حمل أريوس المصري لواء التوحيد في مطلع القرن الرابع الميلادي منكرًا معتقدات بولس، وقرر أن المسيح ليس إلهًا ولا ابن إله، مما أدى إلى صراع بين أتباعه وأتباع بولس.
☘ انقسام النصارى بين موحدين ومشركين قبل مجمع نيقية
«حين حمل لواء التوحيد أربوس المصري، الذي أنكر معتقدات بولس وقرر أن المسيح ليس إلهًا ولا ابن إله»
استقرت فرق النصارى المختلفة على عقيدة التثليث بعد مجمع نيقية عام 325م الذي جمعهم قسطنطين على تأليه الأب والابن، ثم تأليه روح القدس لاحقًا في مجمع القسطنطينية عام 381م.
☘ تقرير عقيدة التثليث كأساس للديانة النصرانية
«حتى جمعهم قسطنطين على الشرك بالله في هذا المجتمع»
أمر قسطنطين حاكم الرومان بعقد مجمع نيقية لحسم الخلاف بين أريوس (الموحد) ومعارضيه، حضره 1840 أسقفًا، انسحب أكثرهم حتى بقي 318 أسقفًا، وانتهى المجمع بتقرير ألوهية المسيح وتكفير أريوس وأتباعه.
☘ تقرير ألوهية المسيح وتكفير أريوس وأتباعه رسميًا في الكنيسة
«وانتهى هذا المجمع إلى قرارات أهمها القول بألوهية المسيح وتكفير أريوس وأتباعه»
يذكر النص أن الحملة الصليبية الرابعة أدت إلى سقوط القسطنطينية لأول مرة في تاريخها منذ أن شيدها قسطنطين الكبير وافتتحها عام 330م.
☘ استمرار المدينة عاصمة بيزنطية حتى سقوطها الأول عام 1204م
«سقوط القسطنطينية لأول مرة في تاريخها منذ أن شيّدها قسطنطين الكبير وافتتحها عام (330م)»
عُقد مجمع القسطنطينية عام 381م الذي قرر فيه تأليه روح القدس، مكملًا عقيدة التثليث التي بدأت في مجمع نيقية.
☘ اكتمال صياغة عقيدة التثليث النصرانية
«ثم تأليه روح القدس في مجمع القسطنطينية عام (381م) وعرفت هذه العقيدة بالتثليث»
ساءت أحوال المسلمين في الأندلس من جراء ضعف الخلافة الأموية ثم انتهائها سنة 426هـ حين أعلن أهل قرطبة إلغاءها برئاسة جهور بن محمد بن جهور، فقامت دول الطوائف التي بلغت عشرين دولة تقريبًا.
☘ تفتت الأندلس إلى دويلات متناحرة وضعف المقاومة أمام النصارى
«إنما يزهدني في أرض أندلس سماع مقتدر فيها ومعتضد»
كان نصر بن يحيى بن عيسى بن سعيد المتطبب نصرانيًا يعمل بالطب ثم أسلم بعد بحث ونظر، وألف كتاب النصيحة الإيمانية في بيان تحريفات النصارى وشبهاتهم.
☘ تأليف كتاب النصيحة الإيمانية في دعوة النصارى
«وحيث أنقذني الله من الشريعة التي نسخت والملة التي علمست، وشرفني الله بدين الإسلام»
سقطت مدينة طليطلة بيد الأذفونش ملك قشتالة وليون سنة 478هـ، ولم تلق مساندة كافية من أمراء دويلات الطوائف المتصارعة، مما أثار الفزع بين مسلمي الأندلس.
☘ انتشار الفزع بين مسلمي الأندلس وتوقع سقوط باقي المناطق
«سقطت طليطلة بيد الأذفونش ملك قشتالة وليون وذلك سنة (478ه)»
يشير المؤلف إلى أنه لأول مرة منذ إعلان مشروع البابا أوربان الثاني (1096م) نجد أن الحركة الصليبية تتجه لإسقاط عاصمة أكبر إمبراطورية مسيحية (بيزنطة) بدلًا من محاربة المسلمين فقط، ما يدل على اتساع مفهوم العدو لدى الحملات الصليبية.
☘ توسع مفهوم العداء الصليبي ليشمل غير الكاثوليك أيضًا
«إننا لأول مرّة منذ إعلان مشروع أوربان الثاني (1096م/489هـ) نجد أن الحركة الصليبية تتجه إلى تلك الوجهة»
ولى السلطان السلجوقي محمود بن محمد بن ملكشاه عماد الدين زنكي على الموصل سنة 521هـ، فعظم أمره بعد ذلك وتوسعت دولته.
☘ بداية بروز عماد الدين زنكي كقائد مسلم موحد
«قال عنه الذهبي: كان بطلا شجاعًا مقدامًا كأبيه»
تولى عبد المؤمن بن علي بن يملي الخلافة الموحدية سنة 524هـ، وكان عاقلًا حازمًا سديد الرأي حسن السياسة، له جهود في مواجهة النصارى في الأندلس.
☘ بداية عهد الخلافة الموحدية
«والذي تولى الخلافة سنة (524ه) وكان عاقلًا حازمًا، سديد الرأي، حسن السياسة للأمور»
ولد صلاح الدين الأيوبي عام 532ه في قلعة تكريت في نفس الليلة التي أمر فيها والي بغداد مجاهد الدين بهروز والده نجم الدين أيوب وعمه أسد الدين شيركوه بمغادرة تكريت بعد أن قتل شيركوه أحد قواد القلعة دفاعاً عن شرف امرأة.
☘ مولد أعظم قادة المسلمين في الحروب الصليبية
«ولعل الله جاعل له شأناً، فاستبقه فهو طفل، ليس له ذنب»
استطاع الأمير عماد الدين زنكي تخليص حلب من يد النصارى، ووحد مدن الجزيرة والموصل، وبدأ الزحف على النصارى منتزعاً منهم الحصون والمدن.
☘ بداية استعادة المدن الإسلامية من الصليبيين.
أسر أحمد عبد الصمد بن أبي عبيدة الخزرجي في طليطلة سنة 540هـ وبقي في الأسر إلى سنة 542هـ، وكان خلال أسره يحاور النصارى ويملي الحجة على المسلمين الأسرى معه.
☘ استمرار جهود الدعوة حتى في الأسر
«حتى أنه أسر في طليطلة سنة (540م) وبقي في الأسر إلى سنة (542ه)»
عاش ابن قدامة المقدسي من سنة 541هـ إلى 620هـ في دمشق وتميز بالتأليف في الفقه والحديث والتوحيد والأصول والفرائض، ومن أشهر مؤلفاته كتاب المغني الذي يُعد فريداً في كتب الفقه الحنبلي.
☘ null
ولد صالح بن الحسين بن طلحة الجعفري بمصر سنة 541هـ، وكان كثير المناظرة لرهبان النصارى، وألف عدة كتب في الرد عليهم.
☘ نشأة عالم بارز في مناظرة النصارى
«كان مولده بمصر سنة (541م)»
تضعضع سلطان المرابطين إثر سقوط عاصمتهم مراكش سنة 541هـ، فاجتاز الموحدون إلى الأندلس للحفاظ على الوجود الإسلامي فيها.
☘ انتقال قيادة الجهاد في الأندلس من المرابطين إلى الموحدين
«إثر سقوط عاصمتهم في المغرب مدينة مراكش سنة (541م) وبعد اضطراب أحوال الأندلس طمع النصارى في استغلال ذلك فاجتاز الموحدون إليها»
تولى نور الدين محمود الدولة الزنكية بعد والده، وأظهر السنة في حلب وقمع الرافضة، وبنى المدارس، وكان زاهداً عادلاً لا يأكل إلا من ملكه الخاص، وبنى داراً للعدل، ووحد بلاد الشام مع الديار المصرية.
☘ إرساء نموذج حكم إسلامي قائم على العدل والشورى والتعليم الديني، وتمهيد الطريق للقضاء على الدولة العبيدية.
«ما أردنا ببناء المدارس إلا نشر العلم ودحض البدع من هذه البلدة وإظهار الدين»
بعد فشل الحملة الصليبية الثانية انضمت فرقة كبيرة من الجيش الصليبي قوامها أربعة آلاف مقاتل تقريبًا إلى جيش المسلمين، ولحسن المعاملة اعتنق عدد كبير منهم الإسلام سنة 543هـ.
☘ اعتناق آلاف الجنود الصليبيين للإسلام بعد فشل الحملة الثانية
«وفي الحملة الصليبية الثانية انضمت فرقة كبيرة من الجيش الصليبي قوامها أربعة آلاف مقاتل تقريبًا إلى جيش المسلمين»
أسلم أحد أساقفة النصارى في منطقة الجزيرة في منتصف القرن الثاني عشر الميلادي، وهو من الأمثلة على دخول رجال الدين المسيحيين البارزين إلى الإسلام في عصر الحروب الصليبية.
☘ null
قدم المترجم جيراردو الكريموني (هيرمان/جيرارد الكريموني) من إيطاليا إلى الأندلس (طليطلة) في منتصف القرن السادس الهجري وبقي يترجم حتى وفاته نحو 582هـ/1187م، وترجم أكثر من مئة كتاب من العربية إلى اللاتينية، فأسهم في نقل الحضارة الإسلامية إلى أوروبا.
☘ null
اهتم الملك روجر الثاني ملك صقلية بالمعرفة من الكتب العربية وأمر بترجمتها، وكان يُجلّ العلماء المسلمين ويقدّرهم ويكرمهم في مجلسه، ومنهم الجغرافي الشريف الإدريسي.
☘ null
استرد عبد المؤمن بن علي مدينة المرية من أيدي النصارى بعد زحفهم عليها إثر تضعضع أحوال المرابطين في الأندلس، وذلك سنة 552هـ.
☘ استعادة المرية للحكم الإسلامي
«واسترداده للمرية من أيديهم بعد زحفهم عليها إثر تضعضع أحوال المرابطين في الأندلس وذلك سنة (552ه)»
ولد يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن (المنصور) سنة 553هـ، وكان له جهود واضحة لاحقًا في مواجهة النصارى في الأندلس.
☘ نشأة قائد موحدي بارز لاحقًا
«وكان لحفيده يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن الذي ولد سنة (553ه) جهود واضحة في هذا المجال»
عقد نور الدين مجلساً دعا إليه القضاة وكبار رجال الدولة للنظر في أوقاف الجامع الأموي، وأراد استخدام أموال المنافع في تحصين دمشق، لكن المجلس خالفه فقبل رأيهم احتراماً للشورى.
☘ مثال بارز على اعتماد نور الدين مبدأ الشورى وعدم الانفراد بالقرار حتى مع حاجته الماسة للمال.
استرجع عبد المؤمن بن علي الموحدي مدينة المهدية من أيدي النورمان سنة 555ه بعد حصار، فطُهّر الساحل الإفريقي من الاحتلال النصراني وانضمت المنطقة لدولة الموحدين.
☘ تحرير المهدية وضمها لدولة الموحدين
طرد عبد المؤمن بن علي الفرنج من مدينة المهدية سنة 555هـ ضمن جهوده في مواجهة النصارى في شمال إفريقيا.
☘ استعادة المهدية من النصارى
«كذلك طرد الفرنج من المهدية سنة (555ه)»
توفي أحمد بن قدامة والد الشيخ موفق الدين ابن قدامة عام 558هـ، وكان من كبار المقدسيين وذوي العلم والتقوى.
☘ null
قاد رافع بن مطروح الثورة ضد النورمان وتحررت طرابلس عام 558ه من حكم النصارى وانضمت في طاعة الموحدين بقيادة عبد المؤمن بن علي.
☘ تحرر طرابلس وانضمامها للموحدين
توفي عبد المؤمن بن علي سنة 558هـ، حيث حمل إلى مدينة تيفلت المغربية ودفن بها.
☘ انتقال الحكم الموحدي بعد وفاته
«وقد كانت وفاته في سلا سنة (558ه) حيث حمل إلى تيفل ودفن بها»
أرسل نور الدين إلى مصر علماء وفقهاء ووعاظاً لدعوة الناس وتهيئة الرأي العام للفتح السني، ومن أشهرهم محمد بن الموفق الخبوشاني الذي دخل مصر عام 559هـ وبدأ يبشر بالإسلام الصحيح ويصف العبيديين بالزندقة.
☘ تهيئة الأجواء لتخليص مصر من الحكم العبيدي.
استقر الأمر لنور الدين في عام 564هـ عندما تولى صلاح الدين أمر مصر بعد وفاة عمه أسد الدين شيركوه، وتدرج صلاح الدين في القضاء على الدولة العبيدية.
☘ بداية السيطرة الأيوبية الفعلية على مصر تمهيداً لإسقاط الخلافة العبيدية.
بعد وفاة نور الدين زنكي وما تلاها من اضطرابات صغيرة بسبب صغر سن ولده، سارع صلاح الدين الأيوبي إلى إعادة توحيد الشام ومصر لكن تحت سيطرة أيوبية هذه المرة، فكانت بداية الدولة الأيوبية التي استمرت نحو 90 سنة في مصر (564-650هـ = 1169-1252م) واتسمت باستكثارها الواسع من المماليك المقاتلين.
☘ قيام الدولة الأيوبية بمصر والشام
خريطة توضح دولة مصر والشام أيام صلاح الدين الأيوبى (564-589هـ/1168-1193م)، وقد بقيت هذه الأراضى داخلة فى سلطنة مصر والشام إلى نهاية دولة الأيوبيين سنة 650هـ/1252م، وإن تقاسم رجال البيت الأيوبى بلاد الشام والجزيرة إمارات فيما بينهم، وإقليم برقة داخل فى سلطنة صلاح الدين والأيوبيين.
تحدد الخريطة أزمنة سيطرة الدولة الأيوبية على أقاليمها: مصر (564-652هـ/1168-1254م)، دمشق ومعظم بلاد الشام (572-658هـ/1176-1259م)، حلب (579-658هـ/1183-1259م)، بلاد الجزيرة (581-658هـ/1185-1259م)، واليمن (569-649هـ/1173-1251م).
اكتشف صلاح الدين مؤامرة الطواشي مؤتمن الخلافة الذي كان يراسل عموري الأول للتحريض على مهاجمة مصر، فقبض عليه وقتله، مما أثار غضب جند السودان الذين اجتمعوا قريباً من خمسين ألفاً واقتتلوا مع جيش صلاح الدين حتى هزموا وقُتل منهم خلق كثير.
☘ القضاء على قوة السودان العسكرية في مصر
أتبع صلاح الدين قضاءه على السودان بفل شوكة الأرمن الذين كانوا الفرقة التالية قوة وعدداً، فأحرق داراً للأرمن بها عدد كبير من الجنود الرماة الذين حاولوا عرقلة قواته، ونفى من تبقى منهم إلى الصعيد.
☘ إضعاف الدولة الفاطمية عسكرياً إلى حد بعيد
اتفق ملك القدس عموري مع إمبراطور بيزنطة على غزو مصر بأساطيلهم وحاصروا دمياط، فأرسل صلاح الدين قواته بقيادة خاله شهاب الدين محمود وابن أخيه تقي الدين عمر، وقام نور الدين بشن الغارات على حصون الفرنجة لتخفيف الضغط، وصمدت دمياط حتى انسحب الحصار بعد خمسين يوماً.
☘ فشل ذريع للحملة الصليبية البيزنطية على دمياط
تولى القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي البيساني رئاسة ديوان الإنشاء، وأصبح المتحدث الرسمي بلسان صلاح الدين في الداخل والخارج ووزيره الفعلي طوال نحو واحد وعشرين عاماً.
☘ أصبح القاضي الفاضل الرجل الثاني في دولة صلاح الدين بعد السلطان
«لا تظنوا أني ملكت البلاد بسيوفكم بل بقلم الفاضل»
بعد سلسلة تمهيدية من الإجراءات (إبطال الأذان الشيعي 565ه، ذكر الخلفاء الراشدين في الخطبة) قطع صلاح الدين الخطبة للفاطميين بالتدريج، ففي الجمعة الأولى من محرم 567ه حذف اسم العاضد، وفي الجمعة الثانية خطب باسم الخليفة العباسي المستضيء بأمر الله، منهياً بذلك خطبة استمرت مئتين وثمان سنوات للفاطميين في مصر.
☘ إنهاء الخلافة الفاطمية رسمياً وعودة مصر لمذهب أهل السنة
«لو عرفنا أنه، أي الخليفة العاضد، يموت في هذا اليوم ما غصصناه برفع اسمه من الخطبة»
استولى صلاح الدين على كتب الدعوة الإسماعيلية في مكتبة القصر الفاطمي فأحرقها وألقاها على جبل المقطم، بينما فرّق الكتب غير المذهبية على كبار علماء دولته مثل العماد الأصفهاني والقاضي الفاضل، واستمر بيع بعض الآلات والكنوز الفاطمية عشر سنين.
☘ محو أهم وسائل نشر الدعوة الإسماعيلية في مصر
ألغى صلاح الدين ضريبة سبعة دنانير ونصف التي كانت تفرض على كل حاج في طريقه إلى الحجاز، واستعاض عنها بمعونة مالية سنوية لأهل الحجاز من بيت المال.
☘ رفع الظلم عن الحجاج الفقراء وتحسين العلاقة بين الدولة الأيوبية وأهل الحرمين
«فكفى الله المؤمنين على يدي هذا السلطان العادل حادثاً عظيماً وخطباً أليماً»
قامت سياسة صلاح الدين المالية على إلغاء المكوس والضرائب غير الشرعية في جميع البلاد التي فتحها والاكتفاء بالموارد الشرعية من زكاة وجزية وخراج وغنائم وعشور التجارة.
☘ تخفيف الأعباء الضريبية عن الرعية وتحقيق العدالة المالية
«إن أشقى الأمراء من سمن كيسه وأمزل الخلق وأبعدهم عن الحق من أخذ الباطل من الناس وسماه الحق»
أبطل صلاح الدين مظاهر الخلاعة والمجون التي كانت شائعة في عهد الفاطميين خاصة في عيد النيروز، وقضى على بدع يوم عاشوراء التي كانت تتسم بالنحيب والبكاء وتعطيل الأعمال.
☘ إعادة الأخلاق الإسلامية السامية للمجتمع المصري والقضاء على المنكرات الفاطمية
«وأبطل صلاح الدين هذه المظاهر الفاسدة والمنكرات السافرة ومكن من الحياة البريئة النظيفة وأعاد لهم أخلاق الإسلام»
بدأ صلاح الدين بتوزيع أراضي مصر على هيئة إقطاعات، فأقطع والده نجم الدين الإسكندرية ودمياط والبحيرة، وأقطع أخاه توران شاه قوص وأسوان وعيذاب، وذلك مقابل الخدمات الحربية.
☘ تنظيم نظام الإقطاع الحربي كأساس لتمويل الجيش الأيوبي
«فإن أراضي مصر كلها سارت تقطع للسلطان وأمرائه وأجناده»
توفي العاضد آخر خلفاء الدولة الفاطمية بمصر يوم عاشوراء سنة 567هـ، وبموته انقرضت دولة الفاطميين من المشرق والمغرب بعد أن دامت 210 سنوات وكان عدد خلفائها أربعة عشر خليفة.
☘ عودة الخطبة للخليفة العباسي وانتهاء الوجود العبيدي في المشرق والمغرب.
«ودامت دولة الفاطميين مائتان وعشر سنة، منها اثنتان وخمسون سنة بالمغرب، ومائتان وثمان سنوات بمصر، وعدد خلفائها أربع عشر خليفة»
قطع صلاح الدين الأذان بـ'حي على خير العمل' وأقام الخطبة للخليفة العباسي بعد أن انقطعت الخطبة له في مصر 275 سنة، وبشر نور الدين محمود الخليفة العباسي بذلك، منهياً الخلافة العبيدية.
☘ سقوط الخلافة الفاطمية العبيدية رسمياً وعودة مصر للحكم السني العباسي.
«توفي العاضد الدعي بما يفتح ذو بدعة بمصر فما»
بعد استلام صلاح الدين السلطة من العبيديين الفاطميين لم يُقتل أهل بيت الخليفة العاضد بل عُزلوا في ناحية من القصر مع توفير النفقة والطعام والكسوة وفصل الرجال عن النساء ضمانًا لعدم انقلاب فلول الدولة القديمة، ثم بعد وفاة العاضد نُقلوا إلى خارج القصر لأسباب أمنية بعدما اكتُشفت محاولة جوهر مؤتمن دار الخلافة مراسلة الفرنجة لغزو مصر وتكررت محاولتا انقلاب أخريان.
☘ لم يُقتل أحد من أهل البيت الفاطمي واستمر عزلهم بدافع أمني لا انتقامي، وأوصى صلاح الدين أبناءه بإكرام أهل العاضد واحترامهم.
«استدعى صلاح الدين فحضر، قال: وأحضرنا -يعني أولاده وهم جماعة صغار- فأوصاهم بنا، فالتزم إكرامنا واحترامنا رحمه الله»
روّج الكاتب يوسف زيدان أن صلاح الدين أحرق مكتبة القصر الفاطمي التي ضمت مئات آلاف الكتب خوفًا من أفكار الشيعة، لكن تحقيق روايات المؤرخين كالمقريزي يظهر أن صلاح الدين لم يحرقها بل وزّع كتبها ووهبها وباعها للعلماء والقضاة، فاشترى منها الوزير أبو الفرج المغربي والعماد الأصفهاني، وشكّلت نواة مكتبة المدرسة الفاضلية، وبيعت بقية الكتب، وما نُسب إلى الحرق فمرجعه جهلة استولوا على بعض الكتب وأحرقوها ظنًا منهم أنها كتب زندقة.
☘ تأسست نواة مكتبة المدرسة الفاضلية من كتب القصر ووُزعت بقية الكتب على العلماء بدلًا من إتلافها، مع إقرار المؤلف بأن عمل المكتبة كصرح ثقافي للنظام الفاطمي هو ما أُنهي لا كتبها.
أنهى نائب نور الدين أسد الدين شيركوه ثم صلاح الدين الأيوبي من بعده الدولة الفاطمية العبيدية في مصر، ووحّدا مصر والشام تحت راية واحدة، قبل ست عشرة سنة من تحرير بيت المقدس.
☘ سقوط الخلافة الفاطمية وقيام أساس الدولة الأيوبية
وضع صلاح الدين الأيوبي نهاية للدولة الفاطمية وأعاد مصر والخلافة العباسية إلى السيادة، مما أثار مؤامرة لإعادة الدولة الفاطمية كان من زعمائها الشاعر عمارة الحكمي.
☘ قيام الدولة الأيوبية وعودة مصر للمذهب السني
أرسل صلاح الدين أخاه شمس الدولة توران شاه لضم اليمن الذي كان يحكمه الدعي عبد النبي بن مهدي الرافضي، فامتلك زبيد وعدن وبقية الحصون، وقتل عبد النبي، واستوثق ملك اليمن وخطب فيها للخليفة العباسي.
☘ ضم اليمن لجبهة المقاومة الإسلامية وتأمين حدود مصر الجنوبية
«ما جئنا لنخرب البلاد، وإنما جئنا لعمارتها وملكها»
تعرضت الإسكندرية لإنزال صقلي في أواخر عام 569ه بأسطول نورماندي من نحو مئتي سفينة يحمل خمسين ألف رجل، وذلك تنفيذاً لمخطط أعده أنصار الفاطميين المتآمرون بالتعاون مع ملكي بيت المقدس وصقلية لإحياء الخلافة الفاطمية، فدافع أهل الإسكندرية وجيش صلاح الدين بشجاعة حتى هُزم النورمان.
☘ هزيمة الحملة النورماندية وفشل محاولة إحياء الفاطمية
«زال ما بالمحاربين من تعب وألم الجراح وكل منهم يظن أن صلاح الدين معه»
دبرت جماعة من الشيعة بقيادة الفقيه الشاعر عمارة بن أبي الحسن اليمني مؤامرة لاستدعاء الصليبيين من صقلية والشام لمساعدتهم في إعادة الخلافة الفاطمية، فكشف القاضي زين الدين علي بن نجا المؤامرة لصلاح الدين.
☘ إحباط المؤامرة والقبض على المتآمرين وسكون الفتنة
«وكان من لطف الله بالمسلمين أن الجماعة المصرية أدخلوا معهم زين الدين علي بن نجاء الواعظ»
انتهز الصليبيون فرصة وفاة نور الدين وهاجموا حصن بانياس عند مدخل الجولان، فتصدى لهم الأتابك ابن المقدم وهادنهم على دفع مبلغ ضخم من المال وإطلاق الأسرى.
☘ عقد هدنة مؤقتة مع الصليبيين مقابل مبلغ مالي كبير
«فهادنهم على أن يؤدي مبلغاً ضخماً من المال ويطلق الأسرى الفرنج ويهادنوه»
لمّا وليَ صلاح الدين الأيوبيّ مصر جعل دار سعيد السعداء برسم فقراء الصوفيّة ووقفها عليهم سنة ٥٦٩هـ وولّى عليها شيخاً، فكانت أوّل خانقاه بديار مصر وعُرفت بدويرة الصوفيّة.
أعدم الشاعر اليمني عمارة بن علي الحكمي بعد اكتشاف تآمره مع آخرين على إعادة الدولة الفاطمية في مصر.
أرسل صلاح الدين أخاه توران شاه لاحتلال اليمن فقضى على آخر حكامها من آل مهدي وأقام سلطاناً أيوبياً، وتعاقب على حكمها رجال من البيت الأيوبي نصف قرن.
☘ ضم اليمن للدولة الأيوبية وزوال سلطان الإسماعيلية فيه
خريطة توضح امتداد دولة بنى أيوب فى اليمن فيما بين سنتى 569-626هـ/1174-1226م، بعد أن أرسل صلاح الدين حملة لضم اليمن إلى دولته، قبل أن تخلفها دولة بنى رسول فى الإقليم.
توفي نور الدين محمود بن زنكي في شوال 569هـ/مايو 1174م، فتحرك صلاح الدين من مصر ودخل دمشق في ربيع الآخر 570هـ/أكتوبر 1174م متجاوزاً الأمراء الملتفين حول الملك الصالح إسماعيل الصبي، ثم دخل حمص وحماة وحلب، بادئاً بذلك توحيد مصر والشام تحت حكمه.
☘ بدء توحيد مصر والشام تحت حكم صلاح الدين
بعد وفاة نور الدين محمود سنة 569ه أصبح صلاح الدين الحاكم الفعلي المستقل في مصر، واعترف الخليفة العباسي المستضيء بالله بالدولة الأيوبية رسمياً سنة 570ه، وهو ما يعتبره المؤلف تاريخ ابتداء الدولة الأيوبية.
☘ تأسيس الدولة الأيوبية رسمياً
خرج صلاح الدين من القاهرة على رأس سبعمائة جندي متجهاً إلى الشام بعد أشهر من وفاة نور الدين، تلبية لطلبات أمراء دمشق الذين خشوا سيطرة كمشتكين وآل زنكي على الملك الصالح الصغير.
☘ بداية مشروع صلاح الدين لتوحيد الجبهة الإسلامية بين مصر والشام
«وقد أرسل صلاح الدين رسالة إلى الخليفة المستضيء يوضح فيها سبب زحفه على بلاد الشام»
وصل صلاح الدين بجيشه إلى دمشق واستقبل استقبالاً طيباً، ففتح له ابن المقدم أبواب المدينة وسلمها له بحجة حماية الملك الصالح إسماعيل من خطر الصليبيين والأمراء الطامعين.
☘ ضم دمشق للسيطرة الأيوبية وبداية توحيد بلاد الشام
«إن الله ملكنا دمشق عناية لا عنوة ولم يكتب فيها بحمد الله إلى خطيئة خطوة»
شرع صلاح الدين في حصار حلب بعد رفض كمشتكين تسليمها، وأثناء الحصار أرسل زعيم الحشيشة سنان جماعة من الفدائيين لاغتيال صلاح الدين متنكرين بزي الجند، لكن المحاولة فشلت.
☘ نجاة صلاح الدين من محاولة اغتيال ورفع الحصار مؤقتاً بسبب هجوم صليبي على حمص
«فتمكن بعضهم من التسلل إلى خيمته وأوشكوا على تنفيذ مؤامرتهم ولكن انكشف أمرهم ونجا صلاح الدين»
بعد رفع الحصار عن حلب لإنقاذ حمص من هجوم ريموند الثالث، ضم صلاح الدين مدينة بعلبك إلى أملاكه في 4 رمضان 570ه.
☘ توسيع نطاق السيطرة الأيوبية في بلاد الشام
«ولما اطمأن صلاح الدين على سلامة حمص غادرها متوجهاً إلى بعلبك وضمها إلى أملاكه»
هزم صلاح الدين الجيش الزنكي بقيادة عز الدين مسعود في وادي نهر العاصي المعروف بقرون حماه شمال المدينة، بعد أن رفض الزنكيون التفاهم وطالبوا بامتيازات إضافية، وأسر جماعة من أمرائهم ثم أطلقهم.
☘ تثبيت مركز صلاح الدين في بلاد الشام وتلقبه بملك مصر والشام
«هزم صلاح الدين الجيش الزنكي في مكان يقع عند حدود حماه في وادي نهر العاصي يعرف بقرون حماه»
وصلت رسل الخليفة المستضيء إلى صلاح الدين في طريق عودته من حماه ومعهم التشريفات الجليلة والأعلام السود وتوقيع من الديوان بالسلطنة على بلاد مصر والشام عدا حلب.
☘ أصبح صلاح الدين السلطان الشرعي والأكبر في المنطقة والوارث الحقيقي لنور الدين
«فأصبح السلطان الشرعي والأكبر والأقوى في المنطقة كلها والوارث الحقيقي لنور الدين في مبادئه»
أرسل صلاح الدين والقاضي الفاضل كتاباً إلى الخلافة العباسية قبل معركة الرملة بثلاث سنوات يوضح صعوبة مواجهة الصليبيين من مصر بسبب بعد المسافة، طالباً التقليد على كل الشام إضافة إلى مصر.
☘ طلب التقليد الشرعي على مصر والشام
«وإنا لا نتمكن بمصر منه (العدو) مع بعد المسافة، وانقطاع العمارة وكلال الدواب»
جاء الشاعر أسامة بن منقذ إلى دمشق عام 570هـ ومدح صلاح الدين بأشعار عديدة، وكان من المعمرين الذين شهدوا الحملات الصليبية وشارك في الجهاد أيام الزنكيين والعهد الفاطمي.
☘ التحاق أسامة بن منقذ ببلاط صلاح الدين
بعد 12 سنة من الجهاد المرير أضحى صلاح الدين سيد مصر والشام والموصل وغيرها من بلاد المسلمين، مستخدماً وسائل متعددة منها قرارات الأمان، والرقاع التحذيرية، والحصار دون هجوم مباشر، والتنازلات المالية، والتحالفات السياسية.
☘ توحيد الجبهة الإسلامية
بعد وفاة نور الدين انطلق صلاح الدين من مصر ليعيد وحدة الشام المهددة، فأصبح سيد الشام وحرر دمشق من أمرائها الفاسدين الذين عادوا للتحالف مع الفرنجة، قبل ثلاث عشرة سنة من تحرير بيت المقدس.
☘ توحيد دمشق تحت حكم صلاح الدين تمهيدًا لتحرير بيت المقدس
أرسل غليالم الثاني النورماندي ملك صقلية حملة بحرية أغارت على مدينة الإسكندرية.
☘ غارة بحرية دون تغيير دائم في السيطرة
عمل صلاح الدين على توحيد بلاد الشام ومصر تحت سيطرته. بدأ برحيل نور الدين وانقسام دولته. تمكن صلاح الدين من ضم دمشق وحلب والموصل والعراق. حقق وحدة عربية إسلامية في مواجهة الصليبيين.
☘ توحيد الأراضي الإسلامية تحت قيادة صلاح الدين
نجح الأيوبيون في فتح بلاد اليمن التي كانت من أقدم وأقوى معاقل الدعوة الفاطمية، وقضوا على الداعي الفاطمي عبد النبي بن مهدي، وخطبوا لبني العباس على منابر اليمن ومنها إلى الحرمين الشريفين.
☘ إحياء النفوذ الروحي للخلافة العباسية في الحرمين الشريفين
«استطاعوا القضاء على الداعي الفاطمي بها عبد النبي بن مهدي وخطبوا لبني العباس على منابر اليمن»
اجتمع جيش الموصل بقيادة سيف الدين غازي الثاني مع جيش حلب في عين المباركة، وتحرك نحو دمشق، لكن صلاح الدين انتصر عليهم في معركة حاسمة عند تل السلطان، ومنّ على الأسرى وأطلقهم.
☘ انتصار حاسم مهد الطريق أمام صلاح الدين لضم حلب ونواحيها
«واشتبك الطرفان في رحى معركة شديدة وكاد أول هجوم للقوات الزنكية أن يتكلل بالنجاح غير أن صلاح الدين قاد ما لديه من قوات احتياطية لرد الهجوم فحطم خطوط خصومه»
انتهز الملك الصليبي بلدوين الرابع فرصة انشغال صلاح الدين بقتال سيف الدين غازي أمير الموصل، فجدّد الهدنة معه لتفادي الحرب على جبهتين، لكن الصليبيين نقضوا الهدنة في العام التالي.
☘ صلاح الدين يضطر لتوقيع هدنة مؤقتة مع الصليبيين لتجنب الحرب على جبهتين
«فجدّد الهدنة مع مملكة بيت المقدس»
عند تلّ السلطان المعروف بالفنيدق (منزل قوافل بين حلب ودمشق) وقعت وقعة بين الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب وبين سيف الدين غازي بن مودود بن زنكي صاحب الموصل، وذلك في عاشر شوال سنة 571هـ.
بعد تمكن صلاح الدين من إخضاع معظم الشام وعودته إلى مصر، أمر ببناء مدرستين: إحداهما للشافعية عند قبر الإمام الشافعي عرفت بالمدرسة الصلاحية، والثانية للحنفية، بداية لحركة واسعة لإنشاء المدارس السنية.
☘ بداية التحول الكبير للبيئة المصرية من المذهب الشيعي إلى المذهب السني
«إنها تاج المدارس»
بدأ بناء هذه المدرسة عام 572ه عند ضريح الإمام الشافعي وقفاً على الشافعية، وتولى التدريس بها نجم الدين الخبوشاني، وزارها ابن جبير عام 578ه ووصفها بأنها لم يعمر مثلها في تلك البلاد.
☘ أصبحت من أعظم مراكز نشر المذهب السني في مصر
«لم يعمر مثلها في هذه البلاد وليس لها نظير في سعة المساحة والحفاوة بالبناء»
بنى صلاح الدين مدرسة بالقاهرة بجوار المشهد المنسوب إلى الحسين، وجعل عليها وقفاً كبيراً، وأسند التدريس فيها للفقيه البهاء الدمشقي، بهدف محاربة بقايا التشيع في هذا المعقل الشيعي السابق.
☘ تحويل أحد معاقل الشيعة الأخيرة في مصر إلى مركز لنشر مذهب أهل السنة
«ولما ملك السلطان الناصر جعل به حلقة تدريس وفقهاء ففوضها للفقيه البهاء الدمشقي»
كان صلاح الدين أول من أدخل نظام الخانقاوات (دور الصوفية) إلى مصر، ووقف عليها أوقافاً كثيرة، وولى مشيختها الأكابر ممن كان لهم دور في الوزارة والإمارة وقيادة الجيوش.
☘ تأسيس أول مؤسسة صوفية رسمية في مصر تخدم حركة الإحياء السني
«وأما الخوانق والربط فمما لم يعهد بالديار المصرية قبل الدولة الأيوبية وكان المبتكر لها صلاح الدين بن أيوب»
أنشأ صلاح الدين أول خانقاه للصوفية في مصر برسم الفقراء الصوفية الواردين من البلاد الشاسعة، ووقف عليهم أوقافاً جليلة، وولى عليهم شيخاً عرف بشيخ الشيوخ يدبر أمورهم، وبلغ عددهم ثلاثمائة.
☘ استقطاب الصوفية لدعم حركة الإحياء السني ومواجهة العاطفة الشيعية عند العامة
«وقد رتب لهم السلطان الخبز والحلوى في كل يوم وأربعين درهماً في العام ثمن كسوة»
اهتم صلاح الدين بسور القاهرة المتهدم فأمر بعمارته، وانتدب بهاء الدين قراقوش للإشراف على بنائه ليشمل مدن الفسطاط والعسكر والقاهرة، وبنى قلعة الجبل لحماية المدينة من الأعداء.
☘ تحصين القاهرة بأكبر مشروع دفاعي في العصر الأيوبي
«وانتدب للإشراف على عمارة السور الطواشي بهاء الدين قراقوش»
بعد معركة تل السلطان اتفق الطرفان على هدنة تنص على أن يكون الجميع يداً واحدة ضد الصليبيين، وتنازل صلاح الدين عن قلعة عزاز للملك الصالح، عُقدت الهدنة في محرم 572ه.
☘ إنهاء الصراع المسلح المباشر بين الأيوبيين والزنكيين مؤقتاً
«وعُقدت الهدنة في شهر محرم عام 572ه»
خرج صلاح الدين بولديه الأفضل والعزيز والعماد الكاتب لزيارة دمياط، ثم الإسكندرية، ليتفقد أحوال التحصينات ويرتب الاحتياط لهذه الثغور المهمة المطلة على البحر المتوسط.
☘ تعزيز تحصينات مصر الشمالية لمواجهة أي هجوم صليبي بحري
«وجعل طريقه على دمياط ورأى في الحضور بالثغر ومشاهداته الاحتياط»
أرسل صلاح الدين عبر الخطيب شمس الدين بن الوزير رسالة طويلة بقلم القاضي الفاضل للخليفة العباسي تعدد جهاده وفتوحاته في مصر واليمن والمغرب، وتطلب تقليداً شرعياً بحكم هذه البلاد.
☘ سعي صلاح الدين لإضفاء الشرعية الدينية على توسعاته من الخلافة العباسية
«وقد استجاب الخليفة لمطالب صلاح الدين وأنعم عليه بحكم مصر والشام وأرسل إليه رسل دار الخلافة»
تزوج صلاح الدين بالست خاتون عصمة الدين بنت معين الدين أنر، وكانت زوجة الملك نور الدين محمود سابقاً، وتولى تزويجها منه أخوها سعد الدين مسعود بن أنر، وحضر القاضي ابن أبي عصرون العقد.
☘ مصاهرة صلاح الدين لبيت معين الدين أنر
خرجت فتنة بقفط بمصر بسبب داعٍ من بني القرى ادّعى أنه داود بن العاضد، فأنفذ صلاح الدين يوسف بن أيوب أخاه الملك العادل أبا بكر، فقتل من أهل قفط ثلاثة آلاف رجل وصلبهم على شجر ظاهر البلد بمعاثهم وطيالسهم.
☘ قمع الفتنة وإخماد دعوة العاضدية
قدم صلاح الدين يوسف بن أيوب مصر من الشام سنة 572هـ بعد تملّكه على الشام، فأمر ببناء سور واحد يجمع الفسطاط والقاهرة والقلعة التي على جبل المقطم، فبلغ دوره نحو 29300 ذراع هاشمي أي سبعة أميال ونصف، ولم يكتمل العمل قبل وفاته.
☘ توحيد القاهرة والفسطاط بسور واحد (لم يكتمل)
عندما أصيب القاضي شرف الدين ابن أبي عصرون بالعمى، طلب صلاح الدين من القاضي الفاضل أن يستفتي أبا طاهر ابن عوف في الأحاديث الواردة بخصوص قضاء الأعمى، فوجد بذلك حلاً وسطاً يحفظ كرامة القاضي.
