في الجاهلية؛ وفيه قبر هاجر أم إسماعيل عليهما السلام.
☘ عاد الحِجر إلى حدوده التي كانت عليها في الجاهلية
كان جَعدر من بني جُشَم بن بكر يقطع الطريق باليمن، فقُبض عليه وحُمل إلى الحجاج بن يوسف بواسط فسجنه، فرثى بلاده شعراً بلغ الحجاج، فخيّره بين السيف والسباع فاختار السباع، فأُلقي إلى أسد جائع فقتله بالسيف، فأعجب به الحجاج وأكرمه وخلع عليه وفرض له عطاءً وجعله من أصحابه.
☘ عفو الحجاج عن جَعدر وإكرامه
«كلب الزمان وجراءة الجنان»
كانت حديثة الموصل مدينة قديمة (تعريب اسمها الفارسي نوكرد) خربت وبقيت آثارها، فأعاد الخليفة الأموي مروان بن محمد بن مروان عمارتها وسمّاها الحديثة.
☘ إعادة عمارة المدينة القديمة وتسميتها الحديثة
ذكر السكري أن عبد الملك بن الرمّاح المري المعروف بابن مثادة قدم على الوليد بن يزيد بن عبد الملك حين استُخلف فمدحه وأقام عنده، ثم اشتاق إلى وطنه بحرة ليلى فأنشده شعراً، فكتب له الوليد إلى مُصدّق كلب أن يعطيه مائة ناقة دهماء ومائة أخرى فحملها إلى أهله.
☘ عودة الشاعر إلى أهله بمائتي ناقة هبة من الخليفة
«ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة بحرة ليلى حيث ربّتني أهلي»
فتح الأمير الأموي عبد الله بن عبد الملك بن مروان حصن سنان في بلاد الروم.
☘ فتح الحصن
بنى الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك مدينة الحصوص قرب المصيصة في شرقي نهر جيحان، وحفر عليها خندقاً.
بنى مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم حصن مسلمة بين رأس عين والرقة، وأصلح مصنعه المائي الذي طوله مائة ذراع وعرضه مثله وعمقه نحو عشرين ذراعاً معقوداً بالحجارة، يمتلئ من نهر البليخ مرة كل سنة فيكفي أهله بقية عامهم.
كلّم الحسن بن علي رضي الله عنه معاويةَ بن أبي سفيان في أمر أهل حفن بمصر فوضع عنهم خراج الأرض.
☘ رفع خراج الأرض عن أهل حفن
الحارث الكذاب، مولى من أهل دمشق سكن الحولة، ادعى النبوة أيام عبد الملك بن مروان وأخذ العهد على أتباعه وأراهم أعاجيب، فلما بلغ أمره القائم كذّبه ورفع خبره إلى الخليفة، ففرّ الحارث إلى بيت المقدس واختفى فيه، فدسّ عبد الملك رجلاً من أهل البصرة تظاهر بتصديقه حتى عرف مخبأه، ثم دبّر إضاءة شموع بيت المقدس ليلاً موهماً أهلها بمعجزة فخرج الحارث فقُبض عليه وسيق إلى عبد الملك فطعنه رجل من المسلمين بحربة فقتله.
☘ قُتل الحارث الكذاب
بلغ يزيد بن معاوية جهد المسلمين في غزوات الصائفة عند ثغر الخذفدونة (المصيصة وطرسوس وأذنة وعين زربة)، فقال أبياتاً يشكو فيها ذلك، فلما بلغت معاوية جهّز لهم النجدة.
☘ تجهيز معاوية نجدة لأهل الثغور
«وما أبالي بما لاقى جموعهم بالخذفدونة من حمى ومن موم»
لما ورد سلم بن زياد الحارثي خراسان والياً ليزيد بن معاوية، أنفذ جيشاً نازل الصغد إلى خجندة، وفيهم الشاعر أعشى همدان، فهُزم المسلمون، فرثى الأعشى ذلك في شعره.
☘ هزيمة جيش المسلمين
«ليت خيلي يوم الخجندة لم تُرَمْ زَمْ، وعودَدت في المكر سليبا»
توفي القائد المهلّب بن أبي صفرة بناحية خَرُوف من نواحي خراسان.
لما ولي الضحاك بن قيس الفهري الكوفة أحدث في قصر الحورنق عمارة وبيّضه، فدخل عليه شريح القاضي فسأله الضحاك: أرأيت أحسن من هذا؟ فقال: نعم، السماء وما بناها. فطلب منه الضحاك أن يشهد بسبّ علي بن أبي طالب (أبي تراب) فأبى شريح قائلاً إنه يعظم أحياء قريش ولا يسب موتاهم، فأثنى عليه الضحاك خيراً.
☘ امتناع شريح عن الشهادة بسب علي بن أبي طالب
«لأنا نعظم أحياء قريش ولا نسبّ موتاهم»
شهد المضرّجي بن كلاب السعدي، أحد بني الحارث بن كعب، وقائع المهلب بن أبي صفرة التي خاضها ضد الخوارج بخوزستان، فقال شعراً يصف شظف عيش الجند هناك ويذم بلاد خوزستان رغم فوز المهلب وسروره بأحوال الجند فيها.
☘ استمرار قتال المهلب للخوارج في خوزستان
«ألا يا من لقلب مستجنّ، بخوزستان قد ملّ المُزَوْنا»
عسكر الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك بن مروان بدابق (قرية قرب حلب من أعمال عزاز) عازماً ألا يرجع حتى يفتح القسطنطينية، فأقام هناك شتاءً بعد شتاء حتى مات بدابق، وبها قبره وقبر عبدالله بن مسافع الحجبي القرشي.
☘ وفاة سليمان بن عبد الملك بدابق
مرض الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك بدابق قرب حلب فتوفي هناك ودُفن إلى جانب قبر عبد الله بن مسافر، وبدابق أيضاً قبر أخيه الخليفة الوليد بن عبد الملك، وقد رثى الشعراء الموضع لذلك ومنهم عيسى بن سعدان الحلبي.
☘ دُفن الخليفة سليمان بدابق
عند مسكن على نهر دجيل، مما يلي بغداد، كانت الحرب التي قُتل فيها مصعب بن الزبير أمير العراق في مواجهة جيش عبد الملك بن مروان.
☘ مقتل مصعب بن الزبير
دجيل الآخر نهر بالأهواز حفره أردشير بن بابك أحد ملوك الفرس، وكانت عنده وقائع مع الخوارج، وفيه غرق شبيب الخارجي.
☘ غرق شبيب الخارجي
كانت الدروقة بلدة بالعراق فخرّبها الحجاج بن يوسف الثقفي ونقل آلتها ومعداتها إلى عمل واسط، في سياق تشييده مدينة واسط الجديدة.
☘ زوال بلدة الدروقة واستخدام موادها في بناء واسط
جرت بموضع دَشْت بارِين من أعمال فارس وقعة بين المهلب بن أبي صفرة وجيشه وبين الخوارج الأزارقة، وقد ذكر هذه الوقعة الشاعر كعب الأشقري في شعره.
«بدَشْتَ بارِين يومٌ لحقتِ الشعبَ، إذ لحقتْ أسدٌ بسفكِ دماءِ الناسِ قد دَبَروا»
لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة رأى في زخارف جامع دمشق (الرخام والفسيفساء والسلاسل الذهبية) إسرافاً فعزم على نزعها وردّ قيمتها لبيت المال، فاشتد ذلك على أهل دمشق، فلما وفد عشرة من رجال الروم وأُدهشوا بجمال الجامع وأدركوا منه قوة دولة الإسلام، تراجع عمر عن قراره وترك الزخرفة.
☘ إبقاء زخارف الجامع الأموي كما هي
جزيرة دهلك في بحر اليمن بين اليمن والحبشة، وصفها ياقوت بأنها بلدة ضيقة حارة، وذكر أن بني أمية كانوا إذا سخطوا على أحد من خصومهم السياسيين نفوه إليها.
دير البختنصر على فرسخين من دمشق كان يُعرف بدير ميخائيل، وكان لعبد الملك بن مروان به ارتباط، وكانت لعليّ بن عبد الله بن عباس رضي الله عنه عنده جُنينة (بستان صغير) يتنزّه فيها.
دير بونّا بغوطة دمشق من أقدم أبنية النصارى، اجتاز به الخليفة الأموي الوليد بن يزيد فأعجبه حسنه فأقام به يوماً للهو والشراب وقال فيه شعراً مشهوراً.
«حبّذا ليلتي بدير بونّا حيث نُسقى شرابنا ونُغنّي»
دير الجاثليق قرب بغداد على حد السواد وأرض تكريت، وقعت عنده الحرب بين عبد الملك بن مروان ومصعب بن الزبير على شاطئ دجلة، فقُتل عنده مصعب بن الزبير، ورثاه الشاعر عبيد الله بن قيس الرقيات بقصيدة مشهورة يلوم فيها أهل الكوفة والبصرة على تخاذلهم عن نصرته.
☘ مقتل مصعب بن الزبير وانتصار عبد الملك بن مروان
«لقد أورث المصرين حزناً وذلّةً قتيلٌ، بدير الجاثليق، مقيمُ»
وقعت عند دير الجماجم بظاهر الكوفة المعركة الفاصلة بين الحجاج بن يوسف الثقفي وعبد الرحمن بن محمد بن الأشعث، انكسر فيها ابن الأشعث وقُتل فيها القرّاء، وفي ذلك يقول جرير شعراً يحرّض فيه قيساً على الأخذ بثأرهم.
☘ هزيمة ابن الأشعث ومقتل القرّاء
دير خُناصرة، بلد في قبلي حلب: ورد ذكره في شعر حاجب بن ذبيان المازني عن مازن بني تميم، قاله في جدب أصاب العرب مخاطباً به عبد الملك بن مروان يصف ما أصاب الحيّ من قحط وتفرق.
دير في غور البلقاء بين دمشق وبيت المقدس، يُعرف أيضاً بدير الفور، سُمّي بدير الخصيان لأن سليمان بن عبد الملك نزل فيه فسمع قصة رجل نشب بجارية له فأمر بخصائه.
دير في رصافة هشام بن عبد الملك قرب الرقة، حسن العمارة وفيه رهبان ومعابد؛ ويرجّح ياقوت أن هشاماً بنى مدينته عنده واتخذه مقاماً له ولبنيه من بعده.
☘ اتخاذ الرصافة مقراً أموياً
دير مرّان قرب دمشق منتزه معروف؛ روى أبو مسهر أن يزيد بن معاوية كان مقيماً به مع أم كلثوم بنت عبد الله بن عامر بن كريز حين أصاب المسلمين سبي وقتل بأرض الروم، فبلغ ذلك معاوية فتوعّده باللحاق بالجيش وإلا خلعه، فتجهّز يزيد للرحيل وكتب إليه شعراً يعتذر فيه.
دير مرّان آخر على الجبل المشرف على كفرطاب قرب المعرّة، يزعم أهل الناحية أن فيه قبر الخليفة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه، وهو مشهور بذلك يُزار إلى زمن ياقوت.
دِياس سجن بناه الحجاج بواسط، حبس فيه جعدة اللص فوصف شدة هوائه وضيقه في شعر مشهور عنه، وصار مضرب المثل في قسوة السجون الأموية.
راور مدينة كبيرة بالسند كانت من فتوح محمد بن القاسم الثقفي في توسّعه الإسلامي شرقاً في عهد الدولة الأموية.
☘ ضم راور إلى الفتوحات الإسلامية في السند
لما خلّف جند بشر بن مروان الأهواز واجتمعوا برامهرمز، وافاهم خبر وفاته فتفرق القوم حزناً، كما ذكر ذلك كعب الأشقري في شعره.
☘ تفرق الجند بعد نعي واليهم
«حتّى إذا خلَّفوا الأهوازَ واجتمعوا برامهرمزَ من وافى به الخبرُ»
أوقع الجحّاف ببني جُشم بن بكر رهط الشاعر الأخطل عند ماء الرحوب بالجزيرة وقعة عظيمة، فقُتل غياث والد الأخطل، ونجا الأخطل بنفسه متنكراً في هيئة عبد ثم رمى نفسه في جبّ حتى انصرف القوم؛ وكانت هذه الوقعة مع يومي البشر ومخاشن من انتصارات الجحّاف على بني تغلب.
☘ هزيمة بني تغلب ونجاة الأخطل ومقتل أبيه غياث
«أين الأراقمُ إذ تُجرّ نساؤهم يوم الرحوب مُحاربٌ وسَلْبُولُ»
لمّا خرج مسلم بن عُبيس من حبس أهل البصرة لقتال الأزارقة، انتقل نافع بن الأزرق إلى رَسْتُقُباذ من أرض دَسْتُوى، فقُتل نافع بن الأزرق ومسلم بن عبيس هناك.
☘ مقتل زعيم الأزارقة نافع بن الأزرق ومسلم بن عبيس
جدّد الخليفة هشام بن عبد الملك الرصافة الواقعة غربي الرقة على طرف البرّية وسكنها فارّاً من الطاعون الذي وقع بالشام، وكان بها من قبل الإسلام صهريج عظيم بناه النعمان بن الحارث الغساني.
برقة واسط -وهي غير الرقة الشهيرة- كان قصران للخليفة الأموي هشام بن عبد الملك، على طريق رصافة هشام وأسفل من الرقة بفرسخ.