☘ إبقاء ابن أبي عصرون على رأس القضاء مع نيابة ابنه عنه فعلياً
«فتجتمع بالشيخ أبي الطاهر ابن عوف الإسكندري وتسأله عما ورد من الأحاديث في قضاء الأعمى»
وقع الفقيه ضياء الدين عيسى الهكاري وأخوه ظهير الدين في الأسر أثناء موقعة الرملة، ووصف ابن الأثير الهكاري بأنه كان أشد الناس قتالاً في ذلك اليوم، وافتداه صلاح الدين بعد سنتين بستين ألف دينار.
☘ إظهار مكانة الفقيه الهكاري العظيمة عند صلاح الدين الذي دفع فدية كبيرة لإطلاقه
«كان أشد الناس قتالاً في ذلك اليوم»
أغار كل من فيليب الألزاسي وريموند الثالث بقواتهما على حماه، التي كادت أن تسقط لولا صلابة المسلمين في الدفاع عنها، وارتد الصليبيون خائبين بعد حصار دام أربعة أيام.
☘ صمود حماه أمام الهجوم الصليبي وفشل محاولة احتلالها
«ونزلوا على ظاهرة حماه يوم الاثنين الحادي والعشرين من جمادى الأولى»
حاصر الصليبيون بقيادة فيليب الألزاسي وريموند الثالث مدينة حارم لمدة أربعة أشهر، لكن الملك الصالح إسماعيل فاوضهم على فك الحصار مقابل مال، وهدد بتسليم المدينة لصلاح الدين، ففشلوا في الاستيلاء عليها.
☘ فشل الصليبيين في الاستيلاء على حارم رغم الحصار الطويل
«فقاموا بفك الحصار وفشلوا في الاستيلاء عليها»
بعد معركة الرملة سلك صلاح الدين طريق البرية إلى مصر واختفى عن الأنظار في الطريق مما أثار الرعب، ثم وصل إلى القاهرة سالماً في منتصف جمادى الآخرة وأطلق الحمام الزاجل بشرى بسلامته.
☘ سلامة صلاح الدين ووصوله للقاهرة
«وأسعفوه بما كان معهم من الزاد ثم وصل الركب إلى القاهرة في منتصف جمادى الآخرة»
جرت فتنة عظيمة بين اليهود والعامة ببغداد بسبب مشاجرة بين مؤذن ويهودي، فنهبت العامة سوق العطارين وكنيسة اليهود، فأمر الخليفة بصلب بعض العامة لتسكين الفتنة.
☘ إخماد الفتنة
خرج وزير الخليفة عضد الدولة ابن رئيس الرؤساء ابن المسلمة قاصداً الحج فهجم عليه ثلاثة من الباطنية وضربوه وقُتل الثلاثة من فورهم، ورجع الوزير إلى منزله فمات من يومه، وكان هذا الوزير قد قتل ولدي الوزير ابن هبيرة سابقاً.
☘ مقتل الوزير
بقيت حيفا في أيدي الصليبيين إلى أن فتحها صلاح الدين يوسف بن أيوب سنة 573هـ وخرّبها.
☘ استعادة حيفا للمسلمين وتخريب حصنها
حاصر صلاح الدين بعلبك بعد أن رفض حاكمها محمد بن عبد الملك المعروف بابن المقدم التنازل عنها لصالح توران شاه أخي صلاح الدين.
☘ خضوع بعلبك لصلاح الدين
اعتدى بلدوين الرابع وهمفري دي تورون على رعاة مسلمين قرب بانياس، فأرسل صلاح الدين قوة بقيادة ابن أخيه عز الدين فروخشاه فاشتبك مع العدو قرب شقيف أرنون وانتصر عليه، وجرح همفري دي تورون فتوفي متأثراً بجراحه لاحقاً.
☘ انتصار المسلمين ووفاة همفري دي تورون لاحقاً
استأذن القاضي الفاضل صلاح الدين في الحج فوافق السلطان وكتب له رسائل توجيهية بشأن أمور القافلة والصدقات، وتضمنت المراسلات فصولاً عديدة حول أمور الدولة وشؤون العدل وسور القاهرة وقضايا القضاء.
☘ توثيق مراسلات إدارية بين صلاح الدين والقاضي الفاضل
احتيط ببغداد على شاعر للروافض يقال له ابن قرايا كان يسب الصحابة في الأسواق، فعقد له مجلس بأمر الخليفة وأفتى الفقهاء بقطع لسانه ويديه، ثم اختطفته العامة فألقى نفسه في دجلة فاستخرجوه وقتلوه.
☘ مقتل ابن قرايا
أسّسها الشيخ أحمد الصيّاد أبو القاسم في العراق مطلع القرن السابع، قبل وفاة جدّه الشيخ أحمد الرفاعيّ بأربع سنين، وتعتمد الزهد والتنسّك وكثرة المجاهدات.
استلم الخليفة الناصر لدين الله العباسي مقاليد الخلافة سنة 575هـ/1180م، وكان معروفاً بالمكر والسياسة الحذقة والاهتمام بالداخل الإسلامي أكثر من الخارج.
☘ null
حقق الأسطول الأيوبي انتصاراً بحرياً على الفرنج وظفر ببطسة صليبية مع ألف رأس من السبي، ورافق هذا الانتصار البحري نصر الجيش الأيوبي البري في موقعة بيت الأحزان في نفس الوقت.
☘ تحقيق انتصار مزدوج بري وبحري في نفس الوقت
«فعم النصر وتساوى فيها البر والبحر»
تحرك بلدوين الرابع وريموند الثالث لاعتراض فروخشاه العائد من الساحل بغنيمة كبيرة في وادي مرجعيون، فباغتهم صلاح الدين وحقق انتصاراً كبيراً، ووقع في الأسر أودو سانت أماند مقدم الداوية وبلدوين سيد الرملة وهيو صاحب الجليل.
☘ انتصار صلاح الدين وأسر عدد من كبار الصليبيين
بعد ارتفاع خسائر الصليبيين، طلب بلدوين الرابع الهدنة فوافق صلاح الدين لاعتبارات منها إتمام ضم حلب، والاستعداد لحملة على أرمينية، وبناء علاقة مع قلج أرسلان الثاني، والتفرغ لمهاجمة طرابلس.
☘ هدنة لمدة سنتين
هاجم أسطول صلاح الدين أنطرطوس وفتح جزيرة أرواد قرب الساحل الشامي، فاضطر ريموند الثالث صاحب طرابلس لعقد هدنة مع صلاح الدين والانضمام إليه بسبب خلافاته الداخلية في مملكة بيت المقدس.
☘ هدنة مع ريموند الثالث
بنى الفرنجة حصناً منيعاً في بيت الأحزان بين دمشق والساحل، وهو الموضع الذي زُعم أنه كان مسكن يعقوب عليه السلام أيام فراقه ليوسف، فنزل عليه الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب سنة 575هـ ففتحه واستنقذه من الفرنجة.
☘ استعادة المسلمين للحصن من الفرنجة
«هلاكُ الفرنج أَتى عاجلاً وقد آن تكسيرُ صلبانها»
توفي الحافظ السلفي بعد حياة علمية عامرة دامت قرناً من الزمن قضاها في التدريس والتأليف بالإسكندرية، ودفن في مقبرة وعلة داخل السور عند الباب الأخضر.
☘ فقدان مصر لأحد أعظم علماء الحديث في القرن السادس الهجري
«فانتهت بذلك حياة طويلة عامرة دامت قرناً من الزمن قضاها صاحبها في رحاب العلم والتدريس»
بعد غارات بحرية ناجحة ضد إمارة طرابلس، أُجبر ريموند الثالث على عقد هدنة مع صلاح الدين مدتها خمس سنوات، مما مكّن صلاح الدين من التفرغ لتوحيد بلاد الشام بحصار الموصل وحلب.
☘ هدنة خمس سنوات مع طرابلس
وصلت رسل الديوان العزيز الناصري برئاسة صدر الدين شيخ الشيوخ أبي القاسم عبد الرحيم للتفويض والتقليد، فتلقاهم صلاح الدين بالتعظيم، وعزم على الحج مع شيخ الشيوخ لكن الأمر لم يتم.
☘ تعزيز العلاقة مع الخلافة العباسية
توفي الملك المعظم شمس الدولة توران شاه بن أيوب، أخو صلاح الدين الأكبر، الذي افتتح بلاد اليمن، بعد أن استناب على الإسكندرية فمرض بالقولنج ومات بها، ثم نقلته أخته ست الشام إلى دمشق ودفن بالمدرسة الشامية.
☘ وفاة أكبر إخوة صلاح الدين
هادن صلاح الدين الفرنج وتوجه إلى بلاد الروم فأصلح بين نور الدين محمد بن قرا أرسلان صاحب حصن كيفا وبين قلج أرسلان، ثم دخل بلاد الأرمن لقلع ملكهم ابن لاون بسبب غدره، فأحرق قلعة ما نقير وأذل الأرمني.
☘ إذلال ملك الأرمن وإطلاق الأسرى
أقام الجزري نحو عام 1180م جنوب غرب تركيا في خدمة أمراء آل أرتق حكام ديار بكر، وصمم خمس آلات لرفع الماء؛ فكان أول من استخدم ذراع الإدارة والتدوير (الكرانك) وقضيب التوصيل ومحور الحدبات، وابتكر مضخة ترددية بمكبسين متعاقبين تشفط الماء إلى ارتفاع اثني عشر متراً، ولم يظهر الكرانك في أوروبا إلا في القرن الخامس عشر.
☘ فجر ثورة في الهندسة الميكانيكية
«من الصعب المبالغة في تأكيد أهمية عمل الجزري في تاريخ الهندسة. إنه يقدم ثروة من التعليمات المتعلقة بتصميم الآلات وتصنيعها وتجميعها»
وُلد الشيخ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الدمشقي الشافعي بمدينة دمشق في سنة 577هـ، وهو أحد أعظم علماء الإسلام، لُقّب بسلطان العلماء وبائع الملوك.
☘ null
«اتفق أنه ولد في دمشق، واختلف في تحديد سنة ولادته»
أنشأ صلاح الدين مدرسة للشافعية بمدينة الإسكندرية، امتداداً لسياسته في نشر التعليم السني، ووصف ابن جبير هذه المدارس والمحارس بأنها من مفاخر الإسكندرية.
☘ تعزيز مكانة الإسكندرية كمعقل لأهل السنة
«ومن مفاخر هذا البلد ومفاخره العائدة إلى سلطانه: المدارس والمحارس»
ذهب صلاح الدين إلى الإسكندرية بصحبة ولديه الأفضل والعزيز وأخيه العادل، وتردد على الحافظ السلفي وسمع منه أحاديث ثلاثة أيام، وأرسل القاضي الفاضل رسالة يهنئه فيها ويقارن رحلته برحلة هارون الرشيد لسماع الموطأ.
☘ تعزيز مكانة العلم والحديث في الدولة الأيوبية
«وترددنا مع السلطان إلى الشيخ الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي وداومنا الحضور عنده»
حضر صلاح الدين وأولاده دروس الشيخ أبي طاهر بن عوف الإسكندري وسمعوا عليه موطأ مالك بروايته عن الطرطوشي، وأرسل القاضي الفاضل رسالة يقارن فيها هذه الرحلة برحلة هارون الرشيد وولديه لسماع الموطأ من الإمام مالك.
☘ تعزيز الروابط بين السلطة السياسية والعلماء في نشر السنة
«وسمعنا عليه موطأ مالك رحمه الله بروايته عن الطرطوشي في العشر الأخيرة من شوال»
حوّل صلاح الدين أحد قصور الفاطميين إلى مستشفى ضخم في القاهرة، وخصص له راتباً شهرياً قدره مائتا دينار وغلات جهة الفيوم، واستخدم له أطباء وكحالين وجراحيين، ووصفه ابن جبير بأنه من مفاخر السلطان.
☘ تأسيس أحد أهم المستشفيات في العصر الأيوبي لخدمة المرضى والضعفاء
«أمر السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب بفتح مارستان للمرضى والضعفاء»
تناسى أرناط صاحب الكرك هدنة صلاح الدين مع مملكة بيت المقدس وأوغل في صحراء العرب حتى تيماء بنية الزحف نحو المدينة النبوية، فاضطر للعودة بعد أن غزا فروخشاه أعمال الكرك، ونهب أرناط قافلة إسلامية كبيرة متجهة من دمشق إلى مكة.
☘ غضب صلاح الدين وتوتر العلاقة مع أرناط
جاء كتاب من عز الدين فروخشاه نائب صلاح الدين بالشام يخبر بكثرة ولادة النساء للتوائم جبراً لما أصاب الناس في العام الماضي من الوباء والفناء، وأن الشام أصبح مخصباً.
☘ إخصاب الشام بعد عام الجدب
كان الشاب عز الدين يبيت في الكلاسة من جامع دمشق ليالي طوالاً ينتظر الصلاة، وفي ليلة بارده احتلم فنزل في بركة الكلاسة مرتين. وتبعاً لرواية السبكي سمع نداءً يسأله أيريد العلم أم العمل، فأجاب العلم، فحفظ التنبيه في مدة يسيرة
☘ توجه عز الدين إلى طلب العلم بعزم راسخ
«يا بن عبد السلام: أتريد العلم أم العمل؟»
استغل الأمير أرناط انشغال صلاح الدين بحصار الموصل، فأعد أسطولاً وأنزله في البحر الأحمر بهدف السيطرة عليه واحتلال أيلة وعيذاب وربما مهاجمة المدينة المنورة، وأحرق سفناً وقتل حجاجاً.
☘ إثارة فزع كبير بين المسلمين لخطورة تهديد الأماكن المقدسة
«لم يعهدوا بهذا البحر فرنجياً قط لا تاجراً ولا محارباً»
أرسل الملك العادل الحاجب حسام الدين لؤلؤ بأسطول لملاحقة قوات أرناط، فاستولى على مراكبه وقتل أكثرها وأسر نحو مائة وسبعين أسيراً، ودخل الإسكندرية منتصراً في يوم مشهود شاهده ابن جبير.
☘ إفشال محاولة الصليبيين للسيطرة على البحر الأحمر وتهديد الحرمين، وقتل جميع الأسرى في مكة
«لم يكن في مقتل هؤلاء الكفار مراجعة ولا للشرع في إبقائهم فسحة»
أرسل صلاح الدين سفيره عبد الرحمن بن منقذ إلى الخليفة الموحدي يعقوب المنصور طالباً مساعدة بحرية ضد الصليبيين، وذكر المؤرخ المغربي السلاوي أن المنصور أرسل مائة وثمانين سفينة حربية.
☘ تعزيز التعاون العسكري بين الدولة الأيوبية ودولة الموحدين ضد الصليبيين
«أرسل المنصور إلى صلاح الدين مائة وثمانين سفينة حربية لمنع سفن الصليبيين من سواحل الشام»
توفي عز الدين فروخ شاه بن شاهنشاه بن أيوب، صاحب بعلبك ونائب دمشق لعمه صلاح الدين، ووالد الملك الأمجد بهرام شاه. عُرف بشهامته وكرمه وشجاعته.
☘ وفاة نائب دمشق وابن أخي صلاح الدين
توفي الإمام أبو العباس أحمد بن أبي الحسن علي الرفاعي مؤسس الطريقة الرفاعية سنة 578هـ في جمادى الأولى، وكان قدوة زاهداً عابداً معروفاً بالتواضع وكثرة الاستغفار.
☘ وفاة مؤسس الطريقة الرفاعية
توجه صلاح الدين نحو أكبر قلاع الإسماعيلية ومقر قيادتهم في مصياف وألقى الحصار عليهم عازمًا على استئصال شأفتهم، فشعرت الإسماعيلية بخطر حقيقي واضطرت لعقد اتفاق مع صلاح الدين بواسطة خاله شهاب الدين الحارمي، فتوقفت محاولات الاغتيال ضد الأمراء الأيوبيين منذ ذلك التاريخ.
☘ اتفاق سلمي بين الأيوبيين والإسماعيلية استمر حتى نهاية الدولة الأيوبية ودعم الإسماعيلية لاحقًا للأيوبيين ضد أعدائهم
«لم تسمع عن اغتيال، أو حتى محاولة الاغتيال لأي أمير أو قائد أيوبي من قبل الإسماعيلية منذ عام 578هـ»
اعتدى أرناط صاحب الكرك على قافلة تجارية بين دمشق والقاهرة وغنم ونهب ما فيها وأسر تجارها، ولم تفلح جهود صلاح الدين ولا جهود ملك بيت المقدس في إجباره على رد الغنائم، مما قاد إلى رد فعل إسلامي قوي أدى إلى معركة حطين.
☘ تصعيد أدى إلى معركة حطين
بعد استقرار الخطر الصليبى فى فلسطين وسواحل الشام، احتل الصليبيون الكرك والشوبك وأيلة وخليج العقبة، وبدأت سفنهم تجرى فى البحر الأحمر تهدد سواحل الحجاز والأراضى المقدسة، وخاصة عندما طمحت نفس أرناط صاحب الكرك إلى العدوان على الأراضى الإسلامية المقدسة، فأنزل سفناً فى البحر قطعت طريق الحج ونهبت السفن وشاع ما أثاره ذلك من طنون فى الحجاز.
أثار هذا الحادث روعاً شديداً فى عالم الإسلام وفى الشام ونائبه، فأسرع صلاح الدين وأخوه العادل فبادر بإرسال أسطول يقوده الحاجب حسين الدين لؤلؤ فاستعاد أيلة، ثم مضى إلى عيذاب فهرب الأسطول الفرنجى واضطر للجوء إلى البر، ونزل رجاله وهربوا فى الصحراء فتتبعهم المسلمون حتى قتلوا معظمهم وأسروا الباقى، وعاد الحاجب لؤلؤ بالأسرى إلى مصر ثم إلى مكة فى ذى الحجة سنة 578هـ/1183م.
أتم صلاح الدين الأيوبي بناء تحصينات القاهرة والإسكندرية، وبهذه المناسبة بدأ بناء القلعة المشهورة على جبل المقطم، قبل أن يتجه بجيشه نحو الشام لمواجهة الصليبيين.
بعد أن أرسل الصليبي أرناط صاحب الكرك أسطولاً هدد سواحل الحجاز ومكة والمدينة عبر البحر الأحمر، بنى صلاح الدين ميناء القلزم وأرسل أسطولاً إسلامياً استولى على أيلة وأسر من وصل من الصليبيين إلى عيذاب، وأُعدم الأسرى في ذي الحجة 578هـ/إبريل 1183م.
☘ إحباط تهديد الأماكن المقدسة
مجاعة شديدة في مصر بسبب نقص فيضان النيل، اشتد بها الغلاء وهلك خلق كثير حتى لجأ الناس لأكل الميتات.
☘ موت أعداد كبيرة
«يشوي الصغير والداه ويأكلانه»
زلزلة عظيمة امتدت من بلاد الشام إلى الجزيرة والروم والعراق، وخربت محال كثيرة من طرابلس ونابلس، ومات تحت الردم خلق كثير.
☘ دمار واسع وخسائر بشرية كبيرة
«إنه مات في هذه السنة بسبب الزلزلة نحو من ألف ألف ومئة ألف إنسان»
عين الحالوت بليدة لطيفة بين بيسان ونابلس من أعمال فلسطين، استولى عليها الروم مدة من الزمن، ثم استنقذها منهم الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب سنة 579هـ.
☘ استعادة المسلمين للموضع من الروم
ركز صلاح الدين على معاقبة أرناط على أفعاله الإجرامية بحق قوافل التجارة والحجيج، فحاصر الكرك في أكثر من مرة عام 580هـ وعام 583هـ إلى جانب عمليات عسكرية في طبرية.
☘ حصارات متكررة على الكرك
وجه صلاح الدين قبل حطين وقبل تحرير القدس خطاباً إلى زين الدين يوسف بن زين الدين علي كوجك بإربل يدعوه فيه للمشاركة في فرض الجهاد وتوحيد كلمة المسلمين ضد أعداء الدين.
☘ دعوة أمراء الجزيرة للجهاد المشترك
«إن الله مكن لنا في الأرض ووفقنا في إعزاز الحق وإظهاره لأداء الفرض، رأينا أن نقدم فرض الجهاد في سبيل الله»
امتنع المملوك سرخك حاكم قلعة حارم من أعمال حلب عن تسليم القلعة لصلاح الدين وراسل الصليبيين ليحتمي بهم، فقبض عليه أجناده لما خافوا أن يسلمها للصليبيين، وسلموا الحصن لصلاح الدين.
☘ تسليم الحصن لصلاح الدين
وُلد عبد العظيم بن عبد القوي الحافظ زكي الدين المنذري المصري عام 581هـ/1185م بمصر، وكانت له اليد الطولى في الفقه واللغة والتاريخ وتخريج التلاميذ.
☘ null
توفي إسماعيل بن مكي بن إسماعيل بن عوف، شيخ المالكية بالإسكندرية، الذي كان صلاح الدين يعظمه ويستفتيه في المسائل الفقهية، عن ست وتسعين سنة ودفن في الإسكندرية.
☘ فقدان مصر لأحد كبار فقهاء المالكية في عصره
«وفي سنة 581ه توفي ابن عوف ودفن في الإسكندرية وله ست وتسعون سنة»
خُلع الإمبراطور البيزنطي أندرونيكوس كومنين ثم قتل، وتولى إسحاق الثاني أنجيلوس الحكم، مما أدى لاستمرار التقارب البيزنطي مع صلاح الدين ضد الصليبيين اللاتين والسلاجقة.
☘ استمرار التحالف الاستراتيجي بين الدولة الأيوبية والإمبراطورية البيزنطية
«ثم قتل وأصبح إسحاق أنجيلوس إمبراطوراً»
توفي بلدوين الرابع وتسلم بلدوين الخامس الحكم سنة 1185م ثم توفي بعد ذلك بعام، فدخلت مملكة بيت المقدس في صراع على وراثة الحكم شارك فيه ريموند الثالث أمير طرابلس، وشك البعض أن بلدوين الخامس مات مسموماً.
☘ صراع الصليبيين على العرش
من أساليب صلاح الدين في إخضاع المدن الحصينة أن يظهر أنه جاء ليسكن بقربها ويحاصرها دون هجوم مباشر مما يدفع أهلها لطلب الصلح، وهذا ما حدث فعلاً عند حصار الموصل في المرة الثالثة سنة 581هـ.
☘ دفع أهل الموصل لطلب الصلح
مرض صلاح الدين مرضاً شديداً وصل إلى حران، فقصده أخوه العادل بالأطباء وأشير عليه بالوصية. نذر صلاح الدين أنه إن شفاه الله ليصرفن همته لقتال الكفار وليجعلن أكبر همه فتح بيت المقدس وليقتلن أرناط صاحب الكرك بيده، وكان هذا النذر بإشارة القاضي الفاضل. فشفاه الله من مرضه.
☘ شفاء صلاح الدين من مرضه
«وليقتلن البرنس صاحب الكرك بيده وذلك لأنه نقض العهد الذي عاهد السلطان عليه»
توفيت الست خاتون عصمة الدين بنت معين الدين، زوجة صلاح الدين وزوجة نور الدين محمود من قبله، وكانت من أحسن النساء وأكثرهن صدقة، ودُفنت بتربتها في سفح قاسيون.
☘ وفاة زوجة صلاح الدين
توفي الأمير الكبير سعد الدين مسعود بن معين الدين بدمشق في جمادى الآخرة سنة 581هـ من جرح أصابه وهو في حصار ميافارقين، وكان من كبار الأمراء أيام نور الدين وصلاح الدين وتزوج أخت صلاح الدين ربيعة خاتون.
☘ وفاة أمير كبير من رجال صلاح الدين
بنى فرسان الهيكل كنيسة الهيكل (Temple Church) في لندن مقلدين قبة الصخرة في القدس.
ومع العداء الشديد الذى كانت بيزا وجنوا وأمالفى تظهره نحو المسلمين فإن حرصها على الحصول على التجار من مصر كان يغلب عداوتها، وقد وصف ابن جبير فى رحلته طريق السفن من غرب البحر المتوسط إلى الإسكندرية، وهى تخرج من ذلك الثغر إلى مرسى أرشقول فى صقلية ومنها إلى شمال إفريقية، وقد قطع البحر مرة واحدة إلى الإسكندرية من صقلية.
وصل سيف الإسلام طشتكين ملك اليمن الأيوبي بنفسه إلى الكعبة ليمنع الأذان الشيعي بها ويمنع العبيد الموالين لأمير مكة من أخذ الحجاج، وطلب مفتاح الكعبة ليكون هو الحامي الفعلي للحرم المكي.
☘ تعزيز سيطرة الأيوبيين على شعائر الحرم المكي ونشر المذهب السني هناك
«وهدد طشتكين بأخذه قصراً وهنا أذعن أمير مكة وسلم المفتاح لطشتكين»
ألقى ريموند أمير طرابلس الصليبي القبض على أليكسيوس أخي الإمبراطور إسحاق الثاني وكان في طريقه من دمشق إلى القسطنطينية ضيفاً على صلاح الدين، فاستنجد الإمبراطور بصلاح الدين للضغط لإطلاق سراحه.
☘ توتر العلاقات بين الصليبيين والبيزنطيين مما أفاد التحالف الأيوبي البيزنطي
«عهد ريمون أمير طرابلس الصليبي إلى إلقاء القبض على الكسيوس أخي الإمبراطور»
حكم المنجمون في جميع البلاد بخراب العالم في شعبان 582هـ عند اجتماع الكواكب الستة في الميزان، فحفر الناس مغارات خوفاً، بينما كان صلاح الدين متنكراً لأباطيل المنجمين، ولم يحدث شيء.
☘ عدم تحقق نبوءة المنجمين
عاد صلاح الدين من شرق الفرات إلى دمشق يوم 2 ربيع الأول 582هـ فاستقبل استقبالاً كبيراً احتفالاً بشفائه من المرض وبتحقيقه توحيد البلاد، وكان أول من اجتمع به وزيره القاضي الفاضل.
☘ عودة صلاح الدين إلى دمشق موحداً للبلاد
أتم صلاح الدين الصلح مع صاحب الموصل من آل زنكي، فقطعت الخطبة السلجوقية وخُطب لصلاح الدين بعد الخليفة العباسي، وتنازل صاحب الموصل عن كل ما وراء نهر الزاب مقابل إبقاء الموصل بيده، كما تمت الخطبة والسكة له في ديار بكر.
☘ خضوع الموصل وديار بكر لسلطة صلاح الدين
رتب صلاح الدين أموره الإدارية قبل حطين: عين ابنه الظاهر غازي على حلب، واستدعى الملك الأفضل إلى دمشق نائباً، وعين ابنه العزيز عثمان نائباً في مصر مع عمه العادل، وأقطع تقي الدين عمر ميافارقين وديار بكر بعد أن هم بالتوجه للمغرب.
☘ ترتيب إداري محكم قبيل حطين
بعد رسائل القاضي الفاضل المقنعة، استجاب تقي الدين عمر لأوامر صلاح الدين وتوجه بجيشه إلى دمشق، فتلقاه السلطان في مرج الصفر في 23 شعبان 582هـ وأقطعه حماه وبلادها.
☘ إقطاع حماه لتقي الدين عمر
بعد إبعاده عن وصاية العرش لصالح غي دي لوزينان، التجأ ريموند الثالث قومص طرابلس إلى صلاح الدين وهادنه عن بلاده طرابلس وطبرية، فقواه صلاح الدين وأطلق أسرى من أصحابه.
☘ تحالف مؤقت بين ريموند الثالث وصلاح الدين
توفي أحمد عبد الصمد بن أبي عبيدة الخزرجي بفاس سنة 582هـ بعد جهود مباشرة في مناظرة قساوسة النصارى في الأندلس والتأليف في الرد عليهم.
☘ انتهاء مسيرة أحد أبرز علماء الأندلس في مناظرة النصارى
«وقد كانت وفاة أبي عبيدة في فاس سنة (582ه)»
سافر أسقف هيرفورد ووليام دي فير شرقاً إلى القدس، وعاد الأخير مشجعاً على إدخال المعرفة العلمية الإسلامية إلى هيرفورد في إنكلترا.
أثبت صلاح الدين الأيوبي أنه أهل لمهمة توحيد صفوف المسلمين، فلم تحل سنة 582هـ حتى كانت كل بلاد الإسلام من العراق إلى برقة قد تجمعت تحت لواء واحد استعدادا لمواجهة الصليبيين.
☘ توحيد بلاد الإسلام تحت لواء واحد
شارك ابن قدامة وأخوه أبو عمر في الجهاد ضد الصليبيين مع القائد صلاح الدين الأيوبي عام 583هـ/1187م، وأصيب ابن قدامة في إحدى المعارك في كفه.
☘ نصر
أُسر أرناط صاحب الكرك مع ملك الفرنج بالساحل في وقعة حطين، وكان أرناط قد غدر بقافلة تجارية مصرية أثناء الهدنة، فنذر صلاح الدين أن يقتله بنفسه إن أظفره الله به، فلما مكنه الله منه ضرب عنقه بيده.
☘ قتل أرناط وإخراج نحو أربعة آلاف أسير من ضيق الأسر وإعطاؤهم نفقة للعودة لبلادهم
«فلما مكّن الله منه في ذلك اليوم قوي عزمه على قتله وفاءً بنذره... ثم ضرب عنقه بيده وفاءً بنذره»
عندما خرج بطرك القدس بعد استعادة صلاح الدين للمدينة ومعه أموال كثيرة من أموال البيع، رفض صلاح الدين مصادرتها رغم إلحاح البعض، وقال لا أغدر به، واكتفى بأخذ الضريبة المقررة على كل فرنجي.
☘ حماية البطرك والمنصرفين معه إلى مدينة صور
«لا أغدر به، ولم يأخذ منه إلا ما كان قد فرضه على كل رجل عادي من الفرنج»
أقام صلاح الدين مستشفى في القدس بعد تحريرها من الصليبيين، ووقف عليه أوقافاً كثيرة، وعين له كبار الأطباء، وأصبح من أشهر البيمارستانات في تلك الفترة، حيث كان يدرس فيه علم الطب.
☘ تأسيس مركز طبي وتعليمي مهم في القدس بعد تحريرها
«هو من مآثر السلطان صلاح الدين الأيوبي»
بعد فتح بيت المقدس، اجتاز صلاح الدين عكا في طريقه لدمشق ووكل بعمارتها بهاء الدين قراقوش، ووقف دار الإسبتار نصفين على الفقراء والفقهاء، وجعل دار الأسقف مارستاناً.
☘ تحويل مؤسسات دينية صليبية إلى مرافق طبية واجتماعية إسلامية
«ووقف دار الإسبتار نصفين على الفقراء والفقهاء وجعل دار الأسقف مارستاناً»
عند فتح صلاح الدين للقدس أمر المسلمين بالمحافظة على كنيسة القيامة، وبنى بالقرب منها مدرسة للفقهاء الشافعية ورباطاً للصوفية ووقف عليها وقوفاً، جامعاً بذلك بين التسامح الديني ونشر العلم.
☘ حماية الأماكن المقدسة المسيحية مع تأسيس مؤسسات علمية إسلامية بجوارها
«أمر المسلمين بالمحافظة على كنيسة القيامة وبنى بالقرب منها مدرسة للفقهاء الشافعية ورباطاً للصلحاء الصوفية»
أثناء حصار صور، تهاون حراس الأسطول الأيوبي وناموا وقت السحر، فاستغل الصليبيون الفرصة وأسروا عدداً من السفن الإسلامية، مما اضطر صلاح الدين لأمر بنقب السفن المتبقية.
☘ اغتم السلطان بسبب هذه النكبة وفرح الكفار بتلك الضربة
«اغتم السلطان بسبب هذه النكبة وفرح الكفار بتلك الضربة»
بعد فوزه في حطين 583ه، طبق صلاح الدين أسلوب الحرب الخاطفة فهجم على التوالي على عكا وصفورية والناصرة وقيسارية ونابلس والداروم وفتحها جميعاً قبل التوجه لفتح بيت المقدس.
☘ استعادة معظم مدن فلسطين والساحل الشامي بسرعة قياسية دون إتاحة الفرصة للصليبيين للتجمع
«فإثر فوزه في حطين هجم الجيش الأيوبي على التوالي على عكا وصفورية والناصرة وقيسارية ونابلس والداروم وفتحها جميعاً»
خرج صلاح الدين من دمشق في شهر محرم 583هـ على رأس جيش كبير متجهاً نحو الجنوب فوصل إلى رأس الماء ثم إلى بصرى ليستقبل قافلة الحجاج ويضمن سلامتها من رينولد شاتيون.
☘ بدء التعبئة العسكرية الكبرى قبل حطين
أرسل صلاح الدين قوة استطلاعية بقيادة مظفر الدين كوكبوري وبدر الدين دلدرم وصارم الدين قايماز للإغارة على صفورية فجراً، فانتصر المسلمون انتصاراً ساحقاً، وقُتل مقدم الإسبتارية وعدد كبير من الفرسان، ونجا مقدم الداوية بصعوبة.
☘ انتصار إسلامي ساحق مهد لحطين
بعد نصر صفورية سار صلاح الدين بجيشه إلى عشترا واجتمعت حوله العساكر الإسلامية بأعداد هائلة، فقام بعرض عسكره وكان اثني عشر ألف مقاتل، ورتب جيشه: تقي الدين عمر في الميمنة ومظفر الدين كوكبوري في الميسرة وهو في القلب.
☘ تنظيم الجيش الإسلامي قبيل حطين
عند اجتماع الجيش الإسلامي، أشار ريموند الثالث على الملك جاي بالبقاء في صفورية رغم أن زوجته محاصرة في طبرية، لكن أرناط وجيرار مقدم الداوية اتهماه بالخيانة والميل للمسلمين، فأمر الملك جاي بالمسير نحو طبرية.
☘ قرار صليبي مصيري بالزحف نحو طبرية
أصدر صلاح الدين أوامره بمهاجمة طبرية للتحصن بها والاستيلاء عليها إلى القلعة، لإجبار الصليبيين على مغادرة مركزهم الآمن في صفورية والزحف نحوه في أرض قاحلة بلا ماء.
☘ نجاح استدراج الصليبيين لأرض المعركة
بدأ الجيش الصليبي زحفه من صفورية متعباً ومنهكاً بسبب الحر والعطش، وتقدم صلاح الدين على رأس جيشه ليلاقيه على سطح جبل طبرية المشرف على سهل حطين المعروف بقرون حطين.
☘ محاصرة الجيش الصليبي المنهك
أحضر صلاح الدين فرسان الداوية والإسبتارية وعرض عليهم الإسلام، فمن أسلم استبقاه ومن أبى أمر بقتله لأنهم أخبث أهل الكفر ولا تُفلح فيهم المفاداة ولا يقطعان عن المعاداة، وكان عددهم نحو ثلاثمائة وستين رجلاً.
☘ إعدام فرسان الداوية والإسبتارية الأسرى
«أنا أطهر الأرض من هذين الجنسين النجسين»
نزل صلاح الدين على طبرية واستولى على قلعتها بعد المعركة مباشرة، وأقام بها يرتب أمورها ثم ولاها لصارم الدين قايماز النجمي.
☘ فتح طبرية
بعد فتح عكا استولى صلاح الدين على الناصرة وقيسارية وحيفا وصفورية والرملة وتبنين وبيت لحم والخليل، واستسلمت له عسقلان في رجب 583هـ، وفتح غزة والداروم وأرسوف والنطرون وبيت جبريل، واستولى العادل على يافا.
☘ سقوط معظم مدن الساحل الشامي
بعد سقوط مدن الساحل، لجأت الجيوش الصليبية إلى مدينة صور التي دخلها كونراد دي مونتفيرات وشرع في تحصينها وتجديد حفر الخندق استعداداً لمواجهة صلاح الدين.
☘ تحصين صور كمعقل صليبي أخير
تقدم صلاح الدين بجيشه نحو أسوار بيت المقدس بغطاء كثيف من المجانيق والنقابين، ودار قتال عنيف بين الفريقين استمر عدة أيام مع تقدم المسلمين في تدمير الأسوار والتحصينات.
☘ بدء الحصار الحاسم على القدس
عندما أشار بعض المسلمين على صلاح الدين بهدم كنيسة القيامة عقب فتح بيت المقدس، أعرض عن ذلك تسامحاً، مستنداً إلى سنة عمر بن الخطاب الذي أقر النصارى على أماكنهم عند فتح القدس في صدر الإسلام.
☘ الإبقاء على كنيسة القيامة
أمر صلاح الدين بإزالة ما استحدثه الصليبيون من أبنية وأسوار في بيت المقدس، وكشف الجدار الساتر للمحراب، وأزال الصليب الذهبي الكبير من قبة الصخرة، وعمّر المسجد الأقصى وزينه بالرخام.
☘ إعادة المسجد الأقصى وقبة الصخرة لهيئتهما الإسلامية
أرسل صلاح الدين إلى حلب فاستحضر المنبر الذي كان نور الدين محمود زنكي قد أعده لبيت المقدس تفاؤلاً بفتحه، فنُقل ووضع في محراب المسجد الأقصى، تكريماً لذكرى نور الدين.
☘ نصب منبر نور الدين في الأقصى
عاتب الخليفة الناصر لدين الله صلاح الدين لأنه أرسل بشارة الفتح مع شخص وضيع، ولأنه تلقب بالملك الناصر مضاهاة للقب الخليفة، فاعتذر صلاح الدين بأن الحرب شغلته وأن لقبه من أيام الخليفة المستضيء.
☘ توتر بسيط في العلاقة مع الخلافة العباسية
اضطر صلاح الدين لرفع الحصار الأول عن مدينة صور بعد أن قواها كونراد دي مونتفيرات بالتحصينات وحفر الخنادق، وذلك بسبب إرهاق الجيش وضغط الأمراء الأغنياء والعوامل الطبيعية القاسية من شتاء بارد وأمراض.
☘ فشل صلاح الدين في فتح صور
بعد سلسلة انتصارات قوية على جيوش الصليبيين، توّج صلاح الدين الأيوبي انتصاراته بمعركة حطين التي حطّم فيها الجيش الرئيسي للصليبيين، ثم فتح بيت المقدس في رجب 583 هـ.
☘ نصر
«فتح بيت المقدس، وسار من فتح إلى فتح، حتى اصطدم بمدينة صور»
استعاد القائد صلاح الدين الأيوبي مدينة القدس من الفرنجة.
سار صلاح الدين الأيوبي بقوات الوحدة الإسلامية للقاء الصليبيين في معركة حاسمة، فكسبت رايات الإسلام فيها نصرا حاسما عرف بمعركة حطين.
☘ انتصار المسلمين على الصليبيين
عقب النصر في حطين دخل صلاح الدين الأيوبي بيت المقدس منصورا واستعاده للإسلام بعد عقود من سيطرة الصليبيين عليه.
☘ استعادة بيت المقدس للإسلام
حرر السلطان صلاح الدين الأيوبي بيت المقدس من الاحتلال الصليبي بعد قرابة قرن من سيطرة الصليبيين عليها، ثم صمد بعدها أمام جيوش أوروبا الموحدة في الحملة الصليبية الثالثة وحافظ على بقاء المدينة بيد المسلمين، وهو ما اعتبره مؤرخو الغرب المعاصرون له ومن تبعهم من أبرز مآثره الإنسانية حتى اليوم.