لمّا كان سليمان بن عبد الملك على جند فلسطين نزل لُدّ ثم انتقل إلى موضع الرملة فمصّرها وبنى فيها المسجد الجامع بعد خلاف مع أهل كنيسة على أرض، فكان ذلك سبب خراب مدينة لُدّ القديمة.
☘ نشأت مدينة الرملة وخربت لُدّ التي كانت قبلها
لما زاد الحجاج بن يوسف عطاء الجند وادّعى أن الزيادة من زيادة ابن الزبير لا من نفسه، ردّ عليه عبد الله بن الجارود العبدي بأنها زيادة عبد الملك لا ابن الزبير، فثار معه أهل البصرة وواقعوا الحجاج بالروستقباذ فقُتل ابن الجارود بسهم واستقام أمر الحجاج.
☘ مقتل ابن الجارود وقمع الثورة
«ألا وإن الملحدَ ابن الزبير قد زادكم في عطائكم مائة مائة، ألا وإني لا أُمضيها»
كانت قرية ريسون بالأردن ضيعة لمحمد بن مروان، فلما ثقلت عليه ولاية مصر تركها وأقام بضيعته، فراسله الخليفة هشام بن عبد الملك بالشعر مستنكراً إيثاره ريسون على مصر، فأجابه محمد بأنه رابح في الحالين.
☘ إيثار محمد بن مروان الإقامة بضيعته على الولاية
«أتترك لي مصراً لريسون حسرة؟ ستعلم يوماً أيّ بيعتيك أربح»
على الزاب الأسفل، بين دقوقاء وإربل، كان مقتل عبيد الله بن زياد بن أبيه، فهجاه يزيد بن مفرّغ بأبيات مشهورة يذكر فيها أنه مات قتيلاً بالزاب بعد أن عاش غادراً بذمّته.
☘ مقتل عبيد الله بن زياد
«إنّ الذي عاشَ ختّاراً بذمّته وماتَ عبداً قتيلُ الله بالزّاب»
وقعة يوم الزاب المشهورة بين مروان بن محمد (مروان الحمار)، آخر خلفاء بني أمية، وجيوش بني العباس، وقعت على الزاب الأعلى بين الموصل وإربل، وكانت من أواخر معارك الدولة الأموية.
☘ هزيمة مروان الحمار وسقوط الدولة الأموية
وقعت عند زرّاعة الضحّاك بالشام (شرقي جوبر بدمشق) وقعة بين القيسية واليمانية في أيام مروان وابنه، افتخر بها عمرو بن مخلاة الكلابي في شعره وذكر فيه انتصار قومه بالمرج.
«إذا افتخر القيسيّ فاذكر بلاءه بزرّاعة الضحّاك شرقيّ جوبرا»
كانت زندورد مدينة قرب واسط من جهة البصرة، خربت حين عُمّرت مدينة واسط، وينسب إليها طسّوج من أعمال كسكر له ذكر في كتب الفتوح.
☘ اندثار المدينة لصالح عمارة واسط
جرت للمهلب بن أبي صفرة وقائع طويلة مع الخوارج الأزارقة بقيادة قطري بن الفجاءة في كورة سابور بفارس، خلّدها الشعراء منهم كعب الأشقري الذي وصف شدة القتال حتى كادت الشمس أن تطلع من هول المعركة.
«تساقوا بكأس الموت يوماً وليلةً بسابور حتى كادت الشمس تطلعُ»
وصلت الخلافة الأموية سليمان بن عبد الملك بن مروان وهو نازل بموضع 'السبع' بين بيت المقدس والكرك، وهو الموضع الذي كان قبل ذلك مِلكاً لعمرو بن العاص اعتزل فيه الناس أيام الفتنة.
فتح مسلمة بن عبد الملك بن مروان حصن ستّين المقابل لملطية ضمن غزواته على الثغور الرومية.
امتنع أهل سجستان على بني أمية عن لعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه على منبرهم إلا مرّة واحدة طوال العهد الأموي، واشترطوا ذلك مع عدم اصطياد القنفذ والسلحفاة، خلافاً لما كان يُفعل على منابر الحرمين مكة والمدينة.
تتبع جعفر بن عُلبة الحارثي سبعة عشر فارساً من بني عقيل حتى لحقهم بوادي سحبل فقاتلهم وقتل أكثرهم ولم يُبق إلا ثلاثة، فمضى العقيليون إلى والي مكة إبراهيم بن هشام المخزومي فطلب جعفراً ومن معه حتى ظفر بهم وحبسهم، فقال جعفر في محبسه شعراً مشهوراً.
☘ حبس جعفر بن عُلبة ومن معه
«ألا لا أُبالي بعد يومٍ بسَحْبَلِ»
أُخرج الشاعر جعفر بن عُلبة الحارثي ليُقتل بعدما ظفر به والي مكة، فانقطع شسع نعله وهو يُساق للقتل فوقف يُصلحه بثبات، ثم قُتل، فقام أبوه فنحر إبله وغنمه حزناً عليه وبكى معه النساء والنوق والشياه.
☘ قتل جعفر بن عُلبة
«أشدّ قِبالَ نَعليّ أن يراني عدوّي للحوادث مستكينا»
حفر أبو جِراب عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن أمية الأصغر بئراً بمكة في ولاية إبراهيم بن هشام المخزومي بغير إذنه، فأمر الوالي عامله بردمها عند سدّ السدّ ففُعل، فاستعان أبو جراب بأهل مكة فأعادوا حفر البئر وردموا ذلك السدّ.
☘ إعادة حفر البئر وردم السدّ
نقل الحجاج بن يوسف أبواباً من مدن زندَوَرْد والدَّرَوْرَقة ودراوسط ودير ماسرجان وسرابيط إلى داره والمسجد الجامع، فضجّ أهل هذه المدن وقالوا: قد أُومِنّا على مدننا وأموالنا، فلم يلتفت الحجاج إلى قولهم.
☘ سخط أهل هذه المدن على نقض ما أومنوا عليه
«قد أُومِنّا على مدننا وأموالنا»
سار موسى بن نصير وعياض بن عقبة إلى قلعة سقرمى قرب فاس، فقاتلهم أهلها وكان لهم ظهور على العرب أول الأمر، ثم تسوّر عليهم عياض بن عقبة من خلفهم فانهزموا واشتد القتل فيهم حتى بادوا وقلّت قبيلة أوربة البربرية. وكتب موسى بن نصير إلى الوليد بن عبد الملك يخبره أنه أصاب من سبي سقرمى مائة ألف رأس فاستكثر الوليد ذلك وظنّه من كذباته.
☘ فتح القلعة وإبادة أهلها وسبي مائة ألف نسمة
«إنه قد صار إليك يا أمير المؤمنين من سبي سقرمى مائة ألف رأس»
ظهرت دعوة الإسلام في جزيرة سقطرى، ثم كثر بها الخوارج (الشراة) فتعمّدوا من كان بها من المسلمين فقتلوهم جميعاً إلا عشرة أناسية، وبها مسجد بموضع يقال له السوق.
☘ إبادة جماعة المسلمين بالجزيرة إلا عشرة أنفس
توفي بموضع سُكَّر (بشرقية الصعيد في مصر) كلٌّ من عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وأبي بكر بن عبد الله بن مروان، وكان عبد العزيز بن مروان والي مصر يكثر الخروج إلى هذا الموضع، ورثى الشاعر نُصيب أحدهما بقصيدة مشهورة؛ والمشهور في الأخبار أن عبد العزيز بن مروان نفسه مات بحُلوان قرب مصر لا بسُكَّر.
«أصبتُ يومَ الصعيد من سُكَّر مصيبةً ليس لي بها قبلُ»
دارت بموضع سُلّى وسُلّيبرى من نواحي خوزستان قرب جنديسابور وقعة هائلة بين المهلب بن أبي صفرة والخوارج الأزارقة، كانت في أولها الدائرة على المهلب حتى بلغ فلّه البصرة وهرب أكثر أهلها خوفاً، ثم جمع المهلب جمعه وواقعهم فقتل فيها عبيد الله بن الماخور أمير الخوارج (الذي كانوا يسمّونه أمير المؤمنين) وسبعة آلاف من أتباعه، ونجا منهم ثلاثة آلاف لحقوا بأصبهان. ثم قتله رجلٌ من بني تميم واحتزّ رأسه، فلما عرف الخوارج بمقتله استرجعوا رأسه ودفنوه، وولّوا أخاه الز
☘ هزيمة الخوارج ومقتل زعيمهم وسبعة آلاف منهم
في حديث عاصم بن سفيان الثقفي أن المسلمين غزوا غزوة السلاسل فأبطأ العدوّ عن قتالهم فانصرفوا ثم رجعوا إلى معاوية؛ ذكر أبو حاتم بن حبّان أن هذه غير غزوة ذات السلاسل التي كانت في أيام النبيّ صلى الله عليه وسلم.
☘ تباطأ العدوّ عن القتال فانصرف المسلمون وعادوا إلى معاوية.
أقطع الوليد بن عبد الملك جند أنطاكية أرض سلوقية عند الساحل، وجعل عليهم قطيعة الفلستر بدينار ومُدّي قمح عن كل قطعة، فعمّروا الأرض وبنوا حصن سلوقية، ونُسبت إليها فيما بعد السيوف والكلاب السلوقية.
☘ عمارة الأرض وبناء حصن سلوقية.
فتح عبد الله بن عبد الملك بن مروان حصن سنان في بلاد الروم.
مرّ عمر بن عبد العزيز بقصر خرب لآل جفنة قرب سنداد، فتمثّل مولاه مزاحم بقول الأسود بن يعفر في زوال الملك، ثم أُنشد له شعر آخر في رثاء ديار إياد الداثرة وذكر كعب بن مامة، فقال عمر: ألا قرأت قوله تعالى (كم تركوا من جنّات وعيون).
«كم تركوا من جنّات وعيون»
فُتحت بلاد السند الواقعة بين الهند وكرمان وسجستان، وهي على ساحل البحر، في أيام ولاية الحجّاج بن يوسف الثقفي، وغلب على أهلها بعد الفتح مذهب أبي حنيفة.
☘ دخول السند في دولة الإسلام وغلبة المذهب الحنفي على أهلها
ذكر مسعر بن مهلهل أن أهل الري يتطيرون من نهر سورين ولا يقربونه، لأن السيف الذي قُتل به يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب غُسل فيه، فبقي ذلك أثراً في نفوس الناس زمناً طويلاً.
وقعة جرت بسوق حكمة قرب الكوفة بين جيش شبيب بن يزيد الشيباني الخارجي وقوات الدولة الأموية، قُتل فيها عتّاب بن ورقاء الرياحي.
☘ مقتل عتاب بن ورقاء الرياحي
كان أهل كلواذى وأهل بغداد يقيمون سوقاً كل شهر مرة يوم الثلاثاء في الموضع الذي عُرف لاحقاً بسوق الثلاثاء، وذلك قبل أن يبني المنصور مدينة بغداد، فنُسب السوق إلى يوم إقامته ثم صار سوق بغداد الأعظم.
☘ نشأ منه سوق بغداد الأعظم
أنفذ معاوية بن حديج عبد الله بن الزبير في جيش إلى ساحل سوسة بعدما بلغه أن ملك الروم أرسل بطريقاً يقال له نقفور في ثلاثين ألف مقاتل، فنزل ابن الزبير قرب البحر وصلّى بالناس رغم اقتراب العدو، فلما فرغ من صلاته هجم عليهم وهزمهم حتى حصرهم في مدينتهم.
☘ هزيمة القوة البيزنطية وانسحابها بحراً
هلك قوم من الحجيج عطشاً بمنزل الشجي (من منازل طريق البصرة إلى مكة) في أيام الحجاج بن يوسف الثقفي، فلما اتصل به خبرهم أمر عبيدة السلمي بحفر بئر في ذلك الموضع، فحفرها فخرج ماء غزير لا ينزح.
☘ حُفرت بئر بالشجي أعطت ماءً وفيراً لسقي المسافرين
كانت قرية الحميمة في ناحية الشراة بين دمشق والمدينة مسكناً لولد علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب في أيام بني مروان، وهي القرية التي انطلقت منها الدعوة العباسية السرية قبل قيام الدولة العباسية.
☘ استقرار جد الخلفاء العباسيين بالحميمة
استعمل هشام بن عبد الملك الأسود بن بلال المحاربي على بحر الشام، فقدم عليه أعرابي من قومه فأغزاه البحر، فلما أصابته أهوال البحر رثى حاله بشعر يصف شوقه لأهله وما لقيه في البحر.
كان بشِعب بوّان يومٌ من أيام القتال الشديد بين المهلّب بن أبي صفرة وبين الخوارج الأزارقة، وقد أشبع ياقوت وصف هذه الوقعة في مادة (بوّان) من معجمه فأحال عليها.
يُقال إن أول من تولى عمارة شيراز محمد بن القاسم بن أبي عقيل ابن عم الحجاج بن يوسف، ودُفن بها جماعة من التابعين، وقيل سُمّيت شيراز تشبيهاً لها بجوف الأسد لأنه لا يُحمل منها شيء إلى جهة إلا حُمل إليها مثله.
ابتنى الحجاج بن يوسف الثقفي مدينة النيل بأرض بابل على صراة جِماسب، وهي شعبة تستمدّ من نهر الفرات.
☘ نشأت مدينة النيل عامرة على ضفاف صراة جماسب المتفرعة من الفرات
مرج الصُّفَّر صحراء بين دمشق والجولان كانت بها وقعة مشهورة في أيام بني مروان، ذكرها المؤرخون والشعراء في أخبارهم وأشعارهم.