☘ استعادة المسلمين لبيت المقدس وصموده أمام الحملة الصليبية الثالثة
استرد صلاح الدين الأيوبي بيت المقدس من الصليبيين الذين كانوا قد سفكوا دماء أهلها عند انتزاعها سنة 492هـ. وعلى عكس ذلك عامل صلاح الدين النصارى بالعفو والرحمة، فلم يسفك دماء سكانها، وسمح لبطريرك المدينة المسيحي بمغادرتها مع أتباعه وأموالهم، اقتداءً بسيرة عمر بن الخطاب في فتحها قبل ذلك بقرون.
☘ استعادة المدينة للمسلمين مع الحفاظ على أرواح وممتلكات سكانها المسيحيين
تمكّن صلاح الدين الأيوبي من استرداد بيت المقدس من الصليبيين الذين كانوا قد انتزعوها سنة 492هـ/1099م وسفكوا فيها دماء أهلها. ورغم ذلك لم ينتقم صلاح الدين من سكانها عند الفتح، بل عاملهم بالعفو والرحمة والمروءة، ضاربًا المثل الأعلى بروح الفروسية الإسلامية العالية.
☘ عودة بيت المقدس إلى الحكم الإسلامي دون انتقام من سكانها
«لم يسفك دم سكانها انتقامًا لسفك دم المسلمين، بل شملهم بمروءته وأسبغ عليهم من جوده ورحمته، ضاربًا المثل في التخلق بروح الفروسية العالية»
حرر السلطان الناصر أبو المظفر صلاح الدين الأيوبي بيت المقدس من الاحتلال الصليبي بعد 99 عامًا من سقوطه، وذلك بعد أن وحّد مصر والشام وطهّرهما من الأمراء الفاسدين المتعاونين مع الصليبيين.
☘ تحرير بيت المقدس وعودته إلى حكم المسلمين
انتصار صلاح الدين الأيوبي الحاسم على القوات الصليبية المجتمعة في حطين، مما حطم القوة العسكرية لمملكة بيت المقدس الصليبية ومهّد لاسترداد المدينة المقدسة.
☘ تحطيم القوة العسكرية الصليبية في مملكة بيت المقدس
استعادة صلاح الدين الأيوبي لبيت المقدس من الصليبيين بعد عقود من الاحتلال، عقب انتصاره في حطين، فأعاد المدينة إلى الحكم الإسلامي.
☘ زوال مملكة بيت المقدس الصليبية وعودة المدينة للحكم الإسلامي
خريطة تصور توزع القوى السياسية في شرق البحر المتوسط في عصر الدولة الأيوبية، وتشمل الدولة الأيوبية بمصر والشام، ودولة الروم البيزنطيين، ودولة سلاجقة الروم بآسيا الصغرى، والشريط الساحلي الصليبي من أنطاكية إلى غزة، إضافة إلى ممالك المجر والبلغار والقبجاق شمالاً.
انتصر صلاح الدين على الصليبيين انتصاراً حاسماً في موقعة حطين 4 يوليو 1187م، وتبع ذلك سقوط بيت المقدس وموانئ الشام كلها في يده عدا موانئ إمارة طرابلس وأنطاكية وعكا التي استولى عليها لاحقاً.
☘ استرداد بيت المقدس من الصليبيين
فتح الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب مدينة جبيل الساحلية سنة 583هـ ضمن فتوحه لساحل الشام، ورتّب فيها حامية من الأكراد لحفظها.
☘ عودة جبيل إلى حكم المسلمين
أوقع صلاح الدين يوسف بن أيوب بالإفرنج وقعة عظيمة عند حطين بين طبرية وعكا، فظفر بملوكهم وقتل فرعونهم أرناط صاحب الكرك والشوبك، وكانت هذه الوقعة سبباً لافتتاح بلاد الساحل الشامي.
☘ انتصار المسلمين وافتتاح بلاد الساحل الشامي
استعاد صلاح الدين يوسف بن أيوب مدينة صيداء من أيدي الأفرنج بعد أن ظلت بأيديهم منذ سنة 504.
☘ عودة صيداء إلى المسلمين
الطرون حصن بين بيت المقدس والرملة، كان مما فتحه صلاح الدين الأيوبي سنة 583هـ في سياق استرداده لسواحل الشام من الفرنج.
☘ سقوط الحصن بيد المسلمين
عثليث حصن على سواحل الشام يعرف بالحصن الأحمر، كان فيما فتحه الملك الناصر يوسف بن أيوب (صلاح الدين) سنة 583هـ ضمن حملته على الحصون الساحلية الصليبية بعد معركة حطين.
☘ فتح الحصن وضمه للدولة الأيوبية
استنقذ صلاح الدين يوسف بن أيوب مدينة عسقلان من أيدي الإفرنج سنة 583هـ، بعد أن ظلت في أيديهم خمساً وثلاثين سنة منذ سقوطها سنة 548هـ.
☘ عودة المدينة إلى المسلمين
افتتح صلاح الدين يوسف بن أيوب مدينة عكة من أيدي الأفرنج في جمادى الأولى سنة 583هـ، وأشحنها بالرجال والعدد والميرة
☘ استرداد المسلمين للمدينة
معركة فاصلة بين صلاح الدين والصليبيين. التقى الجيشان عند قرى حطين بالقرب من طبرية. حقق المسلمون انتصاراً ساحقاً بقيادة صلاح الدين. أسر ملك بيت المقدس وأمراء صليبيين. كانت بداية انحسار الوجود الصليبي.
☘ انتصار ساحق للمسلمين وأسر قادة صليبيين
«لاتقاتلوا عني ولكن قاتلوا في سبيل الله»
حاصر صلاح الدين بيت المقدس وطلب استسلامها. اتفق على شروط تسليم حضارية. دخل المسلمون المدينة بسلام. أعاد تطهير المسجد الأقصى والصخرة. حقق الحلم الإسلامي العظيم بعد حوالي 90 سنة من احتلالها.
☘ تحرير القدس من الصليبيين وعودتها للمسلمين
بعد انتصار المسلمين في وقعة حطين، زحف صلاح الدين بجيشه على بيت المقدس التي ظلت بيد الصليبيين قرابة تسعين عاماً، وتولى الدفاع عنها من جهة النصارى الفارس بليان بجند من فرسان الصليب والبطريرك الأكبر. قذف المسلمون الأسوار بالمنجنيقات والنيران حتى تحطمت أدوات الدفاع، فرُفعت الرايات البيضاء وعُقدت الهدنة على أن تُفتح أبواب المدينة للمسلمين، ويخرج من شاء من أهلها خلال أربعين يوماً بفدية: عشرة دنانير عن الرجل وخمسة عن المرأة. وبعد سقوطها اختلطت أعلام الص
☘ استسلام المدينة وعودتها لحكم المسلمين، وخروج من بقي من الصليبيين مقابل فدية أو استرقاق من عجز عنها
اتبع صلاح الدين في يوم حطين تكتيكاً حربياً عجيباً إذ أجبر الإفرنج على ملاقاته في المكان الذي اختاره هو بنفسه، فحقق نصراً حاسماً كان مفتاح استرداد بيت المقدس من الصليبيين بعد ذلك.
☘ انتصار حاسم لصلاح الدين مهّد لاسترداد القدس
استرد صلاح الدين بيت المقدس بعدما ملكها الإفرنج إحدى وتسعين سنة، فأنهى بذلك حكماً صليبياً طويلاً كان قد استمر أكثر من مئة عام على دول الصليبيين في الشام وفلسطين.
☘ عودة القدس إلى الحكم الإسلامي بعد 91 سنة احتلال إفرنجي
أجاز الحافظ عبد الله بن برء عام 584هـ/1188م بالإجازة في رواية الحديث، وهو أحد المحدثين المعاصرين لعهد الملك الكامل.
☘ null
روى ابن شداد قصة رجل عالم زار القدس ثم أراد زيارة صلاح الدين، فلما علم السلطان بأمره بعد انصرافه دون توديع، غضب وأرسل في طلبه وأكرمه إكراماً عظيماً وأعطاه هدايا ونفقة.
☘ إظهار حرص صلاح الدين على إكرام أهل العلم والفضل
«وكيف يطرقنا مثل هذا الرجل وينصرف عنا من غير إحسان يمسه منا»
استقبل صلاح الدين الرسولين البيزنطيين بحضور أبنائه وأمرائه بعد أيام من رفع الحصار عن صور، حاملين رسالة شكر من الإمبراطور إسحاق الثاني على جهوده في إطلاق سراح أخيه.
☘ تجديد التحالف الأيوبي البيزنطي ومناقشة تهديد الحملة الصليبية الجديدة
«وقد أشاد إسحاق الثاني أنجيلوس في رسالته لصلاح الدين بما قام به من جهد في سبيل إطلاق سراح أخيه»
استمر صلاح الدين في فتوحاته بعد حطين ليصل إلى حصن الكرك الذي سمي بصخرة الصحراء، ونجح في فتحه في أواخر سنة 584ه، ثم فتح صفد وكوكب قبل عودته لدمشق لفصل الشتاء.
☘ إزالة معقل صليبي استراتيجي كان يهدد طريق الحج والتجارة
«وأخيراً فتح صفد وكوكب قبل أن يعود إلى دمشق لقدوم فصل الشتاء»
بعد صفقة أطلق صلاح الدين بموجبها همفري صاحب تبنين، حاصر صلاح الدين حصني الكرك والشوبك حتى استسلما بعد أن نفدت ذخائر المدافعين وأكلوا دوابهم.
☘ فتح الكرك والشوبك
التفت صلاح الدين بعد فتح الجنوب إلى الشمال ففتح بانياس وجبلة واللاذقية وقلعة صهيون وبكاس والشغر ودربساك وبغراس، وحاصر حصن الأكراد وأنطرطوس والمرقب دون فتحها، وعقد هدنة مع بوهيمند الثالث أمير أنطاكية.
☘ تقليص إمارتي طرابلس وأنطاكية
بعد الهدنة مع بوهيمند الثالث، هاجم صلاح الدين حصن صفد التابع للداوية وحصن كوكب التابع للإسبتارية وفتحهما.
☘ فتح صفد وكوكب
لما دخل صلاح الدين دمشق ووجد الصفي بن القابض وكيل الخزانة قد بنى داراً فخمة بالقلعة، غضب عليه وعزله من وظيفته قائلاً إنما خلقنا للعبادة والجهاد لا للترف.
☘ عزل وكيل الخزانة
«إنا لم نُخلق للمقام بدمشق وإنما خلقنا للعبادة والجهاد»
خريطة توضح حركة النهوض والتجمع الإسلامي التى أدت إلى استعادة المسلمين بيت المقدس، ثم مسار الحملة الصليبية الثالثة التى قادها ملوك أوروبا رداً على ذلك أواخر القرن السادس الهجري.
حصن برزويه قلعة منيعة على قمة جبل شاهق بالسواحل الشامية، يضرب بها المثل في الحصانة عند الإفرنج، ويبلغ ارتفاع سورها خمسمائة وسبعين ذراعاً وتحيط بها الأودية من كل جانب؛ ظلت بيد الإفرنج حتى انتزعها منهم الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب سنة 584هـ.
☘ خروج الحصن من يد الإفرنج ودخوله في ملك صلاح الدين
كان حصن بغراس، الواقع في لِحف جبل اللكّام قرب أنطاكية، بيد الإفرنج (الصليبيين) حتى فتحه صلاح الدين يوسف بن أيوب سنة 584هـ.
☘ استرداد الحصن من الإفرنج
استرد الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب مدينة جبلة الساحلية من الفرنجة، وتسلمها بالأمان في التاسع عشر من جمادى الآخرة سنة 584هـ، فعادت إلى أيدي المسلمين نهائياً، يقول ياقوت: والحمد لله رب العالمين.
☘ عودة جبلة إلى حكم المسلمين بشكل نهائي
الداروم قلعة بعد غزة على طريق مصر يُرى منها البحر، خربها صلاح الدين الأيوبي لما ملك الساحل الشامي في سنة 584هـ.
☘ هدم القلعة
كان حصن صهيون الحصين على سواحل بحر حمص بيد الأفرنج زمناً طويلاً، وهو محصّن بخنادقه الهائلة العميقة وسوريه المزدوجين، حتى استرجعه الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب من الأفرنج فبقي بيد المسلمين.
☘ عودة صهيون إلى المسلمين
شنّ صلاح الدين الأيوبي حملة على جبال العلويين عام 1188 فاحتلّ مناطقهم وأقام عدداً من القلاع، وحاصر حصن الأكراد -الذي حوّله الصليبيون إلى قلعة باسم حصن الفرسان- شهراً كاملاً.
وصف ابن شداد ثبات صلاح الدين وقوة نفسه أمام حشود الفرنج الكبيرة المتواصلة على عكا، حيث وصل في ليلة واحدة نيّف وسبعون مركباً للفرنج، ولم يزدد صلاح الدين إلا قوة نفس وصبراً.
☘ استمرار الحصار وثبات الروح المعنوية للمسلمين رغم الأعداد الهائلة للفرنج
«ولقد رأيته مرابطاً في مقابلة عدة عظيمة من الفرنج ونجدهم تتواصل وعساكرهم تتواتر وهو لا يزداد إلا قوة نفس وصبر»
انهزم المسلمون في معركة كبرى بمرج عكا حتى القلب ورجاله، لكن صلاح الدين ثبت في نفر يسير وانحاز إلى الجبل يجمع الناس ويردهم حتى نصر المسلمون على العدو في نفس اليوم وقتل منهم نحو سبعة آلاف.
☘ تحول الهزيمة إلى نصر بفضل ثبات صلاح الدين وإعادة تنظيم الصفوف
«ولقد انهزم المسلمون في يوم المصاف الأكبر بمرج عكا حتى القلب ورجاله ووقع الكوس والعلم وهو ثابت القدم في نفر يسير»
جاءت امرأة من الفرنج تستغيث بصلاح الدين لأن لصوصاً مسلمين سبوا ابنتها، فأمر السلطان بالبحث عنها في سوق العسكر ودفع ثمنها وأعادها إلى أمها، فبكى الحاضرون تأثراً بمروءته.
☘ رد الفتاة المخطوفة إلى أمها وإظهار عدل صلاح الدين حتى مع أعدائه
«ودمعت عينه وحركته مروءته وأمر من ذهب إلى سوق العسكر يسأل عن الصغيرة»
قدّر ما وهبه صلاح الدين من الخيل للحاضرين معه في الجهاد خلال ثلاث سنوات، منذ نزول الفرنج على عكا في رجب 585ه إلى انفصالهم بالسلم في شعبان 588ه، باثني عشر ألف رأس من حصان وحجر وإكديش.
☘ توثيق كرم صلاح الدين الهائل تجاه المجاهدين
«باثني عشر ألف رأس من حصان وحجر وإكديش طمر»
توفي القاضي شرف الدين عبد الله بن أبي عصرون، قاضي قضاة الشام وشيخ المذهب الشافعي في زمنه، ورثاه القاضي الفاضل برسالة مؤثرة تصف فقد الإسلام لعالم كبير.
☘ فقدان الشام لأحد أعظم فقهائها وقضاتها
«وذلك ما قضاه الله تعالى وقدره من وفاة الإمام شرف الدين ابن أبي عصرون رحمه الله تعالى»
توفي الفقيه ضياء الدين عيسى الهكاري، أحد أهم أمراء ومستشاري صلاح الدين الذي جمع بين الفقه والجهاد، وقد أدى دوراً محورياً في دعم صلاح الدين منذ توليه الوزارة في مصر.
☘ فقدان صلاح الدين لأحد أهم مستشاريه ومقاتليه
«هذا وقد توفي الفقيه عيسى سنة 585ه»
سار صلاح الدين إلى عكا وأقام بها يصلح أحوالها، ورتب فيها الأمير بهاء الدين قراقوش وأمر بعمارتها وعمارة سورها استعداداً لمواجهة الحصار الصليبي القادم.
☘ تحصين عكا استعداداً للحصار الصليبي الطويل الذي أعقب ذلك
«سار القائد صلاح الدين إلى عكا وأقام بها يصلح أحوالها ورتب فيها الأمير بهاء الدين قراقوش»
عندما اشتد الحصار على عكا وشكا قراقوش من قلة الميرة، أرسل صلاح الدين سفينة ضخمة عليها نصارى متنكرون برايات صليبية وخنازير لتمويه الأعداء، ونجحت في إيصال المؤن رغم اعتراض الصليبيين لها.
☘ نجاح عملية تمويه ذكية لإيصال المؤن الحيوية للمدينة المحاصرة
«وضع على البطسة بعض النصارى من أهل بيروت الذين كانوا قد أسلموا لكي يستطيعوا التفاهم مع الأعداء المحاصرين»
خرج الفرنج المتجمعون في صور بقيادة كونراد دي مونتفيرات وجاي لوزينان بعد اتفاقهما على قتال صلاح الدين، وسارت مراكبهم في البحر ونزلوا على عكا محاصرين إياها من البر والبحر بأعداد كبيرة.
☘ بدء الحصار الصليبي الطويل على عكا
حاول المسلمون إدخال المدد إلى عكا فحملوا على الفرنج وأزاحوهم عن الأسوار، ثم هاجم الفرنجة خيام صلاح الدين والعادل، فصاح السلطان في عسكره وكرّ عليهم فتشتت الصليبيون بخسائر فادحة قدرت بعشرة آلاف قتيل.
☘ انتصار المسلمين وخسائر صليبية فادحة
عندما علم صلاح الدين بخروج الإمبراطور الألماني فردريك بربروسا لنجدة الصليبيين، أرسل القاضي بهاء الدين بن شداد إلى الخليفة الناصر وأمراء الموصل وسنجار والجزيرة وإربل لاستنفارهم للجهاد.
☘ استنفار أمراء الجزيرة والعراق للجهاد
اعتنق عدد من قادة الصليبيين الإسلام، منهم الفارس روبرت أوف سانت ألبانس أحد مقدمي فرسان المعبد سنة 585هـ/1188م الذي تزوج بإحدى حفيدات صلاح الدين، وابنا أخت ريتشارد قلب الأسد اللذان هربا والتحقا بجيش صلاح الدين سنة 587هـ.
☘ انضمام فرسان صليبيين لجيش المسلمين بعد إسلامهم
«وفارس صليبي يدعى روبرت أوف سانت ألبانس أحد مقدمي فرسان المعبد أسلم سنة (1188م/585ه) وتزوج بإحدى حفيدات صلاح الدين»
حملة صليبية كبرى قادها فردريك بربروسا وريتشارد قلب الأسد وفيليب أغسطس رداً على استرداد صلاح الدين لبيت المقدس، غرق بربروسا في نهر بآسيا الصغرى سنة 1190م فتفرق جيشه، فيما تابع ريتشارد وفيليب الحملة نحو الشام.
☘ استمرار الحملة تحت قيادة ريتشارد وفيليب بعد وفاة بربروسا
اعتاد الرجل الملقب بالعوام عيسى الدخول إلى عكا المحاصرة سباحة حاملاً كتب السلطان ومبلغاً من المال، وذات ليلة غرق أثناء محاولته ذلك، ووجدوا جثته بعد أيام وعليها الذهب والكتب سليمة.
☘ توثيق بطولة نادرة في أداء الأمانة رغم الخطر البالغ
«فما رؤي من أدى الأمانة في حياته وقد أداها بعد وفاته إلا هذا الرجل»
أرسل حمام من حلب إلى حماه ثم إلى عكا يحمل خبراً عن غارة صليبية على قرى حلب، فتمكنت القوات الباقية من وضع كمين ودحر المعتدين وقتل خمسة وسبعين منهم وأسر خلقاً عظيماً.
☘ إظهار كفاءة نظام البريد الجوي (الحمام الزاجل) في العصر الأيوبي
«فقتل من عسكرهم خمسة وسبعون نفراً وأسر منهم خلق عظيم»
استشهد الفقيه ظهير الدين الهكاري أخو الفقيه عيسى الهكاري وكان والياً على بيت المقدس، كما استشهد الفقيه أبو علي بن رواحة عند خيمة صلاح الدين وهو يدافع عنها من هجوم صليبي مفاجئ.
☘ استشهاد فقيهين من رجال صلاح الدين
شارك القاضي المرتضى بن قريش في محاولات فك الحصار الصليبي عن عكا، واستشهد يوم الجمعة عاشر جمادى الأولى سنة 586هـ.
☘ استشهاد القاضي المرتضى
أرسل صلاح الدين هدية وكتاباً إلى ملك الموحدين أبي يعقوب المنصور يطلب فيه المساعدة البحرية، لكن المنصور امتعض من عدم مخاطبته بلقب أمير المؤمنين ورفض إرسال نجدة حقيقية رغم إكرامه للسفير.
☘ رفض الموحدين إرسال نجدة بحرية
كان القاضي الفاضل يدير شؤون مصر نيابة عن صلاح الدين، ويرتب تجهيز العساكر وتعمير الأسطول وحمل المال ونقل الميرة إلى عكا، وكاتب صلاح الدين برسائل تشجيعية بليغة أثناء الحصار.
☘ إدامة الدعم اللوجستي لجبهة عكا
أعد صلاح الدين ببيروت بطسة محملة بالميرة، وتزيّا ركابها المسلمون بزي الفرنج وحلقوا لحاهم ووضعوا الخنازير والصلبان على السطح لخداع مراكب العدو، فنجحت في الوصول إلى ميناء عكا سالمة.
☘ نجاح إدخال الميرة إلى عكا
كان الغطاس المسلم عيسى يدخل عكا سباحة حاملاً الكتب والذهب، وفي إحدى المرات حمل ثلاثة آلاف دينار فغرق ومات، ثم قذفه البحر إلى الساحل ميتاً وقد أدى الأمانة رغم موته.
☘ استشهاد الغطاس عيسى العوام
حاصر الصليبيون برج الذبان في ميناء عكا بسفن محملة بالحطب والنفط وبرج خشبي، لكن انعكس اتجاه الريح فاحترقت سفنهم بمن فيها من الجنود.
☘ فشل الصليبيين في أخذ برج الذبان
استخدم الصليبيون آلات حصار ضخمة (كبش ينطح السور وسنور) لمهاجمة عكا، فخرج المسلمون وأحرقوها بالنفط بعد هجوم شامل على العدو في الخنادق.
☘ تدمير آلات الحصار الصليبية
وصل القاضي الفاضل من مصر إلى معسكر صلاح الدين المنصور بعد غيبة استمرت سنتين، وكان السلطان متشوقاً لقدومه لشدة اعتماده على رأيه ومشورته.
☘ عودة القاضي الفاضل إلى جانب صلاح الدين
توفي بالموصل قاضي القضاة محيي الدين أبو حامد محمد بن قاضي القضاة كمال الدين بن الشهرزوري، وأثنى عليه العماد الأصفهاني في كتابه الخريدة وأورد له أشعاراً في التوحيد ومدح الصحابة.
☘ وفاة قاضي قضاة الموصل
نزل السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب بقرية شفرعم القريبة من عكا سنة 586هـ، لمحاربة الفرنج الذين نزلوا على عكا وحاصروها في إطار الحرب لاستردادها.
أورد مصدر مذكور في المذكرة الصليبية (تاريخ القدس) أن الإمبراطور الألماني فردريك بربروسا سلك طريقاً برياً نحو الأرض المقدسة فغرق في أحد أنهار أرمينيا أثناء استحمامه بسبب شدة الحر، وذلك في أيام صلاح الدين الأيوبي؛ ويزعم المصدر أن صلاح الدين هرب من أمام الإمبراطور وتنازل له عن بلدان ومواقع حصينة كثيرة.
☘ وفاة الإمبراطور غرقاً قبل بلوغ الأرض المقدسة
سار الإمبراطور الألماني فريدريك بجيش عظيم عبر ألمانيا والمجر وبلغاريا، ثم نفذ عبر أراضي المسلمين في الأناضول، واستولى على قونية وفيلومليون وعدد من المدن، وعند وصوله أرمينيا ذهب ليستحم في نهر يسميه أهله «النهر الأسود» في حر الصيف فغرق واختنق، وعُدّت وفاته خسارة فادحة للمسيحية وعقاباً للخطايا.
☘ وفاة الإمبراطور غرقاً وتعثر مسيرة الحملة الصليبية الثالثة براً
لما مرض الملك الإنكليزي ريتشارد قلب الأسد، أكبر خصوم صلاح الدين، بعث إليه صلاح الدين يواسيه بإرسال الفواكه والثلج، فتعجب الصليبيون من هذا التسامح الكريم.
☘ إظهار مروءة صلاح الدين وأخلاقه العالية حتى مع أعدائه
«بعث إليه صلاح الدين ورّه عنه بأن أرسل إليه الفواكه والثلج وكان الصليبيون يعجبون من هذا التسامح الكريم»
بكى صلاح الدين بكاءً شديداً لدى وصول خبر وفاة ابن أخيه تقي الدين عمر أثناء مواجهته للفرنج بالرملة، ثم تمالك نفسه وأخفى الخبر عن الجيش خشية إضعاف الروح المعنوية.
☘ إظهار قوة تحمل صلاح الدين وحكمته في كتمان الأخبار المؤلمة عن الجيش
«توفي تقي الدين فاشتد بكاؤه وبكاء الجماعة... ثم قال لا يعلم بهذا أحد»
قدم معز الدين قيصر شاه بن قلج أرسلان صاحب بلاد الروم إلى صلاح الدين فأكرمه وزوّجه بابنة أخيه العادل، وأظهر له معز الدين والسلاجقة احتراماً شديداً حتى ترجّل له وأركبه.
☘ توطيد العلاقات بين الأيوبيين والسلاجقة الروم عبر المصاهرة
«ما لك يا ابن أيوب أي موتة تموت يركبك ملك سلجوقي وابن أتابك زنكي»
توفي الفقيه الزاهد نجم الدين أبو البركات محمد الخبوشاني، مدرس المدرسة الصلاحية، الذي كان صلاح الدين يقربه ويعتقد فيه، واشتهر بمهاجمته للفاطميين وحثه على إزالة دولتهم.
☘ فقدان مصر لأحد أبرز علمائها في مقاومة التشيع الفاطمي
«وكان السلطان صلاح الدين يقربه ويعتقد فيه وقد اشتهر بالفضل والديانة وسلامة الباطن»
وصل خبر أن الأسطول الإسلامي استولى على مراكب الفرنج التي كانت تحمل أكثر من خمسمائة صليبي أثناء حصار عكا، ففرح المسلمون وضربت بشائر النصر بالطبول والأبواق.
☘ رفع الروح المعنوية للمسلمين خلال حصار عكا الطويل
«سر المسلمون بذلك وضربت بشائر النصر ونعق بوق الظفر»
بعد هزيمة المسلمين في موقعة أرسوف، جلس صلاح الدين بنفسه وطلب إحضار الجرحى وقام بمداواتهم، مظهراً عنايته الشخصية بجنوده حتى في أوقات الهزيمة.
☘ إظهار حرص صلاح الدين الشخصي على رعاية جرحى جيشه
«وكان السلطان يشرف بنفسه أحياناً على معالجة الجرحى كما حصل بعد هزيمة المسلمين في موقعة أرسوف»
أبحر فيليب أغسطس ملك فرنسا من مسينا ووصل إلى صور حيث رحب به كونراد دي مونتفيرات ثم اتجه إلى عكا لنجدة الصليبيين المحاصرين.
☘ وصول ملك فرنسا لتعزيز حصار عكا
عرّج ريتشارد قلب الأسد ملك إنجلترا على جزيرة قبرص التي كانت تحت حكم إسحاق دوكاس كومنين، فاستولى عليها وأسر إسحاق ثم غادرها إلى بلاد الشام.
☘ استيلاء ريتشارد على قبرص
بعد استيلائه على قبرص، أبحر ريتشارد قلب الأسد على رأس خمس وعشرين سفينة نحو عكا فوصلها، وكان وصوله باعثاً للأمل في نفوس الصليبيين المحاصرين.
☘ وصول ريتشارد لقيادة حصار عكا
بعد أن ضعفت عكا شديداً وهدمت مجانيق الصليبيين جزءاً من سورها، أرسلت الحامية الإسلامية رسالة تفيد بأنها بلغت العجز إلى غاية وطلبت الأمان.
☘ بدء مفاوضات تسليم عكا
ذهب سيف الدين علي المشطوب إلى المعسكر الصليبي للتفاوض مع ملك فرنسا على شروط تسليم عكا، لكن الملك رفض إعطاء الأمان، فأغلظ له المشطوب في القول وانصرف يستنهض الناس للجهاد.
☘ فشل المفاوضات الأولى لتسليم عكا
«إنا ما نسلم البلد حتى نقتل بأجمعنا ولا يقتل واحد منا حتى نقتل خمسين نفساً من كباركم»
قبل الصليبيون اتفاقية تسليم عكا مقابل فدية مالية وأسرى وصليب الصلبوت، وحلفوا لسيف الدين المشطوب، لكنهم عند دخولهم نقضوا العهد واحتاطوا على المسلمين وحبسوهم، وذلك بعد حصار دام عامين.
☘ سقوط عكا بيد الصليبيين بعد عامين من الحصار
لما رفض صلاح الدين تسليم بقية المال والأسرى بعد مماطلة الصليبيين، ساق ريتشارد قلب الأسد نحو ثلاثة آلاف أسير مسلم إلى العياضية وأوثقهم بالحبال وقتلهم عن آخرهم.
☘ مذبحة ثلاثة آلاف أسير مسلم
سرق لصوص مسلمون طفلاً رضيعاً من خيام الصليبيين، فأرسلت أمه لصلاح الدين تستغيث، فأمر بشراء الطفل من السوق وإعادته لأمه، وهي قصة رواها القاضي ابن شداد شاهد عيان.
☘ إعادة الطفل لأمه
بعد سقوط عكا، توجه ريتشارد قلب الأسد بجيشه جنوباً نحو عسقلان، فاشتبك مع صلاح الدين قرب أرسوف. أحاط المسلمون بالصليبيين في بداية المعركة، لكن ريتشارد ثبت وأعاد تنظيم صفوفه فمال ميزان المعركة لصالحه، ثم تراجع الصليبيون إلى منزلتهم.
☘ نصر صليبي غير حاسم
بعد مشاورة أمرائه الذين رفضوا الدفاع عن عسقلان خوفاً من تكرار مصير عكا، اضطر صلاح الدين للموافقة على تخريب المدينة، فهُدمت أسوارها وأحرقت لمنع سقوطها بيد ريتشارد.
☘ تخريب عسقلان بالكامل
«والله لأن أفقد أولادي كلهم أحب إليّ من أن أهدم من عسقلان حجراً واحداً»
في إحدى مراحل المفاوضات، اقترح ريتشارد زواج الملك العادل من أخته جوانا ملكة صقلية السابقة، على أن يستقر العروسان في بيت المقدس، لكن جوانا رفضت الزواج من مسلم والعادل رفض اعتناق المسيحية فسقط المشروع.
☘ فشل مشروع الزواج السياسي
أمر صلاح الدين الأيوبيّ بقتل أبي الفتوح يحيى بن حبش الملقّب بالشيخ المقتول صاحب الطريقة السهرورديّة الفلسفيّة، فقُتل في حلب.
☘ قُتل السهروردي بأمر صلاح الدين
قُتل شهاب الدين السهروردي، مؤسس مدرسة (الإشراق) الفلسفية الصوفية، ومن ثمّ لُقّب بالمقتول.
استعادة الجيوش الصليبية المتحدة بقيادة ريتشارد قلب الأسد وفيليب أغسطس لمدينة عكا من المسلمين بعد حصار طويل، فأصبحت أهم قاعدة صليبية متبقية في الشام.
☘ سيطرة الصليبيين على عكا كقاعدتهم الرئيسية حتى سقوطها النهائي 690هـ/1291م
استردّ صلاح الدين يوسف بن أيوب مدينة الرملة من الإفرنج سنة 583هـ، ثم خرّبها خوفاً من عودة استيلاء الإفرنج عليها مرّة أخرى، فبقيت على ذلك الخراب إلى زمن المؤلف.
☘ بقيت الرملة خراباً بعد تخريبها المتعمد
لما قوي الإفرنج وفتحوا عكا وساروا نحو عسقلان، خشي أهلها أن يحل بها ما حل بعكا، فبادروا إلى تخريب مدينتهم بأنفسهم في شعبان سنة 587هـ درءاً لوقوعها في يد العدو.
☘ تخريب المدينة على يد أهلها
بعد فتح صلاح الدين لعكة نزل الأفرنج عليها وخندقوا حولها، فأقام صلاح الدين محاصراً إياهم ثلاث سنين حتى استرد الأفرنج المدينة من المسلمين عنوة في سابع جمادى الآخرة سنة 587هـ، ثم أحضروا نحو ثلاثة آلاف أسير من المسلمين فقتلوهم عن آخرهم
☘ استرداد الأفرنج للمدينة وقتل أسرى المسلمين
أوصى صلاح الدين ابنه الملك الظاهر غازي بتقوى الله، والابتعاد عن الدماء، وحفظ قلوب الرعية والأمراء، وعدم الحقد على أحد، وذلك قبل إذنه له بالذهاب إلى حلب بعد إجراء الصلح مع ريتشارد قلب الأسد.
☘ توثيق مبادئ الحكم العادل التي أرساها صلاح الدين لأبنائه
«أوصيك بتقوى الله تعالى فإنها رأس كل خير... وأوصيك بحفظ قلوب الرعية والنظر في أحوالهم فأنت أميني وأمين الله عليهم»
اغتيل كونراد دي مونتفيرات، زعيم صور، على يد الحشيشية في 13 ربيع الآخر عام 588هـ، فتخلص ريتشارد قلب الأسد من خصم عنيد، واختير هنري دي شامبانيا خلفاً له بعد زواجه من إيزابيلا وريثة العرش.
☘ مقتل كونراد وتولي هنري دي شامبانيا
عقد صلاح الدين اجتماعاً للتشاور في الدفاع عن بيت المقدس أمام تقدم ريتشارد، وبعد أن أيد الأمراء القتال داخل المدينة في البداية، تراجعوا وأظهروا خلافاً حاداً بين العناصر الكردية والتركية في الجيش.
☘ كشف التوتر بين الأكراد والأتراك في الجيش
بعدما استطلع ريتشارد أحوال تحصينات بيت المقدس عبر الفرنج الشاميين وأدرك صعوبة حصارها ما دام صلاح الدين حياً وكلمة المسلمين مجتمعة، اختار مع فريقه التراجع نحو الرملة بدلاً من مهاجمة القدس.
☘ تراجع الصليبيين عن مهاجمة القدس
استغل صلاح الدين غياب ريتشارد عن يافا فهاجمها ودخلها المسلمون بعد قتال مرير، لكن ريتشارد هبط سريعاً من البحر وشن هجوماً مضاداً استعاد به المدينة، فسحب صلاح الدين جيشه.
☘ استعادة ريتشارد ليافا
عاد صلاح الدين بعد الصلح إلى القدس لتفقد أحواله واشتغل بتشييد أسواره وتحصينها وتعميق خنادقه، وزاد في وقف المدارس، وحوّل كنيسة إلى بيمارستان.
☘ تحصين القدس وتعزيز مؤسساتها
لما عزم صلاح الدين على الحج بعد الصلح، كتب إليه القاضي الفاضل رسالة بليغة يحذره من مخاطر غياب السلطان وضعف عسكره وبقاء الفرنج في الشام، فاستجاب صلاح الدين ونصحه وترك الحج.
☘ عدول صلاح الدين عن الحج
ركب صلاح الدين في عساكره من القدس قاصداً دمشق بعد غياب أربع سنوات، فأخرجت دمشق أثقالها ورجالها ونساءها احتفالاً بعودته، واجتمع بأولاده الكبار والصغار.
☘ عودة صلاح الدين إلى دمشق
اتُهم أمير الحج ببغداد طاشتكين، وكان صاحب سيرة حسنة لعشرين سنة، بأنه يكاتب صلاح الدين للقدوم إلى العراق، فحُبس وأُهين رغم أن الاتهام كان مكذوباً عليه.
☘ حبس طاشتكين ظلماً
توفي الشاعر أبو المرهف نصير بن منصور النميري، الذي أصابه الجدري في صباه فنقص بصره، واشتغل بحفظ القرآن ومصاحبة الزهاد، وله ديوان شعر كبير حسن.
☘ وفاة الشاعر أبي المرهف
وصلت بعض المعرفة الطبية إلى أوروبا عن طريق الاحتكاك المباشر بالأطباء المسلمين حين كانوا يعالجون الصليبيين، وقد اشتهر هؤلاء الأطباء بتفوقهم الطبي، ويُحكى أن طبيب صلاح الدين الشخصي عالج ريتشارد قلب الأسد.
معاهدة صلح بين صلاح الدين الأيوبي وريتشارد قلب الأسد أنهت الحملة الصليبية الثالثة، تركت شريطاً ساحلياً من صور إلى يافا للصليبيين مقابل حرية الحج المسيحي إلى بيت المقدس، وعاد ريتشارد إلى أوروبا في أكتوبر 1192م.
☘ احتفاظ الصليبيين بشريط ساحلي من صور إلى يافا مع ضمان حرية الحج إلى بيت المقدس
بعد فشل الحملة الصليبية الثالثة في استعادة بيت المقدس، عقد صلاح الدين صلح الرملة مع الصليبيين في 2 سبتمبر 1192م يقضي بالإبقاء على ساحل فلسطين للصليبيين مقابل السماح للحجاج المسلمين بزيارة بيت المقدس، ثم توفي صلاح الدين بدمشق في 27 صفر 589هـ/4 مارس 1193م.
اعتمد تقسيم الأقاليم على الأبناء والإخوة بعد وفاة صلاح الدين: 1- الملك الأفضل: دمشق والقدس وقلعة صرخد وتبنين وبصرى حتى حدود مصر. 2- الظاهر غياث غازي: حلب وجوارها. 3- الملك العادل: الكرك والجزيرة الفراتية وحران والربحة وقيسارية وميافارقين وديار بكر. 4- احتفظ الملك المنصور الأول محمد بالسلطة في حماة. 5- الملك الظافر: بصرى. 6- الأمير أشرف: أرمينيا الصغرى. 7- الأمير أسفهسالار: أخذ البيم والجزيرة العراقية.
☘ إرساء تقسيم إقليمي هش سرعان ما تحول إلى نزاع بين الإخوة
«استقر الأمر في البداية على تقسيم الأقاليم على النحو التالي»
دخلت العلاقات الأيوبية الزنكية مرحلة جديدة بعد وفاة صلاح الدين عام 589هـ. استلّ الصراع الداخلي بين ورثة صلاح الدين المتعددين قوى الدولة وفتح الباب لصراع مع حكام الموصل. اضطر الملك العادل إلى الموازنة بين التحالفات لحفظ وحدة الدولة. كان الوجود الزنكي في الموصل يشكّل عاملاً سياسياً مستقلاً في المعادلة الإقليمية.
توفي صلاح الدين ولم يوجد في خزائنه من الفضة إلا سبعة وأربعون درهماً ناصرية ومن الذهب إلا جرم واحد صوري، رغم أنه ملك ما ملك من البلاد، وذلك لكثرة صدقاته وعطاياه.
☘ شهادة تاريخية على زهد صلاح الدين وكرمه الشديد
«وذلك أنه ملك ما ملك ومات، ولم يوجد في خزائنه من الفضة إلا سبعة وأربعون درهماً ناصرية»
في أواخر أيامه، برز صلاح الدين إلى الصيد شرقي دمشق مع أخيه العادل، ثم عاد يوم الاثنين حادي عشر صفر وتلقى الحجاج الشاميين العائدين وسألهم عن أحوال مكة وأميرها.
☘ آخر أيام صلاح الدين قبل مرضه
لما كانت ليلة السبت وجد صلاح الدين كسلاً عظيماً، ثم غشيته حمى صفراوية شديدة، فحضر عنده القاضي ابن شداد والقاضي الفاضل وابنه الأفضل، وأخذ المرض يتزايد يوماً بعد يوم.