عند موضع الصفاح بين حُنين ومكة، لقي الشاعر الفرزدق الحسين بن علي رضي الله عنه لما عزم على قصد العراق، فقال في ذلك شعراً يصف حاله وعليه أدوات الحرب.
«لقيت الحسين بأرض الصفاح عليه اليلامقُ والدرقُ»
رُوي عن مكحول الشامي أنه قال: أربع من مدن الجنة وهي مكة والمدينة وإيلياء (بيت المقدس) ودمشق، وأربع من مدن النار وهي أنطاكية والطوانة والقسطنطينية وصنعاء.
«أربع من مدن الجنة: مكة والمدينة وإيلياء ودمشق، وأربع من مدن النار: أنطاكية والطوانة وقسطنطينية وصنعاء»
صيغ ناحية من نواحي خراسان كانت مكان وفاة أسد بن عبد الله القسري، والي خراسان في العصر الأموي.
نقل الزبير أن مروان بن الحكم أقطع عبد الله بن عباس العامري القرشي ما بين الميل الرابع من المدينة إلى موضع ضفيرة، وهي أرض كانت للمغيرة بن الأخنس بوادي العقيق، ممتدة إلى الجبل الأحمر المطل على قباء.
☘ تمليك الأرض لعبد الله بن عباس العامري
توفي عمر بن عبد الله بن معمر التيمي بقرية ضُمَير من أعمال دمشق، فرثاه الشاعر الفرزدق بقصيدة يذكر فيها أيامه المشهودة وكرمه، ويبدأها بأنه لا ينبغي البكاء على أحدٍ بعده.
☘ رثاء الفرزدق له
«يا معشرَ الناس لا تبكوا على أحدٍ بعدَ الذي بضُمَيرٍ وافق القدرا»
وجّه معاوية جيشاً من عشرين ألف رجل إلى طبرستان فأوغل قائده في البلاد يقتل ويسبي، فلما تجاوز المضايق والعقاب عند الانصراف رماه العدوّ بالصخور والحجارة من الجبال فهلك أكثر الجيش، حتى ضُرب بذلك المثل تحذيراً من التوغل في جبال طبرستان.
☘ هلاك أكثر الجيش الأموي وتراجع المسلمين عن التوغل في طبرستان بعدها
سار يزيد بن المهلب لما ولي خراسان أيام سليمان بن عبد الملك وأناخ على طبرستان، فاستنجد الأصبهبذ بالديلم فقاتله أياماً، ثم صالحه على أربعة آلاف ألف وسبعمائة ألف درهم كل عام مع أربعمائة وقر زعفران وأربعمائة رجل بترسهم وعتادهم، وفتح يزيد الرويان ودنباوند.
☘ صلح سنوي بجزية ثقيلة وفتح الرويان ودنباوند
أرض الطفّ من ضاحية الكوفة على طريق البادية، بها عدة عيون ماء منها الصيد والقُطقطانة والرُّهيمة وعين جمل، وفيها كان مقتل الحسين بن علي رضي الله عنه ومن معه، وقد رثاه أبو دهبل الجُمَحي بأبيات مشهورة في أهله وآل هاشم.
☘ مقتل الحسين وأصحابه
«مررت على أبيات آل محمد فلم أرها أمثالها يوم حُلّتِ»
طَمار قصر بالكوفة، وهو المكان المرتفع الذي أمر عبيد الله بن زياد بإلقاء مسلم بن عقيل بن أبي طالب منه، وذلك قبيل مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما، وقد أشير إلى ذلك في مرثية هانئ بن عروة وابن عقيل.
☘ مقتل مسلم بن عقيل قبيل واقعة كربلاء
«وآخرَ يهوي من طِمارٍ قتيلُ»
العاه موضع بأرض فزارة أوقع فيه حريث بن حميد الكلبي بجحدل الكلبي من بني فزارة، فتجمعت فزارة وأوقعت بقبيلة كلب في بني قين، وذلك في أيام الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان.
☘ انتصار فزارة على كلب بعد وقعة حريث بجحدل
بقرية عذراء من غوطة دمشق قُتل التابعي حُجر بن عدي الكندي وبها قبره، وقيل إنه هو الذي فتحها.
بالقرب من قرية عذراء موضع راهط الذي جرت عنده الوقعة المشهورة بين أنصار عبد الله بن الزبير وأنصار بني مروان، ورثى الشاعر الراعي قتلى ذلك اليوم.
«وكم من قتيل يوم عذراء لم يكن لصاحبه في أول الدهر قاليا»
أقطع الخليفة عبد الملك بن مروان ناحية عربة قرب المدينة المنورة للشاعر كثير عزة.
ابتنى سعيد بن العاصي قصراً بموضع العَرْصة من ناحية العقيق قرب المدينة، واحتفر به بئراً وغرس النخل والبساتين، وكان بستانه من أكرم بساتين النخل بالمدينة، فسُمّي الموضع عرصة الماء، ثم آل الموضع فيما بعد إلى يحيى بن علي بن عبد الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
مرّ سعيد بن المسيّب في بعض أزقة مكة فسمع مغنياً ينشد في دار العاصي بن وائل قصيدة مشهورة في وصف زينب وعطرها بوادي نُعمان، فضرب برجله الأرض إعجاباً وقال: هذا والله مما يلذّ استماعه، وأنشد أبياتاً تصف جمالاً ظهر يوم الجمع فافتتن به الرائحون من عرفات.
«هذا والله مما يلذّ استماعه»
بنى مكرم بن معزاء الحارث، أحد رجال الحجاج بن يوسف، مدينة بخوزستان على أنقاض قرية قديمة بعد أن ظفر بالثائر خرزاذ بن باس الذي عصى ولحق بإيذج وتحصن بقلعة فأسره مكرم وبعث به إلى الحجاج، فسُميت المدينة (عسكر مكرم) نسبة إليه.
☘ نشأة مدينة عسكر مكرم
خربت عكة في زمن هشام بن عبد الملك بعد أن كانت بها صناعة السفن لبلاد الأردن، فنقل هشام هذه الصناعة منها إلى مدينة صور
☘ انتقال صناعة السفن إلى صور
كانت عين يحنّس للحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما استنبطها له غلامه يحنّس، فلما قُتل الحسين وعليه دين باعها ابنه علي بن الحسين من الوليد بن عتبة بن أبي سفيان بسبعين ألف دينار وقضى بثمنها دين أبيه.
☘ سداد دين الحسين بن علي بعد استشهاده
الغذقذونة اسم جامع لثغور المصيصة وطرسوس، أصاب المسلمين فيها من الروم سبيٌ ووباء (حُمّى) في زمن معاوية بن أبي سفيان، وكان يزيد بن معاوية مقيماً متنعماً في دير مرّان مع زوجته أم كلثوم بنت عبد الله بن عامر بن كريز، فقال شعراً يُظهر لا مبالاته بما أصاب الجيش، فلما بلغ ذلك معاوية غضب وأقسم ليلحقنّ يزيد بهم أو يخلعه من ولاية العهد، فتهيأ يزيد للرحيل إلى الثغر واعتذر لأبيه بشعر.
☘ تهيؤ يزيد للرحيل إلى الثغر بعد تهديد أبيه بخلعه
«وما أبالي بما لاقت جموعهمُ بالغذقذونة من حُمّى ومن مُوم»
ذُكر أن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ونفراً من الصحابة الكرام دُفنوا بموضع فخّ قرب مكة.
استوفد الوليد بن عبد الملك بن مروان فقهاء أهل المدينة، ومنهم القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، ليستفتيهم عن الطلاق قبل النكاح، فمات أحدهم بالفدّين من أرض حوران ودُفن بها.
☘ وفاة أحد أعضاء الوفد ودفنه بالفدين
لما افتتح المسلمون مدينة المُلْتان وكانوا في ضائقة عثروا فيها على ذهب كثير فاتّسعوا به، فسُمّيت المدينة 'بيت الذهب' لذلك.
☘ تسمية المدينة ببيت الذهب لوفرة ما وجد فيها من المال
بعد وفاة أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة نازل الفرش، جزعت ابنته هند أم ولد عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب جزعاً شديداً، فدخل عليها عبد الله بن الحسن ومعه الشاعر محمد بن بشير الخارجي ليعزّيها، فأنشد الخارجي أبياتاً في هجائها بدل التعزية فلطمت هند وجهها وصاحت، فلامه عبد الله بن الحسن، فأجابه بأن حزنه على فقيده لا يُسلّيه أحد كذلك.
«فقومي اضربي عينيكِ يا هندُ»
حضر معمر بن المثنى وفاة الشاعر ذي الرمة فسأله أصحابه أين يدفنونه، فأبى أن يُدفن في بطن واد وطلب أن يُدفن في الفرنداذين، فحمل أصحابه الشوك والشجر إلى أعلاهما وحفروا له هناك، وهما رملان مرتفعان بالدهناء يُرى قبره من مسيرة ثلاث فيهما.
☘ دفن ذو الرمة في أعلى الفرنداذين
«إن مثلي لا يُدفن في بطون الوهاد»
نزل أبو مسلم الخراساني صاحب الدعوة العباسية في بيت أبي الحكم عيسى بن أعيَن الفنيني، مولى خزاعة وأخي بُدَيل خازن بيت المال، في موضع الفَنِين، وبثّ منه الرسل والدعاة في خراسان.
لما ولي يزيد بن الحارث بن يزيد بن رؤيم (أبو حوش) الريَّ من قبل عبد الملك بن مروان (وقيل مصعب بن الزبير)، خرج عليه الزبير بن الماخور الخارجي بمواطأة الفرخان ملك الري وإمداده بالمال والرجال، فواقعوه بقرية فيروزرام فقتلوه مع ثلاثمائة من أشراف الكوفة وقتلت معه امرأته أم حوش.
☘ مقتل الوالي وثلاثمائة من أشراف الكوفة
«وذاق يزيدُ قومَ بكر بن وائل بفيروزرام الصفيحَ اليمّا»
عرض الخليفة هشام بن عبد الملك على إبراهيم بن هشام ولاية خراج مصر فاعتذر بعدم الخبرة، فغضب الخليفة وهدّده، فاحتجّ إبراهيم بآية عرض الأمانة على السموات والأرض وإبائهنّ حملها دون أن يغضب الله عليهنّ، فضحك هشام ورضي عنه وأعفاه.
☘ أُعفي إبراهيم من الولاية
«لتلينّ طائعاً أو لتلينّ كارهاً»
مرّ معاوية بوادي القرى فتلا آية الجنّات والعيون وسأل أهلها عن العيون، فادّعى رجل قدرته على استخراجها فاستخرج ثمانين عيناً، فتعجّب معاوية من صدق الآية.
☘ استخراج ثمانين عيناً بوادي القرى
«الله أصدق من معاوية»
أغزى الحجاج بن يوسف ابنه محمداً بلاد الديلم فنزل قزوين وبنى بها مسجداً كتب اسمه عليه، عُرف بمسجد الثور، وبقي قائماً حتى بنى هارون الرشيد المسجد الجامع.
☘ بناء مسجد الثور
ولي سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي فتح قصدار (قصبة ناحية طوران بالسند) فانتقض أهلها عليه ومات بها، ثم ولّى زياد المنذر بن الجارود العبدي أبا الأشعث ثغر الهند فافتتح البوقان والقيقان وغنم المسلمون وبثّ السرايا في بلاد قصدار وأعاد فتحها وشتّى بها.
☘ دخول قصدار في حكم المسلمين بعد انتقاض أهلها مرة وإعادة فتحها
روى عروة بن الزبير بن العوام حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم في خسف وقذف يظهران في أمته عند ظهور القيان وعمل قوم لوط، فلما بلغه ظهور ذلك تنحّى عن المدينة خشية وقوعه بها ونزل العقيق وبنى به قصره المشهور عند بئره.
☘ استقرار عروة بن الزبير بالعقيق وبناء قصره
«إنّ الذي قسم المعيشة في الورى قد خصّني بالسير في الآفاق»
بنى يزيد بن عمر بن هبيرة، والي العراق لمروان بن محمد، قصره قرب الكوفة يجاور أهلها، فلما قامت الدولة العباسية نزله أبو العباس السفاح وأتمّ تسقيف مقاصيره وزاد فى بنائه وسمّاه الهاشمية، غير أن الناس ظلوا يسمونه قصر ابن هبيرة، ثم بنى المنصور مدينة أخرى بجواره قبل أن يتحول إلى بغداد فيسميها مدينة السلام.
☘ صار نواة مدينة الهاشمية قبل انتقال العاصمة إلى بغداد
كانت بموضع قرنبا بخراسان وقعة لعبد الله بن حازم مع بني تميم.
سيّر عبد الله بن مروان حسان بن النعمان الغساني إلى إفريقية لمحاربة البربر، فواقعهم فهزموه فرجع عنهم، ثم أقام بإفريقية خمس سنين وبنى فى مقامه هناك قصوراً نسبت إليه إلى اليوم (قصور حسّان).
☘ إقامة حسان خمس سنين بإفريقية وبناؤه قصوراً هناك
قَطْرَغاش حصنٌ من حصون الثغور الشامية قرب المصيصة، كان أول من عمّره وحصّنه عبد العزيز بن حسان الأنطاكي بأمر من عبد الملك بن هشام في العصر الأموي، ليكون مرابطاً في وجه الروم على الثغور.
☘ تأسيس حصن حدودي على الثغور الشامية.
أنفذ نجدة بن عامر الحروري الخارجي ابنه المطرّح في خيل إلى عبد القيس بالقطيف ليتصدّى لهم، فقُتل المطرّح في المعركة، ثم انتصرت الخوارج على عبد القيس بالقطيف، فرثى الوقعة حَمَل بن المعنّى العبدي.
☘ انتصار الخوارج على عبد القيس
«نصحتُ لعبدِ القيسِ يومَ قطيفها فما خيرُ نُصحٍ قيلَ لم يُتقبَّلِ»
ولّى عبد الله بن الزبير بن العوام ابنه حمزة إمارة البصرة، فخرج حمزة إلى الأهواز، فلما رأى جبلها شبّهه بجبل قعيقعان بمكة وقال: كأنه قعيقعان، فلزم هذا الاسمُ ذلك الجبل بالأهواز.
«كأنه قعيقعان»
خرج من موضع القف بأرض بابل شبيب بن يزيد بن نعيم الأشجعي الخارجي، وكان مشاركاً لابن ملجم في التآمر على قتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، في جماعة من الخوارج، فخرج إليهم أهل الكوفة في إمارة المغيرة بن شعبة عليها فقتلوهم.
☘ مقتل شبيب ومن معه
بعث معاوية بن أبي سفيان عقبة بن نافع الفهري إلى إفريقية ففتحها واختط مدينة القيروان، وبعث بُسر بن أرطاة العامري إلى قلعة قرب القيروان ففتحها وقتل وسبى، فعُرفت بعدها بقلعة بسر قرب مجانة عند معدن الفضة، وقيل إن الذي وجهه إليها موسى بن نصير.
☘ فتح إفريقية وتأسيس القيروان وقلعة بسر
غزا عباد بن زياد بن أبي سفيان ثغور السند وسجستان، فسار من سنّ سنارُوذ عبر الروذبار إلى الهندمند ونزل كِسّ، ثم قطع مفازة حتى بلغ قندهار فقاتل أهلها وهزمهم وقتلهم وفتحها بعد أن أصيب رجال من المسلمين، ولما رأى قلانس أهلها الطويلة سميت المدينة العبّادية نسبة إليه.
☘ فتح قندهار وتسميتها العبادية
دارت عند مدينة قنداييل بالسند وقعة بين هلال بن أحوز المازني الشاري (الخارجي) وآل المهلب، خلّدها ذكرها في أخبار المدينة وأشعار أهلها.
فتح المسلمون جزيرة قوصرة في البحر أيام معاوية بن أبي سفيان وبقيت في أيديهم إلى أيام عبد الملك بن مروان ثم خربت، وذُكر أنها كانت في عصر ياقوت مأوى لقوم من الخوارج الوهبية.
☘ بقيت بيد المسلمين حتى خربت في أيام عبد الملك بن مروان
في غزوة إفريقية بلغ معاوية بن حُديج موضعاً يقال له قونية، وهو الموضع الذي قامت عليه مدينة القيروان فيما بعد.
غزا المسلمون كابل في أيام بني مروان وافتتحوها فأسلم أهلها، وكانت تصدّر العود والنارجيل والزعفران والإهليلج لمجاورتها الهند، وبلغ خراجها ألفي ألف وخمسمائة ألف درهم مع ألف رأس من الوصائف قيمتها ستمائة ألف درهم.
☘ إسلام أهل كابل ودخولها تحت حكم المسلمين
قُتل عبد الرحمن بن مخنف الغامدي في موضع كازر من ناحية سابور بفارس أثناء قتال المهلب بن أبي صفرة للخوارج، فرثاه سراقة بن مرداس البارقي بقصيدة مشهورة.
☘ مقتل عبد الرحمن بن مخنف
«ثوى سيد للأزد أزد شنوءة وأزد عمان رهن رمس بكازر»
جرت عند كازرون وقعة بين المهلب بن أبي صفرة وأصحابه والخوارج، وصف فيها النعمان بن عقبة العتكي أحد أصحاب المهلب اشتداد القتال وتطاير الرماح في شعر مشهور.
«تركوا الحماجم والرماح تُجيلها في كازرون كما تُجيل الحنظلا»
ذكر كعب بن معدان الأشقري، وكان من أصحاب المهلب بن أبي صفرة ومن شهد حروب الخوارج (الأزارقة) بخوزستان وفارس، حصاراً طويلاً عند قرية كجّ في شعر له يصف طول مقامه هناك.
«طَريبتُ وهاج لي ذاك اذكارا بكجّ وقد أطلتُ بها الحصارا»
لما ولّى الحجّاج قطن بن قيصة الهلالي فارس وكرمان، بلغ نهر ألمى فامتنع جنوده عن عبوره، فوعد من يعبره بألف ألف درهم ووفى لهم بذلك، فكان هذا أول يوم سُمّيت فيه العطية جائزة.
☘ نشأة تسمية العطية بـ الجائزة
كان موضع مدينة واسط يسمى الكرش قبل أن يبنيها الحجاج بن يوسف، فصار يقال لأهلها الكرشيّون، وكان أهل البصرة يعيّرونهم بمناداتهم يا كرشي فيتغافلون عن ذلك، فصار مثلاً يقال تغافل واسطي.
☘ نشأة لقب الكرشيين لأهل واسط والمثل تغافل واسطي
لما اجتمعت الأزارقة وهزمت مسلم بن عبيس، اجتمع أهل البصرة وولّوا عليهم حارثة بن بدر الغداني فلقيهم عند جسر الأهواز، فخذله أصحابه فانسحبوا، ثم ولّوا المهلب بن أبي صفرة قتالهم ففرّ حارثة مغضوباً.
☘ تولي المهلب بن أبي صفرة قيادة قتال الأزارقة بعد فشل حارثة بن بدر
«المهلب أهلها والله يا حويرثة»
ذكر ياقوت أن الكناسة محلة بالكوفة، وهي الموضع الذي واقع فيه يوسف بن عمر الثقفي، والي العراق الأموي، زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عليه السلام، فقُتل هناك، وأورد في ذلك أبياتاً تصف أهل الكناسة باللؤم والعدم.
☘ مقتل زيد بن علي
كوثر قرية بالطائف كان الحجاج بن يوسف الثقفي معلّماً للصبيان بها قبل أن يتولى إمرة العراق، وأشار شاعر إلى ذلك بقوله: أينسى كُليب زمان الهزال وتعليمه صبية الكوثر؟
كانت منازل الكوفة أول الأمر أخصاصاً من قصب تُقلع عند الغزو، ثم بُنيت باللَّبِن في إمارة المغيرة بن شعبة دون ارتفاع، ثم صارت بالآجُرّ في إمارة زياد بن أبيه وأكثرها في مراد والخزرج، وكان مسجد الكوفة قد خُطّ أول الأمر ليسع أربعين ألف مقاتل ثم زاد فيه زياد عشرين ألفاً وجلب أساطينه من الأهواز.
☘ صارت الكوفة مدينة راسخة العمارة ومسجدها من أكبر مساجد الأمصار
يُقال إن سليمان بن عبد الملك دس السم لأبي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية خشية منافسته السياسية، فلما أحس باقتراب أجله سعى إلى الحميمة وأوصى بحقه فى الإمامة لمحمد بن علي بن عبد الله بن العباس، فصارت هذه الوصية أساسًا شرعيًا لدعوى العباسيين بالخلافة.
☘ انتقال دعوى الإمامة إلى البيت العباسي
ولّى هشام بن عبد الملك ابنه سعيداً على حمص فرُمي بالفجور بالنساء، فبلغه ذلك عبر رسالة شعرية أرسلها أبو الجعد الطائي، فعزله وقال له: يا ابن الخبيثة تزني وأنت ابن أمير المؤمنين، ومنعه من تولي أي عمل بعدها.
☘ عزل سعيد بن هشام عن ولاية حمص نهائياً
«يا ابن الخبيثة تزني وأنت ابن أمير المؤمنين، أعجزت أن تفجر فجور قريش قبل هذا؟»
جمع مروان بن الحكم أصحابه ومن تابعه ليبايعوا عبد الله بن الزبير بالخلافة، حتى ردّه عبيد الله بن زياد عن ذلك.
☘ عدول مروان عن بيعة ابن الزبير وبقاؤه في صف بني أمية
قال مروان بن الحكم أبياتًا من الشعر يوم مرج راهط والرؤوس تتطاير عن أكتافها، وبعد هذه الوقعة صارت الخلافة إليه بالغلبة وتوارثها بنوه من بعده.
☘ استقرار الخلافة في بيت مروان بن الحكم (الفرع المرواني)
لمّا ولي معاوية بن أبي سفيان الخلافة أقطع فدك لمروان بن الحكم فوهبها مروان لبنيه، بعد أن كانت مخصصة لأبناء السبيل منذ عهد النبي ﷺ والخلفاء الراشدين، فكان مروان بذلك أول من شقّ عصا الإسلام في هذا الأمر بغير تأويل.
☘ تحوّل فدك من وقف على أبناء السبيل إلى ملك خاص لبني مروان
قال مروان بن الحكم لخالد بن يزيد بن معاوية، وأمه أم خالد حاضرة: اسكت يا ابن الرطبة، فحفظت أم خالد له هذه الكلمة.
«اسكت يا ابن الرطبة»
كتب عبد الملك بن مروان إلى محمد بن الحنفية موقّعًا نفسه (أمير المؤمنين)، فلما رأى محمد بن الحنفية عنوان الرسالة استرجع وقال: تسلّط الطلقاء ولُعناء رسول الله ﷺ على سائر الناس، والذي نفسي بيده إنها لأمور لا يقرّ قرارها.
«تسلّط الطلقاء ولُعناء رسول الله ﷺ على سائر الناس، والذي نفسي بيده إنها لأمور لا يقرّ قرارها»
صعد الحجاج بن يوسف منبره وقال لأهل الشام على رءوس الأشهاد: أرسولكم أفضل أم خليفتكم؟ يعرّض بتفضيل عبد الملك بن مروان على رسول الله ﷺ. فلما سمعها جبلة بن زُهر أقسم ألا يصلي خلفه أبدًا، وخرج مع عبد الرحمن بن الأشعث في ثورته على الحجاج فقُتل معه.
☘ مقتل جبلة بن زُهر مع ثوار ابن الأشعث
«أرسولك أفضل أم خليفتك»
اقتدى ابن شقيق الحميري بالحجاج في كفره، فقام في مجلس هشام بن عبد الملك وقال: أمير المؤمنين خليفة الله وهو أكرم على الله من رسوله، فأنت خليفة ومحمد رسول الله.
«أمير المؤمنين خليفة الله وهو أكرم على الله من رسوله»
قال حشرج بن نُباتة: قلت لسعيد بن جُمهان: إن بني أمية يزعمون أن الخلافة فيهم. فقال: كذب بنو الزرقاء، هم ملوك، من أول الملوك، وأول الملوك معاوية.
«كذب بنو الزرقاء، هم ملوك، من أول الملوك وأول الملوك معاوية»
روي أن النبي ﷺ قال: إذا بلغ بنو هذا [آل الحكم] أربعين رجلاً كان الأمر فيهم، وفى رواية عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري: إذا بلغ بنو أبي العاص أربعين رجلاً اتخذوا دين الله دَغَلًا وعباد الله خَوَلًا ومال الله دُولًا. وكان مروان بن الحكم إذا جرى بينه وبين معاوية كلام عدّد له رجال أسرته حتى بلغوا أربعين فقال معاوية: أخذها والله من عين صافية.
«إذا بلغ بنو أبي العاص أربعين رجلاً اتخذوا دين الله دَغَلًا وعباد الله خَوَلًا ومال الله دُولًا»
روى عبد الله بن عمير أن معاوية بن أبي سفيان قال: ما زلت أطمع فى الخلافة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن ملكتَ يا معاوية فأحسن.
«إن ملكتَ يا معاوية فأحسن»
أثناء مرض عمرو بن عثمان بن عفان أطال مروان بن الحكم الجلوس عنده يحرّضه على المطالبة بالخلافة مفاخرًا بكثرة رجال بني أبي العاص على بني حرب أسرة معاوية، فسمعت ذلك من خلف كوّة زوجُ عمرو رملةُ بنت معاوية، فلما سافرت لحج أبيها أخبرته بما جرى، فنشب خلاف بين ابنَي عثمان وخالد بن عمرو حتى تمنّت رملة موتهما، فكتب معاوية إلى مروان يحذّره.
☘ تحذير معاوية لمروان بن الحكم
«ما أخذ هؤلاء الخلافة إلا باسم أبيك»
روي أن معاوية بن أبي سفيان استشهد عبد الله بن عباس بأن النبي ﷺ ذكر مروان بن الحكم فقال: أبو الجبابرة الأربعة، فقال ابن عباس: اللهم نعم. وقبلها روى مروان لمعاوية أنه سمع النبي ﷺ يقول: إذا بلغ ولد الحكم ثلاثين رجلاً اتخذوا مال الله دُولًا ودين الله دَغَلًا وعباد الله خَوَلًا.
«أبو الجبابرة الأربعة»
لما خرج الحسين بن علي رضي الله عنهما يريد العراق بعد أن كاتبه شيعتهم بالبيعة وحثوه على القدوم، لقيه عبد الله بن عمر وذكّره أن الله خيّر نبيه ﷺ بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة، وأن الخلافة لن تُصرف عن أهل البيت إلا لما هو خير لهم، فأبى الحسين إلا المضي متمسكا بكتب أهل العراق وبيعتهم، فودّعه ابن عمر مستودعا إياه الله من قتيل. وقال له عبد الله بن عباس أيضا إن الله لن يجمع لآل البيت بين النبوة والخلافة.