☘ بداية المرض الذي توفي به صلاح الدين
لما تحقق يأس الملك الأفضل من شفاء والده، جلس واستحضر القضاة وحلّف الناس على الولاء لصلاح الدين مدة حياته وله من بعد وفاته، احتياطاً على جاري عادة الملوك.
☘ تأمين ولاية العهد للأفضل
جلس ولده الأفضل للعزاء، وغُسّل صلاح الدين وكُفّن بثياب أحضرها القاضي الفاضل من مال حلال، وصُلّي عليه بإمامة القاضي محيي الدين بن الزكي، ودُفن في الضفة الغربية من البستان، وعُمل عزاؤه بالجامع الأموي ثلاثة أيام.
☘ دفن صلاح الدين بدمشق
يُقال إنه دُفن مع صلاح الدين سيفه الذي كان يحضر به الجهاد، وذلك عن أمر القاضي الفاضل، تفاؤلاً بأن يتوكأ عليه يوم القيامة حتى يدخل الجنة.
☘ دفن سيف الجهاد مع صاحبه
لم يترك صلاح الدين في خزانته من الذهب سوى دينار واحد وستة وثلاثين درهماً، ولم يترك داراً ولا عقاراً ولا بستاناً، لكثرة عطاياه وهباته وصدقاته طيلة حياته.
☘ شهادة على زهد صلاح الدين
كتب القاضي الفاضل إلى الملك الظاهر صاحب حلب بطاقة نعي مؤثرة بمناسبة وفاة صلاح الدين، معبراً عن حزنه العميق وتسليمه لقضاء الله.
☘ نعي صلاح الدين إلى ابنه الظاهر
رثى العماد الأصفهاني صلاح الدين بقصيدة طويلة مؤثرة تصف مكانته وفضله وجهاده، وعمل له مرثية أخرى ضمن كتابه البرق الشامي بلغت مائتين واثنين وثلاثين بيتاً.
☘ رثاء صلاح الدين شعراً
اغتنم الفرنج انشغال الأيوبيين بمراسم العزاء بعد وفاة صلاح الدين فقاموا بخطوة استطلاعية جريئة واستولوا على مدينة جبيل وقلعتها، فخرج الملك الأفضل وخيم على البقاع لاستخلاصها فتعذر عليه ذلك.
☘ فشل الملك الأفضل في استرداد جبيل من الفرنج
«واستولوا على مدينة جبيل وقلعتها»
كان خليفة صلاح الدين في مصر ابنه أبو الفتوح عثمان (العزيز) وكان مقيمًا بالقاهرة، وتولى أخوه الأفضل نور الدين حكم دمشق، وتولى الملك العادل الكرك والشوبك، وولي الظاهر غازي حكم بلاد الشام الشمالية وعاصمته حلب، وحكم في حمص أفراد سلالة أسد الدين شيركوه، وفي حماة أفراد أسرة تقي الدين عمر بن شاهنشاه.
☘ تفكك عرى الدولة الإقليمية الكبرى التي بناها ثلاثة أجيال
«وتولى أخوه الأفضل نور الدين على حكم دمشق، على حين تولى الملك العادل الكرك والشوبك، وولي الظاهر غازي حكم بلاد الشام الشمالية وكانت حلب عاصمته»
وفاة السلطان صلاح الدين الأيوبي مؤسس الدولة الأيوبية سنة 589 هـ. وبعد وفاته تفرقت الدولة بين أولاده وأحفاده مما أدى إلى اضطراب سياسي. (صُحّح تاريخ الحصاد من 569 إلى 589 هـ لموافقة المعتمد.)
☘ انقسام الدولة
توفي صلاح الدين الأيوبي في 27 صفر سنة 589هـ، وكان الخطر الصليبي على بلاد الإسلام قد انتهى تقريبا بفضل ما حققه من انتصارات ووحدة.
توفي السلطان صلاح الدين الأيوبي فعمّ الحزن المسلمين، ووصف القاضي بهاء الدين ابن شداد ذلك اليوم بأنه لم يُصب الإسلام والمسلمون بمثله منذ فقدان الخلفاء الراشدين، وغشيت الوحشة القلعة والبلد والدنيا.
☘ تمنى كثير من الناس افتداءه بأنفسهم، وسجّل القاضي ابن شداد أنه لم يشهد حزنًا كهذا من قبل.
«كان يومًا لم يُصب الإسلام والمسلمون بمثله منذ فقدوا الخلفاء الراشدين، وغشي القلعة والبلد والدنيا من الوحشة ما لا يعلمه إلا الله تعالى»
توفي صلاح الدين في دمشق عن عمر 57 سنة. أصابه حمى صفراوية دامت اثني عشر يوماً. ترك إرثاً عظيماً من الفتوحات والإصلاحات. ترك دينار واحد و36 درهم فقط.
☘ نهاية عهد أحد أعظم القادة الإسلاميين
توفي السلطان صلاح الدين الأيوبي بدمشق وتم دفنه في القلعة لمدة سنتين، ثم نقل ابنه الملك الأفضل رفاته إلى مدفن قرب الجامع الأموي. بنى صلاح الدين أبراجاً على سور دمشق على الطراز الروماني.
☘ وفاة السلطان
قصد الملك العزيز عثمان صاحب مصر الشام عام 590هـ فنزل البقاع يستلص المُلك من أخيه الأفضل. فأرسل الأمراء بيعتهم للعزيز وطرد الأفضل وانفردت البلاد. انتهز الملك العادل الفرصة وتدخل لحسم الصراع بين الأخوين. اتفق الأمراء على منح الأفضل لمشق وأعمال الكور حتى حدود مصر، وأن يكون الأفضل تابعاً للعزيز عثمان.
استاء الأفضل من سوء تصرف أمراء دمشق ووزيره ضياء الدين بن المزرز وفوّض الأمر إليه فأفسد الأحوال. انتهى الأمر بانفصال الأمراء عن الأفضل وذهابه إلى عم الملك العادل سيف الدين في صحراء الجوز غرب دمشق. صدرت اتفاقية جديدة بين أبناء صلاح الدين بأن يتنازل الأفضل عن دمشق وأعمال الكور لأخيه العزيز عثمان، وأن يستلم هو بلة والطارقية من الظاهر غازي.
☘ صلح
بنيت قلعة في شبه جزيرة سيناء شمال شرق السويس في العهد الأيوبي، وبُني بالقرب منها مسجدان متجاوران وصهريج كبير للمياه، ونُقشت على أحد أبوابه أسطر تذكر اسم الملك العادل ابن الناصر وتاريخ الفراغ شعبان 590ه.
☘ تأمين طريق الحجاج والتجارة عبر سيناء
«عمر هذا الصهريج الملك علي بن الناصر العادل المظفر وكان فراغه شهر شعبان تسعين وخمسمائة هجرية»
قصد الملك العزيز الشام فنزل بالقصير من الغور ثم حاصر دمشق وضيق الخناق عليها، فاستنجد الأفضل بعمه العادل، وتشكل حلف أيوبي (الظاهر غازي، ناصر الدين صاحب حماة، شيركوه صاحب حمص، الأمجد صاحب بعلبك) لمنع العزيز من الاستيلاء على دمشق.
☘ تشكيل حلف أيوبي مناهض لحركة تفرد العزيز، ثم مصالحة بوساطة العادل
«قصد الملك العزيز الشام عام 590هـ فنزل بالقصير من الغور ثم حاصر دمشق»
اجتمع الملك العادل بابن أخيه العزيز عثمان في صحراء المزة غربي دمشق ونصحه بالعودة إلى مصر وعدم كسر حرمة دمشق، وتم الاتفاق على ترتيب جديد يحفظ للأفضل دمشق وطبرية مقابل تنازله عن بيت المقدس وجبلة واللاذقية.
☘ تسوية مؤقتة تقر بسيادة الأفضل على دمشق مع تنازلات لإخوته
«لا تخرّب البيت وتُدخل الآفة، والعدو وراءنا من كل جانب»
فارق الأمير عز الدين أسامة صاحب عجلون وكوكب الملك الأفضل وانضم للعزيز محرضًا إياه على قصد دمشق وأخذها من أخيه، متبوعًا بمفارقة الأمير شمس الدين ابن السلار والقاضي ابن أبي عصرون الذي حث العزيز على ضم دمشق.
☘ تصميم العزيز على التحرك لأخذ دمشق من أخيه الأفضل
«إن لم تنصر الدولة الصلاحية خُذلت، وإن لم تصنها ابتذلت»
استغل العادل الفرصة للتدخل بشؤون أبناء أخيه فغادر قلعة جعبر إلى دمشق ودخلها قبل عودة الأفضل من حلب، وبذر بذور الشقاق بين العزيز وأمراء مصر الأكراد والأسدية بمراسلات سرية متبادلة.
☘ تعميق الشقة بين الإخوة الثلاثة وتمهيد الطريق لاستيلاء العادل على السلطة لاحقًا
«وبما عُرف عنه من مكر ودهاء راح يبذر بذور الشقاق بين صاحب مصر وأمرائه»
استمال العادل الأمراء الأسدية والأكراد المهرانية لمفارقة العزيز، فاستوحش الفريقان من بعضهما، ولما فارقه معظم عسكره بات العزيز ثابت الجأش، ثم رحل بمن بقي معه إلى مصر بتيقظ وحذر مستقرًا في كرسي ملكه بمساندة نائبه بهاء الدين قراقوش.
☘ نجاة الملك العزيز من مؤامرة الانقلاب عليه وعودته الآمنة إلى مصر
«وبات تلك الليلة ثابت الجأش والبَنان، وما أظهر أسفًا على فراق من فارقه من عسكره»
قرر العادل والأفضل المضي في خطة الاستيلاء على مصر مقابل تخلي الأفضل عن دمشق للعادل، فاستوليا على بيت المقدس وتابعا زحفهما إلى مصر فوصلا إلى بلبيس وحاصراها، لكن العادل كشف عن نواياه الحقيقية بمراسلة العزيز سرًا لتشجيعه على الثبات.
☘ فشل الحملة على مصر وتدخل القاضي الفاضل للتوفيق بين الأخوين
«فهو الذي شجع الصراعات بين ولدي أخيه»
واصل القاضي الفاضل والفقهاء دورهم القيادي في مساندة أبناء صلاح الدين ونصحهم لتخطي عقبات الخلاف حفاظًا على وحدة الدولة الأيوبية أمام التحدي الصليبي، وانتقل من دمشق إلى مصر بعدما استنكر تصرفات الملك الأفضل ووزيره ضياء الدين ابن الأثير.
☘ استقرار الصلح على أن يقيم العادل بمصر عند العزيز ويرجع الأفضل إلى دمشق
«إن وقع اتفاق بينكم، فما عدمتم شخصه الكريم»
دخل الملك العزيز مع عمه العادل دمشق مباغتة، فاضطر الأفضل لقبول تنازلات فادحة: أخذ صرخد فقط، وتولى العادل دمشق وأواسط الشام، وبقيت السلطنة الاسمية للعزيز في مصر وبيت المقدس. ثم سلّم العزيز دمشق فعليًا للعادل بعد أربعة عشر يومًا.
☘ استيلاء العادل الفعلي على دمشق وأواسط الشام وتحوله لصاحب النفوذ الأكبر في الأسرة الأيوبية
«وأبقى الملك العادل السكة بدمشق والخطبة للملك العزيز وأشاع أنه نائبه»
اغتالت الباطنية بكتمر صاحب خلاط الذي شكل تحالفًا معاديًا للأيوبيين مع أتابكة الموصل عقب وفاة صلاح الدين وتلقب بالملك الناصر، فانهارت بمقتله دعامة قوية من الحلف المناوئ للأيوبية بعد شهرين من وفاة صلاح الدين.
☘ تفكك التحالف المعادي للأيوبيين في الجزيرة وتأمين الجبهة الشرقية للعادل
«سقط بخناجر الباطنية، لتنهار دعامة قوية من الحلف المناوي للأيوبية»
لما حاصر العادل والأفضل الملك العزيز في بلبيس وأشرف ملكه على الزوال، طُلب من العزيز الاقتراض من القاضي الفاضل لشدة حاجته للمال، فامتنع العزيز حياءً حتى ألح عليه الأمراء، وعندما عرض عليه الفاضل ماله ورأيه ونفسه، تجلى دور القاضي الفاضل كمستشار مخلص ومورد مالي للدولة.
☘ تأكيد ولاء القاضي الفاضل ودعمه المالي والسياسي للبيت الأيوبي رغم الأزمات
«جميع ما أنا فيه من نعمتكم، ونحن نقدم أولًا الرأي والحيلة ومتى احتيج إلى المال فهو بين يديك»
في سنة 591ه فتح الملك العادل يافا، وكان في قلعتها أربعون فارساً من الفرنج تجالدوا بسيوفهم بعضهم لبعض داخل كنيستهم حتى ماتوا جميعاً عند سقوط القلعة.
☘ فتح يافا
ترك عز الدين أسامة جماعة من الأجناد لحفظ قلعة بيروت بعد أن خرّب ربضها، فخافوا من الفرنج وانهزموا وبقيت القلعة خالية فاستولى عليها الفرنج، فلعن الناس أسامة لتفريطه فيها.
☘ سقوط قلعة بيروت في يد الفرنج نتيجة التفريط
«إن بيع الحصون من غير حرب سنة سنّها ببيروت سامة»
قصد الملك العادل بالعساكر يافا فدخلها عنوة بالسيف وقتل مقاتلتها وأعيان الفرنج بها، فامتلأت أيدي المسلمين بالسبي والغنائم، وكان هذا الفتح الثالث ليافا بعد أن فتحت أولًا في الفتوح الأولى واسترجعها ملك الإنكليز ثم فتحت مجددًا في الأيام الناصرية.
☘ استعادة يافا من الفرنج للمرة الثالثة وامتلاء أيدي المسلمين بالغنائم
«فامتلأت أيدي المسلمين بالسبي والغنائم وكان هذا الفتح ثالث فتح لها»
بعد فتح يافا قصد الفرنج تبنين التي كانت بيد حسام الدين بشارة وحاصروها، فنزل الملك العادل قبالتهم واستدعى العزيز من مصر، فرحل الفرنج ليلًا عائدين إلى صور وتعقبهم العادل والعزيز وغنموا شيئًا كثيرًا من عسكرهم.
☘ انسحاب الفرنج من تبنين وتحقيق مكسب عسكري للأيوبيين
«رحل الفرنج عن تبنين عائدين إلى صور وسار في أثرهم الملك العزيز والملك العادل»
استمر الملك العادل في مناوراته على حساب الأفضل ليستثمر الفرصة المسنوحة. انتزع من الأفضل رأت عين الجابور وشبس وجوارها. وصل الأفضل إلى وضع لا يتمكن فيه من الاستقلال.
☘ هزيمة
أعاد الصليبيون سيطرتهم على بيروت للمرة الثانية، مما ترتب عليه إغارات شديدة ضدهم من قبل المسلمين بقيادة الملك العادل انتقامًا لما جرى في بيروت سابقًا، وبادر القاضي الفاضل بإرسال رسائل تحريضية للعادل لمواصلة الجهاد.
☘ استمرار المواجهات الأيوبية الصليبية على الساحل الشامي
«وقد تجدد من وصول العدو اللعين وحركته إلى جانب بيروت وخطر البلاد ما أذهل كل مرضعة»
وصف القاضي الفاضل في كتاب إلى ابن الزكي عاصفة هائلة بظلمات متكاثفة وبروق خاطفة ورياح عاصفة ضربت البلاد ليلًا، حتى ظن الناس أنها القيامة، ففزعوا إلى المساجد وقاموا للصلاة، وأتت الأخبار بأنها كسرت المراكب في البحار والأشجار في القفار وأتلفت خلقًا كثيرًا من المسافرين.
☘ خسائر مادية وبشرية جسيمة وذعر عام بين الناس اعتقادًا بقرب القيامة
«فتدافعت لها أعنة مطلقات وارتفعت لها صعقات فرجفت لها الجدران»
عاود الصليبيون السيطرة على بلاد الشام للمرة الثانية. وصل الملك العادل أمام قوات الفرنج في بلاد الشام وشارك في التصدي. أرسل القاضي الفاضل رسائل عديدة إلى الملك العادل في دمشق حاثاً فيها على مواصلة القتال ضد الصليبيين.
«قد دهم من وصول العدو الشني وحركته إلى أن يبيد البلاد من أذيل كل مرصاة»
توفي سيف الإسلام طغتكين أخو صلاح الدين، وكان قد جمع أموالًا جزيلة جدًا وكان يسبك الذهب مثل الطواحين، وقام في الملك بعده ولده إسماعيل الذي ادّعى نسبًا قرشيًا أمويًا وتلقب بالهادي فنهاه عمه العادل عن ذلك.
☘ تولي إسماعيل بن طغتكين حكم اليمن رغم سوء تدبيره
«وكان ملكًا جوادًا ممدَّحًا»
باع الأكراد الذين رتبهم صلاح الدين لحفظ جبيل المدينةَ وانصرفوا عنها إلى جهة غير معلومة سنة 593هـ، فعادت جبيل إلى أيدي الفرنجة، وظلت كذلك حتى زمن المؤلف.
☘ سقوط جبيل مجدداً بيد الفرنجة
في عام 594هـ قدم الفرنج موحدين وحاصروا عبنين. استدعى العادل أخاه العزيز من مصر والأفضل من صرخد فأقلع الفرنج عن الحصن وبلغهم موت الملك. انتهز الملك المعظم عيسى بن العادل هذه المدة فاستنابه أبوه على دمشق وسار إلى مرغي للحملة على الفرنج.
☘ نصر
توفي عماد الدين زنكي بن مودود صاحب الموصل في عام 594هـ، وكان من خيار الملوك وأحسنهم شاناً وسيرة. كان شديد المحبة للعلماء ويعقد لهم مدرسة لكل منهم في كل يوم. أقام الأمير قعد الدين محمد بعده وبيّن في العناية بالدولة.
☘ استقرار المملكة لولده قطب الدين محمد بمساعدة الملك العادل
«كان من خيار الملوك وأحسنهم شكلًا وسيرة، وأجودهم طوية وسريرة»
توفي الأمير جبار الدين جرنديك في عام 594هـ، وكان من أكابر الأمراء في زمان نور الدين. كان في غاية الشرك قتل شاهر وحظي عند صلاح الدين. يستفيد بن للمهمات الكبار فيتهالى بيتيه وشعبته. وبعد أن تنازل الأفضل علي عن بيد المقدس لأخيه العزيز عثمان، ترك الأمير جرنديك بلاد الشام وانتقل إلى الموصل فلم يلبث في هذه السنة أن مات.
☘ وفاة أحد كبار قادة العصر النوري والصلاحي بعد عزله عن القدس
«كان من أكابر الأمراء في زمان نور الدين وكان ممن شرك في قتل شاور»
تولى البابا إنوسنت الثالث البابوية سنة 1198م (594هـ)، وكان من أشد المحرّضين على الحملات الصليبية، ودعا الأمم النصرانية في أوروبا إلى الحرب لاسترجاع القدس، وفي عهده انطلقت الحملتان الرابعة والخامسة.
☘ null
جمعت الفرنج جموعها وحاصرت تبنين، فاستدعى العادل بني أخيه لقتالهم فجاء العزيز من مصر والأفضل من صرخد، فأقلعت الفرنج عن الحصن لما بلغهم موت ملك الألمان وطلبوا الهدنة والأمان فهادنهم العادل.
☘ انسحاب الفرنج وعقد هدنة، وتعاظم شأن المعظم عيسى الذي استناب أبوه له على دمشق
«فأقلعت الفرنج عن الحصن، وبلغهم موت ملك الألمان فطلبوا من العادل الهدنة والأمان»
حاولت القوى الصليبية من حصن الأكراد والمرقب وطرابلس السيطرة على قلعة بارين (بعرين)، فتصدى لهم الملك المنصور صاحب حماة بمساعدة قوات حمص وبعلبك وحلب فهزمهم وأسر جماعة من مقدميهم وخيالتهم وأدخلهم حماة أسرى.
☘ انتصار حاسم للملك المنصور على الصليبيين وتعزيز حماية حماة
«فهزمهم، وأخذ جماعة من مقدميهم وخيالتهم، وبعث بهم إلى حماة»
خرج جمع من الصليبيين من حصن الأكراد والمرقب وأغاروا على عمل بعرين، فرتب الملك المنصور عسكره وقصدهم فكسرهم وقتل منهم مقتلة عظيمة وأسر منهم، وكانوا قد كمنوا كمينًا من مائة فارس وألف وخمسمائة راجل لكنه فشل وانهزموا هاربين.
☘ هزيمة ساحقة أخرى للصليبيين وحمل الأسرى إلى حماة
«فلما علموا بالكسرة ولّوا هاربين وحمل الأسرى إلى حماة»
كان للملك العادل جهود واضحة في مواجهة الفرنج، منها هزيمته لهم في مرج عكا وفتحه يافا سنة 594هـ.
☘ تراجع النفوذ الصليبي في الساحل الشامي
«ثم جهاده بعد ذلك النصارى وهزيمته لهم في عدة مواقع كما في مرج عكا وفتح يافا سنة (594ه)»
أدت البابوية دورًا مهمًا في الحملة الصليبية الخامسة، إذ قام البابا أنوسنت الثالث بعمل صليبي ضخم وسعى طوال مدة جلوسه على البابوية لفرض سيطرته على الممالك النصرانية في أوربا وتوجيهها للمصلحة النصرانية العامة، ونجح في ذلك حتى أصبح سيدًا على كل ربوع أوربا تقريبًا.
☘ نجاح البابا في حشد الدعم الأوروبي للحملة الصليبية الخامسة
«فقد قام البابا أنوسنت الثالث بعمل صليبي ضخم، وسعى جاهدًا طوال مدة جلوسه على البابوية أن يفرض سيطرته على الممالك النصرانية في أوربا»
توفي الملك العزيز عثمان أبو الفتح عماد الدين صاحب مصر، وولد البقيرة فهو مائل أهل. كانت مدة حكمه على مصر أقل من سبع سنين وعشرة أشهر. توفي في الساعة السابعة من ليلة الأحد العشرين من المحرم سنة خمس وتسعين وخمسمئة. كان سبب وفاته أنه أصاب وهو على عزم الصيد في أعمال الفيوم فانهمك على طلب الصيد فسقط من فرسه وحمّ حما شديدة ثم مات.
☘ انتقال الملك في مصر إلى ابنه الصغير الملك المنصور تحت وصاية بهاء الدين قراقوش
«مات في العشرين من المحرم سنة خمس وتسعين وخمسمائة»
خرج الملك العادل بعساكر في شهر حزيران عام 595هـ قاصداً ماردين فنزل دُيَسر وحين وافت قوات صاحب سنجار وجزيرة ابن عمر، وبعد أن اتقوا فيما بينهم ساروا إلى بلدة حرزم. تحارب الملك العادل مع عساكر يم الملك محمد وأسر عدداً كبيراً من عساكره وانسود رباه إلى ميافارقين ومنها إلى حران.
بعد صلح الرملة أبحر ريتشارد قلب الأسد عائداً إلى بلاده، لكن سفينته غرقت واضطر للتنكر في أرض النمسا حيث اكتُشف أمره وأُسر من قبل دوق النمسا ثم إمبراطور ألمانيا حتى دفع فدية كبيرة، وتوفي لاحقاً بسهم قاتل عام 1199م.
☘ مقتل ريتشارد قلب الأسد
شهدت مصر في عهد العزيز عثمان انخفاضًا في فيضان النيل أدى إلى نقص الغلال وازدحام الأسواق طلبًا للخبز، وانتشرت الأوبئة والأمراض فهلكت المواشي وكثرت الأموات على الطرقات حتى زاد عددهم في القاهرة عن مائتي نفس يوميًا.
☘ أزمة اقتصادية واجتماعية خانقة تأثرت بها البلاد بسبب انشغال العزيز بالنزاعات الأسرية
«وزاد عددهم في القاهرة في كل يوم عن مائتي نفس»
بعد وفاة العزيز أجلس الأمراء ابنه الصغير الملك المنصور محمدًا في مرتبة أبيه وقام بهاء الدين قراقوش بأتابكيته، ثم اتفق أمراء الدولة بمشورة القاضي الفاضل على استدعاء الملك الأفضل ليكون أتابكًا للمنصور سبع سنين.
☘ استدعاء الأفضل لتولي الوصاية على مصر تمهيدًا لصراع جديد مع العادل
«قد أصبتم الرأي واخترتم الذي اختاره السلطان الناصر رحمه الله لكم»
توفي الحاجب لؤلؤ الذي كان في الأيام الصلاحية أشجع الشجعان وأفرس الفرسان، اشتهر بنهوضه ضد مراكب الفرنج في بحر أيلة وكسرهم وأسرهم بعد قطعهم الطريق على التجار في بحر عيذاب، واشتهر بكرمه الفياض في مجاعة القاهرة حيث كان يوزع اثني عشر ألف رغيف يوميًا على الفقراء.
☘ فقدان الأمة قائدًا بحريًا شجاعًا وكريمًا كان له دور بارز في حماية طرق التجارة والحج
«إنه كان يخبز كل ليلة اثني عشر ألف رغيف»
أرسل القاضي الفاضل رسالة تعزية بليغة إلى الملك العادل بوفاة الملك العزيز عثمان، دعا فيها الله أن يبارك في عمر العادل ويعلي أمره، معبرًا عن حزن عميق يمزجه بالدعاء والتسليم بقضاء الله.
☘ توثيق أدبي وتاريخي لحزن البلاط الأيوبي على وفاة العزيز
«أدام الله سلطان مولانا الملك العادل، وبارك في عمره»
توفي القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي، وزير صلاح الدين وصاحب ديوان الإنشاء، الذي قال عنه صلاح الدين: 'لم أفتح البلاد بسيفي وإنما برأي القاضي الفاضل'.
☘ خسارة الدولة الأيوبية لأحد أهم رجالاتها الفكرية والإدارية.
«لا تظنوا أني ملكت البلاد بسيوفكم، بل بقلم الفاضل»
صنع الجزري ساعة معقدة جمعت مبادئ أرخميدس المائية وجهاز التوقيت الهندي (غاتي) والفيل الهندي وطائر العنقاء المصري وروبوتات معممة عربية وسجادة فارسية وتنينات صينية، احتفاءً بتنوع البشرية وعالمية الإسلام. أعيد بناؤها مضخمة في مول ابن بطوطة في دبي.
☘ روبوت معمم في أعلى القلعة يُعتقد أنه يشير للسلطان صلاح الدين الأيوبي
«الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك»
بعد وفاة صلاح الدين سنة 589هـ تفككت أملاكه ووزعت بين أبناء البيت الأيوبي إذ اعتبروا مملكته تركة خاصة، وقسمت إلى خمسة عشر قسماً، وانتهز الملك العادل الفرصة وجمع الشتات تحت إمرته.
«إنه قبيح بي أن أكون أتابك صبي مع الشيخوخة والتقدم، والملك ليس هو بالإرث وإنما هو لمن غلب»
عاد صاحب الموصل إلى دُيَسر ثم رحل منها إلى رأت عين ولم ييسر مهادنة حران. يحاول منها انتزاعها من يد الفائز إبراهيم بن العادل، لكنه بعث رسل الظاهر غازي صاحب حلب يطلب منه أن يُخرج الكل الموصل وأعمالها وأن يُشرط السنة التي فيها. فنفر من هذا الطلب. واستقر أمر الملك العادل أن ينزل إلى الموصل في شهر ذي الحجة عام 596هـ.
توفي القاضي الفاضل في داره بالقاهرة بعد أمراض جسمية ومعنوية متراكمة بعد وفاة صلاح الدين، ورثاه العماد الأصفهاني بقوله إن وفاته الرزية الكبرى والبلية العظمى لأهل الفضل.
☘ فقدان الدولة الأيوبية لأحد أعمدتها السياسية والفكرية الكبرى
«تمت الرزية الكبرى والبلية العظمى وفجيعة أهل الفضل بالدين والدنيا»
لما تحقق للملك الأفضل استدعاء أمراء مصر له وعلم الظاهر غازي بمؤامرات عمه العادل، اتفق الأخوان الأفضل والظاهر على القضاء على سيادة عمهما، وتعاون معهما أسد الدين شيركوه صاحب حمص، وحاصروا دمشق بينما كان العادل مشغولًا بحصار ماردين.
☘ فشل الحصار بعد أن بذر العادل الشك بين الأخوين ورحل كل منهما إلى بلده
«اتفق الأخوان على القضاء على سيادة عمهما الملك العادل»
لحق الملك العادل بالملك الأفضل الهارب إلى مصر وضرب معه مصافًا انكسر فيه عسكر الأفضل، ثم أرسل العادل يعرض عليه ترك القاهرة مقابل بلاد بديلة، فطلب الأفضل الشام فامتنع العادل، ثم حران والرها فامتنع، وأخيرًا أجيب لطلبه بجاني وجبل حور وميافارقين وسميساط وتسلم العادل القاهرة.
☘ نهاية حكم الأفضل في مصر نهائيًا وانتقاله إلى الجزيرة
«أنا لا أحب أن أكسر ناموس القاهرة؛ لأنها أعظم معاقل الإسلام»
بعد أن أصبح العادل أتابكًا لابن العزيز المنصور، استفتى جماعة من الفقهاء والقضاة حول شرعية ولاية الصغير فأفتوه ببطلانها، فاستقل العادل بالسلطنة معلنًا للأمراء أن الملك ليس بالميراث وإنما هو لمن غلب، مستدعيًا ابنه الكامل محمدًا نائبًا عنه في الديار المصرية.
☘ توحيد السلطة الأيوبية بيد العادل تحت مسمى السلطنة، وتعيين الكامل نائبًا في مصر
«إنه قبيح بي أن أكون أتابكًا مع الشيخوخة والتقدم، مع أن الملك ليس هو بالميراث، وإنما هو لمن غلب»
أنشأ المسلمون مستشفيات جامعية قبل ثمانمئة سنة تقيم دروساً نظرية وعملية مباشرة: محاضرات في قاعة كبيرة يقرأ فيها «الطبيب القارئ» من مخطوطة طبية ثم يطرح الطبيب الرئيس أو الجراح أسئلة على الطلبة، وتدريب سريري يتابع فيه الطلبة الطبيب المناوب في جولاته.
«من تطبّب ولم يُعلم منه طب (قبل ذلك) فهو ضامن»
توفي عماد الدين محمد بن حامد الأصفهاني، كاتب سر صلاح الدين ومؤرخه، ودفن في مقابر الصوفية خارج باب النصر، بعد أن أفل نجمه وساءت أحواله عقب وفاة صلاح الدين وإهمال أولاده له.
☘ فقدان الدولة الأيوبية لأهم مؤرخ ومنشئ لأخبار صلاح الدين
«ولما نقله الله الكريم إلى جناب جنانه اقتسم أولاده ممالكه... فأخلف الظن حتى قطعوا رسومي ومنعوا مرسومي»
وقعت زلزلة عظيمة في سنة 597هـ في بلاد الشام والجزيرة والروم والعراق، سقط بسببها غالب قلعة بعلبك مع متانة بنيانها، وانفرق البحر إلى قبرص وقذف بالمراكب إلى ساحله، ومات بسببها في هذه السنة نحو ألف ألف ومائة ألف إنسان بحسب رواية صاحب مرآة الزمان.
☘ خسائر بشرية ومادية هائلة تعد من أعظم الكوارث الطبيعية في العصر الأيوبي
«إنه مات في هذه السنة بسبب الزلزلة نحو من ألف ألف ومائة ألف إنسان»
في سنة 597هـ اشتد الغلاء بأرض مصر جدًا، فهلك خلق كثير جدًا من الفقراء والأغنياء، ثم أعقبه فناء عظيم، حتى حكى الشيخ أبو شامة في الذيل أن العادل كفن من ماله في مدة شهر من السنة نحوًا من مائتي ألف وعشرين ألف ميت، وأكلت الكلاب الميتات، وأكل من الصغار والأطفال خلق كثير يشويه والداه ويأكلانه.
☘ كارثة إنسانية جسيمة راح ضحيتها مئات الآلاف
«أن العادل كفن من ماله في مدة شهر من السنة نحرًا من مائتي ألف وعشرين ألف ميّت، وأكلت الكلاب والميتات في هذه السنة بمصر»
توفي نور الدين أرسلان بن مسعود بن مودود بن زنكي صاحب الموصل بعد مرض طويل، وكانت مدة ملكه سبع عشرة سنة وأحد عشر شهرًا، وعرف بشهامته وشجاعته وعدله وامتناعه عن الغدر حتى مع أعدائه كما حدث في موقفه من ماردين.
☘ انتهاء حكم أحد أبرز حكام آل زنكي في الموصل، واقتسام طفليه الصغيرين لمملكته بوصاية بدر الدين لؤلؤ
«حاشا لله أن يتحدث الناس أن ناسًا اعتقدوا بي واستنفروا بي أغدر بهم»
ادعى الملك المعز إسماعيل بن طغتكين أنه قرشي أموي ودعا بالخلافة لنفسه، ولبس ثياب الخلافة، ففقد ثقة الناس وخرج عليه بعض المماليك فاغتالوه، فتولى بعده أخوه الملك الناصر بن طغتكين.
☘ اغتيال الملك المعز وتولي أخيه الناصر بن طغتكين الحكم تحت وصاية أتابكه سيف الدين سنقر
«فادّعى أنه قرشي، وأنه من بني أمية ولبس الخضرة، وثياب الخلافة، ودعا بالخلافة إلى نفسه»
توفي أبو الحسن علي بن إبراهيم بن نجا الحنبلي الملقب بزين الدين، الذي كشف مؤامرة الشيعة لإعادة الخلافة الفاطمية عام 569ه، وكان صلاح الدين يستشيره ويعمل برأيه ويسميه عمرو بن العاص.
☘ فقدان مصر لأحد رجال الدين المخلصين الذين خدموا الدولة الأيوبية
«وكان صلاح الدين يسمي ابن نجا عمرو بن العاص ويعمل برأيه لسداد رأيه وسعة حيلته»
توجه العادل لحصار سنجار بحجة تخلف صاحبها قطب الدين محمد عن الحضور بنفسه، ونصب المجانيق وضيق الحصار حتى اضطر قطب الدين لمكاتبة الخليفة الناصر والاستنجاد بالملوك، فتشكل تحالف رباعي (الظاهر غازي، مظفر الدين كوكبوري، نور الدين أرسلان شاه) ضد العادل.
☘ استمرار الحصار حتى تدخل الخليفة الناصر بوساطة أنهت الأزمة لصالح العادل جزئيًا
«غدرة بغدرة والبادي أظلم»
انقطع عز الدين بن عبد السلام للعلم فتلقى علوم الحديث والفقه والأصول والتفسير والتصوف واللغة على أكابر علماء دمشق، وكان يقول: مضت لي ثلاثون سنة لا أنام حتى أمرّ أبواب الأحكام على خاطري
☘ أصبح أعلم أهل زمانه ومن أعبد خلق الله
«مضت لي ثلاثون سنة لا أنام حتى أمرّ أبواب الأحكام على خاطري»
توفي القاسم بن علي بن الحسن ابن عساكر بهاء الدين بدمشق سنة 600ه، وكان كتب تاريخ والده مرتين وتولى مشيخة دار الحديث النووية، ودخل مصر وانتفع به أهلها
☘ فقدان أحد علماء الحديث
«ودخل مصر وانتفع به أهلها وعاد إلى دمشق ومات بها سنة (600هـ)»
توفي الحافظ تقي الدين أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، الإمام العالم الحافظ الكبير الصادق القدوة، يوم الاثنين 22 من ربيع الأول سنة ستمائة. سمع الحديث بدمشق والإسكندرية وبيت المقدس ومصر وبغداد وحران والموصل وأصبهان وهمذان، وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر ولم تأخذه في الله لومة لائم.
☘ فقدان أحد أعظم حفاظ الحديث في العصر الأيوبي، عُرف بجرأته على إنكار المنكر حتى أمام الملك العادل نفسه
«كان لا يرى منكرًا إلا غيّره بيده أو بلسانه، وكان لا تأخذه في الله لومة لائم»
دخل الحافظ عبد الغني على الملك العادل فقام له إجلالًا، فحسده بعض الأمراء ووغروا صدر العادل عليه، حتى إن بعضهم أرسل للعادل يبذل خمسة آلاف دينار مقابل قتل الحافظ، ودارت فتنة بسبب نشره أحاديث النزول والصفات فرموه بالتجسيم.
☘ نجاة الحافظ عبد الغني من محاولة الاغتيال رغم استمرار الجدل العقدي حوله في مسائل الصفات
«وكان بعضهم أرسل إلى العادل لبذل في قتل الحافظ خمسة آلاف دينار»
دخل الحافظ عبد الغني مع الأمير درباس إلى الملك العادل، فسمعه يتكلم عن قتال ماردين، فأنكر عليه الحافظ ذلك بشدة قائلًا له إنه يريد قتال المسلمين رغم نعم الله عليه، فلم يرد عليه العادل شيئًا ومضى الرسول خائفًا.
☘ توثيق لجرأة العلماء في مواجهة السلاطين ونصحهم في أمور الجهاد والقتال الداخلي
«إيش هذا، وأنت بعد تريد قتال المسلمين ما تشكر الله فيما أعطاك»
كان الحافظ عبد الغني سخيًا جوادًا لا يدخر دينارًا ولا درهمًا، يخرج بالليل بقفاف الدقيق إلى بيوت الفقراء متنكرًا ويعطيهم دون أن يعرفوه، وكان يفتح عليه بالثياب فيعطي الناس وثوبه مرقع، شهد الغلاء بمصر ثلاث ليال وكان يؤثر بعشائه ويطوي جوعًا.
☘ نموذج بارز للزهد والإيثار عند علماء العصر الأيوبي في مواجهة الفقر والمجاعات
«لقد سمعت عنه أنه يخرج في الليل بقفاف الدقيق إلى بيوت متنكرًا في الظلمة، فيعطيهم ولا يُعرَف»
حملة صليبية دعا إليها البابا إنوسنت الثالث، انحرفت عن هدفها الأصلي واحتلت القسطنطينية البيزنطية في 12 أبريل 1204م وأقامت فيها دولة لاتينية، دون أن تصل إلى بلاد الشام أو تواجه المسلمين.
☘ تأسيس إمبراطورية لاتينية في القسطنطينية دون مواجهة مباشرة مع المسلمين
توفي العلامة الكبير ذو الفنون فخر الدين محمد بن عمر بن الحسين القرشي الرازي، كبير الأذكياء والحكماء والمصنفين، كان معظمًا عند ملوك الخوارزمية وبُنيت له مدارس كثيرة، وقد رجع في آخر حياته إلى طريقة السلف وتسليم ما ورد على الوجه اللائق، وأملى وصية شهيرة قبل وفاته على تلميذه إبراهيم بن أبي بكر الأصفهاني.
☘ وفاة أحد أعظم علماء الكلام والتفسير في العصر الأيوبي بعد رجوعه إلى منهج السلف في آخر حياته
«لقد تأملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيتها تشفي عليلًا ولا تروي غليلًا؛ ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن»
أملى فخر الدين الرازي في شدة مرضه على تلميذه إبراهيم بن أبي بكر بن علي الأصفهاني وصية مطولة تتضمن حمد الله والصلاة على الأنبياء واعترافه بأن أقرب الطرق إلى الحق هي طريقة القرآن، وأوصى بتربية ولده أبي بكر وبإخفاء موته ودفنه في الجبل المصاقب لقرية مزداخان.
☘ وصية فلسفية ودينية مؤثرة توثق رجوع الرازي عن علم الكلام إلى الاعتماد على ظاهر القرآن
«يا ليتني لم أشتغل بعلم الكلام»
تغير مسار الحملة الصليبية الرابعة وتوجهت إلى القسطنطينية واحتلتها، وحدث بالمدينة أكبر عمليات السلب والنهب التي شهدتها القرون الوسطى، وتعرضت لمصير مأساوي مشابه لما تعرضت له بيت المقدس من قبل. سقطت بيزنطة على يد قوة مسيحية (الغرب اللاتيني) لأول مرة منذ تأسيسها.
☘ سقوط أكبر إمبراطورية مسيحية في المنطقة وتقسيمها إلى عدة مناطق
«تغير مسار الحملة الصليبية الرابعة وتوجهت إلى القسطنطينية واحتلتها وحدث بالمدينة أكبر عمليات السلب والنهب التي شهدتها القرون الوسطى»
أرسل الخليفة الناصر رسله أبا نصر هبة الله بن المبارك بن الضحاك والأمير أقباش للشفاعة لدى الملك العادل بصاحب سنجار وطلب رفع الحصار عنها، فوافق العادل على وساطة الخليفة شريطة احتفاظه بنصيبين والخابور، مستغلًا ذلك كمخرج بعد تيقنه من فشل الحصار.
☘ انتهاء الحصار بحل وسط يحفظ ماء وجه العادل مع احتفاظه بمكاسب إقليمية
«إن قبول العادل لوساطة الخليفة ما هو إلا مخرج حفظ به ماء وجهه»
بطلب من السلطان الأرتقي ناصر الدين محمود بن أرتق ألّف الجزري سفراً رائعاً في الهندسة الميكانيكية ورد فيه وصف لخمسين جهازاً آلياً موزعة على ست فئات بما فيها الساعات المائية، وغدا مصدراً لا مثيل له للمهندسين والصنّاع.
☘ مرجع فريد في الهندسة الميكانيكية والساعات المائية
«لقد صنعت أشكالاً عديمة المثال، وأخرجتها من القوة إلى الفعل، فلا تضيع ما تعبت فيه وشيدت مبانيه»
ألف المهندس الميكانيكي البارع الجزري كتابه الجامع في صناعة الحيل، المعروف أيضاً بكتاب معرفة الحيل الهندسية، فغدا مصدراً مهماً للمبتكرات الميكانيكية؛ ومنها آلة وضوء متحركة على هيئة طاووس تخرج الماء على ثماني دفعات قصيرة تكفي للوضوء وتقتصد فيه.
أنجز المهندس الميكانيكي بديع الزمان الجزري عام 1206م مخطوطته «الجامع بين العلم والعمل النافع في صناعة الحيل» التي طلب منه ناصر الدين الأرتقي ملك ديار بكر توثيق مخترعاته فيها، وقد صنع قبل ذلك آلات كثيرة بما فيها الساعات وآلات رفع المياه والعمود المرفقي.
☘ توثيق أجهزة ميكانيكية أحدثت ثورة في الهندسة
صنع الجزري ساعات ميكانيكية إضافة إلى أجهزة رفع المياه مستخدماً عموداً مرفقياً، وكان أول من استخدم ذراع التدوير الذي يحول الحركة الدائرية إلى حركة خطية، وأنهى في هذا العام تحرير كتابه الجامع بين العلم والعمل النافع في صناعة الحيل.
قاتلت قوات التحالف الأيوبي الصليبيين في إمارة قراله عام 604هـ وأفشلت مخططاتهم في المنطقة. كان الملك العادل يدير شبكة من التحالفات لمواجهة التمدد الصليبي في الجانب الشرقي من المشرق.
☘ نصر
توفي أبو علي حنبل بن عبد الله الرصافي ببغداد وله تسعون سنة، وكان آخر من روى مسند الإمام أحمد عن ابن الحصين، وقد سمع منه عز الدين بن عبد السلام
☘ انقطاع رواية مسند الإمام أحمد من هذا الإسناد العالي
«توفي ببغداد سنة أربع وستمائة وله تسعون سنة»
وقعت فتنة عظيمة بمكة بعد أن وثب باطني على قريب للشريف أبي عزيز قتادة صاحب مكة فقتله، فنهب الشريف الحاج العراقي، فأجارت ربيعة خاتون بنت أيوب أخت الملك العادل الحاج العراقي ومنعت أبا عزيز منهم، ولولا إجارتها لهم لاستؤصلوا عن آخرهم.
☘ إنقاذ ربيعة خاتون للحجاج العراقيين من الإبادة وتمكينهم من أداء فريضة الحج بعد إذن أمير مكة
«ولولا إجارتها لهم لاستؤصلوا عن آخرهم»
أظهر الكيا جلال الدين حسن إمام الباطنية صاحب الألموت شعائر الإسلام وأمر رعيته بالصلوات والحج وصيام رمضان وإقامة وظائف الشريعة، وكتب إلى الخليفة والملوك يعلمهم ذلك، وبعث والدته إلى مكة لتحج فأكرمت ببغداد إكرامًا عظيمًا.
☘ تحول ديني وسياسي كبير في تاريخ الفرقة الإسماعيلية النزارية له تأثيرات على علاقات الإسماعيلية بفارس والشام
«أظهر الكيا جلال الدين حسن -إمام الباطنية صاحب الألموت- شعائر الإسلام»
اختلف المؤرخون في تفسير رجوع جلال الدين حسن إلى الإسلام، فمنهم من رآه صادقًا نابعًا من اعتراضه المبكر على عقيدة القيامة الإسماعيلية، ومنهم من عزاه لتأثير أمه السنية، ومنهم من رأى أنه كان تظاهرًا تقيًا خوفًا من جلال الدين خوارزم شاه، ومنهم من عزاه لعوامل ضعف الدعوة الإسماعيلية وعزلتها.
☘ تعدد التفسيرات التاريخية لهذا التحول العقدي الكبير في الفرقة الإسماعيلية النزارية
«وهناك من الباحثين من يشك بما فعله جلال الدين حسن، ويعد إعلانه العودة إلى الإسلام ما هو إلا تظاهرًا»
دُفن الأمير قراجا الصلاحي، أحد القادة المجاهدين الذين شاركوا في تحرير القدس من الصليبيين، عام ٦٠٤هـ في مصلّى صغير بحي الأكراد بدمشق عُرف لاحقاً بجامع أبي النور، ولعلّ كنيته (أبو النور) هي أصل تسميته.
في عام 605هـ اشتد الحصار على سنجار واستمرت المعارك في منطقة الجزيرة الفراتية في إطار الصراع على النفوذ في المشرق الإسلامي.
توفي محمد بن عمر بن الحسين الرازي (فخر الدين الرازي) يوم عيد الفطر سنة 606هـ، وكان من أبرز علماء المناظرة مع النصارى ومنها مناظرته المشهورة مع أحد قساوسة أصبهان.
☘ انتهاء جهود الرازي العلمية في مناظرة النصارى
«وقد كانت وفاة الرازي يوم عيد الفطر سنة (606ه)»
توفي نور الدين أرسلان شاه صاحب الموصل عام 607هـ، وانتقلت الإمارة من بعده.
توفي أبو حفص عمر بن محمد المعروف بابن طبرزد الدارقزي، ولد سنة 516ه وسمع حديثاً كثيراً وسافر مع حنبل إلى الشام ثم عاد إلى بغداد، وعاد ماله إلى بيت المال لأنه لا وارث له
قُتل غياث الدين كيخسرو سلطان سلاجقة الروم في معركة الآشهر ضد تيودور لاسكاريس إمبراطور نيقية، فتنازع ولداه عز الدين كيكاوس وعلاء الدين كيقباذ على السلطنة، واستنجد كيكاوس بالملك العادل ضد أخيه وعمه طغرل شاه.
☘ استقرار عز الدين كيكاوس في الحكم بدعم أيوبي بعد فك الحصار عن سيواس
«فاستنجد الأول بالعادل لمساعدته ضد أخيه وضد عمه طغرل شاه»
توفي أبو عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي الحنبلي، شيخ الإسلام واقف المدرسة، ليلة الثلاثاء 29 ربيع الأول. هاجر من قرية جماعيل بنابلس إلى دمشق مع أهله فرارًا من الفرنج، وبنى الدير المبارك والمسجد العتيق على سفح قاسيون، وشرع في بناء الجامع المظفري، وشهد فتح القدس مع صلاح الدين.
☘ فقدان أحد أبرز مؤسسي الحركة العلمية الحنبلية بدمشق، حضر جنازته خلق كثير من الدولة والعلماء والأمراء
«إن أشدّ أضلَّ لكم الذين تولّوا فلا تموتنّ إلا وأنتم مسلمون»
في مطلع القرن الثالث عشر قدم طبيب يدعى مهذب الدين الدخوار فخدم في البيمارستان النوري أولاً براتب قليل، ولما اشتهر وذاع صيته جمع من ممارسته الخاصة للمهنة ثروة كبيرة، فأنشأ مدرسة طبية بدمشق.
☘ مسار الحياة العملية هذا ما يزال مألوفاً لدى الكثيرين من الأطباء اليوم
في دمشق سنة 607هـ، وقد اشتد الحصار الصليبي على الشام وذهب الرجال للجهاد، بادرت فتاة تُدعى ميسون بعد استشهاد إخوتها الأربعة إلى قص شعرها ليُصنع منه أعنّة لخيل المجاهدين، فحذت حذوها نساء دمشق، وأُرسلت الأعنّة إلى خطيب الجامع الأموي سبط ابن الجوزي فخطب بها خطبة بليغة استنهضت الهمم لنصرة فلسطين.
☘ تحريك الهمم الجهادية في دمشق عبر خطبة سبط ابن الجوزي
«من لم يهبّ لنصرة فلسطين لا يكون عربياً ولا مسلماً ولا إنساناً!»
أعلنت البابوية رجوع عدد كبير من الصليبيين إلى الإسلام عام 608هـ، مما دل على حيوية الدعوة الإسلامية وتأثير المصاهرة والمعاملة الحسنة في التقارب الحضاري. كانت هذه ظاهرة مستمرة شهدتها الحروب الصليبية.
اجتمع في مدينة الإسكندرية سنة 608هـ/1211م أعداد كبيرة من التجار الصليبيين الأوروبيين مع مرافقيهم، وتعاملوا بالتجارة، مما يدل على وجود علاقات تجارية بين المسلمين والصليبيين رغم الحروب.
☘ null
توفي الملك الأوحد نجم الدين أيوب بن العادل صاحب خلاط بعد مرض عضال في مدينة ملاذكرد ودفن بها، بعد أن كان قد تمكن من ضم خلاط وأسر ملك الكرج في إحدى المعارك وفاوضه على شروط قاسية شملت تسليم قلاع وأسرى ومال وزواج.
☘ انتقال خلاط إلى أخيه الملك الأشرف الذي عظم شأنه بعدها وتلقب بشاه أرمن
«فتسلمها أخوه الملك الأشرف صاحب الجزيرة واستقرت في ملكه»
عمّر السلطان الملك العادل قلعة على جبل الطور المطل على عكا، لكن هذا البناء لم يكن مصلحة، إذ قصده الفرنج لاحقًا وكادوا يملكونه، فلو ملكوه لتعذر انتزاعه منهم وتمكنوا به من قطع الطريق على الديار المصرية.
☘ قرار عسكري إشكالي أثار مخاوف من استغلال الفرنج للموقع الاستراتيجي لاحقًا
«ولم يكن بناؤه مصلحة، فإن الفرنج بعد ذلك قصدوه وكادوا يملكونه»
أُنجز بناء قلعة الجور عام 609هـ في عهد الملك العادل سيف الدين، ضمن سياسة تحصين مواقع دفاعية في بلاد الشام في مواجهة الحملات الصليبية.
شجع انتصار النصارى على المسلمين في موقعة عام 609هـ/1212م بأسبانيا البابا أنوسنت الثالث على الدعوة للحملة الصليبية الخامسة، إذ أراد اتباع هذا الانتصار في الغرب بانتصار مماثل في الشرق.
☘ تشجيع البابا على إطلاق الحملة الصليبية الخامسة ضد مصر
«كما أن انتصار النصارى على المسلمين في موقعة (609هـ/1212م) في أسبانيا شجعه على الدعوة للحملة الصليبية الخامسة»
اتفق عماد الدين بن المشطوب الكردي مع الأكراد الهكارية على خلع الملك الكامل لصالح أخيه الفائز، لكن المسألة لم تنجح. اضطرب معسكر الجيش وانسحب عماد الدين إلى قلعة حران حيث بقي حتى وفاته عام 610ه.
☘ فشل المؤامرة وانسحاب ابن المشطوب
في قلعة الروم على الفرات، مقر بطريركية الأرمن، اعتُمد ليون ملكاً على الأرمن بالمصيصة وطرسوس سنة 610هـ، فأنكر الأرمن عليه استدعاءه بنات الأرمن وتسريحهن، فحرّمه الكاثوليكوس بعد إنذارين فقاطعه جنده وأهله، فتظاهر ليون بالتوبة وخدع الكاثوليكوس ليحلّله علناً أمام الناس ثم أخذه بعد انفضاض المجلس فكان ذلك آخر العهد به.
☘ اختفاء الكاثوليكوس بعد خداع الملك ليون له
توفي أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن ابن عساكر الملقب فخر الدين، شيخ الشافعية بالشام وفقيه زمانه وشيخ عز الدين، وكان محدثاً صالحاً زاهداً كثير التهجد، أنكر على الملك المعظم بيع الخمور بدمشق فمنعه من التدريس
☘ فقدان أحد كبار علماء الشام
توفي الشيخ اليونيني صوفي الشام عام 612هـ/1215م، وكان حريصاً على مصالح أبناء الطائفة القبطية وأوقف أموالاً على الفقراء والدير.
☘ null
نجح ليون الثاني ملك أرمينية الصغرى في الاستيلاء على أنطاكية ونصّب حفيد بوهيموند الثالث، ريموند روبين، أميرًا عليها، مما دفع بوهيموند الرابع صاحب طرابلس للتحالف مع الظاهر غازي وعز الدين كيكاوس لاستعادتها.
☘ تشكل تحالف أيوبي سلجوقي صليبي معقد حول مصير أنطاكية لم يكتمل بسبب تراجع الظاهر غازي
«وكان هذا قد نجح في الاستيلاء على أنطاكية ونصّب ريموند روبين حفيد بوهيموند الثالث أميرًا عليها»
أصبح روبرت غروسيتيست الذي درس في قرطبة أول رئيس لجامعة أكسفورد.
توفي الملك الظاهر غياث الدين غازي بن صلاح الدين صاحب حلب عام 613هـ. وعند وفاته انتهز الأفضل علي الفرصة وطلب بيد كيخسرو الأمراء الميالين إليه فاستجابوا له ووعدوه.
☘ انتقال حكم حلب لابنه الصغير العزيز محمد بوصاية طغرل الخادم، مما أطمع فيها عز الدين كيكاوس لاحقًا
«اللهم بك أستجير وبرحمتك أثق»
طلب علاء الدين خوارزمشاه من الخليفة العباسي الناصر أن يُذكر اسمه في الخطبة بدلاً من اسم الخليفة عام 613هـ/1216م، فرفض الخليفة ذلك.
☘ null
تولى جمال الدين الحرستاني قضاء القضاة استقلالاً بدمشق سنة 613ه بعد أن كان ينوب، وكان عالماً صالحاً زاهداً على طريقة السلف
☘ تولي أحد أعدل القضاة لمنصب قضاء القضاة
استغل عز الدين كيكاوس سلطان سلاجقة الروم وفاة الظاهر غازي وصغر سن وريثه العزيز محمد فحاول الاستيلاء على حلب مستعينًا بالملك الأفضل علي، فاستدعى العادل ابنه الأشرف موسى الذي حارب على جبهتين بمساندة الملكة والأتابك طغرل، وانتصر الأيوبيون على الجيش السلجوقي.
☘ هزيمة الجيش السلجوقي وانسحاب كيكاوس، واستعادة الأشرف لتل باشر ورعبان وتل خالد وبرج الرصاص
«اصطدمت طليعة الجيش السلجوقي بالجيش الأيوبي في رحى معركة انتهت بخسارتها وأسر قادتها»
توفي أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عساكر، شيخ الشافعية بالشام وأحد أهم شيوخ عز الدين بن عبد السلام، وكان محدثًا صالحًا زاهدًا امتنع عن القضاء وأنكر على الملك المعظم بيع الخمور فمنعه من التدريس.
☘ فقدان الشام لأحد كبار فقهاء الشافعية
«وتوفي سنة (613هـ) وطُلب للقضاء فامتنع»
نقل ياقوت عن شاهد عيان وصفاً لكهف في جبل حَوْد قُوْر بين حضرموت وعُمان يُزعم أن طالب السحر يكفر فيه بمحمد ثم يذبح ماعزاً أسود ويقسمه وينام في الكهف ليلاً ليصير ساحراً، وساق أيضاً رواية عن ساحر يمني تنفي قدرة أهل هذا السحر على أكثر مما يُشاع عنهم.
زحف علاء الدين خوارزمشاه نحو بغداد عام 614هـ/1217م بجيش كبير قاصداً إسقاط الخلافة العباسية، فاستعان الخليفة الناصر بأمراء الشرق، وأخفقت الحملة بسبب الثلوج والبرد الشديد في الجبال.
☘ هزيمة
توفي عبد الصمد بن محمد الحرستاني قاضي القضاة بدمشق وشيخ عز الدين وله 85 سنة، وكان من أعدل القضاة وأقومهم بالحق، لم تفته صلاة بجامع دمشق في جماعة إلا إذا كان مريضاً
☘ فقدان أحد أعدل قضاة دمشق
«أنا ما أحكم إلا بالشرع، وإلا فأنا ما سألتك القضاء»
توفي عماد الدين أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي، أخو الحافظ عبد الغني، فجأة ليلة الخميس سابع ذي القعدة سنة أربع عشرة وستمائة بعد أن صلى المغرب بالجامع وكان صائمًا. عرف بزهده الشديد وتعليمه القرآن للفقراء وإطعامهم دون مقابل، ولم يدخل قط على سلطان أو والٍ.
☘ وفاة أحد كبار الزهاد والمعلمين في دمشق، شهد جنازته خلق كثير غير مسبوق
«ما رأيت جنازة قط أكثر خلقًا منها»
وصف الشيخ موفق الدين إبراهيم عبد الواحد المقدسي بأنه كان من خيار أصحابه وأعظمهم نفعًا وأشدهم ورعًا وأكثرهم صبرًا على التعليم، وكان داعية إلى السنة، يعلّم الفقراء ويقرئهم ويطعمهم ويتواضع لهم، وكان كثير الدعاء والسجود والركوع، أقام بدمشق مدة طويلة يعلم القرآن والعلم من الفجر إلى العشاء.
☘ نموذج بارز للزهد والتعليم المجاني للفقراء في العصر الأيوبي
«كان من خيار أصحابنا وأعظمهم نفعًا وأشدهم ورعًا وأكثرهم صبرًا على التعليم»
حاول الأفضل في عام 615هـ أن يعتمد أمراء حلب الميالين إليه فاستجابوا ووعدوه. لكن الملك العادل عمل على إفشال المحاولة. وفي نفس السنة جاء الصليبيون إلى مصر ضمن الحملة الصليبية الخامسة.
☘ هزيمة
توفي الملك العادل أبو بكر بن أيوب عام 615هـ/1218م إبّان الحملة الصليبية الخامسة على دمياط.
☘ null
عندما علم الملك الكامل بنزول الصليبيين في جيزة دمياط اتجه بجنده وعسكر بالعادلية، واتخذ الترتيبات لمنع الصليبيين من الاستيلاء على برج السلسلة الذي يعد مفتاح مصر، وأرسل الإمدادات لأهل دمياط وقام بعمليات عسكرية لإشغال الفرنج.
☘ مقاومة أولية منظمة للحملة الصليبية الخامسة قبل تدهور الموقف لاحقًا
«اتخذ كل الترتيبات لعدم تمكين الصليبيين من الاستيلاء على برج السلسلة الذي يعد مفتاح مصر»
شن الصليبيون هجومًا عنيفًا على دمياط بمشاركة ثمانين سفينة، وحاولوا الاستيلاء على برج السلسلة بسلالم وجسر متحرك، فسقط انكسار السلمين وسط الجنود، لكنهم تمكنوا أخيرًا من تحطيم السلسلة والاستيلاء على البرج بعد قتال دام أربعة أشهر بما فيه من مؤن وذخيرة.
☘ سقوط البرج الاستراتيجي أدى لانسحاب بعض الصليبيين معتقدين انتهاء مهمتهم بينما استمر آخرون بقيادة الكاردينال بلاجيوس
«تمكنوا من تحطيم السلسلة وتسيير السفن في مجرى النيل والاستيلاء على البرج»
لما علم العسكر بموت السلطان الملك العادل بالشام اتفق عماد الدين أحمد بن المشطوب مع جماعة من جند الأكراد الهكارية على خلع الملك الكامل وتمليك أخيه الفائز إبراهيم، ففارق الكامل منزلته العادلية ليلًا متوجهًا لأشموم طناح، فساد الفزع في المعسكر وانسحب الجند تاركين معداتهم وذخيرتهم فاستولى الفرنج على معسكرهم وعبروا إلى بر دمياط.
☘ أزمة عسكرية خطيرة كادت تودي بالجبهة المصرية لولا وصول الملك المعظم عيسى نجدة لأخيه خلال يومين
«فارق منزلته المعروفة بالعادلية ليلا جريدة وتوجه إلى أشموم طناح»
ركب الملك المعظم عيسى إلى خيمة عماد الدين بن المشطوب واستدعاه ليركب معه ويسايره حتى خرج به من العسكر، ثم سلمه لجماعة من أصحابه وأمرهم أن ينفوه إلى الشام دون إمهال، فوصل إلى حماة وأقام عند صاحبها الملك المنصور مدة.
☘ إنهاء التهديد الداخلي للملك الكامل وإعادة تنظيم الجيش الأيوبي بعد الأزمة
«سلمه إلى جماعة من أصحابه وأمرهم أن لا يفارقوه حتى يخرجوه من الديار المصرية وينفوه إلى الشام»
توفي الملك العادل محمد بن أيوب سنة 615هـ ودفن في دمشق بعد جهود واضحة في مواجهة النصارى ودعوتهم.
☘ انتقال الحكم الأيوبي بعد وفاته
«وكانت وفاة الملك العادل -كما مر معنا- سنة (615ه) حيث دفن في دمشق»
أرسل ملك الروم رسالة إلى الملك الكامل سنة 615هـ متضمنة أسئلة موجهة للمسلمين، فكُلف الجعفري بالإجابة عليها.
☘ رد علمي على أسئلة ملك الروم من قبل الجعفري
«فعندما أرسل ملك الروم رسالة إلى الملك الكامل سنة (615ه) متضمنة بعض الأسئلة للمسلمين كان ممن كلف بالإجابة عليها الجعفري»
عندما تولى الملك الكامل السلطنة تصدى للغزاة الصليبيين في الحملة الصليبية الخامسة وكانت جهوده مشكورة، وعمل على استنزاف القوات الصليبية وحرمانها من الراحة، وطلب المدد من إخوانه فوصل الملك المعظم من الشام فقوي قلب الكامل.
☘ تقوية موقف الملك الكامل بوصول نجدة الملك المعظم
«وعمل على استنزاف القوات الصليبية وحرمها من الراحة والهدوء وطلب المدد والعون من إخوانه، فوصل الملك المعظم من الشام فقوي قلب الملك الكامل»
قاد الفارس الفرنسي جان دي برين الحملة الصليبية الخامسة على مصر ونزل الصليبيون بدمياط سنة 615هـ، وتوفي السلطان العادل الأيوبي أثناء الحصار، فاضطرب أمر المسلمين ثم أسرعت جماهيرهم بشمال مصر للقائهم، وتشجع الملك الكامل بن العادل فأغرق الجسور وقطع مياه النيل عن الصليبيين حتى اضطروا للانسحاب من مصر دون قيد أو شرط في رجب سنة 618هـ.
☘ انسحاب الصليبيين من مصر دون تحقيق أهدافهم
لم تظهر العملة النحاسية المعروفة بـ«الفلوس» في العالم الإسلامي إلا في أيام السلطان الأيوبي الكامل بن العادل، نتيجة النفقات الباهظة التي تحمّلتها مصر والشام لمواجهة الصليبيين، مما أدى إلى شحّ الذهب والفضة في الأسواق بصورة عامة.
☘ انتشار العملة النحاسية في الأسواق الإسلامية إلى جانب الذهب والفضة
أناب الملك الكامل الأيوبي نور الدين عمر بن علي بن رسول حاكماً على اليمن تحت السيادة الأيوبية، فأصبح مؤسس أسرة بني رسول التي حكمت اليمن حتى سنة 858هـ/1454م.
☘ قيام دولة بني رسول التي استمرت نحو قرنين ونصف
حملة صليبية بقيادة جان دي برين والكاردينال بيلاجيوس اتجهت إلى مصر وحاصرت دمياط واحتلتها، لكن السلطان الكامل الأيوبي هزمها عند دمياط فاضطرت للجلاء عنها في أغسطس 1221م بعد حصار دام نحو سبعة عشر شهراً.
☘ فشل الحملة وجلاء الصليبيين عن دمياط بعد خسائر جسيمة
بعد أن أوقع الإفرنج بالملك العادل أبي بكر بن أيوب قرب بيسان في ذي القعدة 614هـ فانهزم إلى خِسفين، نزل الإفرنج على دمياط في صفر 615هـ وحاصروها، فقُتل في الحصار الأمير بدر الدين محمد بن أبي القاسم الحكاري وكُند كبير من قواد الإفرنج، وملكوها بعد جوع وبلاء شديدين لحقا أهلها في شعبان 616هـ، فبادر الملك المعظم عيسى إلى تخريب أسوار بيت المقدس وبيع حليها وإجلاء أهلها خشية استيلاء الإفرنج عليها.
☘ سقوط دمياط بيد الإفرنج وتخريب أسوار بيت المقدس تحسباً
توفي السلطان الأيوبي الملك العادل أبو بكر بن أيوب بخربة اللصوص قرب دمشق وهو متوجه لنجدة دمياط المحاصَرة من الإفرنج، فكتم ابنه الملك الأشرف موسى خبر وفاته حتى نزل بظاهر حلب، ثم أُظهر الخبر وخرج الناس للعزاء ثلاثة أيام.
بنى الملك المعظم عيسى بن الملك العادل أبي بكر بن أيوب قلعة حصينة على جبل الطور المطل على طبرية وأنفق عليها أموالاً جزيلة، فلما كانت سنة 615هـ وخرج الإفرنج من وراء البحر يطلبون بيت المقدس أمر بخرابها فتُركت خراباً كبيت المقدس.
☘ هُدمت القلعة تحسباً لاستيلاء الإفرنج عليها
أصلح الملك الكامل النظام النقدي في مصر والشام والجزيرة، وأصدر دينار الذهب الظاهري الذي حل محل العملة الفاطمية، وكتب عليه آيات قرآنية وأسماء الخلفاء.
☘ null
توفي الفقيه جمال الدين بن ظافر المصري عام 616هـ/1219م وكان مدرساً في المدرسة الصاحبة بمصر.
☘ null
أقام الملك الكامل مدينة المنصورة عام 616هـ/1219م حين حاصر الفرنج في دمياط، وهي تقع بين القاهرة ودمياط في المنطقة المحصورة بين فرعين من نهر النيل المتجهين إلى دمياط.
☘ null
توفيت خاتون بنت الملك العادل سنة 616هـ وهي زوجة الملك المنصور صاحب حماة، وحزن عليها حزناً عظيماً، وأمر بصعود أكابر حماة إلى القلعة للصلاة عليها.
☘ null
طُرحت مسألة التنازل عن القدس للصليبيين في خضم الحملة الصليبية الخامسة (حصار دمياط)، مما استنكره علماء المسلمين الذين رفضوا التنازل عن القدس، وكانت هذه من أصعب الفترات على الدولة الأيوبية.
☘ null
اقترح الملك الكامل على الصليبيين الصلح بالتنازل عن الأراضي التي كانت بأيديهم قبل معركة حطين عدا الكرك والشوبك، مقابل انسحاب الصليبيين من دمياط وعقد هدنة ثلاثين عامًا، لكن المندوب البابوي بلاجيوس وفرسان الداوية والمدن الإيطالية عارضوا العرض ورفضوه.
☘ رفض الصليبيين للعرض السخي بسبب اختلاف مصالحهم الاقتصادية والدينية، وضياع فرصة استرداد بيت المقدس سلميًا
«تنازل الملك الكامل للصليبيين عن الأراضي التي كانت بأيديهم قبل معركة حطين عدا الكرك والشوبك»
خشي الملك المعظم عيسى من استيلاء الفرنج على القدس بعد خلو الشام من العساكر، فكتب لأخيه العزيز عثمان وعز الدين أيبك بتخريبها، فامتثل العزيز عثمان وشرع في تخريب سور المدينة، فضج الأهالي وخرجوا للمسجد الأقصى وقطعت النساء شعورهن وهرب الجميع بأموالهم إلى مصر ودمشق والكرك.
☘ تخريب شامل لمدينة القدس عدا المسجد الأقصى وقبة الصخرة وكنيسة القيامة وبرج داود، وهجرة جماعية للسكان
«لو أخذوه (بيت المقدس) لقتلوا كل من فيه وحكموا على بلاد الشام، وبلاد الإسلام، فألجأت الضرورة إلى خرابه»
بعد استيلاء الصليبيين على دمياط قاموا بسك عملة صليبية جديدة عليها كتابات لاتينية حاولوا فرضها على الأهالي المسلمين، وعرفت بنقود الضرورة، لكنها لم يتم التعامل بها طويلًا ولم تتسرب إلى الأسواق المصرية بسبب الحصار المفروض على المدينة.
☘ محاولة اقتصادية صليبية لتثبيت وجودهم في دمياط عبر إصدار عملة خاصة محدودة الانتشار
«تم سك نقود صليبية عليها كتابات لاتينية حاول الغزاة فرضها على الأهالي المسلمين بدمياط»
عمل الصليبيون على تنصير الأطفال المسلمين في دمياط بعد سقوطها، وقد أقر بذلك المؤرخ الصليبي جاك دي فتري نفسه، مما يدل على أن المبشرين ساروا وراء الفرسان الصليبيين مستهدفين الأطفال الأبرياء بعد إخفاقهم في تحويل البالغين عن دينهم.
☘ توثيق لأساليب التنصير القسري الممنهجة التي اتبعها الصليبيون في المناطق المحتلة
«أقر بذلك المؤرخ الصليبي جاك دي فترى، على نحو دل دلالة واضحة على أن المنصرين ساروا وراء الفرسان الصليبيين»
أرسل الملك الكامل ابنه الملك المسعود يوسف بجيش كثيف إلى اليمن بعد أن سمع بالفوضى فيها، فحج بمكة ثم اتجه إلى زبيد فاحتلها ثم سيطر على تعز وصنعاء وسائر اليمن، وأسر صاحبها سليمان شاه بن سعد الدين شاهنشاه وأرسله إلى مصر.
☘ سيطرة الملك المسعود على كامل اليمن وتعيينه نوابا عليها: بدر الدين بن رسول على صنعاء ونور الدين بن رسول على تعز
«فاحتلّها عام (617هـ/1215م)، ونزل بالدار السلطانية»
ظل الملك الكامل مرابطًا في المعسكر الذي أطلق عليه فيما بعد المنصورة، واتخذ إجراءات لإشغال الصليبيين، فوضع سفنًا في بحيرة تنيس، وكلف الفرسان والعربان بالإغارة على القوات الصليبية، وخصص مكافآت لأسر أو قتل الصليبيين، فنجح المسلمون في أسر الآلاف من العساكر الصليبية.
☘ إضعاف الصليبيين تدريجيًا عبر حرب استنزاف واسعة
«وقد نجح المسلمون في أسر الآلاف من العساكر الصليبية أثناء هذه المناوشات والغارات»
بعد حصار دام سبعة أشهر استولى الصليبيون على ثغر دمياط، في عهد الملك جان (يوحنا) كونت برين ملك القدس وبقيادة بيلاغيوس نائب البابا، ثم تقدموا بحرية من هناك نحو فرع النيل عند تنيس، لكن شح المؤن اضطرهم لاحقاً إلى الانسحاب منها.
☘ استيلاء الصليبيين على دمياط ثم انسحابهم لاحقاً لشح المؤن
أرسل الملك الكامل رسولاً إلى الخليفة العباسي عام 617هـ/1220م لطلب نصرته على الفرنج في دمياط أثناء الحملة الصليبية الخامسة.
☘ null
توفي الفقيه عماد الدين علي بن أبي الجود اليونيني عام 617هـ/1220م ببلاد الشام، وكان من كبار علماء الحديث.
☘ null
بعد سلسلة من المحاولات الفاشلة لاستعادة الملك، انتهى بالملك الأفضل المطاف في سميساط، حيث توفي فجأة وله من العمر سبع وخمسون سنة، بعد أن تحالف مع كيكاوس سلطان سلاجقة الروم في محاولة أخيرة يائسة ضد بيته الأيوبي.
☘ نهاية مأساوية لأكبر أبناء صلاح الدين ووريث عهده الأول
«وعاد الأفضل ليقبع في سميساط ولم يتحرك بعدها في طلب ملك إلى أن مات»
اتفق زعماء الصليبيين على شن هجوم عام على معسكري الملك الكامل والملك المعظم في فارسكور، فارتكبوا خطأ تكتيكيًا إذ صُدّ الهجوم وفرّت القوات الصليبية بعد خسائر فادحة في الأرواح ووقوع كثيرين في الأسر، مما أعاد الثقة لنفوس المسلمين ودعم موقف الكامل التفاوضي.
☘ انتصار حاسم للمسلمين رفع معنوياتهم ودفع الملك الكامل لعرض الصلح للمرة الثالثة
«صُدَّ الهجوم، وفرّت القوات الصليبية من ساحة المعركة بعد أن تكبدت خسائر فادحة في الأرواح»
عرض الملك الكامل صلحًا ثالثًا شمل التنازل عن كل أراضي فتوحات صلاح الدين عدا الكرك والشوبك، ودفع خمسة عشر ألف دينار عنهما، ودفع تكاليف إعادة تحصين بيت المقدس، وإعادة صليب الصلبوت، وهدنة ثلاثين سنة، مع تقديم عشرين رهينة من أقاربه، لكن المندوب البابوي وفرسان الداوية والأسبتارية رفضوا العرض مجددًا.
☘ رفض صليبي جديد للعرض السخي رغم موافقة ملك بيت المقدس وأمرائه عليه
«وضمانًا لحسن تنفيذ ذلك تعهد الكامل محمد بتقديم عشرين رهينة من أقاربه»
بعد سقوط دمياط اختار الملك الكامل مكانًا استراتيجيًا جنوب بحر أشموم طناح على الشاطئ الشرقي للنيل قبالة قرية جوهر، وبنى فيها قلعة جديدة أطلق عليها المنصورة، لكونها محصنة طبيعيًا وأقرب لاستقبال النجدات من الشام وأقرب طريق للمواصلات إلى القاهرة.
☘ تأسيس مدينة المنصورة التي أصبحت لاحقًا نقطة تحول حاسمة في تاريخ المواجهات الصليبية بمصر
«بنى فيها قلعة جديدة أطلق عليها المنصورة»
غادر الملك المعظم عيسى مصر بعد سقوط دمياط عائدًا إلى الشام لحشد العساكر والضغط على أملاك الصليبيين، فهاجم قيسارية وفتحها عنوة، ثم توجه إلى قلعة عثليث لكنه جوبه بمقاومة الداوية فيها فاضطر للانصراف عنها.
☘ تخفيف الضغط عن الجبهة المصرية عبر فتح جبهة ثانية ضد الصليبيين في بلاد الشام
«هاجم في شهر محرم 617هـ قيسارية وفتحها عنوة»
زار ياقوت الحموي بلدة أشتنة الواقعة بين إربل وأورمية في أذربيجان سنة 617هـ، ووصفها بأنها بلدة ذات بساتين وكروم يفضل ثمرها على ثمر غيرها من النواحي، إلا أن آثار الخراب كانت ظاهرة فيها.
«وكان ورودي إليها يجناز سنة 617»
تكرر انخفاض منسوب نهر النيل في أعوام 618 و622 و626 هـ ودام ذلك إلى سنة 628هـ/1230م، فأدى إلى غلاء مصر وشحة الغذاء وانتشار الأمراض.
☘ null
تحركت القوات الصليبية من دمياط إلى العادلية استعدادًا للتقدم جنوبًا بمحاذاة النيل، بأمر من الكاردينال بلاجيوس للزحف على القاهرة، مجهزة بأكثر من 600 سفينة حملت الفرسان ورماة السهام والمشاة، بالإضافة إلى قوات برية سارت بمحاذاة النهر.
☘ بداية الزحف الصليبي الكبير نحو القاهرة الذي انتهى بكارثة عسكرية لهم في المنصورة
«تحركت القوات الصليبية من دمياط إلى العادلية استعدادًا للتقدم جنوب دمياط بحذاء النيل»
عندما علم الملك الكامل بزحف الصليبيين نحو المنصورة، استنفر أمراءه لجمع الناس، وتوافدت الإمدادات من الملك الأشرف موسى والملك المعظم عيسى والملك الناصر صاحب حماة والمجاهد أسد الدين شيركوه صاحب حمص والأمجد بهرام صاحب بعلبك، فبلغت القوات الإسلامية نحو أربعين ألف فارس.
☘ تجمع أيوبي موحد غير مسبوق منذ وفاة صلاح الدين لمواجهة الخطر الصليبي المشترك
«قدرت القوات الإسلامية بحوالي أربعين ألف فارس»
تمكن الملك الكامل من عزل الجيش الصليبي عن دمياط وقطع خط رجعته، وأرسل قوة عسكرية فجّرت سدود المياه فغرقت الأراضي المحيطة بمعسكر الصليبيين، وسيطر الأيوبيون على الطريق الوحيد المتبقي عبر نصب الجسور عند أشموم طناح، فأصبح الجيش الصليبي محاصرًا تمامًا دون قدرة على التقدم أو الانسحاب.
☘ محاصرة كاملة للجيش الصليبي الزاحف نحو القاهرة، مما اضطره لطلب الصلح
«سُدت جميع المنافذ أمام الصليبيين باستثناء جهة واحدة يسلكونها»
بعد محاصرة الجيش الصليبي بالكامل، اتفق الطرفان على بذل الأمان للصليبيين مقابل تسليم دمياط، وتقرر أخذ رهائن من الطرفين: من جانب الصليبيين ملك عكا واللوكان نائب البابا وعشرون ملكًا آخر، ومن جانب المسلمين الملك الصالح نجم الدين أيوب ابن الكامل البالغ خمس عشرة سنة وجماعة من خواصه.
☘ انتصار دبلوماسي وعسكري حاسم للأيوبيين ينهي الحملة الصليبية الخامسة باستسلام كامل للصليبيين
«فتقررت القاعدة على ذلك والأيمان سابع رجب من هذه السنة»
أرسلت الفرنج قسوسهم ورهبانهم إلى دمياط لتسليمها للمسلمين في 19 رجب 618هـ، وكان يومًا مشهودًا عاد به الدين الإسلامي بعد أن ساءت الظنون، ورجعت رهائن الفرنج إليهم ورهائن المسلمين إليهم، وولى السلطان أمر دمياط الأمير شجاع الدين جلدك المظفري.