☘ قُتل الحسين كما تنبأ له ابن عمر
«أستودعك الله من قتيل»
لما دخل معاوية بن أبي سفيان الكوفة بعد أن ترك الحسن بن علي الخلافة وتنزّه عن منازعته، أشار عمرو بن العاص على معاوية أن يأمر الحسنَ بالخطابة ظنا منه أنه سيرتبك، فخطب معاوية ثم أشار إلى الحسن، فقام فحمد الله وذكر أن لهذا الأمر مدة وأن الدنيا دُوَل، مستشهدا بقوله تعالى: (وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين)، فغضب معاوية من عمرو وقال: هذا من رأيك، وصدّق الحسن فيما قال.
☘ استقر الأمر لمعاوية وانتهى النزاع على الخلافة
«وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين»
فى ليلة تشاور فيها بنو هاشم فيمن يُعقد له الإمامة أثناء اضطراب أمر بنى أمية، اجتمع رأيهم على مبايعة محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على، وكان أبو جعفر المنصور نفسه ممن بايعه تلك الليلة قبل أن تؤول الخلافة إلى العباسيين.
☘ بويع محمد بن عبد الله سرًا بالإمامة قبل أن يستأثر العباسيون بالأمر
عدّد الكاتب من مثالب معاوية بن أبي سفيان: إطعامه عمرو بن العاص خراج مصر، وبيعته لابنه يزيد الملقب بالخليع وليًا للعهد، واستئثاره بالفيء، واختياره الولاة على الهوى، وتعطيله الحدود بالشفاعة والقرابة.
لما اشتدت الشدة على قتيبة بن مسلم في حربه مع الأتراك وضاق به الأمر رغم بذل كل قوته وحيلته، سأل عن محمد بن واسع فوجده في أقصى الميمنة متكئاً على قوسه رافعاً إصبعه بالدعاء إلى السماء، فاستبشر قتيبة بالنصر وقال إن تلك الإصبع أحب إليه من مئة ألف سيف. فلما فتح الله عليهم سأله ماذا كان يصنع فأجابه أنه كان يدعو الله بأعظم أسباب النصر.
☘ نصر المسلمين على الأتراك
«والله لتلك الأصبع أحب إلي من مئة ألف سيف شهير وسنان طرير»
تزوجت فاطمة بنت الخليفة عبد الملك بن مروان بابن عمها عمر بن عبد العزيز، السيد الأموي النبيل، فانتقلت من قصر أبيها إلى قصر زوجها وعاشت حياة ترف ونعيم متزايد.
أعتق عمر بن عبد العزيز الإماء والعبيد وسرّح الخدم، وترك قصر الخلافة، ورد ما كان له في بيت المال، وسكن داراً صغيرة شمالي المسجد الأموي، مكانها اليوم مدرسة السميساطية، وكان فيها كأحد عامة الناس رغم كونه أقدر الحكام وأعدل خليفة.
طلب عمر بن عبد العزيز من زوجته فاطمة أن تختار بين رد حليها الذي أخذه من أموال المسلمين وأهداه لها إلى بيت المال أو مفارقتها، فاختارت زوجها وردت الحلي إلى بيت المال.
☘ إعادة الحلي إلى بيت مال المسلمين
«بل أختارك والله عليها، وعلى أضعافها لو كانت لي!»
بعد أن سال العقيق قرب المدينة انتقلت إليه المدينة بمساكنها وساكنيها وزهوها وترفها، حتى استقرت فيه نعمة الحجاز على عهد بني أمية، إذ ورث فتيان قريش والأنصار عن آبائهم الفاتحين أموالاً طائلة فأنفقوها على القصور والحدائق في العقيق، وصار الوادي حلقات سمر يجتمع فيها الناس ليلاً حول المغنين كابن سريج ومالك وعزة الميلاء، والشعراء كعمر بن أبي ربيعة، والزهاد كعروة ومالك، وأهل الظرف كابن جعفر وسعيد بن العاص والأشعب وطويس والدلال؛ وذلك بعد أن انصرفت دمشق إلى
سافر فروخ للجهاد وطلب العلم تاركاً زوجته سهيلة حاملاً وثلاثين ألف دينار، فغاب سبعاً وعشرين سنة. لما عاد إلى المدينة صلى في مسجد الرسول ﷺ فرأى حلقة علم ضخمة يؤمّها ابنه ربيعة الرأي الذي أنفق مال أبيه على العلم حتى صار شيخ مالك بن أنس وسفيان الثوري وشعبة والليث بن سعد. ثم وقع بينه وبين ابنه سوء تفاهم عند باب داره إذ ظنّ كل منهما الآخر دخيلاً على الزوجة، فتجمع الجيران وحضر مالك بن أنس للإصلاح حتى كشفت سهيلة الحقيقة فاجتمع الزوجان بعد طول فراق.
☘ لمّ شمل الأسرة بعد سبع وعشرين سنة من الغياب، واكتشاف أن ابنهما أصبح من كبار فقهاء المدينة
«هذا زوجي، وهذا ابني الذي خلّفته وأنا حامل به»
غاب فَرُّوخ عن أهله زمناً طويلاً تاركاً ماله عند زوجته، فأنفقته كله على تعليم ابنهما حتى صار فقيهاً مشهوراً يُعرف بربيعة الرأي. فلما عاد فروخ صلّى في مسجد رسول الله ﷺ فسمع رجلاً يخطب بكلام أعجبه حتى ظنّه أشبه بكلام الأنبياء، وندم على أنه أنفق حياته ولم يطلب علماً، من غير أن يعرف أنه ابنه. فأخبرته زوجته أن ذلك الخطيب هو ابنه وأنها أنفقت عليه ماله كله، ففرح وقفز يفتش عنه كالمجنون.
«لقد ندمت على أن أنفقت حياتي ولم أطلب علماً»
في الفتنة الثانية انقسمت بلاد الإسلام: بسط عبد الله بن الزبير سلطانه على الجزيرة والعراق وخراسان وصار حاكماً مطاعاً في شرق البلاد وجنوبها، بينما بقي عبد الملك بن مروان على الشام قلقاً مسهَّداً يخشى أن ينتزع منه ابن الزبير هذين الإقليمين كذلك.
عاش أهل دمشق في هيجان واضطراب ينتظرون المعركة الفاصلة بين عبد الملك بن مروان وعبد الله بن الزبير، خشيةَ أن ينكشف العالم الإسلامي على هذا الانقسام الذي يأباه الإسلام، وكانوا فزعين مشفقين على الخلافة الأموية التي بنَوها وحَموها أن تنهار وتتحطم.
روى الطنطاوي أن الحجاج بن يوسف كان يُدعى في صباه «كُليباً» ومعلّم صبيان في الطائف، فأنقذ جنوداً أوصلوه إلى قصر «مستشار الدولة» رَوح بن زنباع بدمشق لينال جزاءه؛ ومرت سنون مليئة بالأحداث قُتل خلالها مصعب وعبد الله ابنا الزبير وعادت الوحدة الإسلامية على يد عبد الملك بن مروان والحجاج، حتى التقى في واسط بمعلّم قديم عرفه من أيام الطائف فلم يصدّق أن «كُليباً» صار أمير العراقين.
☘ بلوغ الحجاج بن يوسف منصب أمير العراقين بعد أن كان معلّم صبيان
«بلغته لأني أردتُ أن أبلغ»
من أشهر معالم الجامع الأموي بدمشق قبة النسر وسط سقفه التي وصفها ابن بطوطة بأنها من أعجب مباني الدنيا، ومنارته البيضاء الشرقية المعروفة بـ«منارة عيسى» لحديث نبوي أن عيسى عليه السلام ينزل عليها آخر الزمان، وقبة زين العابدين المقابلة له شرقاً والمعروفة بـ«قبة الساعات».
«ليس في دمشق شيء أعلى ولا أبهى منظراً منها»
زاد الوليد بن عبد الملك في مسجد النبي ﷺ بالمدينة، فضمّ إليه موضع دار الحسن بن علي بن أبي طالب وزخرفه بالحجارة المنقوشة والفسيفساء، وتولى الإشراف على البناء عمر بن عبد العزيز. وكتب الوليد إلى ملك الروم يطلب إعانته فبعث بحمّالات وبضعة وعشرين صانعاً بأجر بلغ مائة وثمانين ألف دينار.
☘ توسّع المسجد من المشرق إلى المغرب بست أساطين، وزيد في جهة الشام برحبة ذات ثماني عشرة أسطوانة
«لو مُدَّ هذا المسجد إلى صنعاء كان مسجدي»
أمر معاوية بن أبي سفيان بنقل منبر النبي ﷺ إلى جانب المحراب كسائر منابر المساجد، فلما حاولوا نقله تزلزلت المدينة وأقبلت الصواعق، فأمر بتركه في مكانه وزيادة ارتفاعه بدرجتين بدل نقله، فصار خمس درجات بعد أن كان ثلاثاً.
☘ تُرك المنبر في موضعه وزيدت درجاته من ثلاث إلى خمس
اختطّ الحجاج بن يوسف الثقفي مدينة واسط بين قصبتَي العراق (الكوفة والبصرة) وبلاد الأهواز، فسُمّيت بذلك لتوسّطها بينهما. قامت المدينة على جانبَي جسر بجامعَين، وعُرفت بأسواقها الحسنة وكثرة خيرها، وبُني فيها جامع الحجاج وقبته.
ذكر المقدسي أن رباط ذي القرنين على طريق الرحاب قرب الموصل عامرٌ، وتحته كهف الظلمات الذي يُروى أن ذا القرنين دخله. حرص الأمير الأموي مسلمة بن عبد الملك على دخول هذا الكهف فأعدّ له المشاعل والشموع، فانطفأت عليه فرجع دون أن يتم دخوله.
☘ عاد مسلمة عن دخول الكهف بعد انطفاء المشاعل والشموع
«حرص مسلمة بن عبد الملك في دخولها فاستعدّ المشاعل والشموع فانطفأت ورجع»
يذكر المقدسي أن مسلمة بن عبد الملك لما غزا بلاد الروم ودخل القسطنطينية اشترط على أهلها بناء دار في الميدان تؤوي وجوه الأسرى وأشرافهم ليكونوا تحت رعايته، فبُنيت دار البلاط خلف الميدان لصناعة الديباج الملكي، وسكنها أسرى المسلمين يخدمون فيها ويعملون بالصناعات. ويصف المقدسي أيضاً عادة أهل القسطنطينية بالتفاؤل عبر سباق خيل بين حزبين للتنبؤ بالغلبة بين الروم والمسلمين، فإذا فاز الحزب المبشِّر بالمسلمين خُلع على سفرائهم وأُكرموا.
☘ إنشاء دار البلاط لإسكان الأسرى وصناعة الديباج الملكي بموجب عهد بين الطرفين
كان يقال إن عجائب الدنيا ثلاث: منارة الإسكندرية، وقنطرة سنجة قرب جبل الجودي، وكنيسة الرها. فلما بُني المسجد الأقصى حلّ محل الكنيسة في هذه القائمة، فلما هدمته الزلزلة صار جامع دمشق هو الوارد في القائمة بدلاً منه، مما يعكس مكانة العمارة الإسلامية في الوعي الجغرافي عند المقدسي.
☘ تبدّل عنصرا القائمة من الكنيسة إلى المسجد الأقصى ثم إلى جامع دمشق
شيّد الوليد بن عبد الملك الجامع الأموي بدمشق برخام أبيض وفسيفساء مذهبة تصور الأشجار والمدن، وأنفق عليه خراج الشام سبع سنين مع ثماني عشرة سفينة ذهب وفضة من قبرص، واستقدم له حذاق البناء من فارس والهند والمغرب والروم، وأهداه ملك الروم آلات وفسيفساء.
☘ أصبح الجامع الأموي أحد عجائب الدنيا وأعظم مساجد المسلمين
لما رأى عبد الملك بن مروان عِظَم قبة كنيسة القيامة (القمامة) في الشام وخاف أن تعظم في قلوب المسلمين، بنى قبة على الصخرة ببيت المقدس تضاهيها، فصارت من عجائب الدنيا.
☘ صرف عبد الملك أنظار المسلمين عن كنائس الشام الفخمة إلى قبة الصخرة
أراد الخليفة عمر بن عبد العزيز أن ينقص من بناء الجامع الأموي بدمشق ويصرف ما وفّر منه في مصالح المسلمين، فناظره أهل الرأي في ذلك حتى عدل عن قراره.
☘ بقي الجامع الأموي على بنائه دون تقليص
لما بُني الجامع الأبيض بالرملة أُخبر هشام بن عبد الملك أن للنصارى أعمدة رخام مدفونة تحت الرمل أعدّوها لكنيسة بلعة، فخيّرهم بين إظهارها أو هدم بلدة لُدّ، فأظهروها وبُني عليها الجامع.
☘ صار جامع الرملة الأبيض أبهى مساجد الشام بعد الجامع الأموي
«أما أن تظهروها وأما أن نهدم لد فننبني هذا الجامع على أعمدتها»
كانت وظيفة قبة الصخرة في الشهر مائة قسط زيت، وفي كل سنة مائة ألف ذراع حصير، وخدّامها مماليك أقامهم الملك عبدالملك بن مروان من خمس الأسارى، ولذلك يُسمَّون الأخماس، لا يخدمه غيرهم، ولهم نوب يحفظونها.