☘ نهاية الحملة الصليبية الخامسة بانتصار أيوبي كامل واستعادة دمياط، واحتفال الشعراء بالنصر مثل شرف الدين بن عنين
«فسلمت إليهم تسع عشر رجب من هذه السنة، وكان يوم تسليمها يومًا مشهودًا»
بعد سقوط دمياط تصرف الملك الكامل على أربعة محاور: مبادرته بإرسال السفراء إلى الخليفة الناصر لدين الله لحث المسلمين على الجهاد، وطلبه من أخيه المعظم مهاجمة المعاقل الصليبية بالشام، وتجنيد مزيد من القوات من مصر بلغت عشرين ألف مقاتل، واختيار موقع استراتيجي جديد للمعركة في المنصورة.
☘ استراتيجية شاملة سياسية وعسكرية مكّنت الأيوبيين من قلب موازين الحرب لصالحهم لاحقًا
«بادر بإرسال السفراء إلى بغداد لحث الخليفة الناصر لدين الله على الدعوة للجهاد»
شعر الخليفة العباسي المستنصر بالله بخطر التتار الحقيقي بعد استيلائهم على مناطق قريبة من بغداد مثل شهرزور ودقوقا، فطلب من الملك الكامل والملك الأشرف القدوم إلى الشام، فخرج الأشرف من مصر وتبعه الكامل بجيوشه ومعه ابنه الصالح أيوب.
☘ تحرك الجيوش الأيوبية نحو الجزيرة دون صدام مباشر كبير مع التتار في هذه المرحلة
«وفي عام (618هـ) خرج الأشرف من مصر، وتبعه الكامل بجيوشه، وعلى مقدّمته ابنه الصالح أيوب»
لم تحقق الحملة الخامسة التي قادها الملك جان دي برين هدفها، وانتهت بمعاهدة صلح وقعها الملك الكامل وقادة الصليبيين، إلا أن جان دي برين ذهب إلى إيطاليا لمقابلة البابا وحث الإمبراطور فردريك الثاني على حملة جديدة (السادسة).
☘ دفع جان دي برين لتحضير الحملة الصليبية السادسة بمشاركة فردريك الثاني
«وانتهت بمعاهدة صلح وقعها الملك الكامل وقادة الصليبيين عام (618هـ/1221م)»
شجع العلماء والفقهاء الناس على التصدي للصليبيين ونزلوا ميدان الجهاد بأنفسهم، وكان في مقدمتهم الفقيه شهاب الدين بن البلاعي الذي شارك في صد ضربات عنيفة وجهها الصليبيون بغتة ضد مدينة حماة عام 618هـ/1221م، ناقضين الهدنة المعقودة بينهم وبين صاحب حماة في العام الماضي.
☘ مشاركة العلماء في الجهاد العسكري المباشر ضد الصليبيين
«فكان في مقدمتهم الفقيه شهاب الدين بن البلاعي الذي كان أحد الجنود المقاتلين في صد الضربات العنيفة التي وجهها الصليبيون بغتة ضد مدينة حماة»
كان للملك العادل دور كبير في تشجيع التجارة عبر مصر، ففي سنة 618هـ/1221م كان يجتمع في مدينة الإسكندرية وحدها ثلاثة آلاف تاجر من الفرنج، ما عدا مرافقيهم ومساعديهم وعمالهم وبحارة سفنهم، مما شكل حركة تجارة نشطة كانت الدولة الأيوبية بحاجة إليها.
☘ ازدهار اقتصادي كبير عبر التجارة مع الإيطاليين والفرنج
«ففي سنة (618ه/1221م) كان يجتمع في مدينة الإسكندرية وحدها ثلاثة آلاف تاجر من الفرنج»
جعل الملك الكامل من المنصورة محور الارتكاز لخططه، فاستطاع إنزال قوات خلف الجيش الصليبي المتقدم فقطع خط رجعته وعزله عن دمياط، وأجهز على سفنه الراسية، ثم أرسل قوة فجرت سدود المياه فغرقت أكثر الأراضي المحيطة بالصليبيين، فسيطر المسلمون على الموقف واضطر الصليبيون للصلح.
☘ اضطرار الصليبيين إلى طلب الصلح بعد إحكام الحصار عليهم
«ففجّروا سدود المياه فلم يشعر هؤلاء إلا وقد غرقت أكثر الأراضي المحيطة بهم، وأحكم الملك الكامل خططه وسيطر المسلمون على الموقف واضطر الصليبيون للصلح»
ولما فتحت دمياط دخلها الملك الكامل وفي خدمته إخوته وملوك أهل بيته، وكان يوم دخوله إليها يومًا مشهودًا، ثم توجه إلى القاهرة وأذن للملوك بالرجوع إلى بلادهم.
☘ استعادة دمياط للمسلمين وانتهاء الحملة الصليبية الخامسة بانتصار أيوبي
«ولما فتحت دمياط دخلها الملك الكامل وفي خدمته إخوته وملوك أهل بيته، وكان يوم دخوله إليها يومًا مشهودًا»
أبرم الملك الكامل اتفاقية مع الصليبيين مدتها ثمان سنوات تنص على إطلاق كل فريق ما عنده من الأسرى، وتم للأيوبيين القضاء على الحملة الخامسة نتيجة تعاونهم وخطتهم المحكمة.
☘ إنهاء الحملة الصليبية الخامسة رسميًا بمعاهدة سلام مؤقتة
«أبرم الملك الكامل اتفاقية مع الصليبيين مدتها ثمان سنوات نضّت على إطلاق كل فريق ما عنده من الأسرى»
توخى الملك الكامل رعاية مصالح أهل الذمة وعاملهم معاملة جيدة، وحاول حل الأزمة التي تعرضت لها الكنيسة القبطية عندما خلا مركز البطركية إثر وفاة بطريك اليعاقبة شوروس أبي غالب عام 618هـ/1221م.
☘ تدخل الملك الكامل لحل أزمة خلو البطركية القبطية
«وحاول حل الأزمة التي تعرضت لها الكنيسة القبطية عندما خلا مركز البطركية إثر وفاة بطريك اليعاقبة شوروس أبي غالب عام (618ه/1221م)»
بعد أن ظل الملك الكامل محمد محاصِراً للإفرنج بدمياط مدة، قدِمها أخوه الملك الأشرف موسى بن العادل وانتزعها من أيديهم، ومنّوا على الإفرنج الذين وصل بعضهم من وراء البحر لنجدتها فلم يفلحوا، فعادت المدينة إلى حكم المسلمين.
☘ عودة دمياط إلى حكم الأيوبيين
انفرط عقد الوحدة الأيوبية عام 619هـ وبدأ الانقسام الداخلي بين ملوك بني أيوب، وانكشفت خطورة التشتت والتنافس على مواجهة الأخطار الخارجية من الصليبيين والخوارزميين.
☘ null
اتفق عماد الدين بن المشطوب الكردي مع الأكراد الحكارية على خلع الملك الكامل وتمليك أخيه الفائز، لكن المحاولة فشلت فانسحب إلى قلعة حران حيث بقي حتى وفاته عام 619هـ.
☘ فشل المحاولة الانقلابية ووفاة ابن المشطوب في حران
تعرضت أراضي مصر والشام لأزمات زراعية متكررة بسبب الجراد عامَي 620هـ و626هـ، ما أدى إلى قلة المحاصيل وارتفاع أسعار الغذاء وانتشار الفقر والأمراض.
☘ null
بنيت المدرسة اللبونية لتدريس علوم المذاهب الأربعة في القاهرة عام 620هـ، وأُسند التدريس فيها للشيخ مهذب الدين أبو سعيد.
☘ null
توفي الشيخ الإمام موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي الحنبلي عام 620هـ يوم السبت يوم عيد الفطر، وكان من أعلام عصره في الفقه والحديث والعقيدة.
☘ null
توفي أبو يوسف يعقوب المنجنيقي، وكان فاضلا في فنه وشاعرا مطبقا لطيف الشعر حسن المعاني، وأورد له ابن الساعي قصيدة تعزية عظيمة في فناء الدنيا وزوالها.
☘ ترك قصائد أدبية مؤثرة حفظها المؤرخون
«هل لمن يرتجي البقاء خلود وسوى الله كل شيءٍ يَبِيدُ»
توفي ابن عنين الشاعر، وقد ولد بدمشق وجاب الأقطار مادحا وهاجيا، ونفاه صلاح الدين الأيوبي إلى الهند بسبب هجائه إياه، ثم عاد إلى دمشق واستوزره الملك المعظم قبل أن يعزله لإساءته السيرة.
☘ ترك قصائد هجاء ومدح مشهورة وسيرة مضطربة بين البلاطات المختلفة
«سلطاننا أعرجٌ وكاتبه ذو غَمَشٍ والوزيرٌ تُنحيبٌ»
أنشأ الملك الكامل دار الحديث الكاملية بالقاهرة عام 621هـ/1224م ووقفها على طلبة الحديث النبوي، وكانت من أشهر دور الحديث في مصر.
☘ null
توفي عبد اللطيف بن إسماعيل ابن شيخ الشيوخ ضياء الدين في دمشق، وكان صالحاً ثقة رحل إلى مصر والقدس والخليل، وأخذ عنه عز الدين الحديث وتأثر بأخلاقه الفاضلة
بعد فشل محاولته خلع الملك الكامل، انسحب عماد الدين بن المشطوب إلى قلعة تلعفر بين الموصل وسنجار، وانتهى أمره بالقبض عليه واعتقاله في قلعة حران حيث توفي فيها سنة 621هـ.
☘ انتهاء محاولة الانقلاب باعتقال ووفاة عماد الدين بن المشطوب
«وانتهى أمره بالقبض عليه واعتقاله في قلعة حران، حيث بقي فيها حتى وفاته عام (621ه)»
توفي الملك الأفضل علي بن صلاح الدين عام 622هـ، وكان من أمثال الدولة وأركانها، وكانت مدته بين أبناء صلاح الدين قصيرة بسبب ضعف شخصيته وتفويض الأمر إلى وزيره ضياء الدين ابن المزرز، وكانت وفاته مفاجئة في حين كان الملك العادل يتأمل في تركيب أهداف أسرية أبعد.
أسست المدرسة الطبية وبنيت البيمارستانات في مصر في عهد الملك الكامل وعلى رأس الأطباء فيها ابن أبي الوحم، وكانت مفتوحة أمام الطلاب من كافة أنحاء العالم.
☘ null
استولى جلال الدين خوارزمشاه على أذربيجان عام 622هـ/1225م وأرسل رسائل إلى ملوك الأيوبيين الكامل والأشرف والمعظم يطلب إقامة علاقات ودية.
☘ نصر
تولى ابن شاكر ديوان الإنشاء في عهد الملك الكامل عام 622هـ/1225م وكان يُعدّ من أبرز كتّاب الديوان.
☘ null
أنشأ الملك الكامل بن العادل أول دار لتدريس الحديث بالقاهرة، ووقفها على المشتغلين بالحديث النبوي، وأسند مشيختها للحافظ عمر بن حسن الأندلسي المعروف بابن دحية.
☘ تعزيز مكانة علم الحديث في مصر خلال العصر الأيوبي
أسلم شيخ نصراني ذو أتباع على يد أبي شامة المقدسي سنة 622هـ.
☘ اعتناق شيخ نصراني ذي أتباع للإسلام
«وشيخ نصراني ذو أتباع أسلم على يد أبي شامة المقدسي سنة (622م)»
توفي الأديب مخلص بن إبراهيم الرعيني الغرناطي الأندلسي بحلب سنة 622هـ، وهو الذي أنشد ياقوت الحموي شعر أبي عبد الله محمد الرفاء الرصافي الشاعر من رصافة قرطبة.
توفي صالح بن الحسين الجعفري سنة 623هـ بالقاهرة حيث دفن بالمقطم، بعد جهود كبيرة في دعوة النصارى وتأليف الكتب في الرد عليهم.
☘ انتهاء مسيرة عالم بارز في الرد على النصارى
«وقد كانت وفاته رحمه الله سنة (623ه) بالقاهرة حيث دفن بالمقطم»
توفي الملك المعظم عيسى بن محمد الأيوبي الحنفي الفقيه صاحب دمشق عام 624هـ/1227م وكان من أكثر ملوك بني أيوب ثقافةً وعلماً وفقهاً.
☘ null
«ولكن الموت عاجله عن عمر يقارب السابعة والأربعين عام (624هـ/1227م) وخلفه ابنه الملك الناصر داود»
خرج الملك الكامل من مصر عام 624هـ/1227م نحو بلاد الشام بعد وفاة أخيه المعظم، ليحسم النزاع مع الناصر داود على دمشق.
☘ null
حاول الملك المعظم الخروج على طاعة أخيه الكامل فهاجم حماة واستولى على بعض أعمالها، فأمره الكامل بوقف العمليات فامتثل، لكن التوتر استمر بينه وبين أخويه الكامل والأشرف مما دفعه للتحالف مع خوارزم شاه.
☘ تحالف الملك المعظم مع خوارزم شاه ضد إخوته، ودعمه لتمرد شهاب الدين على الأشرف في خلاط
«فهاجم حماة واستولى على بعض أعمالها؛ فأمره الملك الكامل بوقف العمليات العسكرية ضد حماة»
أدرك الملك الكامل خطر تحالف أخيه المعظم مع خوارزم شاه، فاستعان بالإمبراطور فردريك الثاني وأرسل له الأمير فخر الدين يوسف وتعهد له بمنحه بيت المقدس مقابل مساعدته على أخيه المعظم.
☘ بداية العلاقة الدبلوماسية بين الكامل وفردريك الثاني التي أدت لاحقا لصلح يافا
«فكان أن ردّ على ذلك بأن استعان بالإمبراطور فردريك الثاني، وأرسل له الأمير فخر الدين يوسف»
تحالف الملك الكامل محمد بن العادل مع فريدريش الثاني ملك الإمبراطورية الرومانية المقدسة وأعطاه بيت المقدس بستمائة فارس فقط عن طريق التفاوض دون قتال، وذلك لصرف الصليبيين في الشام عن أراضيه. كان هذا تسليماً مثيراً للجدل وأشعل موجة واسعة من الغضب في العالم الإسلامي.
☘ هزيمة
«وهكذا استلم فريدريش بيت المقدس بستمائة فارس فقط، لم يحاربوا ولم يخسر منهم أحد، وبمجرد التفاوض، ودون أي مكاسب تعود على الكامل»
ضاع بيت المقدس مرة أخرى بيد الأيوبيين المتأخرين، إذ تنازل عنه الملك الكامل الأيوبي - ابن أخي صلاح الدين - للصليبيين، وذلك في النصف الأول من القرن السابع الهجري.
☘ عودة بيت المقدس إلى أيدي الصليبيين بتنازل سياسي
أرسل الملك الكامل رسوله فخر الدين يوسف إلى الإمبراطور فريدريك الثاني عام 625هـ/1228م ليستقدمه إلى الشام لمساعدته على أخذ دمشق من أخيه المعظم، في إطار التحالفات الأيوبية المتداخلة.
☘ صلح
كانت أول مدرسة عمل بها عز الدين هي المدرسة العزيزية بدمشق، حيث كان له مجلس فيها يدرس فيه العلوم الشرعية، كما كان يدرس فيها الآمدي توفي 631ه. ثم درّس في المدرسة الشبلية ثم في الزاوية الغزالية
☘ بدء مسيرة التدريس الرسمي لعز الدين
استغل الإمبراطور فردريك الثاني وفاة الملك المعظم فقام بالاستيلاء على صيدا التي كانت مناصفة بين المسلمين والإفرنج، وذلك بعد أن زال الخطر الذي كان يهدد الملك الكامل من أخيه المعظم.
☘ سيطرة صليبية كاملة على صيدا
«فقام سنة (625هـ/1228م) بالاستيلاء على صيدا التي كانت مناصفة بين المسلمين والإفرنج»
ارتفع في العام الذي سبق تأليف هذا الجزء (سنة 625هـ) دخل دار الزكاة بحلب، التي يُجبى فيها العشور من الإفرنج والزكاة من المسلمين وحق البيع، إلى سبعمائة ألف درهم مع العدل الكامل والرفق الشامل، وكانت عمالة حلب تقوم برزق نحو خمسة آلاف فارس، ويمكن أن تقوم بسبعة آلاف لولا إسراف بعض الأمراء.
استغل أبو زكريا عبد الواحد بن أبي حفص انفصال المغرب الإسلامي عن الموحدين بعد هزيمتهم في معركة العقاب، فوصل إلى إمارة تونس وأعلن الانفصال الرسمي عن دولة الموحدين، وضمّ قسنطينة وبجاية وتلمسان ومدّ نفوذه إلى ليبيا وطرابلس، وفتح بلاده للهجرة الأندلسية.
تسلم الملك الأشرف دمشق وأعطى للملك الكامل حران والرها وسروج ورأس عين والرقة والجزيرة، فأصبح الملك الكامل صاحب الجزيرة الشامية عام 626هـ/1229م.
☘ صلح
أسلم أحد كبار موظفي الديوان في بغداد سنة 626هـ، وهو من أمثلة دخول النصارى البارزين في الإسلام في عصر الحروب الصليبية.
☘ null
استدعى الملك الكامل ابنه الملك المسعود من اليمن ليوليه دمشق بعد وفاة الملك المعظم، فسار قاصدا مصر عبر مكة، فمرض مرضا مزمنا وأفلج ويبست يداه ورجلاه ومات في مكة، فدفن بالمعلى قرب مكة المكرمة.
☘ وفاته في مكة ودفنه بالمعلى، وخلو منصب اليمن مما مهد لظهور نور الدين بن رسول
«فوصل مكة وقد أفلج، ويبست يداه ورجلاه وما لبث أن مات، فدفن في المعلى قرب مكة المكرمة»
عقد الملك الكامل اتفاقية صلح مع الإمبراطور فردريك الثاني عرفت بصلح يافا، شملت تسليم بيت المقدس (بلا أسوار) للصليبيين مع بقاء المسجد الأقصى وقبة الصخرة بيد المسلمين، لمدة عشر سنوات.
☘ تسليم بيت المقدس والناصرة وبيت لحم للصليبيين مقابل بقاء الحرم الشريف بيد المسلمين، وإثارة سخط واسع في العالم الإسلامي
«أخيرًا عقد الملك الكامل في (ربيع الأول 626هـ/ شباط 1229م) اتفاقية مع الإمبراطور فردريك الثاني عرفت بصلح يافا»
زار الإمبراطور فردريك الثاني بيت المقدس بعد الصلح، وقام بضرب قسيس كان يأخذ قراطيس من الفرنج عند الصخرة، وأمر بوقف الأذان أثناء وجوده لكنه عاب على القاضي ذلك، ثم توج نفسه في كنيسة القيامة دون مشاركة رجال الدين.
☘ مغادرته المدينة بعد يومين إثر وصول أسقف قيسارية لتوقيع الحرمان على المدينة
«يا خنزير، السلطان تصدق علينا بزيارة هذا المكان، وأنتم تفعلون فيه هذه الأفاعيل»
أثارت معاهدة يافا موجة سخط عارمة في العالم الإسلامي، حيث ألقى الشيخ شمس الدين يوسف سبط بن الجوزي خطبة مؤثرة في جامع دمشق بتحريض من الناصر داود، وأنشد الشعراء قصائد في رثاء القدس، وأدان الفقهاء والعلماء تصرف الكامل.
☘ اعتقال الأمير سيف الدين بن أبي زكري بعد اعتراضه على الصلح، واستمرار السخط الشعبي
«يا خجلة ملوك المسلمين، لمثل هذه الحادثة تسكب العَبَرات»
بعد معاهدة يافا توجه الملك الكامل لمحاربة ابن أخيه الناصر داود في دمشق بالتعاون مع أخيه الأشرف، فحاصروا المدينة وقطعوا عنها المياه، واستمر الحصار حتى خرج الناصر داود ليلا معلنا خضوعه.
☘ استسلام الناصر داود وتعويضه بالكرك والشوبك ونابلس وبيت المقدس، وأخذ الأشرف إمارة دمشق
«فخرج ليلا من قلعة دمشق في (أواخر رجب سنة 626هـ/ حزيران 1229م)»
بعد هزيمة الحملة الخامسة في مصر، دخلت الحملة الصليبية السادسة بيت المقدس عبر اتفاقية مع السلطان الكامل الأيوبي صاحب مصر، شبيهة باتفاقيات كامب ديفيد وأوسلو في العصر الحديث.
☘ دخول الصليبيين بيت المقدس بلا قتال عبر التفاوض
حملة قادها الإمبراطور فردريك الثاني رغم حرمانه كنسياً، وانتهت بمعاهدة سلمية مع السلطان الكامل الأيوبي أعادت بيت المقدس للصليبيين دون قتال.
☘ استعادة الصليبيين بيت المقدس عبر معاهدة سلمية دون حرب
توفي الشيخ ياقوت الحموي صاحب معجم البلدان مقيماً بظاهر حلب، بعد أن سار إليها من الموصل عقب غزو المغول لخوارزم.
ذكر ياقوت الحوراء كورة من كور مصر القبلية على البحر شرقي القلزم، وهي مرفأ لسفن مصر المتجهة إلى المدينة؛ ونقل عمن رآها سنة 626هـ أن ماءها ملح وبها أثر قصر مبني بعظام الجمال، ولا زرع فيها ولا ضرع.
اجتاح الخوارزميون منطقة خرت برت عام 627هـ/1230م بقيادة سلطانهم جلال الدين، وقتلوا كل من وجدوه، مما دفع الملك الأشرف للتحرك لمواجهتهم.
☘ null
أرسل الملك الكامل جيشاً لمساعدة السلطنة السلجوقية الرومية ضد الخوارزميين عام 627هـ/1230م، وعمل على تأمين حلف مشترك مع الأشرف والسلاجقة لصد خطر الخوارزميين.
☘ نصر
استحوذ جلال الدين الخوارزمي على بلاد خلاط وقتل من أهلها خلقا كثيرا ونهب أموالا كثيرة، فالتقى معه الملك الأشرف موسى وحصل قتال عظيم انتهى بهزيمة الخوارزمي هزيمة منكرة، وقد رأى الأشرف النبي في منامه قبل الوقعة يبشره بالنصر.
☘ هزيمة الخوارزمية هزيمة منكرة وترميم الأشرف لخلاط بعد الوقعة
«يا موسى، أنت منصور عليهم، ولما فرغ من كسرهم عاد إلى بلاد خلاط؛ فرمّم شعثها»
وفاة الشاعر الصوفي فريد الدين العطّار من أعلام الشعر الفارسي في الحبّ الإلهي، صاحب المنظومة الرائعة (منطق الطير).
أبرم السلطان الكامل الأيوبي، ابن أخي صلاح الدين، معاهدة صلح سلّم بموجبها بيت المقدس للصليبيين بعد نحو أربع وأربعين سنة من تحريره على يد صلاح الدين، وبعد نحو أربعين سنة من وفاة صلاح الدين، فلا علاقة لصلاح الدين بهذا التسليم رغم استخدامه أحيانًا في الطعن به.
☘ عودة بيت المقدس إلى أيدي الصليبيين مؤقتًا دون أن يُحسب ذلك على صلاح الدين الذي توفي قبل ذلك بعقود.
أعاد الملك الكامل العمل بديوان التحقيق عام 628هـ بعد فترة توقف، وذلك لمكافحة الفساد والرشوة في الدواوين، ومحاسبة كل من خان الوظيفة التي عمل بها.
☘ null
شرع الملك الكامل عام 628هـ/1230م في حفر قناة للري بين المنيا وبر مصر، حرصاً على استمرار تدفق المياه بالزراعة، وافتتح الأمراء الكبار لتشييدها.
☘ null
لقي جلال الدين خوارزمشاه حتفه عام 628هـ/1231م تاركاً الخوارزميين بلا قيادة، مما مكّن من استقرار بلاد الشام بعد فترة من الاضطرابات الخوارزمية.
☘ null
تولى نور الدين بن رسول اليمن بعد الملك المسعود وأبقى الخطبة والسكة للملك الكامل بادئ الأمر، ثم أعلن استقلاله عن الأيوبيين وضرب السكة باسمه وخطب لنفسه على المنابر، مما شكل بداية الدولة الرسولية في اليمن.
☘ استقلال اليمن عن الدولة الأيوبية وتأسيس الدولة الرسولية، مع استمرار الصراع على مكة
«ثم أعلن استقلاله عن الأيوبيين عام (628هـ/...)»
وصلت رسل التتار إلى إربل والموصل يطلبون شراء مواد تنقصهم، فسمح لهم مظفر الدين كوكبري صاحب إربل وبدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل بالشراء وأقيم لهم راتب بإذن الخليفة، وهو تصرف انتقده المؤلف كونه ساعد التتار بشكل غير مباشر.
☘ تزويد التتار بالمواد والأموال بما ساعدهم لاحقا وإن بشكل غير مباشر
«فسمحوا لهم وأن يشتروا جمالًا وأقمشة وأقيم لهم الراتب في الموصل بإذن الخليفة»
بادر سلطان سلاجقة الروم علاء الدين كيقباد إلى تقديم الطاعة للتتار عبر سفير خاص أرسله إلى أقطاي قان، والتفت بشن الحرب على الأيوبيين بدل التحالف معهم، فهاجم خلاط واستولى عليها.
☘ استعاد الملك الكامل خلاط بعد حشد جيوش الملوك الأيوبيين، ثم استولى كيقباد على الرها وحران قبل أن يستعيدهما الكامل
«الذي بادر إلى تقديم الطاعة للتتار مع سفير خاص أرسله عام (628هـ/1231م)، إلى أقطاي قآن»
بعد ضغط البابا غريغوري التاسع وتهديده بالحرمان الكنسي، خرج الإمبراطور فردريك الثاني في حملته الصليبية السادسة رغم كونه محروما من الكنيسة، معتمدا على وعد الملك الكامل بتسليمه بيت المقدس.
☘ وصول فردريك إلى عكا بجيش صغير لا يتجاوز خمسمائة فارس
«ولم يجد الإمبراطور فردريك الثاني مفرًا من الخروج في خريف سنة (628هـ/1228م) قاصدًا بلاد الشام»
بعد أن مزّق التتار عساكر جلال الدين الخوارزمي، لقيه فلاح من قرية بميافارقين فأنكره لما عليه من الجواهر، فقتله بفأس بعد أن نام عنده، وأخذ الفلاح ما عليه، فأخذه منه شهاب الدين غازي بن العادل صاحب ميافارقين.
☘ نهاية الدولة الخوارزمية بمقتل آخر ملوكها بشكل مهين
«فلما نام قتله بفأس كانت عنده، وأخذ ما عليه»
أنشئت أول مدرسة للطب في دمشق عام 1231م، وقبل ذلك كان طلاب الطب يتعلمون في المستشفيات ومن خلال التدريب على المهنة، ولم تنتشر مدارس الطب على نطاق واسع حتى القرن السادس عشر في أثناء حكم السلطان سليمان القانوني.
واصل الملك الكامل مراقبة الدواوين والتأكد من سلامة إدارتها عام 629هـ، وأمر بمحاسبة الموظفين عن كل جور أو رشوة.
☘ null
خرج الملك الكامل من مصر عام 629هـ/1232م بعد أن مهّد لنجاح مشروعه بتسلسل من المصاهرات والتحالفات، وكان هدفه ضم الشام إلى مصر تحت قيادة واحدة.
☘ null
تطلع نور الدين بن رسول صاحب اليمن إلى السيطرة على مكة فأرسل جيشا بقيادة ابن عيدان، واستمر الصراع على مكة بين الملك الكامل وصاحب اليمن حتى استقرت مكة لصاحب اليمن في عهد الملك الصالح الأيوبي عام 637هـ.
☘ استمرار الصراع لسنوات حتى استقرت مكة نهائيا لصاحب اليمن
«فأرسل عام (629هـ/1231م) بقيادة ابن عيدان مع الشريف، واستمر الصراع على مكة»
حاول التتار فتح خلاط عاصمة الجزيرة، فوصلت الجيوش الأيوبية إلى الجزيرة وأقام الكامل في حران، فرحل التتار المحاصرون لخلاط خوفا من السلطان دون قتال مباشر مع القوة الأيوبية المجتمعة.
☘ رحيل التتار عن خلاط دون معركة، واستيلاء الكامل على آمد من الملك المسعود الأرتقي بدلا من ملاحقة التتار
«فرحلوا عنها خوفًا من السُلطان»
بعد هزيمة التتار لجلال الدين منكبرتي، هاجمت فرقة منهم ميافارقين فتصدى لهم شهاب الدين غازي وكسرهم وغنم أسلحتهم، وطلب من الملك الكامل الدعم لأن التتار أصبحوا على حدوده.
☘ انتصار شهاب الدين غازي على فرقة التتار، ورفض الكامل السماح له بنقل حريمه إلى مصر
«إن أخذت ميافارقين أخذت مصر، وكيف يليق ببني أيوب أن يفسحوا لك بذلك وراءهم خمسون ألف فارس»
قدم الشيخ عز الدين بن عبد السلام إلى مصر من دمشق سنة 629هـ بعد أن استعان سلطان دمشق الصالح إسماعيل بالفرنج وأعطاهم صيدا وقلعة الشقيف، فأنكر عليه الشيخ وترك الدعاء له في الخطبة فغضب منه السلطان.
☘ هجرة العز إلى مصر واستقراره فيها بقية حياته
«قَدِم العز بن عبد السلام سلطان العلماء سنة (629هـ) إلى مصر من دمشق»
عقد الملك الكامل اجتماعاً عام 630هـ بقلعة المنصورة مع كبار مروؤسي الدهقنة لبحث إبعاد الدهاقين عن الأعمال وتكليف من يثق بهم.
☘ null
ازداد عرض النقود عام 630هـ/1233م مما أدى إلى انخفاض قيمتها، فأصبح الناس يتحاشون الاحتفاظ بعملاتهم، وبلغ النظام النقدي درجة الانهيار.
☘ null
توفيت ست الشام بنت أيوب بن شاذي سنة 630هـ وكانت سيدة الشام والواقفة المدارس التعليمية والخيرية، وكانت معروفة بالصدق والإحسان إلى الفقراء والمحاويج.
☘ null
توفي السلطان مظفر الدين أبو سعيد كوكبري بن علي بن بكتكين صاحب إربل سنة 630هـ، وكان معروفاً بالكرم الفائق والصدقة وبناء الخانقاوات وتشجيع العلماء والأدباء والاحتفال بالمولد النبوي.
☘ null
تولى عز الدين التدريس في الزاوية الغزالية بجانب الجامع الأموي من جهة الغرب بعد وفاة شيخها جمال الدين الدولعي سنة 630ه. وكان يدرس فيها الفقه والتفسير والأصول
☘ توطيد مكانة عز الدين العلمية في دمشق
توفي القاضي شرف الدين إسماعيل بن إبراهيم الحنفي أحد مشايخ الحنفية، وكان قد امتنع عن الفتوى بإباحة نبيذ التمر عندما طلب منه الملك المعظم ذلك، فغضب عليه المعظم وعزله من التدريس.
☘ عزله من التدريس بسبب موقفه الفقهي الرافض للفتوى المطلوبة
«أنا على مذهب محمد بن الحسن في ذلك، والرواية عن أبي حنيفة شاذّة»
توفي الملك المظفر كوكبري صاحب إربل ليلة الأربعاء الثامن عشر من رمضان سنة 630هـ، بعد سيرة وصفها الطنطاوي بأنها كانت من أنفع الناس للناس ومن أعدل الملوك في الرعية، قائداً من أبرع القواد ومحارباً من عباقرة المحاربين.
حاصر الملك الكامل مدينة آمد عام 631هـ/1234م بعد أن أمر نزع دمشق من الناصر داود وتسليمها للأشرف في مقابل تسليم الأشرف للكامل عدة بلدان في الجزيرة، فضرب عليها وأجبر أهلها على الاستسلام.
☘ نصر
قُتل أحد القادة العسكريين الكبار في خدمة الملك الكامل في إحدى معارك الصراع الأيوبي حول آمد وحران عام 631هـ/1234م.
☘ null
استجاب الملك الكامل والأشرف موسى لنداء الخليفة المستنصر العباسي عام 631هـ/1234م لمواجهة خطر التتار، وأرسلا جيوشهما نحو الشام والجزيرة، إلا أن التتار رحلوا بعد أن بلغهم الخبر.
☘ null
توفي علي بن أبي علي الثعلبي الآمدي أبو الحسن سيف الدين بدمشق، وكان من أذكياء العالم وقد درّس في المدرسة العزيزية، وأخذ عنه عز الدين الأصول واستفاد منه كثيراً. وصفه العز بقوله: ما سمعت أحداً يُلقي الدرس أحسن منه
☘ وفاة أحد كبار علماء الأصول
«ما علمنا قواعد البحث إلا من سيف الدين الآمدي»
توفي القاضي بهاء الدين ابن شداد أبو المحاسن يوسف بن رافع الأسدي الحلبي عام 632هـ/1234م، وكان مشهوراً بعلمه وفضله وكتابته سيرة صلاح الدين الأيوبي.
☘ null
توفي أبو حفص عمر بن محمد السهروردي ببغداد، وكان عالماً فاضلاً ومحدثاً حافظاً وعابداً زاهداً، وصحب الشيخ عبد القادر الجيلاني، ومن أهم كتبه عوارف المعارف. أخذ عنه عز الدين العفة والورع والزهد والتصوف
☘ فقدان التصوف السني لأحد أبرز أعلامه
«توفي ببغداد سنة (632هـ)»
وفاة الشاعر عمر بن الفارض أبرزِ شعراء الحبّ الإلهي في تاريخ الإسلام، صاحب الديوان المعروف بسلطان العاشقين.
«زدني بفرطِ الحبِّ فيك تحيّرا»
توفي أبو حفص عمر بن الفارض الملقب سلطان العاشقين، أبرز صوفية الحب الإلهي في تاريخ الإسلام.
«قلبي يحدثني بأنك متلفي روحي فداك عرفت أم لم تعرف»
عندما ضعف أمر الموحدين عقب هزيمتهم في معركة العقاب، انفصل بنو زيان بالمغرب الأوسط، ويُعدّ يغمراس بن زيان الذي تولى الإمارة المؤسس الحقيقي لها، وجعل تلمسان عاصمة له.
كانت المدرسة الشماعية التي أنشأها أبو زكريا أول مدرسة بتونس عام 633هـ/1235م، وتلتها المدرسة التوفيقية عام 650هـ/1252م التي أمرت بإنشائها أم عطف زوجة المستنصر وألحقتها بجامع التوفيق.
توفي الحافظ أبو العلاء عمر بن دحية شيخ الحديث في دار الحديث الكاملية عام 633هـ/1235م، وكان الملك الكامل قد أبعده.
☘ null
أسس السلطان الملك الصالح نجم الدين أيوب فرقة المماليك البحرية، وأضاف إلى الجيش في دفعة واحدة ما يزيد عن ألف مملوك تركي من إقليم التركستان ومناطق شمالي البحر الأسود. اتخذ لهم جزيرة الروضة على بحر النيل مركزاً لثكناتهم العسكرية.
☘ تكوين نواة دولة المماليك البحرية
«اشترى من المماليك الترك ما لم يشتره أحد من أهل بيته حتى صاروا معظم عسكره»
غدر الإمبراطور فردريك الثاني بمسلمي جبال صقلية فأخذ منهم مائة ألف وسبعين ألفا إلى إيطاليا وأخذ أموالهم وقتل الكثير منهم، ورغم توسط الملك الكامل عبر أحمد بن أبي القاسم لم يجد ذلك نفعا، ونفاهم فردريك إلى منطقة لوسيرا حيث هلكوا.
☘ إنهاء الوجود الإسلامي في صقلية بشكل نهائي
«وسبب وصوله أن الإمبراطور غدر بأهل الجبال هناك»
وصف الباحثون اكتشاف سجادة صنعت عام 635هـ/1237م بزخارف نباتية وحيوانية وآدمية جميلة تعود للعصر الفاطمي المتأخر والأيوبي الباكر، وتدل على ازدهار الصناعة في عهد الملك الكامل.
☘ null
توفي الملك الأشرف موسى بن الملك العادل صاحب دمشق عام 635هـ/1237م، وكان معروفاً بحسن الخلق والكرم الفائق والتقوى والعلم وحب أهل الصلاح والحديث.
☘ null
اشتد مرض الملك الأشرف في أوائل سنة 635هـ فانصرف للتوبة والإنابة وحضّر كفنه من مال الفقراء والمساكين، وكان آخر كلامه لا إله إلا الله.
☘ null
اختلف الخوارزميون على الملك الصالح أيوب بن الملك الكامل عام 635هـ/1237م، وأراد بعضهم القبض عليه فهرب إلى سنجار، وتركوا أحماله وخزائنه فنهبوا كل ما يمكن.
☘ null
توفي السلطان الملك الكامل محمد بن الملك العادل أبو بكر بن أيوب عام 635هـ بعد أن حكم مصر فترة طويلة امتازت بالقوة السياسية والازدهار الاقتصادي والنشاط العلمي والعمراني.
☘ null
«فما بلع ريقه حتى مات بعد شهرين تعلَّلَ بسعال وإسهال وكان به نقرس»
لما حاصر الملك الكامل دمشق واستولى عليها من أخيه الملك الصالح إسماعيل؛ ولى والده الشيخ عبد اللطيف تدريس زاوية الغزالي بجامع دمشق وذكّر بها الناس، ثم ولاه قضاء دمشق بشروط واشترط عليه الشيخ شروطاً كثيرة
☘ توطيد العلاقة بين عز الدين والملك الكامل
مرض الملك الأشرف بن أيوب فأرسل للشيخ يتحلل ويسأله أن يعوده ويوصيه. فنصحه عز الدين بأن يحوّل عسكره من جهة أخيه الكامل نحو التتار، وأن يبطل المنكرات. فامتثل الأشرف وقال: جزاك الله عن دينك ونصائحك خيراً. وأطلق له ألف دينار فردّها الشيخ
☘ توجيه جيش الأشرف نحو التتار بدلاً من أخيه الكامل
«جزاك الله خيراً عن إرشادك ونصيحتك! وأمر بنقل دهليزه صوب التتار»
ذهب الشيخ جمال الدين الحصري شيخ الحنفية إلى الأشرف وقال له: إيش بينك وبين ابن عبد السلام؟ هذا رجل لو كان في الهند كان ينبغي للسلطان أن يسعى في حلوله! فقال السلطان: نحن نستغفر الله مما جرى وأرسل يسترضيه
☘ استرضاء السلطان للشيخ عز الدين
«لو كان في الهند أو في أقصى الدنيا كان ينبغي للسلطان أن يسعى في حلوله في بلاده لتتمّ بركته عليه»
عزل الملك الأشرف الشيخ عز الدين عن الإفتاء. فقال عز الدين لرسول السلطان: أما الفتيا فإني كنت والله متبرماً منها وأكرهها وأعتقد أن المفتي على شفير جهنم. والآن قد عذرني الحق وسقط عني الوجوب وتخلصت ذمتي. ثم أعطى الرسول سجادته مكافأة له على هذه البشارة
☘ إعلان عز الدين ارتياحه لترك الإفتاء
«أما الفتيا فإني كنت والله متبرماً منها وأكرهها وأعتقد أن المفتي على شفير جهنم»
قدم الملك الكامل من الديار المصرية بجيوشه إلى دمشق وحاصر أخاه إسماعيل ثم اصطلح معه وأكرم الكامل عز الدين غاية الإكرام. واستمرت مدة ملكه لدمشق شهرين ونصف فقط
☘ انتصار الملك الكامل وسيطرته على دمشق مؤقتاً
بعد وفاة الملك الكامل تعددت الاتجاهات حول من سيخلفه، فتحيز فريق للناصر داود وآخر للجواد يونس، وانتصر فريق أبي بكر الابن الأصغر للكامل فبويع بلقب الملك العادل الصغير، وجعل الملك الجواد نائبا عنه في دمشق والصالح أيوب نائبا في الشرق.
☘ تولي أبي بكر السلطنة رسميا مع تقاسم النفوذ بين أقربائه، لكن الاتفاق لم يدم طويلا
«بويع أبو بكر الذي كان يعرف بالملك العادل الصغير، خلفًا لأبيه في الثاني والعشرين من رجب سنة (626هـ)»
توفي الحافظ مجال الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد المجيد الصفراوي عام 636هـ/1238م، وكان بارعاً في علوم القراءات والفقه والحديث.
☘ null
ألف عز الدين كتابه الكبير قواعد الأحكام في مصالح الأنام ويسمى القواعد الكبرى. موضوعه بيان الأحكام الشرعية باعتبار جلب المصالح ودرء المفاسد. وهو من أهم كتبه مع كتاب مجاز القرآن. انتفع به العلماء كابن كثير والشاطبي وابن حجر والسيوطي
☘ أهم مرجع في فقه المقاصد وقواعد المصالح والمفاسد
«الغرض بوضع هذا الكتاب بيان مصالح الطاعات والمعاملات وسائر التصرفات ليسعى العباد في تحصيلها»
يرجح أحد الباحثين أن نصر بن يحيى المتطبب هو نفسه الذي ترجمت له بعض المصادر باسم يحيى بن يحيى بن سعيد المتطبب النصراني، المتوفى بالبصرة سنة 636هـ.
«ويرجح أحد الباحثين أن نصر هذا هو نفسه الذي ترجمت له بعض المصادر باسم يحيى بن يحيى بن سعيد المتطبب النصراني، المتوفى بالبصرة سنة (636ه)»
بطلب من الكنيسة، انتزع أهل البندقية مدينة فرارا من يد سالينغويرا Salinguerra وأعادوها إلى السيد غريغور مندوب الكرسي الرسولي؛ ولم يتحقق ذلك إلا بفضل أسطول البندقية ومهارته، وترتبت عليه معاهدات عززت امتيازات البندقية في فرارا.
☘ سيطرة الكرسي الرسولي على فرارا وتوسع نفوذ البندقية فيها
رفض الشيخ عز الدين بن عبد السلام تحالف الملك الصالح إسماعيل صاحب دمشق مع الصليبيين ضد المسلمين، وجاهر بذلك على المنبر، وأفتى بعدم جواز بيع السلاح والعتاد الحربي للصليبيين، فأمر الملك بعزله وسجنه ثم نفيه.
☘ null
شرع الملك الصالح نجم الدين أيوب في بناء قلعة جزيرة الروضة التي اتخذها مقراً لمماليكه البحرية، وهدم كثيراً من الدور والقصور والمساجد لتوسيعها وأنفق عليها أموالاً طائلة.
☘ إنشاء قاعدة عسكرية للمماليك البحرية
توفي الملك المجاهد أسد الدين شيركوه بن ناصر الدين محمد صاحب حمص بعد أن حكمها سبعا وأربعين سنة، وكان من أحسن الملوك سيرة، طهر بلاده من الخمور والمكوس، وكانت ملوك بني أيوب تهابه لأن جده فتح مصر.
☘ إقامة العزاء بجامع دمشق تكريما له
«وكانت وفاته رحمه الله في حمص، وعُمل عزاؤه بجامع دمشق»
بعد اعتقاله للصالح أيوب، قصد الملك الناصر داود القدس بعد أن نقض الإفرنج شروط صلح يافا وعمروا قلعتها، فحاصرها وفتحها وخرب القلعة وبرج محراب داود، وأنشد الشاعر جمال الدين بن مطروح قصيدة في مدحه.
☘ استعادة القدس من الصليبيين بعد إحدى عشرة سنة من تسليمها لهم في صلح يافا
«فحاصرها وفتحها، وخرّب القلعة، وبرج محراب داود أيضًا»
اعترض الشيخ عز الدين بن عبد السلام على تسليم الصالح إسماعيل حصن شقيف أرنون للفرنجة، فاعتقله إسماعيل ثم أطلقه، فقصد مصر حيث تلقاه الصالح أيوب بالاحترام وولاه خطابة القاهرة وقضاء مصر، وتتلمذ عليه ابن دقيق العيد.
☘ تعيينه خطيبا وقاضيا في القاهرة، وأصبح من أبرز علماء عصره
«فقصد أبو عمر الناصر داود بالكرك ودخل الشيخ عز الدين الديار المصرية فتلقاه صاحبها الصالح أيوب بالاحترام والإكرام»
رفض الصالح إسماعيل صاحب دمشق والمنصور صاحب حمص الخضوع للصالح أيوب، وتحالفا مع الصليبيين وسلما لهم القدس وطبرية وعسقلان وقلعة الشقيف وصفد مقابل مناصرتهم ضد سلطان مصر.
☘ سخط شعبي واسع على الصالح إسماعيل لتفريطه في القدس وأملاك المسلمين
«بادر فورًا بتسليم القدس وطبرية وعسقلان، فضلًا عن قلعة الشقيف وأرنون وأعمالها»
رفضت القوات الشامية قتال إخوانهم المصريين فتخلوا عن الصالح إسماعيل والمنصور إبراهيم وانضموا لعساكر مصر فهزموا الفرنج وأسروا خلقا كثيرا، وأطلق على هذه المعركة اسم حطين الصغرى، واستولى جيش الصالح أيوب على غزة.
☘ هزيمة تحالف دمشق وحمص والصليبيين، واستيلاء الصالح أيوب على غزة
«بحيث أطلق على هذه المعركة اسم حطين الصغرى»
اتخذ الملك الصالح أيوب لمماليكه قاعدة في جزيرة الروضة تعرف بقلعة الجزيرة، فهدم الكثير من الدور والقصور وبنى ستين برجا ومسجدا وحصنها بالسلاح، وأنفق عليها أموالا كثيرة.
☘ إقامة معقل عسكري رئيسي للمماليك البحرية استمر لعقود
«مشيدًا فيها مبانٍ كثيرة منها ستين برجًا وأقام بها مسجدًا وغرس بداخلها أنواعًا شتى من الأشجار»
هاجم الناصر داود بن المعظم بيت المقدس فحررها في 637 هـ، لكنه أُوقع في صراع مع ابن عمه الصالح أيوب سلطان مصر، فتحالف عمه الصالح إسماعيل مع الصليبيين وسلمها لهم مرة أخرى.
☘ نصر
«استطاع الناصر داود بن المعظم أن يهاجم بيت المقدس فيحررها (637 هـ)»
أسّس أبو الحسن عليّ الشاذليّ المغربيّ الطريقة الشاذليّة في مدينة الإسكندريّة، ومنهجها الكتاب والسنّة، وكان لها دور كبير في مقاومة الصليبيّين، وتفرّعت عنها طرق كثيرة.
بعد وفاة الكامل واشتداد المنازعات بين أبناء الإخوة الأيوبيين، استطاع الناصر داود بن المعظم عيسى أن يهاجم بيت المقدس فيحررها سنة ٦٣٧هـ، نكاية في ابن عمه الصالح أيوب سلطان مصر لا رغبة في تحريرها لذاتها.
☘ تحرير بيت المقدس من الصليبيين مؤقتًا
توفي في سنة 638هـ الشيخ محيي الدين بن عربي صاحب 'الفتوحات المكية' و'فصوص الحكم'، وهو من أشهر أعلام التصوف الفلسفي في عصر الحروب الصليبية.
☘ null
«شيخ سوءٍ كذاب، يقول بِقِدَم العالم ولا يُحرّمُ فرجًا»
تحالف الملك الصالح إسماعيل مع الصليبيين وأعطاهم مدينة صيداء وقلعة الشقيف وأذن لهم بدخول دمشق لشراء السلاح لقتال أخيه الصالح أيوب حاكم مصر. فأنكر الشيخ عز الدين وقطع الدعاء له في الخطبة، وساعده الشيخ جمال الدين أبو عمر المالكي
☘ غضب السلطان وخروج عز الدين إلى الديار المصرية
«يا مسكين! ما أرضاه أن يقبل يدي فضلاً عن أن أقبل يده! يا قوم! أنتم في وادٍ وأنا في وادٍ!»
استُفتي الشيخ عز الدين في مبايعة الفرنج للسلاح فأجاب: يحرم عليكم مبايعتهم لأنكم تتحققون أنهم يشترونه ليقاتلوا به إخوانكم المسلمين. ثم صعد منبر المسجد الأموي الكبير وذمّ موالاة الأعداء
☘ أول إنكار علني منظم من عالم شرعي على التحالف مع الصليبيين
«يحرم عليكم مبايعتهم لأنكم تتحققون أنهم يشترونه ليقاتلوا به إخوانكم المسلمين»
أصدر الملك الصالح إسماعيل أمراً بعزل الشيخ عز الدين من الخطابة والإفتاء واعتقاله، كما اعتُقل معه الشيخ ابن الحاجب المالكي الذي شاركه الإنكار. ولما قدم إسماعيل إلى دمشق أفرج عنهما وألزم العز بملازمة داره
☘ عزل عز الدين من منصبيه وإفراجه لاحقاً
استقبل الملك نجم الدين أيوب الشيخ عز الدين أعظم استقبال وقرّبه وأدناه وأكرمه وولاه خطابة جامع عمرو بن العاص
☘ بداية مرحلة جديدة لعز الدين في مصر
اعتُقل عز الدين في خيمة إلى جانب خيمة السلطان الصالح إسماعيل، فأخذ يقرأ القرآن والسلطان يسمع. فقال السلطان لملوك الصليبيين مشيراً إليه: هذا أكبر قسوس المسلمين وقد حبسته لإنكاره علي تسليمي حصون المسلمين. فقال ملوك الفرنج: والله لو كان هذا قسّيسنا لغسلنا رجليه وشربنا مرقتها
☘ اعتراف الصليبيين بمكانة عز الدين ومبدئيته
«والله لو كان هذا قسّيسنا لغسلنا رجليه وشربنا مرقتها»
لما هاجر عز الدين إلى مصر ولاه السلطان الصالح نجم الدين أيوب خطابة جامع عمرو بن العاص. وقد قام بمهمته أعظم قيام آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر صادعاً بالحق
☘ بدء مرحلة الخطابة لعز الدين في مصر
توفي الملك ناصر الدين محمود بن عز الدين مسعود آخر ملوك الموصل من البيت الأتابكي، بعد أن حجر عليه بدر الدين لؤلؤ ومنعه من الطعام والشراب ثلاثة عشر يوما فمات كمدا وجوعا وعطشا.
☘ انتهاء حكم البيت الأتابكي الزنكي في الموصل واستفراد بدر الدين لؤلؤ بالحكم
«منعه حينئذ من الطعام والشراب ثلاثة عشر يومًا؛ حتى مات كَمدًا ومجوعًا وعَطشًا»
وفاة الشيخ الصوفيّ والأديب محيي الدين بن عربي، صاحب المؤلّفات والمنظومات في التصوّف الذي أثارت أطروحاته جدلاً كثيراً بين العلماء.
«سَتْرُ الكرامةِ واجبٌ متحقّقٌ، وظهورُها في المرسلين فريضةٌ»
وفاة محيي الدين ابن عربي الملقب بالشيخ الأكبر، الذي نُسبت إليه مدرسة (وحدة الوجود) الفلسفية، وقد اختلف الباحثون في نسبة هذه المدرسة إليه.
أُنشئت أول محكمة تفتيش في أراغون عام 1242م لمطاردة الملاحدة والكفرة من الإسبان، ثم توسّعت المحكمة وأُنشئ ديوان التحقيق والتفتيش الإسباني عام 1478م، وتمّت الخطوة الحاسمة عام 1482م بإنشاء محاكم التحقيق في قرطبة وجيّان وطليطلة، وكان يُنتقى أعضاء المحكمة ورئيسها من ذوي التعصب والظلم الذين لايعرفون الرحمة والشفقة.
انتقل الشيخ عز الدين بن عبد السلام إلى مصر بعد خروجه من دمشق، وعُيّن قاضياً وخطيباً بمصر، وكان الحافظ المنذري حافظ عصره يعرض عليه ما يستجد، فاجتمع العالمان في مصر.
☘ null
دخل سلطان العلماء القلعة يوم العيد فناهى السلطان نجم الدين أيوب باسمه المجرد: يا أيوب ما حجتك عند الله وأنت تتقلب في نعمة هذه المملكة والحانة الفلانية يُباع فيها الخمور! فأمر السلطان بإبطال تلك الحانة
☘ إبطال بيع الخمور في الحانة التي أشار إليها عز الدين
«والله يا بني استحضرت هيبة الله فصار السلطان قَدَامي كالقط»
لما وصل عز الدين إلى مصر امتنع مفتيها الحافظ المنذري عن الفتيا وقال: كنا نفتي قبل حضور الشيخ عز الدين وأما بعد حضوره فمنصب الفتيا متعين عليه. وكان كل منهم يجل الآخر
☘ إكرام متبادل بين كبار علماء المصر
«كنا نفتي قبل حضور الشيخ عز الدين وأما بعد حضوره فمنصب الفتيا متعين عليه»
أقام الصالح نجم الدين أيوب بن الكامل المدرسة الصالحية مكان قصر الفاطميين الشرقي، ورتب فيها دروساً للمذاهب الأربعة عام 641ه، فأتاحت الفرصة للحنابلة للمشاركة في حركة الإحياء السني.
☘ أول مدرسة في مصر تجمع تدريس المذاهب الفقهية الأربعة
«وهو أول من عمل بديار مصر دروساً أربعة في مكان»
لما هاجر العز إلى مصر أسند إليه الملك نجم الدين أيوب الخطابة والقضاء بعد وفاة قاضي قضاة مصر شرف الدين بن عين الدولة سنة 639هـ، وحدد له قضاء مصر والصعيد مع الإشراف على عمارة المساجد المهجورة.
☘ تولي العز منصب القضاء وسيره بالعدل ورفع الجور
«فولى السلطان العز القضاء مكانه»
قام السلطان الصالح أيوب بإصلاح عسكري في الدولة بالاعتماد على المماليك الأتراك (المماليك البحرية) بشكل واسع لم يسبقه إليه الأيوبيون، فكان لهذه الوحدة دور حاسم في التصدي للحملة الصليبية السابعة.
☘ null
ألف عز الدين رسالة مقاصد الصلاة وقد حظيت باهتمام السلطان الملك الأشرف الذي كان يأمر بتلاوتها كلما دخل عليه أحد من خواصه. ونصح بها سبط ابن الجوزي الناس وهو على المنبر
☘ رسالة نفيسة في فضل الصلاة ومقاصدها
ألف عز الدين رسالة بداية السول في تفضيل الرسول وهي رسالة صغيرة ذكر فيها اثنين وثلاثين وجهاً لتفضيل الرسول. طبعت عدة مرات وحققها عدة علماء منهم الألباني
☘ مرجع في خصائص النبي وتفضيله
أفتى عز الدين بشيء ثم تبين أنه أخطأ فنادى في أسواق مصر والقاهرة: من أفتاه فلانٌ بكذا فلا يعمل به فإنه خطأ. وهذا يدل على شدة ورعه ومراقبته لله وحرصه ألا يضل أحد بسببه
☘ النموذج في ورع العالم وإصلاح خطأه أمام العموم
اكتشف الطبيب الفقيه الفيلسوف ابن النفيس الدورة الدموية الصغرى مبيناً دوران الدم من القلب إلى الرئتين ثم عودته مرة أخرى إلى القلب ليُضخ إلى باقي الجسم، وضمّن أفكاره قصة «الرسالة الكاملية في السيرة النبوية» التي أراد بها الرد على بعض أفكار ابن طفيل الصوفية.
كان ابن البيطار المالقي الأندلسي عالم نبات رائداً، وكتابه «الجامع لمفردات الأدوية والأغذية» أكبر موسوعة صيدلانية بقيت حتى يومنا؛ وصف نحو ثلاثة آلاف نوع من الأعشاب الطبية بالترتيب الألفبائي مستقياً من أكثر من 150 مؤلفاً ومن أبحاثه الخاصة.
☘ نشرت نسخة لاتينية منه عام 1758م وظهرت ترجمته الكاملة عام 1842م
بعد أن حررها الناصر داود، تحالف الصالح إسماعيل مع الصليبيين وسلمها لهم مرة أخرى في 641 هـ، وتعهد لهم بجزء من ديار مصر إذا انتصروا على سلطانها الصالح نجم الدين أيوب.
☘ هزيمة
«تحالف الصالح إسماعيل سلمها للصليبيين مرة أخرى في عام 641 هـ»
تكرر ضياع بيت المقدس على يد الناصر داود بن أخي الملك الكامل الأيوبي، قبل أن يستعيده المسلمون بعد سنة واحدة بتحالف الملك الصالح نجم الدين أيوب مع الجيش الخوارزمي.
☘ ضياع مؤقت لبيت المقدس قبيل استرجاعه
تحالف الصالح إسماعيل مع ابن أخيه الناصر داود ضد الصالح أيوب سلطان مصر، فسلّم بيت المقدس للصليبيين مرة أخرى سنة ٦٤١هـ، بل وتعهد لهم بجزء من ديار مصر إن انتصروا على الصالح أيوب. ومع اشتراط بقاء المسجد الأقصى للمسلمين، لم يأبه الصليبيون بذلك، حتى شهد ابن واصل تحويل الصخرة لطقوس نصرانية وتعليق جرس في الأقصى وإبطال الأذان وإعلان الكفر فيه.
☘ تسليم بيت المقدس للصليبيين مرة أخرى وانتهاك حرمته
«دخلت بيت المقدس ورأيت الرهبان والقسوس على الصخرة المقدسة، وعليها قناني الخمر برسم القربان، ودخلت الجامع الأقصى وفيه جرس معلق، وأبطل بالحرم الأذان والإقامة وأعلن فيه بالكفر»
استعاد الملك الصالح نجم الدين أيوب بيت المقدس من الصليبيين بمساعدة الخوارزميين. كانت دون قتال من قبل الصليبيين. حقق نصراً مهماً بعد تسليم الكامل لها قبل ذلك.
☘ استرجاع القدس من الصليبيين وعودتها للحكم الإسلامي
استدعى الصالح أيوب الخوارزمية لمهاجمة دمشق، فعبروا الفرات في عشرة آلاف مقاتل ونهبوا وقتلوا في طريقهم، ثم اقتحموا بيت المقدس وقاتلوا الصليبيين في شوارعها، ولم ينج منهم إلى يافا سوى ثلاثمائة.
☘ استعادة بيت المقدس نهائيا من الصليبيين، يعرف بالفتح الصلاحي النجمي
«اقتحم الخوارزمية المدينة وجرى القتال في الشوارع»
التقى الجيش المصري بقيادة ركن الدين بيبرس مع الخوارزمية ضد التحالف الشامي الصليبي (دمشق وحمص والفرنج) قرب غزة، فألحق بهم هزيمة ساحقة قتل فيها أكثر من ثلاثين ألف من الفرنج وأسر جماعة من ملوكهم وقسوسهم.
☘ انتصار ساحق للجيش المصري والخوارزمي على التحالف الشامي الصليبي
«فقتل من الفرنج في يوم واحد زيادة عن ثلاثين ألفًا؛ وأسروا جماعة من ملوكهم وقسوسهم وأساقفتهم»
كان الشيخ أبو الحسن الشاذلي من كبار المتصوفة الذين شاركوا في معركة المنصورة، يقضي وقته في تحريض الناس على الجهاد ومقاومة الصليبيين، وقد عارضه ابن تيمية لاحقا في بعض آرائه الصوفية.
☘ مساهمته في رفع الروح المعنوية للمجاهدين، وتأسيس الطريقة الشاذلية الصوفية لاحقا
«وكان يثير روح الجهاد في نفوس أتباعه والناس، وبقي إلى أن تحقق نصر الله على الصليبيين»
تحالف الملك الصالح أيوب مع الخوارزمية الذين أعادوا فتح بيت المقدس، وتمكنوا مع جيش الملك الصالح أيوب من إلحاق هزيمة ساحقة بالتحالف الشامي الصليبي.
☘ استعادة بيت المقدس للمسلمين وهزيمة التحالف الشامي الصليبي
«تحالف الملك الصالح أيوب مع الخوارزمية الذين أعادوا فتح بيت المقدس وتمكنوا مع جيش الملك الصالح أيوب من إلحاق هزيمة ساحقة بالتحالف الشامي الصليبي»
استطاع الملك الصالح نجم الدين أيوب تحرير بيت المقدس في 642 هـ بالتحالف مع الجيش الخوارزمي بعد سنة من ضياعه، في أعقاب انتصاره في معركة غزة.
☘ نصر
«مرحلة استرجاعه مرة أخرى على يد الملك الصالح نجم الدين أيوب بالتحالف مع الجيش الخوارزمي بعد سنة من ضياعه، وبالتحديد في 642 هـ»
استرجع الملك الصالح نجم الدين أيوب بيت المقدس بالتحالف مع الجيش الخوارزمي بعد سنة واحدة فقط من ضياعه على يد الناصر داود.
☘ عودة بيت المقدس إلى حكم المسلمين مجددًا
استطاع الصالح نجم الدين أيوب أن يقضي على خصومه من أبناء عمومته ويعيد توحيد مصر والشام، وتحالف مع الخوارزميين، فانتصر في معركة غزة على تحالف ضم أمراء أيوبيين شوام مع الصليبيين، ثم حرر بيت المقدس تحريرًا نهائيًا سنة ٦٤٢هـ.
☘ هزيمة تحالف الأيوبيين الشوام والصليبيين وتحرير بيت المقدس نهائيًا
«ساروا تحت أعلام الفرنج وعلى رؤوسهم الصلبان، والأقساء في الأطلاب يصلبون على المسلمين ويقسسون عليهم، وبأيديهم كاسات الخمر والهنابات يسقونهم»
توفي الشيخ تقي الدين ابن الصلاح الشهرزوري صاحب 'مقدمة ابن الصلاح' في علوم الحديث سنة 643هـ، وكان من أبرز علماء عصره في الحديث والفقه الشافعي بدمشق.
☘ null
بعد معركة غزة سارع القائد بيبرس للاستيلاء على غزة والساحل والقدس، ثم حاصر دمشق حيث صاحبها الصالح إسماعيل وإبراهيم شيركوه، وبعد حصار دام ستة أشهر استسلمت دمشق، وعوض الصالح إسماعيل ببعلبك وبصرى.
☘ توحيد دمشق ومصر تحت حكم الصالح أيوب
«وبعد حصار دام ستة أشهر استسلمت دمشق في (الثامن من جمادى الأولى سنة 643هـ)»
توفي الإمام الحافظ العلامة تقي الدين بن الصلاح، صاحب علوم الحديث الشهير، خلال سنة الخوارزمية وحصار دمشق، وكان من كبار الأئمة في التفسير والحديث والفقه، ودرس في المدرسة الصلاحية والرواحية والأشرفية بدمشق.
☘ دفن بمقابر الصوفية بدمشق وسط ازدحام كبير من المشيعين
«تُوفِي الشيخ تقي الدين رحمه الله في سنة الخوارزمية في سحر يوم الأربعاء الخامس والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين وستمائة»
توفي الشيخ الإمام علم الدين أبو الحسن علي بن محمد السخاوي الشافعي شيخ القراء والأدباء بدمشق، وكان إماما في العربية بصيرا باللغة، وقد قرأ على الشاطبي وشرح قصيدته، وله تفسير وتصانيف كثيرة.
☘ دفن بقاسيون بدمشق
«ختم عليه ألوف من الناس وكان قد قرأ على الشاطبي وشرح قصيدته»
توفي جمال الدين أبو الحسن المخرمي، كان شابا فاضلا أديبا ماهرا صنف كتابا سماه نتائج الأفكار جامعا لفنون الرياضة والعقل وذم الهوى، وله حكم وأمثال بليغة عن السياسة والعدل.
☘ ترك كتابا في الحكمة والسياسة وشعرا في مدح الخليفة
«السلطان إمام متبوع، ودين مشروع؛ فإن ظلم جارت الحكام لظلمه»
اشترى الملك الصالح نجم الدين أيوب أعدادا كبيرة من المماليك الأتراك بشكل غير مسبوق وأسس فرقة الصالحية (البحرية) نسبة إلى موقعهم في جزيرة الروضة على النيل، وقد شكلت لاحقا نواة دولة المماليك البحرية.
☘ تأسيس القوة العسكرية التي أصبحت لاحقا دولة المماليك البحرية بعد وفاة الصالح أيوب
«اشترى من المماليك الترك ما لم يشتره أحد من أهل بيته حتى صاروا معظم عسكره وأرجحهم على الأكراد وأمرهم»
وصل القديس ألبرت الكبير إلى باريس مرتدياً لباساً عربياً، في دلالة على مكانة العلوم العربية عند علماء أوروبا.
انقلبت الخوارزمية على الصالح أيوب بعد أن منعهم دخول دمشق، فتحالفوا مع الناصر داود والصالح إسماعيل وحاصروا دمشق مما سبب مجاعة شديدة، لكن الصالح أيوب استمال المنصور إبراهيم صاحب حمص وتمكن من إنزال هزيمة نهائية بالخوارزمية.
☘ القضاء التام على قوة الخوارزمية ومقتل زعيمهم
«تمكن الصالح أيوب من إنزال الهزيمة بالخوارزمية بالقرب من حمص في أول المحرم سنة (644هـ/1246م)»
في سياق مقترحات التحكيم بين الملوك المسيحيين لإنهاء نزاعاتهم، جرت تسمية الملك لويس التاسع والنائب البابوي أودو أوف شاتورو ليكونا محكمين، في سابقة استُشهد بها لاحقاً لدعم مشروعات التحكيم الدولي.
☘ استُخدمت كسابقة تاريخية لدعم مقترحات التحكيم بين الملوك لتفادي الحروب وتمكين الحملات الصليبية
كان السلطان الصالح أيوب يتمتع بنفوذ حقيقي على رجال دولته وقادة جيوشه، وكانت طاعة القادة لأوامره من أهم عوامل قوته، فكان له هيبة في قلوب أعدائه.
☘ null
لما توفي قاضي قضاة مصر شرف الدين بن عين الدولة سنة 645ه، ولّى السلطان عز الدين القضاء مكانه وحدد له قضاء مصر والصعيد وأبقى قضاء القاهرة والوجه البحري مع قاضٍ غيره، وفوّض إليه الإشراف على عمارة المساجد المهجورة
☘ تولي عز الدين منصب قاضي القضاة في مصر
كان عز الدين أول من درّس التفسير في حلقاته كما درّس الفقه والأصول وغيرها من العلوم الشرعية في الصالحية بالقاهرة وفاق أقرانه حتى قال ابن الحاجب: ابن عبد السلام أفقه من الغزالي
☘ إرساء منهج التفسير في التدريس
«ابن عبد السلام أفقه من الغزالي»
رأى الشيخ عز الدين بن عبد السلام أن المماليك الذين اشتراهم نجم الدين أيوب من بيت مال المسلمين هم أرقاء لبيت المال، فقرر بيعهم وصرف ثمنهم في مصالح المسلمين، واشتُهر بـ(بائع الملوك). نفذ قراره فعلياً وغالى في ثمنهم.
☘ تطبيق الشريعة الإسلامية على المماليك وصرف ثمنهم في مصالح المسلمين
«أنتم الآن أرقاء لا ينفذ لكم تصرف، وإن حكم الرق مستصحب عليكم لبيت مال المسلمين»
توفي أحد علماء دمشق البارزين في عصر الحروب الصليبية سنة 646هـ.
☘ null
عقد البابا أنوسنت الرابع مجمعا في مدينة ليون للتباحث في مقاومة أطماع الإمبراطور فردريك ودعم الصليبيين، وتقرر إرسال حملة صليبية جديدة بقيادة الملك الفرنسي لويس التاسع لاستعادة بيت المقدس ومهاجمة مصر.
☘ تقرير تنظيم الحملة الصليبية السابعة على مصر
«عقد البابا مجمعًا في مدينة ليون الفرنسية للتباحث فيما ينبغي اتخاذه من تدابير لمقاومة أطماع الإمبراطور»
توفي جمال الدين يحيى بن مطروح، شاعر بلاط الملك الصالح أيوب، الذي استنابه السلطان في نيابة دمشق، وكان كثير البر بالفقراء والمساكين، ودفن بسفح المقطم.
☘ فقدان الأدب العربي أحد شعراء العصر الأيوبي البارزين
«وفيها كانت وفاة جمال الدين بن مطروح»
لما بنى معين الدين بن شيخ الشيوخ أستاذ الدار طبلخانة لسماع الغناء فوق أحد مساجد القاهرة سنة 646هـ، غضب الشيخ العز وقام بنفسه مع أولاده وهدم البناء، وأسقط عدالة الوزير وعزل نفسه عن القضاء احتجاجًا.
☘ رفض الخليفة العباسي قبول رواية معين الدين بعد إسقاط عدالته
«العز يهدم قاعة المنكر، ويسقط عدالة الوزير»
تعاونت مصر والشام في مواجهة الحملة الصليبية السابعة، وسرت روح الجهاد في قلوب المسلمين، وجاء المطوّعون من أنحاء مصر لمقاومة الصليبيين.
☘ null
احتل الجرمان الجزيرة بقيادة الإمبراطور فريدريك الثاني، ونكّل بالمسلمين في أواخر عهده وعذّبهم، وفي عام 647هـ طرد المسلمون آخر أثرهم عن صقلية وهُدمت كل مساجدهم.
تقدم الملك لويس التاسع ملك فرنسا نحو المنصورة على رأس الحملة الصليبية السابعة بعد سقوط دمياط ووفاة السلطان الصالح أيوب، واستعد المماليك بقيادة الأمير بيبرس البندقداري لمواجهته.
☘ null
وصل تورانشاه إلى المنصورة بعد أن أعلن سلطاناً، وأعلنت شجرة الدر وفاة الصالح أيوب وسلمته مقاليد الأمور. أمر بإنشاء أسطول من السفن الخفيفة قطع طريق الإمداد الصليبي من دمياط، مما أفضى للنصر النهائي.
☘ قطع الإمداد الصليبي وتهيئة النصر
«وأمر بإنشاء أسطول من السفن الخفيفة نقلها إلى فروع النيل السفلى»
توفي الملك الصالح نجم الدين أيوب أثناء الحملة الصليبية السابعة وكان عمره عند وفاته نحو 44 سنة. عهد لولده الملك المعظم تورانشاه ولم يكن موجوداً في مصر. أخفت شجرة الدر خبر وفاته عن الجيش.
☘ بداية نهاية الدولة الأيوبية
«وعندما قرر الصليبيون الزحف نحو القاهرة توفي الملك الصالح أيوب وكانت محنة عظيمة ألمت بالمسلمين»
تحرك الصليبيون جنوباً ووصلوا إلى منطقة فارسكور في ديسمبر 1249م، ومنها تقدموا نحو المنصورة، وأصبح بحر أشموم الفاصل بينهم وبين المسلمين.
☘ تقدم الصليبيين نحو المنصورة
وصلت قوات لويس التاسع إلى دمياط واستولى عليها الصليبيون، ثم تحركوا جنوباً في الدلتا المصرية نحو المنصورة، عابرين مخاضة دلّهم عليها أحد العربان.
☘ سقوط دمياط في يد الصليبيين مؤقتاً
نزلت قوات الحملة الصليبية السابعة بقيادة الملك لويس التاسع على الساحل أمام دمياط، وانتصر عليها المسلمون في المنصورة (647ه) وفارسكور (648ه)، وكانت هذه الانتصارات صرخة الميلاد لدولة المماليك.
☘ انتصار المسلمين وأسر لويس التاسع
وصلت سفن لويس التاسع إلى دمياط، وهرب سكانها والقبائل المدافعة عنها (بني كنانة) دون قتال حقيقي، فدخلها الصليبيون بلا كلفة، مما أثار غضب الصالح أيوب الذي شنق أكثر من خمسين من رجال بني كنانة الفارين.
☘ سقوط دمياط بيد الصليبيين بسهولة مثيرة للاستغراب، وإعدام الصالح أيوب لعشرات من المتخاذلين
«فدخلوا المدينة بغير كلفة ولا مؤنة حرب»
أرسل لويس التاسع رسالة تهديد للصالح أيوب يدعوه فيها للاستسلام وإرجاع الأراضي المقدسة، فرد عليه الصالح أيوب بخط القاضي بهاء الدين زهير برسالة قوية تؤكد الثقة في القوة الإسلامية وتتوعد بالهزيمة.
☘ تصعيد لغوي بين الطرفين ينذر بمعركة حاسمة
«فنحن أرباب السيوف وما قتل منا قرن إلا جددناه، ولا بغى علينا باغ إلا دمرناه»
أعلن الجهاد المقدس من فوق منبر الجامع الأزهر ضد الحملة الصليبية السابعة، فانتشر نبأ الجهاد في أنحاء مصر واشتد حماس الجماهير للتطوع، وشارك عوام المسلمين في قتال الفرنج وأسر المئات منهم.
☘ تعبئة شعبية واسعة ساهمت في إنهاك القوات الصليبية عبر العمليات الفدائية
«وعندما أعلن الجهاد المقدس من فوق منبر الجامع الأزهر في (23 شعبان 647هـ) سرعان ما انتشر نبأ الجهاد في أنحاء مصر كلها»
تبنى البابا أنوسنت الرابع الحملة الصليبية السابعة وأعلن تأييده لها، إلى جانب لويس التاسع الذي أخذ على عاتقه مهمة النهوض بالحملة، واستغرق إعدادها ثلاث سنوات وفرضت ضرائب استثنائية على الجميع.
☘ تجهيز حملة صليبية كبرى موجهة نحو مصر بعد ثلاث سنوات من الإعداد
«تبنى البابا أنوسنت الرابع الحملة الصليبية السابعة وأعلن تأييده لها وكانت دعواه عاملًا فعالًا في إعدادها، فضلًا عن لويس التاسع»
عندما قرر الصليبيون الزحف صوب القاهرة بعد وصول إمداداتهم، ورتب الملك لويس حراسة قوية، توفي الملك الصالح أيوب، وظهرت على مسرح الأحداث شجرة الدر التي قررت إخفاء خبر وفاة زوجها حتى وصول تورانشاه.
☘ الحفاظ على استقرار الجبهة الداخلية الأيوبية رغم وفاة السلطان
«وظهرت على مسرح الأحداث شجرة الدر وقررت إخفاء خبر وفاة زوجها الملك الصالح أيوب»
أثبتت الجيوش الإسلامية استخدام البارود في حربها بقيادة بيبرس عام 1249م، فكان سلاحاً حاسماً ضد الغزاة الصليبيين؛ وألحقت الابتكارات العسكرية الخارقة في معركة المنصورة بمصر هزيمة رهيبة ومدمرة بالجيش الصليبي الفرنسي، ووقع الملك لويس التاسع في الأسر.
☘ هزيمة الحملة الصليبية الفرنسية وأسر الملك لويس التاسع
كان للشيخ أبي الحسن الشاذلي ولتلامذته دور كبير في هزيمة الصليبيين في معركة المنصورة بمصر، ضمن دور شيوخ الصوفية الحديّ في قراع المحتلين في تلك القرون.
☘ هزيمة الحملة الصليبية
قاد الملك الفرنسي لويس التاسع حملة صليبية سابعة على مصر سنة 647هـ، وتوفي السلطان الصالح أيوب أثناء القتال عند المنصورة دون أن يفقد المسلمون قيادتهم، فثبتت جماهيرهم في الميدان وأعادت فتح الجسور لإغراق قوات الصليبيين، فانتهت المعركة بانتصار القوات الإسلامية ووقوع لويس التاسع أسيرا في أيدي المسلمين سنة 648هـ.
☘ انتصار المسلمين ووقوع لويس التاسع أسيرا
حملة قادها الملك الفرنسي لويس التاسع، احتلت دمياط سنة 1249م، لكن الجيش المصري هزمها عند المنصورة وأسر لويس التاسع نفسه، قبل أن يُطلق سراحه بفدية شملت الجلاء عن دمياط في مايو 1250م.
☘ أسر الملك لويس التاسع وهزيمة الحملة وجلاؤها عن دمياط
وفاة السلطان الأيوبي الملك الصالح نجم الدين أيوب في خضم صد الحملة الصليبية السابعة قرب المنصورة، فكتمت زوجته شجرة الدر خبر وفاته واستدعت ابنه توران شاه من العراق لخلافته.
☘ بداية انتقال السلطة إلى المماليك عبر شجرة الدر وتوران شاه
معركة بين الجيش الأيوبي بقيادة المماليك والحملة الصليبية السابعة بقيادة لويس التاسع. حقق المسلمون انتصاراً كبيراً. أسر لويس التاسع وهزمت الحملة الصليبية.
☘ هزيمة الحملة الصليبية السابعة وأسر ملكها
قاد الملك لويس التاسع القديس ملك فرنسا حملة صليبية شدّد فيها الحصار على مدينة دمياط بمصر، وقُتل خلاله عدد لا يُحصى من المقاتلين، إلا أن جيشه افتقر إلى المهارة والنظام والانضباط في أشد وقت الحاجة إليه، فلم يتمكن من الاستيلاء على القلعة.
☘ فشل الحملة في اقتحام القلعة رغم شدة الحصار
في أيام القديس لويس التاسع ملك فرنسا استولى الصليبيون على دمياط مجدداً، فسعى السلطان لكسب رضا الملك بتقديم هدايا كثيرة وعرض معاهدة يتنازل بموجبها عن دمياط والأرض المجاورة لها للمسيحيين مقابل إطلاق سراح الأسرى المسيحيين المقيمين في مصر، إلا أن الملك رفض الإصغاء لهذه المقترحات.
☘ رفض الملك لويس عرض السلطان بشأن دمياط
اشترك الشيخ أبو الحسن الشاذلي في معركة المنصورة ضد الصليبيين، وكان يُجيّش روح الجهاد في قلوب الجنود والأمراء.
☘ null
قام العلماء بدور كبير في تحريض الناس على القتال والانضمام إلى صفوف المجاهدين، ومنهم العز بن عبد السلام وعدد من المتصوفة الذين حضروا معركة المنصورة.
☘ null
كان للمرأة المسلمة دور في الجبهة الداخلية خلال الصراع بين المسلمين والصليبيين على أرض مصر في الحملة الصليبية السابعة.
☘ null
تناول الكتاب مسألة التبادل الثقافي والجدل الديني بين المسلمين والنصارى في عهد الحروب الصليبية، وأبرز الجهود العلمية للعلماء المسلمين في الرد على شبهات النصارى ودعوتهم إلى الإسلام بالحوار والجدل العلمي.
☘ null
تعددت أسباب سقوط الدولة الأيوبية ومنها: النزاع بين بني أيوب على السلطة، وتقسيم الدولة بين الفروع، وضعف بعض الملوك، ومهادنة بعضهم للصليبيين، مما أفضى إلى قيام دولة المماليك في مصر.
☘ null
من أسباب هزيمة الحملة الصليبية السابعة سوء تقدير الصليبيين للعامل الزمني، وضعف روحهم الدينية، وقوة المقاومة الإسلامية المنظمة في مصر.
☘ هزيمة
تصدى علماء المسلمين في عصر الحروب الصليبية للشبهات التي يُثيرها النصارى حول الإسلام، ودعوا إلى الحوار العلمي، وألّفوا في بيان عموم رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم للناس كافة.