روى المقدسي عن هشام بن السائب أن قتيبة بن مسلم لما ظفر بفيروز بن كسرى أخذ ابنته شاهين ومعها سفط، فبعث به إلى الحجاج بن يوسف فحمله إلى الوليد بن عبد الملك، فوُجد في السفط كتابٌ يذكر أن فيروز بن قباذ كان قد وزن مياه الأرض وتُربها ليبني مدينة يسكنها فوجد العراق أنزه البقاع، وعدّد ثلاثة عشر إقليماً هي أصل تقسيم بلاد العجم الثمانية.
☘ معرفة أصل تقسيم أقاليم العجم الثمانية من العراق وسائر البلدان
ينقل المقدسي عن قتيبة أن خراسان أهل الدعوة وأنصار الدولة، أسلم أهلها طوعاً وصالحوا على بلادهم فخف خراجهم ولم يُسفك دم، فلما ظلمت بنو أمية عترة النبي ﷺ بعث الله من خراسان الجنود التي أقامت الدعوة العباسية فهم أنصار الحق وأهل الدولة والظفر. ويذكر أن محمد بن عبد الله وصف لدعاته أحوال الأمصار (الكوفة شيعة، البصرة عثمانية، الشام أموية) وحثهم على الاعتماد على خراسان، مفسِّراً حديث النبي ﷺ بنصرة الدين بأنه تحقق زمن أبي مسلم.
☘ قيام الدعوة العباسية بنصرة أهل خراسان وسقوط بني أمية
«خراسان أهل الدعوة وأنصار الدولة، أسلموا طوعاً ودخلوا فيه أفواجاً وصالحوا عن بلادهم صلحاً»
نذر أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن يوغل في الهجوم على القسطنطينية ولو مات في أبعد مكان منها، فمات هناك ودُفن على ضفاف البوسفور، وبقي قبره يدعو المسلمين إلى فتحها قروناً طويلة حتى كتب الله هذا الثواب للسلطان محمد الفاتح.
☘ صار قبره حافزاً لفتح القسطنطينية لاحقاً على يد محمد الفاتح
بلغ ملك عبد الله بن الزبير أوجه فشمل الحجاز والعراق وفارس وخراسان، وانقادت له مصر، وكان له في الشام حزب، فالتقت في كفه أطراف دنيا الإسلام ولم يبق لبني أمية إلا قليل من الشام، ثم أخذ ملكه يتقلص وتنتقص أطرافه شيئاً فشيئاً.
☘ تقلص ملكه تدريجياً حتى لم يبق له إلا الحرم
بعد أن فشا الظلم والعصبية القيسية اليمانية في أواخر عهد بني أمية بدمشق، قامت الدعوة العباسية من خراسان وتتبعت الدولةُ الجديدة بني أمية قتلاً وتحريقاً ونبش قبور، فلم يفلت من أهل بيت الخلافة إلا عبدالرحمن بن معاوية بن هشام وأخوه الصغير وخادمه بدر.
☘ إبادة بني أمية إلا من عبدالرحمن الداخل وأخيه وخادمه بدر
عند فرار عبدالرحمن بن معاوية وأخيه الصغير من طلاب العباسيين، اعترضهما نهر الفرات فسبحا فيه، فناداهم الطلب بالأمان، فاغتر الأخ ورجع فذبح أمام عيني عبدالرحمن، فلم يبق مع عبدالرحمن إلا غلامه بدر.
☘ مقتل أخي عبدالرحمن الداخل ونجاته هو وحده مع غلامه بدر
اختار الحجاج بن يوسف الثقفي الشاب قتيبة بن مسلم الباهلي، دون الكهول المجربين والقواد المشهورين، ليتولى القيادة العامة لجيش المشرق خلفاً للمهلب بن أبي صفرة، فأثبت خلال مدة قصيرة أنه من أقدر القواد وأنه ثاقب النظر عظيم الخبرة بالرجال.
☘ تولي قتيبة القيادة العامة لجيش خراسان
فتح قتيبة بن مسلم بلاد ما وراء النهر وخوارزم حتى أواخر تركستان ودخل حدود الصين، وخضع له ملوك الطالقان والصغانيان والملك الداهية نيزك طرخان وملك باذغيس طوعاً وقدموا له مفاتيح الذهب ووسائد الحرير استسلاماً بلا قيد.
☘ خضوع عدة ممالك تركية للفتح الإسلامي
«الجهاد لإعلاء كلمة الله لا الجهاد للمال ولا للبطولة ولا للمجد، والجهاد الذي لا يثمر إلا إحدى الحسنيين: الظفر أو الجنة.»
تحالفت أمم الترك كلها على قتيبة ووقفت له المعركة الكبرى في بيكند على أبواب بخارى، وحاصرته حتى انقطعت أخبار الجيش عن الحجاج شهرين كاملين، فلجأ المسلمون إلى الدعاء، ثم اشتدت المعركة وصدقوا الحملة حتى اضطرب جيش الأعداء وطلبوا الصلح ثم نقضوه فعاد المسلمون فصدموهم وفتحوا بيكند وأصابوا فيها أسلحة وأموالاً وكنوزاً عظيمة.
☘ انتصار المسلمين وفتح بيكند بعد حصار شهرين
أرسل جواسيس الترك من يغري قائداً من قواد قتيبة بالخيانة، فلما جاءه المُرسَل واجهه القائد بالسؤال فأقر الجاسوس بالحق ولم يكذب، فأمر القائد بضرب عنقه مقراً بصدقه، وأوصاه ألا يخبر أحداً بالأمر خشية أن يُتهم هو نفسه بمثل هذه التهمة.
☘ كشف مؤامرة الترك وإعدام الجاسوس
«أما كثرة العدو فكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين، وأما عزلي فأنا أقاتل لله لا للحجاج، وأما أنت فقد خنت.»
طلب أحد القواد أن يُحفظ لجندي فقير نصيبه من الغنائم فتأخر الرسول، فتصرف الجندي وانصرف قبل وصول المال، فلما وصل المال ولم يجد الجندي احتاج القائد المال إلى ألان وابن ألان فادعى كل منهما أنه لم يأخذ شيئاً، حتى تبين أن الجندي الفقير كان قد رد المال - خمسمائة ألف درهم - بأمانة كاملة دون أن يأخذ منه شيئاً.
☘ مثال على أمانة جنود قتيبة وسبب رئيسي للفتح
لما تعصّى على المسلمين فتح بخارى كتب الحجاج يطلب صورة مصورة للبلد فرسم لهم من العراق خطة الفتح، فاجتمع الترك من كل أقطارها وهاجموا جيش المسلمين حتى كادوا يهزمونه، فثبت محمد بن واسع ونفر معه يدعون الله، وتقدم مئات الفدائيين الذين باعوا أنفسهم لله فاشتدت المعركة وكان الفتح.
☘ فتح بخارى
«لهذه الإصبع أحب إليّ من مائة ألف سيف شهير.»
بعد أن سحق قتيبة بن مسلم تمرد نيزك ومن تبعه من الملوك الذين جمعوا الجيوش، تابع زحفه حتى فتح فى عام واحد قطرين عظيمين هما خوارزم وسمرقند بعد معارك شديدة، ثم واصل تقدمه حتى دخل كاشغر أول بلاد الصين.
☘ عادت البلاد إلى ظل راية الإسلام وبلغ قتيبة منزلة لم يبلغها قائد من قبله.
رفع أهل سمرقند دعوى إلى الخليفة عمر بن عبد العزيز يدّعون أن فتح بلدهم تم غدراً دون إنذارهم، فأمر عمر بتأليف محكمة خاصة من قاضٍ واحد لرؤية الدعوى، فجلس القاضى إلى ساحة المسجد وسمع أقوال المدعين والقائد العام للجيش الإسلامي، فحكم ببطلان الفتح لأنه كان غدراً مخالفاً لقواعد الإسلام فى الحروب، وأمر بخروج الجيش منها.
☘ انسحب الجيش الإسلامى من سمرقند تنفيذاً للحكم، ثم أُعلنت الحرب من جديد فآثر أهل البلد البقاء طواعية تحت راية الإسلام بعد أن ذاقوا عدل حكمه.
كان سعيد بن المسيب يفتى بأن النبى ﷺ نهى عن بيعتين معاً، فلما أراد عبد الملك بن مروان مبايعة ولديه الوليد وسليمان من بعده معاً، بايع الناس جميعاً إلا سعيداً الذى تمسك بفتواه ورفض رغم تهديد الأمير له بالقتل، فأمر بأن يُجرد من ثيابه ويُساق إلى ساحة العقوبات فضُرب خمسين جلدة وسُجن.
☘ لما بلغ عبد الملك خبر ضربه كرهه ولام الأمير، ثم ولّى عمر بن عبد العزيز على المدينة فأعاد للعلماء هيبتهم.
«لا أتقدم عن مكانى شبراً ولا أتأخر شبراً»
أثناء جلد سعيد بن المسيب أقبل عليه العالم المشهور قتادة وقال إنه يخاف أن يموت سعيد فيذهب علمه، فأحب أن يسأله عن مسائل قبل ذلك، فتركوه يسأله ويناقشه وسعيد يجيبه والدم يسيل من ظهره.
أرسل الخليفة عبد الملك بن مروان رسولاً رسمياً إلى مسجد المدينة يبلغ سعيد بن المسيب أن الوليد ولى عهد المسلمين يخطب ابنته، ففرح الناس له بهذه المنزلة، لكن سعيداً وازن الأمر بميزان الدين لا الجاه والمال، فتفكر أى الزوجين خير لابنته، فرفض العرض.
☘ رفض سعيد تزويج ابنته لولى العهد محافظة على معيار الدين والخلق فى اختيار الزوج.
رفض سعيد بن المسيب تزويج ابنته من ابن أمير المؤمنين الذي يملك ما بين الأطلنطي وجبال الصين، وزوّجها ليلاً بلا مهر ولا حفل ولا جهاز لتلميذه الفقير أبي وداعة الذي لا يملك إلا أربعة دراهم، إكراماً لعلمه وتقواه لا لماله.
☘ زواج موفق أنجب فقيهاً وصار مضرب المثل في تفضيل العلم على المال والحفلات الباهظة
«إن هذه الحفلات يا ناس لا تخرب بيت الزوج والأب فقط بل تخرب عشرين بيتاً»
أكل ثابت بن النعمان الفارسي الأصل تفاحة وجدها طافية في النهر وهو يتوضأ، فخشي أن يكون أكلها حراماً فبحث عن صاحب شجرتها حتى وجده، فلم يسامحه إلا بشرط أن يتزوج ابنته التي وصفها بأنها عمياء صماء خرساء، فوافق اتقاءً لعذاب الآخرة، فوجدها فتاة جميلة عاقلة ذات دين، ووُلد لهما النعمان بن ثابت (أبو حنيفة).
☘ ولادة الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت من هذين الزوجين الصالحين
«الدنيا موقوتة وعذابها بهذا الزواج أيسر من عذاب الآخرة»
لازم أبو حنيفة شيخه حماد بن أبي سليمان عشر سنين، وحين غاب حماد شهرين قعد أبو حنيفة مكانه فأفتى في ستين مسألة، وبعد وفاة حماد تنافس تلاميذه على خلافته فلم يقبلوا إلا بأبي حنيفة، فنهض بحلقته حتى جعلها مدرسة ومذهباً خالداً.
☘ نشأة حلقة أبي حنيفة كمدرسة فقهية مستقلة صارت المذهب الحنفي
«لو قدّمتم هذا الفتى الخزّاز»
لما ولي عمر بن هبيرة العراق أرسل إلى الحسن البصري والشعبي وابن سيرين يستفتيهم: هل يطيع أمير المؤمنين يزيد بن عبد الملك فيما يكتب إليه من أمور فيها معصية الله أم يخشى بطشه إن عصاه؟ فتكلم الشعبي وابن سيرين بكلام فيه تقية ومداراة وسكت الحسن، فسأله عمر: ما تقول أنت يا أبا سعيد؟ فصرّح الحسن بالحق محذراً إياه من طاعة المخلوق في معصية الخالق ومن نزول ملك الموت وضيق القبر.
☘ بكى عمر بن هبيرة حتى اخضلّت لحيته وزاد في إكرام الحسن البصري على الشعبي وابن سيرين
«يا عمر بن هبيرة، إنك إن تتق الله يعصمك من يزيد، وإن تطع يزيد لا يعصمك من الله»
بعد أن اختفى الحسن البصري من الحجاج سنوات خوفاً من بطشه إثر انتقاده الظلم علانية، أدركته الشرطة مرة فساقوه إليه وأيقن الناس أنه قاتله، فسأله الحجاج عن نقده الشهير لأخذ الحكام أموال الله وعباده دولاً وخولاً، فأجابه الحسن بجرأة أن الله أخذ ميثاق الفقهاء أن يبيّنوا الحق للناس، ثم سأله الحجاج سؤالاً عن الأنساب فأفحمه بجوابه.
☘ أعجب الحجاج بحكمة الحسن فأطلقه مكرماً بالطيب بدل أن يقتله
«اتخذوا عباد الله خولاً، وكتاب الله دخلاً، ومال الله دولاً، يأخذون من غضب الله، وينفقون في سخط الله، والحساب عند البيدر»
حين أعلن رجاء بن حيوة اسم الخليفة الجديد، حاول عمر بن عبد العزيز رفض المنصب قائلاً إنه لم يطلبه ولم يُستشر فيه، وخلع البيعة من أعناق الناس ليبايعوا من شاؤوا، فرفض الحاضرون وطالبوه بالبقاء صائحين، فقَبِل وألقى خطبة العرش أعلن فيها منهج حكمه: أن التشريع لله وحده وأن الخليفة منفذ للشريعة لا مشرّع لها، وأنه خادم الأمة لا سيدها ومالكها.
☘ بويع عمر بن عبد العزيز خليفة بإجماع الحاضرين بعد إلحاحهم عليه
«أما بعد، فإنه ليس بعد نبيكم نبي، ولا بعد القرآن كتاب، ألا ما أحل الله فهو حلال إلى يوم القيامة، وما حرم الله فهو حرام إلى يوم القيامة، ألا لست بشارع ولكني منفذ، ألا وإني لست بمبتدع ولكني متبع، ألا وإنه ليس لأحد أن يطاع في معصية الله»
فور توليه الخلافة رفض عمر بن عبد العزيز الموكب الرسمي المهيب والسرادقات الملكية التي أُعدت له، وركب بغلته العادية بدل موكبه، وأمر بإبطال الموكب الرسمي وبيع أثاث الفساطيط الملكية ورياشها وإدخال ثمنها في بيت المال.
☘ تحول ثمن أثاث الموكب الملكي إلى بيت مال المسلمين
«ما لي ولهذه المواكب! نحّوها، وقرّبوا إلي بغلتي»
لم يعتزل عمر بن عبد العزيز الحكم للتعبد بل باشر عمله فوراً يملي الكتب لوضع برنامج الحكومة الجديدة، وكان أول أمر أصدره فك الحصار عن القسطنطينية بعد أن قاسى الجند الويلات فيه، ثم أصدر تشكيلات إدارية سريعة فعزل الأمراء الظلمة الطغاة كوالي إفريقية يزيد بن أبي مسلم المتهم بحبس الناس وتعذيبهم بلا وجه شرعي، ورئيس مالية مصر أسامة بن زيد التنوخي المعروف بقطع الأيدي وشق البطون، وحكم عليهما بالسجن المؤبد، وعزل جميع عمال الحجاج وولى مكانهم رجالاً صالحين أهل
☘ عاد الجيش من القسطنطينية، وسُجن الولاة الظلمة مؤبداً، وتولى الإدارة رجال صالحون
كان حرس الخليفة يضم ستمائة رجل، ثلاثمائة حرسي وثلاثمائة شرطي، فنهاهم عمر بن عبد العزيز أولاً عن القيام له إجلالاً، ثم أمر بحل الفرقة كاملة، فأعطى العاجزين عن العمل منهم رواتب تسريح دائمة وعوّض الباقين مالاً، مكتفياً بالأجل حارساً له.
☘ استغنى الخليفة عن حرسه الشخصي واستُبدل الحرس برواتب تسريح وتعويضات مالية
«حسبك بالأجل حارساً»
بعد ليلتين بلا نوم من انشغاله بشؤون الدولة، أغفى قليلاً فسأله ابنه عبد الملك عن تأجيل رد المظالم، فأجابه أنه سيردها بعد صلاة الظهر خشية ألا يعيش إلى حينها، ثم نهض لرد الأموال والثروات الهائلة التي جمعتها أسرة بني أمية وحاشيتهم بغير حق، عازماً على ردها لأصحابها إن عُرفوا أو إلى الخزانة العامة، وبدأ بنفسه فتنازل عن عقارات ورثها عن أسلافه الخلفاء لأنه رأى أنها من أملاك الدولة لا ملكاً شخصياً له، مطبقاً قاعدة (من أين لك هذا؟) على الجميع.
☘ استعاد بيت المال والمظلومون أموالاً وعقارات كانت بيد الأسرة الأموية وحاشيتها
«يا بني، إنما هي ساعة، فإذا قمت الظهر رددتها»
أعلن عمر بن عبد العزيز أن كل من كانت له مظلمة أو اعتداء من أمراء بني أمية فليتقدم بدعواه، وألّف لذلك محكمة خاصة تجرّدهم من الثروات التي أخذوها بغير وجه حق وتردها لأصحابها أو للخزانة العامة، وقطع الرواتب غير المستحقة، فعمّ الأمن وهدأت الثورات وشملت السعادة الناس.
☘ عمّ الأمن وهدأت الثورات واختفى مظهرا البذخ والفقر المدقع
لما توسطت عمة عمر بن عبد العزيز عنده لأمراء بني أمية، دعا بجمر ودينار فأحماه حتى احمرّ ثم قرّبه من جلدها وقال لها: أما تشفقين على ابن أخيك أن يُكوى بهذا يوم القيامة؟ فخرجت وقد اقتنعت بعدله، وخضع أهل بيته جميعاً وردّوا ما بأيديهم من الأموال.
☘ خضع أمراء بني أمية جميعاً وردوا الأموال
«يا عمة، أما تشفقين على ابن أخيك أن يُكوى بهذا يوم القيامة؟»
تزوج عمر بن عبد العزيز فاطمة بنت الخليفة عبد الملك بن مروان، وكانت من بيت ضمّ تسعة خلفاء بين أبيها وإخوتها وزوجها وابن أختها، فعاشا معاً في حب وسعادة قبل أن يتولى الخلافة.
حين تولى عمر بن عبد العزيز الخلافة جمع نساءه وجواريه وقال إن أمراً شغله عنهن، فمن شاءت أُعتقت أو سُرّحت ومن شاءت أقامت دون أن يكون لها منه شيء، فاختارت زوجته فاطمة البقاء معه، ولزم هو نفسه الانقطاع لأعباء الخلافة حتى وفاته.
☘ تفرغ عمر تماماً لأمور الخلافة
«فمن شاءت سرّحتها أو أعتقتها، ومن شاءت أقامت ولكن لم يكن لها مني شيء»
تبرّع عمر بن عبد العزيز بجميع أملاكه للخزانة العامة حين رأى أنه اكتسبها من الخلفاء قبله بغير حق ضمن سياسته في رد المظالم، فلم يبق له من موارده إلا مائة وخمسون ديناراً في السنة، فعاش هو وأسرته الكبيرة عيشة أدنى موظف.
☘ عاش بأسرته حياة تقشف رغم منصبه
لم يسكن عمر بن عبد العزيز قصور الخلافة بل بقي في داره القديمة قرب باب الأموي وأصلحها بيده، وفوجئت امرأة قدمت من إيران لمقابلته بأن الخليفة يطيّن جداراً بنفسه وزوجته تناوله الطين، وكان طعامه غالباً العدس، ولم يكن له إلا قميص واحد تغسله زوجته فاطمة.
«إنه أمير المؤمنين!»
جلس عمر يوزع تفاحاً من بستان من أملاك الدولة على المستحقين، فأخذ طفل تفاحة فانتُزعت من يده فبكى، فلما جاء عمر وجد التفاح فسُرّ به وأكل منه، فلما علم أنه انتُزع من يد الطفل ندم أشد الندم وكره أن يبيع نفسه من الله بتفاحة من فيء المسلمين.
☘ تورع عن مثل هذا القدر اليسير أشد الورع
«أنا والله اشتهيته وأكلت منه، وكأني انتزعتها من يده والله من قلبي، ولكن كرهت أن أبيع نفسي من الله بتفاحة من فيء المسلمين»
بلغ من ورع عمر في المال العام أنه دفع لخزانة الدولة ثمن أجرة دواب البريد الرسمية التي حُمل عليها تفاح طلبه لنفسه، واشترى للمطبخ العام حطباً يعادل ما استُهلك لتسخين ماء وضوئه، ورد لموظف رسمي ورقة بمقدار ما اقتطعه من إضبارة رسمية ليكتب فيها شيئاً لنفسه.
☘ ضرب أروع الأمثلة في حفظ المال العام حتى في أدق التفاصيل
كان عمر يخرج للصلاة صامتاً بلا دعاية ولا حرس، فاعترضه رجل ذات مرة ورمى بيده شكاة مكتوبة في طومار فشجّت وجهه وأسال الدم، فجزع الرجل وخاف، فقضى له عمر حاجته وأعطاه ما يرضيه لأنه خاف منه.
☘ قضى حاجة الرجل وأرضاه رغم أذاه له
احتاج مستشار الدولة رجاء إلى إصلاح سراج، فنادى الخادم فوجده نائماً فمنعه رجاء أن يوقظه، فقام عمر بنفسه وأصلح السراج، فلما سُئل: أتقوم بهذا وأنت أمير المؤمنين؟ أجاب: قمت وأنا عمر ورجعت وأنا عمر.
☘ ضرب المثل في تواضعه ونبذه أبهة السلطان
«قمت وأنا عمر ورجعت وأنا عمر»
دخل عمر المسجد ليلاً فداس رجلاً نائماً بغير قصد، فسأله الرجل في غضبه: أأنت حمار؟ فأجابه بهدوء: لا، أنا عمر. فهمّ به الحرسي فمنعه عمر قائلاً: دعه، سألني أأنت حمار فأجبته لا أنا عمر.
☘ عفا عن الرجل ومنع معاقبته
«لا، أنا عمر»
تخرجت فاطمة من مدرسة زوجها عمر بن عبد العزيز في الزهد، فرضيت بما رضيه لنفسه وصبرت معه على الفقر بعد أن كانت بنت خليفة تعيش في النعيم، وسألته يوماً أين ذلك النعيم الذي كانا فيه، فأجابها بقولته المشهورة في تمنيه الإمارة ثم الخلافة ثم الجنة.
☘ صارت فاطمة مثالاً في الزهد ومشاركة زوجها طموحه الأخروي
«ما أعطيت شيئاً قط إلا تاقت نفسي إلى ما هو أفضل منه، تمنيت الإمارة فأعطيتها، فلما أعطيتها تمنيت الخلافة، فلما أعطيت الخلافة تمنيت الجنة»
قال عمر لزوجته فاطمة إن حليها النفيس أُخذ من أموال الله فلا يحل لها، وخيّرها بينه وبين حليها، فاختارته ووضعت الحلي في بيت المال. فلما مات عمر وولي أخوها يزيد بن عبد الملك الخلافة أراد أن يردها إليها فأبت وفاءً لعهد زوجها، فقسمها يزيد بين نساء الأسرة.
☘ وُزعت الحلي بين نساء الأسرة ولم تسترجعها فاطمة
«لا والله ما كنت لأعصيه بعد موته، ما لي فيها من حاجة»
أحب عمر جارية كانت لزوجته فاطمة فوهبتها له تضحية بحبها، فلما علم عمر أنها أُخذت من أصحابها كرهاً تنازعت في نفسه قوة حبه العارم وقوة مبدئه في رد المظالم، فأمر بردها إلى أصحابها. ولما عاد بها أصحابه يهبونها له رفض قبولها أو شراءها حتى لا يتبع هواه، وبقي حبها في نفسه حتى مات.
☘ غلّب مبدأ رد المظالم على هواه ولم يقتنِ الجارية حتى وفاته
«لست إذن ممن ينهى النفس عن الهوى»
أول من حمل لواء الإسلام إلى الهند محمد بن قاسم الثقفي، القائد الشاب ابن عم الحجاج، إذ بعثه الحجاج ففتح بلاد السند وأبقى بذلك للمسلمين فتح المشرق كله، وقد أتم هذا الفتح العظيم قبل بلوغه سن الشهادة الثانوية.
☘ دخول بلاد السند في حكم المسلمين
لما ولي سليمان بن عبد الملك الخلافة أساء إلى موسى بن نصير وطارق بن زياد مكافأة لهما على فتوحاتهما العظيمة في المغرب والأندلس، فخلد اسم طارق على جبل طارق وكاد ينسى اسم موسى على الجبل الآخر الذي شاد هو أساس صرحه.
☘ عزل الفاتحَين وإساءة معاملتهما رغم فضلهما
بعد وفاة بشر بن مروان أمير العراق الاسمي الذي كان موسى يدير الأمر الحقيقي من ورائه، اتهم الحجاج بن يوسف موسى زوراً واستأذن الخليفة عبد الملك في تأديبه، فحذّره صديقه أبان بن خالد وفرّ موسى إلى عبد العزيز بن مروان أمير مصر الذي أدخله على أخيه الخليفة حتى رضي عنه وسيّره معه إلى مصر.
☘ نجاة موسى من عقوبة الحجاج واحتماؤه بعبد العزيز بن مروان
«إنك معزول، وقد وجه إليك الحجاج بأغلظ أمر، فإما أن تلحق بالفرس فتأمن، وإما أن تلحق بعبد العزيز مستجيراً به، ولا تمكن ملعون ثقيف من نفسك فيحكم فيك»
بعد خلو منصب القائد العام لجيوش العرب فى المغرب تولاه موسى، فجمع القواد بذات الجماجم وخطب فيهم معلناً أسلوبه العمري في الحكم شدة بلا عنف ولينا بلا ضعف، ثم نقل القيادة إلى القيروان وخطب خطبة ثانية في فقه الحرب والحزم، فأرسل حملات بلغت غنائمها ستين ألفاً وامتدت راية الفتح إلى زواوة.
☘ إعادة تنظيم الجيش الإسلامي في المغرب وتوجيه همته إلى استكمال الفتح
«وإنما أنا كأحدكم، فمن رأى منى حسنة فليحمد الله وليحض على مثلها، ومن رأى منى سيئة فلينكرها فإني كما تخطئون وأصيب كما تصيبون»
غزا موسى بن نصير قبائل صنهاجة الشديدة في أقصى المغرب فقاتلته دفاعاً قوياً ثم استسلمت لمّا ظفر بها المسلمون، فصالحها موسى وأخذ رهائن، فلما غدر بعض قواده بالرهائن نقض البربر الصلح وقاتلوا حتى اعتذر موسى فقبلوا رهائنهم واستحيوا منهم.
☘ تجدد الصلح وخضوع القبائل بعد اعتذار موسى
«لا تعجل أيها الأمير حتى يتبين لك الأمر، فإن آباءنا وقومنا لن يعودوا إلى الخلاف، ونحن في يدك، فإن وجدتهم غدروا فأنت على ما تريد أقدر منك على استحيائنا بعد القتل»
توجه موسى بقوى ضخمة من أهل الديوان والمتطوعة من العرب ومن أسلم من البربر إلى صنهاجة، ففاجأه جيش استعد له عند عقبة صعبة في دارة واسعة بين جبال منيعة، فدارت المعركة من الخميس إلى السبت وكانت من أعنف المعارك، وخرج فارس بربري يطلب المبارزة فبارزه مروان بن موسى وقتله، وانكسر البربر.
☘ انتصار المسلمين وبسط سلطان الإسلام على شمال إفريقيا
لما بلغ كتاب موسى الخليفة عبد الملك بن مروان بأخبار الفتح أمر له بمائة ألف عطية وخيّره في أخذها من الأخماس شرعاً، فآثر موسى الآخرة على الدنيا وجعل ذلك كله معونة للمسلمين وفي الرقاب، وكان إذا سبى أسرى امتحن عقولهم فمن وجده أهلاً عرض عليه الإسلام فإن أسلم أعتقه وتولاه حتى ينبغ، فنشأت من ذلك طبقة من القواد البربر.
☘ نشوء طبقة من القادة البربر المعتقين وصرف الأموال في وجوه الخير
وصل عقبة بن نافع إلى البحر الأعظم (الأطلسي) فخاض فيه بفرسه، وتمنى لولا أن البحر يمنعه لواصل الجهاد وراءه، بخلاف موسى بن نصير الذي لم يمنعه البحر بل ركب ظهره بسفينة وأسطول بعد أن أتم فتح البر كله.
«اللهم لولا هذا البحر لمضيت مجاهداً في سبيلك»
بعث عبد العزيز بن موسى عطاء بن أبي نافع الهذلي بأسطول من مصر فرسا بسوسة، فأرسل إليه موسى يأمره بعدم ركوب البحر لتأخر الوقت فلم يصله الكتاب، فأبحر وافتتح جزيرة صغيرة وأصاب غنيمة، وفي عودته هاجت به الرياح العاصفة فغرق عطاء ومن معه ونجا من نجا إلى السواحل الأفريقية، فبعث موسى فرقة للتفتيش عنهم وإنقاذهم.
☘ غرق القائد وأكثر رجاله
جدد موسى دار الصناعة وأتم أسطوله فاحتفل بإنزال سفنه إلى البحر احتفالاً ضخماً حضره وجوه الناس، وعقد لواء القيادة لابنه عبد الله وولاه عليهم، فوصل إلى صقلية ففتح مدينتها بنصر مؤزر وغنائم وافرة، ثم توالت الغزوات ففتحت سردانية وصقلية وجزيرتا ميورقة ومنورقة الشرقية.
☘ فتح جزر البحر المتوسط الشرقية
وجّه موسى بن نصير ابنه مروان ففتح السوس الأقصى ومدينته طنجة، فلم يبق بقعة في أفريقية خارجة عن حكم الإسلام إلا سبتة التي كانت من أملاك إسبانيا.
☘ خضوع شمال إفريقيا كله للإسلام إلا سبتة
آثر موسى بن نصير تمهيد افتتاح الأندلس بمعارك فرعية خوفاً من مغامرة جمهور الجيش، فأعد بأمر الخليفة الوليد بن عبد الملك حملة بحرية بقيادة طريف بن مالك البربري، فوصلت إلى الجزيرة التي سُميت باسمه (جزيرة طريف) وعادت سالمة غانمة.
☘ نجاح الاستطلاع وتمهيد الطريق لفتح الأندلس
لما التقى موسى بطارق عند طليطلة وبخه على مخالفته أوامر القيادة العليا وطالبه بأداء ما عنده من مال الفيء وذخائر الملوك، واستعجله بالمائدة فأتاه بها بعدما خلع رجلاً من أرجلها وخبأها عنده، ثم عفا موسى عن طارق وغفر له مخالفته وأقره على مقدمة الجيش.
☘ عفو موسى عن طارق وإعادته لقيادة مقدمة الجيش
سار طارق شرقاً ففتح بلنسية وبرشلونة، واخترق موسى جبال البرنة وفتح جنوب فرنسا، ووجّه طارقاً إلى جليقية، وأعلن موسى خطته الجريئة لاختراق أوربا من الغرب إلى الشرق حتى يلتقي بجيوش المسلمين في الشرق، وكان قادراً على ذلك بعون الله لولا أن الخليفة في دمشق أقام دونه حاجزاً باستدعائه إليه فانتهت بذلك سيرته بمأساة.
☘ استدعاء موسى إلى دمشق وإيقاف مشروع اختراق أوربا
كان هذا الشاعر من أشهر لصوص عصره يسلب القوافل ويقطع الطرق، ثم تاب ومشى مجاهداً في جيش سعيد بن عثمان بن عفان الغازي إلى خراسان رغم نهي أبويه له عن هذا السفر، فأدركته الوفاة وهو على أبواب خراسان بعيداً عن أهله ووطنه، فرثى نفسه بقصيدة مشهورة يذكر فيها توبته وبعده عن دياره وأهله.
☘ وفاته غازياً بعيداً عن وطنه
«ألم ترني بعتُ الضلالة بالهدى، وأصبحتُ في جيش ابن عفان غازيا»
مات الشاعر مالك بن الريب في مرو بخراسان بعيداً عن أهله وهو في غزوة، فطلب من رفاقه أن يرفعوه لينظر نجم سهيل، وأوصاهم بأن يمكثوا عنده حتى يموت ويكفنوه، وارتجل قصيدة رثاء لنفسه تصف وحشة الغربة، فبكاه الناس وحفظوا شعره قروناً طويلة بعد موته.
«وَلَمّا تَرَاءَت عِندَ مَروٍ مَنِيَّتي وَحَلَّ بِها جِسمي وَحانَت وَفاتِيا»
طعن ابن إسحاق في نسب مالك بن أنس وعلمه فرد عليه مالك بتفنيد كتبه وتسميته دجالاً، كما أنكر هشام بن عروة رواية ابن إسحاق عن زوجته غيرة عليها، فنتج عن هذين الخلافين الشخصيين اتهام ابن إسحاق بالكذب والتدليس عند بعض المحدثين رغم توثيق آخرين له.
☘ إخراج بعض المحدثين لابن إسحاق من حظيرة الثقات رغم توثيق الزهري وشعبة والثوري له
أمر معاوية بلعن علي بن أبي طالب على المنبر، وهو ما يصفه المؤلف بمخالفة روح الإسلام، منتقداً تبرير بعض الفقهاء لمثل هذه الممارسات بدل وضع قواعد قانونية تحد سلطان الخليفة، مستشهداً برأي مالك بن أنس أن طلاق المكره لا يقع، فكذلك بيعة مكرهة لا تصلح تشريعاً.
يناقش المؤلف سؤال لماذا قُتل الحسين بن علي، ويجيب بأنه اتجه إلى العراق طالباً الخلافة، متسائلاً هل كانت تقواه وزهده وأفضليته من يزيد بن معاوية كافية لاستحقاقه الخلافة فعلاً وقدرته على القيام بمسؤولياتها.
☘ مقتل الحسين بن علي
ولّى الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان الحجاجَ بن يوسف الثقفي على العراقين (الكوفة والبصرة)، وكتب إليه يأمره بالشدة في إخضاع أهل الكوفة، محذراً إياه من مواطن الفتنة والشقاق هناك مقارنة بأهل الحجاز.
☘ تولى الحجاج العراق ونفذ سياسة شديدة الحزم تجاه المعارضين
عند قدومه والياً على الكوفة صعد الحجاج المنبر متلثماً بعمامته، وسكت طويلاً حتى همّ الناس برجمه، ثم ألقى خطبته المهدِّدة الشهيرة لأهل العراق واصفاً إياهم بالشقاق والنفاق، ثم نزل منشداً بيتي شعر مشهورين. وتذكر الروايات أن جنده طاردوا فارّين لجأوا إلى المسجد فقُتل منهم عدد كبير.
☘ يرى المؤلف أن أصل الخبر معقول (تهديد الحجاج وتشدده) أما تفاصيله كالقول بمقتل أكثر من سبعين ألفاً داخل المسجد فمستبعدة تاريخياً إذ لا يتسع أي مسجد لهذا العدد
«أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني»
شيّد الحجاج بن يوسف الثقفي مدينة واسط بين الكوفة والبصرة، فكان بذلك رجل دولة معمّراً لا مجرد سفّاك دماء كما يصوَّر أحياناً، وله دور كبير أيضاً في نشر الإسلام ومحاربة الترك عبر قادة الفتوح الذين أشرف عليهم.
☘ أصبحت واسط مدينة أموية مهمة بين الكوفة والبصرة
في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك بن مروان تمّ فتح بلاد المغرب بالكامل، وفُتحت بلاد الأندلس، ويُعدّ ذلك من أعظم فتوح الدولة الأموية وأتمّها في عهده.
☘ دخول المغرب والأندلس في حكم الدولة الأموية
تولى قتيبة بن مسلم خراسان في عهد الوليد بن عبد الملك، ففتح بلاد ما وراء النهر، وقام بأربع حملات كبرى تُعدّ من مفاخر التاريخ الإسلامي.
☘ دخول بلاد ما وراء النهر في حوزة الدولة الأموية
أقام الوليد بن عبد الملك محمد بن القاسم الثقفي على حملة فتح الهند، ففتح بلاد السند، فكانت من الفتوح التي تُحسب لعهد الوليد بن عبد الملك.
☘ دخول بلاد السند في حوزة الدولة الأموية
في أثناء الفتنة بلغت خلافة عبد الله بن الزبير أوجها حين دخلت في طاعته مصر والعراق واليمن إلى جانب الحجاز، ولم يبقَ مع عبد الملك بن مروان سوى الشام، ثم مصر لاحقاً.
☘ تقلّص نفوذ عبد الملك بن مروان إلى الشام قبل أن ينتصر لاحقاً على ابن الزبير
بعث معاوية بن أبي سفيان بُسر بن أرطاة إلى اليمن، فقتل ابنَي عبيد الله بن العباس وهما غلامان لم يبلغا الحلم، فرثتهما أمهما عائشة بنت عبد المدان بأبيات مشهورة. ووردت في السياق نفسه رواية عن صلب تسعة من نسل علي وعقيل بن أبي طالب، رثتهم نائحتهم أيضاً.
☘ مقتل الغلامين وإثارة الرثاء لهما في الشعر
«يا من أحسّ بُنَيَّيَّ اللذين هما كالدرتين تشظّى عنهما الصدف»
بعد مقتل زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (الإمام الرابع عند الزيدية) نبش الأمويون قبره وصلبوا جثته وألقوا رأسه في عرصة الدار حيث تطؤه الأقدام وتنقر الدجاج دماغه.
«صلبنا لكم زيداً على جذع نخلة، ولم نر مهدياً على الجذع يُصلب»
قتل الأمويون يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وأسموا قاتله (ثائر مروان) بـ'الثائر' أي الذي لا يهدأ حتى يدرك ثأره وينصر أهله.
ضرب الأمويون علي بن عبد الله بن العباس - الملقب بالسجاد لكثرة عبادته، وهو جد الخلفاء العباسيين - بالسياط مرتين.
قتل معاوية بن أبي سفيان حجر بن عدي لكونه رجلاً شهماً أنكر سبّ علي بن أبي طالب على المنابر، وهو ما يدل - في رأي المؤلف - على كراهية معاوية لبني هاشم.
ترك الحسين بن علي المدينة إلى العراق مع نفر من أهله؛ فإن كان خروجه لمجرد كونه ابن علي بن أبي طالب فقد أخطأ إذ لا تكسبه بنوّته لعلي حقاً في الخلافة، أما إن كان سعى إليها لأنه رأى نفسه أكثر أهلية لها من يزيد بن معاوية وأن له من يؤيده فلا بأس في ذلك، غير أن استشهاده على الصورة التي وقع بها دليل على أنه لم يُحسن تدبير هذا الأمر.
☘ استشهاد الحسين بن علي
بلغ القائد عقبة بن نافع بفرسه بحر الظلمات (المحيط الأطلسي) في توغله بالفتح، فأطلق هناك كلمته المشهورة التي حملتها الأمواج، ثم عاد فوجد الموت والشهادة في طريق عودته فسقط شهيدًا على صهوة جواده، وبقي صوت الإسلام في الأرض التي فتحها.
☘ استشهاد عقبة بن نافع وبقاء أثر فتحه في الأرض
توفي قبل مقتل الحسين بن علي بقليل، أي حوالي سنة 60 هـ
في بداية الدولة العباسية انتقل عدد من المسلمين إلى إقليم أريتريا وقاموا بدعوة المسلمين، مما أدى لارتفاع نسبة المسلمين وأصبحوا أكثرية