☘ null
أجرى المسلمون مفاوضات الصلح مع لويس التاسع وهو أسير، فاشترط عليه: دفع فدية كبيرة، وإطلاق سراح أسرى المسلمين، وتسليم دمياط، واستمرار الصلح مدة من السنين.
☘ صلح
استلم المسلمون دمياط في أيار/مايو 1250م، وأُطلق سراح الصليبيين، ثم انصرف لويس التاسع إلى عكا فاشلاً في حملته على مصر.
☘ نصر
بعد انتصار المماليك على الصليبيين في المنصورة خرج عليهم توران شاه آخر سلاطين الأيوبيين في مصر وحاول التضييق عليهم، فتآمر عليه كبار أمراء المماليك وقتلوه، وانتهت بذلك الدولة الأيوبية في مصر وبدأت دولة المماليك.
☘ null
غادر الملك لويس التاسع دمياط متجهاً إلى عكا، وبقي في الأراضي المقدسة، وأدرك أن مهمته في استرجاع بيت المقدس قد أوشكت على نهايتها بعد فشله في مصر.
☘ هزيمة
وافق لويس التاسع على شروط الصلح وهي دفع مليون بيزنطة فدية وتسليم دمياط وإطلاق الأسرى المسلمين. دخلت القوات الإسلامية دمياط في السابع من مايو. وفي صفر أقلعت سفن الفرنج إلى عكا حاملة فلول الحملة.
☘ إنهاء الحملة الصليبية السابعة واسترداد دمياط
تزعم فارس الدين أقطاي وبيبرس البندقداري وقلاوون الصالحي مؤامرة لقتل تورانشاه في فارسكور. ضربه بيبرس بسيفه وأشعل المماليك النار في البرج الخشبي الذي لجأ إليه حتى ألقى بنفسه في النيل، وقتله أقطاي. حكم تورانشاه نحو شهرين.
☘ سقوط الدولة الأيوبية في مصر
«ما أريد ملكاً دعوني أرجع إلى الحصن يا مسلمين»
عدد المؤلف أسباب سقوط الدولة الأيوبية وهي: توقف منهج التجديد والإصلاح، والظلم، والترف والانغماس في الشهوات، وتعطيل الخيار الشوري، والنزاع الداخلي في الأسرة الأيوبية، وموالاة بعضهم النصارى، وضعف الحكومة المركزية، وضعف النظام الاستخباراتي، وغياب العلماء الربانيين عن القرار السياسي.
☘ سقوط الدولة الأيوبية وقيام دولة المماليك
«وهذا ما حدث للدولة الأيوبية التي زالت من الوجود في مصر عام 648هـ»
علم تورانشاه أن زوجة لويس التاسع ولدت ابناً في دمياط فبعث إليها هدايا، مما أثار حفيظة المماليك البحرية ضده.
☘ إثارة غضب المماليك البحرية من تورانشاه
وافق لويس التاسع على شروط الصلح مقابل إطلاقه: دفع فدية مليون بيزنت، تسليم دمياط للمسلمين، وهدنة عشر سنوات، فدخلت القوات المسلمة دمياط في السابع من مايو وأقلعت سفن الفرنج إلى عكا.
☘ إطلاق سراح لويس التاسع بعد دفع الفدية وتسليم دمياط، انتهاء الحملة الصليبية السابعة بالفشل الكامل
«وأقلعت سفن الفرنج واتخذت طريقها إلى عكا حاملة فلول الحملة بعد أن أنهكتها الهزائم»
من أسباب هزيمة الصليبيين في الحملة السابعة جهلهم بجغرافية مصر وطبيعة الطرق المؤدية إلى القاهرة، إذ كرروا نفس خطأ حملة جان دي برين باستخدام الطريق المائي الوعر من دمياط إلى المنصورة عبر قنوات وترع صعبة.
☘ استغلال المسلمين لفيضان النيل وقطع السدود لمحاصرة الفرنجة
«جهل الفرنجة بجغرافية البلاد الإسلامية»
لم يقدر لويس التاسع أهمية عامل الزمن والسرعة في الحرب، فأضاع الصليبيون وقتًا طويلًا في قبرص ثم في دمياط، مما أتاح للقوات الإسلامية فرصة إعادة تنظيم صفوفها والاستعداد للمواجهة.
☘ إنهاك القوات الصليبية وانتشار الأمراض وموت عدد منهم
«خطأ كبير في تقدير العامل الزمني»
لم يكن لويس التاسع صاحب سلطة مطلقة على قواده، فعصى كونت أرتوا أوامره واندفع نحو المنصورة رغم تحذير الملك، مما أدى إلى مقتله ومقتل رجال المقدمة تقريبًا.
☘ هزيمة مقدمة الجيش الصليبي ومقتل روبرت كونت أرتوا
«ولعل أبلغ مثل على عصيان الأوامر الملكية ما فعله روبرت بعد عبوره بحر أشموم»
انتشر الفجور والتفكك الأخلاقي بين جند الحملة السابعة كما وثقه جوانفيل في مذكراته، بينما فتر الحماس الديني لدى الجنويين والبيازنة والداوية الذين آثروا مصالحهم المادية.
☘ ضعف الروح المعنوية للجيش الصليبي
«انحلال الحملة السابعة خلقيًا»
نسي الفرنجة عند تراجعهم من المنصورة إلى دمياط تحطيم الجسر الموجود على بحر أشموم، مما ترتب عليه أسوأ النتائج بالنسبة للصليبيين الهاربين وساعد المسلمين في ملاحقتهم.
☘ خسائر فادحة في صفوف الفرنجة المتراجعين
«نسيانهم تحطيم الجسر الموجود على بحر أشموم»
انتهت الحملة الصليبية السابعة بهزيمة منكرة للويس التاسع الذي وقع أسيرًا بيد المسلمين، وترتب على ذلك عجز فرنسا عن تحقيق أهدافها وتضرر الاقتصاد الأوربي وحزن عظيم عم فرنسا وأوربا.
☘ عجز فرنسا عن تحقيق أهدافها وضعف مكانتها بين الدول الأوربية
«ترتب على هزيمة لويس التاسع عام (1250م/648هـ) وفشل الصليبية السابعة مجموعة من النتائج»
أظهر المماليك دورًا بارزًا في معركة فارسكور ضد الصليبيين، مما أعطاهم شرعية تاريخية للوصول إلى العرش، وتزامن انتصارهم مع نهاية تورانشاه وزوال الدولة الأيوبية.
☘ تمهيد الطريق لقيام دولة المماليك
«السند التاريخي للمماليك للوصول للحكم»
أثبتت الحملة السابعة دور المرأة المسلمة في الصراع مع الصليبيين، وبرزت حكمة شجرة الدر في أصعب المواقف التي مرت بها الدولة الأيوبية آنذاك.
☘ إسهام المرأة في الصمود أمام الغزو الصليبي
«دور المرأة في صفوف المجاهدين»
أبحر لويس التاسع من دمياط في مساء السادس من مايو 1250م متجهًا إلى عكا، حيث ساعدته الظروف ليتولى عرش مملكة بيت المقدس الاسمية، بينما استدعته والدته الملكة بلانشي للعودة لمواجهة أطماع الإنجليز.
☘ بقاء لويس في الشرق لحماية الأسرى المسيحيين وممتلكات اللاتين
«أبحر الملك لويس من دمياط في مساء يوم السادس من مايو (1250م)»
بعد انتصار المسلمين على الحملة السابعة اعتُقل لويس التاسع في دار ابن لقمان سنة 648هـ ووُكل به خادم يسمى صبيحا، فقال الشاعر ابن مطروح قصيدة يهجو فيها الفرنسيس ويسخر من هزيمتهم.
☘ تخليد هزيمة الصليبيين في الشعر العربي
«قل للفرنسيس إذا جئته... قد جئتَ مِصرًا تبتغي أخذها»
تباينت آراء المؤرخين حول أسباب مقتل تورانشاه، لكنهم اتفقوا على أن مماليك أبيه البحرية قتلوه بعد أن هددهم ونهب أموالهم ولم يفِ بوعوده لهم، وبقتله انتهت دولة بني أيوب في مصر بعد 81 سنة و17 يومًا.
☘ زوال الدولة الأيوبية في مصر وبداية عصر المماليك
«إخفاقًا أيوبيًا جديدًا مهد الطريق أمام نهاية الدولة الأيوبية»
نفذ أمراء المماليك البحرية، وعلى رأسهم بيبرس البندقداري وفارس الدين أقطاي، مؤامرة لقتل تورانشاه في فارسكور، إذ ضربه بيبرس بسيفه، ثم لاحقوه حتى أضرموا النار في البرج الذي احتمى به وألقى بنفسه في النيل حيث لحق به أقطاي وقتله.
☘ مقتل تورانشاه وترك جثته على شاطئ النيل ثلاثة أيام قبل دفنها
«فتقدم إليه بيبرس البندقداري، وضربه بسيفه ضربة تلقاها بيده»
بعد مقتل تورانشاه اتُفق على تسلطن شجرة الدر على الديار المصرية يوم الخميس ثاني صفر سنة 648هـ، فحضر القاضي تاج الدين ابن بنت الأعز وبايعها على كره منه، واعترض الشيخ عز الدين بن عبد السلام على تولية امرأة الحكم وألف في ذلك مقامة.
☘ تولي أول وآخر سلطانة في تاريخ مصر الإسلامي مع اعتراض بعض العلماء
«فلما وقع الاتفاق على سلطنتها حضر القاضي تاج الدين ابن بنت الأعز، وبايعها بالسلطنة على كره منه»
قدر بعض المؤرخين تكلفة الحملة الصليبية السابعة بما يزيد على مليون ونصف مليون ليرة تورية موزعة بين مصروفات ملكية وفدية وعسكرية وبناء السفن والتحصينات، وهو مبلغ يعادل ميزانية إحدى عشرة إلى اثنتي عشرة سنة من دخل الخزينة الفرنسية.
☘ إضعاف الاقتصاد الفرنسي وتراجع تأييد الشعب للكنيسة في قراراتها بشأن الحروب الصليبية
«تضرر الاقتصاد الأوربي»
عندما وصل تورانشاه ابن الملك الصالح أيوب مصر أعلنت شجرة الدر وفاة زوجها وسلمت مقاليد الأمور للسلطان الجديد، فأعد خطة عسكرية حققت له النصر النهائي على الصليبيين ووقع لويس التاسع في الأسر.
☘ هزيمة الحملة الصليبية السابعة وأسر ملك فرنسا لويس التاسع
«فأعدٌ خطة عسكرية كفّلت له النصر النهائي على الصليبيين ووقع لويس التاسع في الأسر»
ساهمت في هزيمة الحملة السابعة عدة أسباب، أهمها التطوير العسكري في الجيش الأيوبي المرافق بالاهتمام الديني، ووحدة الصف الإسلامي بين مصر والشام تحت زعامة واحدة، ونفوذ السلطان الصالح أيوب على قادة جيوشه، وطاعة الجند لأوامر قائدهم، ومشاركة العلماء والفقهاء كالعز بن عبد السلام في الجهاد.
☘ انتصار المسلمين على الحملة الصليبية السابعة بفعل عدة عوامل مجتمعة
«فقد انضم إلى صفوف المجاهدين كوكبة من العلماء؛ كالعز بن عبد السلام وغيره»
تباينت آراء المؤرخين حول شخصية تورانشاه وتعددت أسباب قتله في نظرهم، لكنهم اجتمعوا على أنه قُتل على يد مماليك أبيه البحرية.
☘ مقتل تورانشاه على يد المماليك البحرية وانتهاء الحكم الأيوبي المباشر في مصر
«ولكنهم اجتمعوا على قتله على يد مماليك أبيه البحرية»
شارك بيبرس في صد الحملة الصليبية بقيادة ملك فرنسا لويس التاسع (القديس لويس) حتى أُسر الملك وحُبس في دار القاضي ابن لقمان بالمنصورة، واشتهرت قصته وهو يفكر في إعادة الكرّة بحملة جديدة بعد إطلاقه.
☘ أسر لويس التاسع وفشل الحملة الصليبية السابعة
«دار ابن لقمان على حالها والقيد باق والطواشي صبيح»
رأى عز الدين أن المماليك الذين اشتراهم نجم الدين أيوب من بيت مال المسلمين تصرفاتهم باطلة. فأحجم عن إمضاء بيوعهم وأعلن نيته بيعهم. بلغ ذلك السلطان فاعترض، وأرسل نائبه بسيف مسلول لتصفيته لكن النائب ارتعد أمامه وخضع. ثم ركب السلطان بنفسه واسترضاه وقبل شرط البيع
☘ بيع الأمراء المماليك في المزاد وصرف ثمنهم في مصالح المسلمين، وعُرف بـ'بائع الملوك'
«أنتم الآن أرقاء لا ينفذ لكم تصرف، وإن حكم الرق مستصحب عليكم لبيت مال المسلمين، وقد عزمت على بيعكم»
ضرب عز الدين مثلاً لنظرية الضرورة في العلاقات الدولية بصلح الحديبية قائلاً: التُزم ذلك دفعاً لمفاسد عظيمة وهي قتل المؤمنين والمؤمنات، فاقتضت المصلحة إيقاع الصلح
☘ تأسيس قواعد فقهية للعلاقات الدولية
«التُزم ذلك دفعاً لمفاسد عظيمة وهي قتل المؤمنين والمؤمنات»
غادر لويس التاسع بلاد الشام بعد وفاة والدته الملكة بلانشي، وبعد أن عقد هدنة مع دمشق لمدة سنتين وسبعة أشهر، وهدنة أخرى مع القاهرة لمدة عشر سنوات.
☘ استقرار مؤقت بين الطرفين عبر هدنتين منفصلتين
«غادر لويس بلاد الشام بعد أن ترك فيها مجموعة قليلة من الفرسان»
أعلن الناصر يوسف صاحب حلب ودمشق الخضوع لهولاكو بعد سقوط بغداد وأرسل ابنه العزيز بالهدايا، لكن هولاكو رفض واشترط حضور الناصر شخصياً، فأرسل رسالة تهديد شديدة اللهجة تذكّره بمصير بغداد.
☘ تصعيد التوتر بين هولاكو والناصر يوسف
«إذا وقعت على كتابي هذا فسارع برجالك وأموالك وفرسانك إلى طاعة سلطان الأرض»
بعد خذلانه من قبل خدمه، قُبض على الملك الناصر يوسف مع أخيه الظاهر غازي وابنه العزيز محمد وأُرسلوا إلى هولاكو، وبقي الناصر عند هولاكو حتى بلغته أخبار هزيمة المغول في عين جالوت فقتله هولاكو.
☘ نهاية آخر سلاطين الأيوبيين البارزين في الشام
تصدى العلماء المسلمون في عصر الحروب الصليبية لمناقشة عقيدة النصارى في المسيح والتثليث وإبطال أدلتهم بالعقل والنقل، ومنهم الإمام القرافي صاحب كتاب 'الأجوبة الفاخرة' في الرد عليهم.
☘ null
بناء السلطان يعقوب بن عبد الحق لمدرسة الصفارين بسوق النحاس بفاس، وزودها بمكتبة غنية
توفي محمد بن أحمد بن أبي بكر القرطبي، صاحب تفسير الجامع لأحكام القرآن، في منية الخصيب بصعيد مصر سنة 671هـ بعد أن هاجر من قرطبة بالأندلس واستوطن مصر.
☘ انتهاء مسيرة أحد أبرز المفسرين والمناظرين للنصارى
«نشأ في قرطبة بالأندلس وأخذ من علمائها، ثم هاجر إلى المشرق واستوطن مصر حيث كانت وفاته في منية الخصيب بصعيد مصر سنة 671هـ»
بدء السلطان يعقوب بن عبد الحق في بناء مدينة فاس الجديد أو البيضاء بهدف إنشاء عاصمة إدارية تتميز عن فاس القديمة وتجمع بين القصر والجامع ودار الضرب
بناء السلطان يعقوب بن عبد الحق لمدينة البنية العسكرية خلال عبوره الأول إلى الأندلس، وموقعها ملاصق للجزيرة الخضراء على ساحل بحر الزقاق
انتهاء السلطان يعقوب بن عبد الحق من بناء الجامع الكبير بفاس الجديد وتشييد منبره، شارك في البناء الأسرى الإسبان، تحت إشراف أبو علي الأزرق والي مكناس
تعليق ثريا كبرى بالجامع الكبير بفاس الجديد، وزنها تسعة قناطير وخمسة عشر رطلاً، بعدد 187 كأساً
توفي شهاب الدين القرافي، تلميذ عز الدين بن عبد السلام وأحد أبرز علماء المالكية، بدير الطين قرب الفسطاط، وقد ألف كتاب الذخيرة والفروق متأثرًا بمنهج شيخه في التفريق بين القواعد الفقهية.
☘ فقدان المالكية لأحد أعظم مجتهديها في عصره
«توفي شهاب الدين القرافي رحمه الله بدير الطين... وكان ذلك سنة (684هـ) على أرجح الأقوال»
بناء السلطان يوسف بن يعقوب لدار صناعة السفن في تطوان بهدف تطوير صناعة البحرية المرينية وتعزيز القوة البحرية
بناء السلطان يوسف بن يعقوب لسور مدينة قصر المجاز بجوار طنجة بهدف تطوير صناعة السفن
إكمال السلطان يوسف بن يعقوب المريني لتوسعة وبناء جامع تازا الكبير وعلق به ثريا من النحاس وزنها 32 قنطاراً
دعا البابا أوربان الثاني في خطابه أمام مجمع كليرمونت في فرنسا إلى القيام بالحروب الصليبية، واصفًا المسلمين بالوثنيين ووعد المشاركين بغفران الذنوب.
☘ إطلاق الحملة الصليبية الأولى
«إني أخاطب الحاضرين وأعلن لأولئك الغائبين... ذنوب أولئك الذاهبين إلى هناك سوف تغفر»
قام العلماء المسلمون في عصر الحروب الصليبية بدور كبير في دعوة النصارى إلى الإسلام من خلال المناظرة والكتابة والتأليف، ومنهم من ألّف في الرد على شبهاتهم وبيان محاسن الإسلام.
☘ null
دخل أعداد من النصارى الإسلام في عصر الحروب الصليبية على مستوى القادة والعلماء ورجال الدين، نتيجة الاحتكاك والمعاملة الحسنة وجهود الدعاة.
☘ null
أسفر الاحتكاك بين الأوروبيين والمسلمين خلال الحروب الصليبية عن آثار في أوروبا، إذ تأثر بعض الأوروبيين بالحضارة الإسلامية، وكشفت عدة مصادر عن حجم التأثير الإسلامي في الفكر الأوروبي.
☘ null
توفيت في رمضان سنة سبعين وخمس مئة
توفي في سادس الحرم سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة
ضربه باطني على باب تقفتا أربع ضربات، ومات ليومه من سنة ثلاثٍ وسبعين وخمس مئة.
مات في ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعين وخمس مئة وهو في عشر الثانين.
توفيت في رابع عشر المحرم سنة أربع وسبعين وخمس مئة وحملها خلق كثير وعامة العلماء
توفيت في شوال سنة خمس وسبعين وخمس مئة
وفاة صمرة بن حبيب
تفككت قبائل صنهاجة بعد موت أبي بكر بن عمر وحدثت انقسامات، مما أضعف دولة المرابطين فسقطت، وقامت دولة الموحدين على أنقاضها
مات في سلخ رمضان سنة ثمانٍ وسبعين وخمس مئة.
وفيت سنة تسع وسبعين وخمس مئة ولها ست وسبعون سنة
توفي في ليلة الأربعاء سلخ جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين وخمس مئة وله ثمانون سنة.
مات الحافظ أبو موسى الديني
«توفي في تاسع جادى الأولى سنة إحدى وثمانين وخمس مك»
توفي عبد المغيث في المحرم سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة.
مات الحافظ محمد بن موسى الحازمي وله ست وثلاثون سنة
«مات أبو بكر الحازميٌ في شهر جمادى الأولى سنة أربع وثمانين وخمس مئة وله ست وثلاثون سنة»
توفي في ذي القعدة سنة سبع وثمانين وخمس مئة بدمشق.
اختار لنفسه أن يموت جوعاً في أواخر سنة ست وثمانين وخمس مئة بقلعة حلب وعاش ستاً وثلاثين سنة.
عند اقتراب وفاة السلطان قلج ارسلان، استدعى ابنه غياث الدين كيخسرو وأوصاه وجعله وليا للعهد، وأمر الأمراء بمبايعته وأدى لهم الولاء.
«يا بني اعلم أنه قد دنا أجلي من هذا الفناء»
التحق السلطان قلج ارسلان بدار الجنان، وجلس غياث الدين منفردا على مسند الملك.
سمع ركن الدين بوفاة أبيه فقاد جيشا لمحاصرة قونية لمدة أربعة أشهر، لكن أهل قونية اشترطوا عودة والده وأبنائه سالمين.
مات في شعبان سنة تسع وثمانين وخمس مائة
«مات قِ شعبان سنة تسع وثمانين ومس مكة»
توفي بقلعة دمشق
«توفي بقلعة دمشق بعد الصبح من يوم الأربعاء السابع والعشرين من صفر سنة تسح وثمانين وخمس مئة»
هلك سنان صاحب الدعوة بحصن الكهف في محرم سنة تسع وثمانين وخمس مئة
توفي في المحرم سنة تسعين وخمس مئة.
توفي بمصر في الثامن والعشرين من جمادى الآخرة سنة تسعين وخمس مئة.
مات محبوساً بداره بمراكش في أواخر سنة أربع وتسعين وخمس مئة أو في صفر أو ربيع الأول سنة خمس.
مات سلطان الموحدين يعقوب بن يوسف
«قيل: مات في أول شمادى الأولى أو ربيع الآخر أو صفر سنة خمسٍ وتسعين وخمس مئة»
غادر السلطان قونية في طريقه إلى القسطنطينية، حيث التقى بفاسليوس وأقام هناك مدة.
«في سنة ست وتسعين وخمسمائة عند صلاة العشاء»
التقى السلطان بالملك الصالح (صهره) في آمد وأقام معه مدة ثم توجه نحو أخلاط.
توفي ليلة الجمعة بين العشاءين الثالث عشر من رمضان سنة سبع وتسعين وخمس مئة
«توني ليلة الجمعة بين العشاءين الثالث عشر من رمضان سنة سبح وتسعين وخمس مئة»
مات الكاتب والأديب عماد الدين
«توفي في أول رمضان سنة سبع وتسعين وخمس مثة ودُفن بمقابر الصوفية»
مات في سابع رمضان سنة ثمانين وتسعين وخمس مئة.
دخول الإسلام إلى مالاوي عبر التجار والدعاة أيام إمارة الزنج وحكم عمان
مات في رجب سنة ست وتسعين وخمس مئة.
مات يوم الاثنين الثالث والعشرين من ربيع الأول سنة ست مئة ودفن بالقرافة
«وذلك يوم الاثنين الثالث والعشرين من ربيع الأول سنة ست مئة»
مات سنة ستين وست مئة وله أربع وسبعون سنة.
توفيت في ثامن ربيع الأول سنة ست مئة
سيطر ملك الصوصو على مملكة كانغابا حيث الماندينغ وقتل ملكهم ناري فامغان وأولاده الأحد عشر باستثناء الصغير سندياتا (مري جاطة) الذي نجا لضعفه وصغر سنه
مات في الخامس والعشرين من ربيع الأول سنة إحدى وست مئة.
توفي السلطان بسبب مرض ألم به أثناء محاولة إعادة الدعوة في قونية.
«فقدناه لما تسم واعتم بالعلى»
توفي في ثامن عشر ذي الحجة سنة اثنتين وست ومئة.
مات في شوال في سادسه سنة ثلاث وست مئة.
توفي بالموصل في شوال سنة ثلاث وست مئة وقد ناهز السبعين.
حاصر السلطان أنطاليا لمدة شهرين وقام بحملة عسكرية مكثفة. كان حسام الدين يولق ارسلان أول من وضع قدم على القلعة. قتل السلطان الفرنج ثلاثة أيام ومنح إمارة أنطاليا لمبارز الدين أرتقش.
«في شعبان سنة ثلاث وستمائة»
توفي في التاسع والعشرين من شعبان سنة خمس وست مئة وله تسعون سنة
مات يوم عيد الفطر سنة ست وست مئة وله بضع وستون سنة.
توفيت عائشة في شهر ربيع الآخر سنة سبع وست مئة عن بضع وثمانين سنة
ماتت في ربيع الآخر سنة ست وست مئة
توفي في جمادى الآخرة سنة ست وست مئة وله سبع وثمانون سنة
مات في تاسع عشر ربيع الآخر سنة سبع وست مئة
«مات في تاسع عشر ربيع الآخر سنة سبع وست مئة»
توفي أبو حفص بن طبرزذ في تاسع رجب سنة سبع وست مئة.
توفي إلى رضوان الله عشية الاثنين في الثامن والعشرين من ربيع الأول سنة سبع وست مئة.
توفيت في نصف ربيع الآخر سنة عشر وست مئة وعاشت تسعين عاماً
مات في شعبان سنة عشر وست مئة وكانت أيامه خمسة عشر عاماً
طهروا جثة السلطان بالمسك وماء الورد ودفنوها في مقابر المسلمين برسم العارية، ثم حملوها إلى قونية.
اجتمع أركان الدولة وقدحوا قداح الاستخارة واستصوبوا الاقتراع على أحد الملوك الثلاثة: عز الدين كيكاوس أو علاء الدين كيقباد أو جلال الدين كيفريدون.
اختاروا عز الدين كيكاوس باعتباره أكبر الأولاد، وأحضروه من ملطية إلى قيصرية في خمسة أيام وأجلسوه على العرش.
مات في شعبان سنة اثنتي عشرة وست مئة
«مات في شعبان سنه ة أثنتي عشرة وست مكه»
توفي الكندي يوم الاثنين سادس شوال سنة ثلاث عشرة وست مئة
«توفي الكندي يوم الاثنين سادس شوال سنة ثلاث عشرة وست مئة»
توفي في رابع ذي الحجة سنة أربع عشرة وست مئة وهو في خمس وتسعين سنة.
مات الفقيه عياد الدين
«توفي العماد رحمة الله عليه ليلة الخميس سابع عشر ذي القعدة سنة أربع عشرة وست مئة»
توفيت في جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وست مئة بنيسابور
توفي بعالقين في جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وست مثة ودفن بالقلعة أربع سنين في تابوت ثم نقل إلى تربته
مات سنة سبع عشر وست مئة في جزيرة طريداً وحيداً مجهوداً، كفنه فراشه في عمامته
«سبحان الله ما بقي لنا من مملكتنا قدر ذراعين تُدفن فيها»
توفي في رمضان سنة ثماني عشرة وست مئة
«توفي قٍِ رمضان سئة ثماني عشرة وست مثئة»
استولت التتار في جمادى الآخرة سنة ثماني عشرة وست مئة على همذان فبرز لقتالهم بابنه عُبيد الله فاستشهدا.
قتل الشيخ نجم الدين الكبرى في سبيل الله
«نزلت التتار على خوارزم في ربيع الأول سنة ثماني عشرة وست مئة فقاتلوا على باب البلد حتى قتل الشيخ وهو في عشر الثانين»
مات الزاهد يونس بن يوسف
«توفي الشيخ يونس بالقنيّة سنة تسع عشرة وست مئة»
توفي السلطان عز الدين كيكاوس في الرابع من شوال سنة 619 هـ. أخفى الأمراء نبأ وفاته.
بعد وفاة السلطان عز الدين، تشاور الأمراء في اختيار سلطان جديد. اقترح البعض غياث الدين تغرل شاه وآخرون دكي فريدون. لكن سيف الدين آينه ومبارز الدين بهرامشاه أصرا على تعيين الملك علاء الدين كيقباد.
ذهب سيف الدين آينه (جاشني كير) إلى قلعة كندبيرت حيث كان الملك علاء الدين محبوساً. سلّمه عمامة وخاتم والده. أقسم الملك على تأمينه وأطلق سراحه ليعود سلطاناً.
أعلن سيف الدين آينه وفاة السلطان عز الدين كيكاوس واعتلاء أخيه الملك علاء الدين الخاتم والعرش. بايع الجميع الملك الجديد علاء الدين كيقباد في الجامع.
توجه السلطان علاء الدين من مقر السلطنة متجهاً إلى قيصرية. استقبله أعيان قيصرية وسيف الدين أبو بكر حقه بازه. ألبسهم الخلع وأكرمهم.
دخل السلطان علاء الدين كيقباد مدينة قونية عاصمة السلطنة. استقبله أهل قونية بالترجيل والدعاء. جلس على العرش وأقام احتفالات وحفلات.
توفي في عاشر رجب سنة عشرين وست مئة
«توفي في عاشر رجب سنة عشرين وست مئة»
توفي يوم السبت يوم الفطر سنة عشرين وست مئة.
توفي عاشر رجب سنة عشرين وخمس مئة.
خنقوه في سنة إحدى وعشرين وست مئة فكانت دولته تسعة أشهر
مات القان جنكزخان النغل في رمضان
توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وست مئة
وفاة جنكيزخان وتقسيم الدولة المغولية بين أربعة أبناء: جوجي وجغطاي وتولوي وأوغطاي
توفي في العشرين من رمضان سنة ست وعشرين وست مئة عن نيف وخمسين سنة
توفي أبو بكر في الثاني والعشرين من صفر سنة تسع وعشرين وست مئة كهلاً.
مات في سلخ رمضان سنة ثلاثين وست مئة
«قتٌ: مات في سَلْخ رمضان سنة ثلاثين وست مئة»
مات السلطان مظفر الدين
«مات ليلة الجمعة رابع عشر رمضان سنة ثلاثين وست مئة وحُمل مع الحجاج إلى مكة فدفن بالكوفة وعاش اثنين وثمانين سنة»
جمع الملك الكامل جيشاً لغزو بلاد الروم لكنه انهزم أمام جيش السلطان وفر عائداً إلى القاهرة.
مات يوم عاشوراء سنة إحدى وثلاثين وست مئة وله سبع وتسعون سنة
بلغني أنه توفي في حدود سنة اثنتين وثلاثين وست مئة
توفي يوم الأربعاء رابع عشر صفر سنة اثنتين وثلاثين وست مئة وله ثلاث وتسعون سنة
توفي أبو صالح في سادس عشر شوال سنة ثلاث وثلاثين وست مئة ودُفن عند أحمد بن حنبل
«توفي أبو صالح في سادس عشر شوال سنة ثلاث وثلاثين وست مئة»
استطاع مري جاطة الصغير الذي نجا من قتل ملك الصوصو أن يجمع جيشا قويا وينتصر على الصوصو، فأنهى سيادتهم وأسس مملكة مالي الجديدة في الماندينغ
توفي سنة 634
توفي سنة 634
توفيت يوم عاشورا سنة أربع وثلاثين وست مئة وعاشت التسعين
توفي في ربيع الأول سنة أربع وثلاثين وست مئة
توفي سنة 635
مات في رابع المحرم سنة خمس وثلاثين وستة مئة وآخر كلام لا إله إلا الله
«مات في رابع المحرم سنة خمس وثلاثين وستة مئة»
أخذه الله في سنة خمس وثلاثين وست مئة وكانت دولته تسعة سنين وتسعة أشهر وتسعة أيام، وهلك بالمرية جُهزعليه من عمه وهو نائم
توفي في ثاني جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين وست مئة
قام باتو بن جوجي بحملة عسكرية فقضى على دولة الخزر ودخل بلغار واحتل موسكو وأبادها التتار
توفي سنة 637
وصلت رسالة رسمية من بلاط المغول الإمبراطور أوكتاي قاآن إلى السلطان علاء الدين كيقباد تحمل مراسيم وهدايا.
دخول التتار بقيادة جوجي بن جنكيزخان باب الأبواب في القفقاس وقاتلوا قبائل اللان والجراكسة
توفي في ربيع الآخر سنة ثمانٍ وثلاثين وست مئة.
توفي سنة 640
توفي السلطان علاء الدين كيقباد في شهر شوال من السنة 640 هـ، ودفن بجانب آبائه وأجداده بقونية.
جلس السلطان غياث الدين كيخسرو على عرش السلطنة بعد وفاة والده علاء الدين كيقباد.
حدث خلاف سياسي بين حسام الدين قيمري وكمال الدين كاميار على قضية اختيار الملك الجديد بعد وفاة علاء الدين.
مات ببستانها بالميطور في رابع عشر جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين وست مئة
توفي سنة 642
توفي سنة 643
توفي سنة 643
توفي سنة 643
توفي سنة 645
توفيت في صفر سنة سبع وأربعين وست مثة
توفي سنة 647
توفي سنة 647
أُعجب النصارى الذين عاشوا مع المسلمين في البلاد الإسلامية بعاداتهم وأخلاقهم، فأخذ بعضهم من أخلاق المسلمين وطريقة حياتهم، وأثبتت بعض المصادر الإفرنجية ذلك التأثير الحضاري.
☘ null
أسهمت الحروب الصليبية في تآكل مكانة الكنيسة وسلطة البابا في أوروبا، إذ فقد كثير من الأوروبيين ثقتهم برجال الدين بعد سلسلة الهزائم الصليبية، وكان ذلك من إرهاصات التحولات الفكرية اللاحقة في أوروبا.
☘ null
أسهمت الحروب الصليبية والاحتكاك المباشر في نقل الحضارة العربية الإسلامية إلى أوروبا، إذ تأثر بعض الصليبيين الذين عاشوا في البلاد الإسلامية باللغة العربية والثقافة الإسلامية فأخذوا منها الكثير.
☘ null
أبدى كونراد دي مونتفرات قيادة ذكية في صور فدفع الأسطول الإسلامي الذي جاء يحاصره من البحر، وصمد حتى دخل الشتاء المطير البارد فاضطر صلاح الدين إلى فك الحصار، فتحولت صور إلى مركز المقاومة الصليبية.
☘ هزيمة
«فبفضل هذا الرجل القوي أصبحت صور الناجية من أكبة الاجتياح الكبرى»
اتحد ملوك أوروبا وعلى رأسهم فريدريش ملك ألمانيا وفيليب ملك فرنسا وريتشارد قلب الأسد ملك إنجلترا في الحملة الصليبية الثالثة، وأنفقت عليها أموال طائلة منها ضريبة خاصة جُمعت على يد البابوات سُميت 'ضريبة صلاح الدين'. استطاعت الحملة استرداد سائر المدن الساحلية من عكا إلى يافا، لكنها انتهت بصلح الرملة دون استعادة بيت المقدس.
☘ صلح
«اتحد ملوك أوروبا، وعلى رأسهم فريدريش ملك ألمانيا وفيليب ملك فرنسا وريتشارد قلب الأسد ملك إنجلترا»
جاءت الحملة الصليبية الخامسة بفكرة جديدة تقوم على السيطرة على مصر أولاً إدراكاً منهم أن الملك الناصر صلاح الدين إنما استولى على الممالك وأخرج القدس والساحل من أيدي الفرنج بملكه ديار مصر. عرض الكامل الأيوبي على الصليبيين أن يرحلوا عن مصر مقابل تسليم كل ما حرره صلاح الدين، لكن الصليبيين رفضوا واستمرت المعركة حتى هُزمت الحملة الصليبية الخامسة.
☘ نصر
«اجتمعوا للمشورة في ما يبدأون بقصده، فأشار عقلاؤهم بقصد الديار المصرية أولاً، وقالوا: إن الملك الناصر صلاح الدين إنما استولى على الممالك، وأخرج القدس والساحل من أيدي الفرنج بملكه ديار مصر»
توّج صلاح الدين الأيوبي انتصاراته ضد الصليبيين بمعركة حطين التي حطّم فيها الجيش الصليبي الرئيسي، فانفتح الطريق بعدها لفتح المدن والمعاقل.
☘ نصر
«توّج ذلك بدرة انتصاراته في معركة حطين التي حطّم فيها الجيش الرئيسي للصليبيين»
سلّم الملك الكامل القدس للإمبراطور فريدريك الثاني على طبق من ذهب دون إراقة دماء، وهو ما استعظمه المسلمون وأنكروه.
☘ استياء واسع في العالم الإسلامي
تحالف الملك الصالح إسماعيل صاحب دمشق مع الصليبيين لقتال ابن أخيه الملك الصالح نجم الدين أيوب، وسلّمهم القدس وطبرية وعسقلان وقلاعاً أخرى مقابل مساعدتهم، مما أثار الرأي العام الإسلامي ضده.
☘ هزيمة جيوش الصالح إسماعيل والصليبيين قرب غزة على يد جيش مصر
أبعد الملك الأفضل القاضي الفاضل وأمراء والده ومستشاريه بتأثير الوزير ضياء الدين ابن الأثير، مما جر البلاء والسخط على الملك الأفضل وأضعف الدولة الأيوبية.
☘ ضعف القرار السياسي للدولة الأيوبية بعد صلاح الدين
«ما فتحت بلدا بسيفي ولكن بقلم القاضي الفاضل»
قدّم الملك الكامل صاحب ميافارقين للملك الناصر يوسف في دمشق مشروعاً هجومياً لنجدة بغداد قبل سقوطها في يد هولاكو، لكن الناصر تخاذل ورد بعرض إرسال رسول وسيط بدلاً من التحرك العسكري.
☘ رفض الناصر يوسف للمشروع وعودة الكامل خائباً إلى بلاده
«جئتك في أمر ديني تُعرّضني عنه بأمر دنيوي؟»
بات الشاب عز الدين بن عبد السلام في الكلاسة بجامع دمشق ليلة شديدة البرد فاحتلم مرارًا واغتسل، ثم سمع نداءً يسأله: أتريد العلم أم العمل؟ فاختار العلم، فأقبل عليه حتى صار أعلم أهل زمانه.
☘ بداية انقطاع عز الدين لطلب العلم بعد أن ناهز الاحتلام
«يابن عبد السلام، أتريد العلم أم العمل؟ فقال الشيخ عز الدين: العلم لأنه يهدي إلى العمل»
حاول الصالح إسماعيل استرضاء الشيخ العز بشرط أن يتكسر للسلطان ويقبل يده، فرفض الشيخ بشدة قائلًا إنه لا يرضى أن يقبل السلطان يده فضلًا عن أن يقبل هو يد السلطان، فاعتقله السلطان في خيمة بجانب خيمته.
☘ إعجاب ملوك الفرنجة بصلابة موقف الشيخ رغم اعتقاله
«يا مسكين، ما أرضاه يقبل يدي فضلًا عن أن أقبل يده»
رأى العز بن عبد السلام أن المماليك الذين اشتراهم نجم الدين أيوب لا ينفذ تصرفهم في البيع والشراء لكونهم أرقاء، فأصر على بيعهم في مزاد علني وصرف ثمنهم في مصالح المسلمين رغم مقاومة نائب السلطان.
☘ تنفيذ حكم الشرع ببيع الأمراء المماليك رغم معارضتهم واشتهار الشيخ بلقب بائع الملوك
«أنادي عليكم وأبيعكم»
واجه الشيخ عز الدين السلطان نجم الدين أيوب يوم العيد في القلعة أمام جنوده وأمرائه، وسأله عن حجته أمام الله في السماح ببيع الخمور في ملكه، فأمر السلطان بإبطال بيعها.
☘ إغلاق الحانة التي تباع فيها الخمور بأمر السلطان
«يا أيوب، ما حجتك عند الله، إذا قال لك: ألم أبوئ لك مصر، تبيح الخمور؟»
لما مرض الملك الأشرف من بني أيوب أرسل للشيخ العز يستشيره، فنصحه بترك قتال أخيه الملك الكامل والانشغال بمحاربة التتار الذين خاضوا بلاد المسلمين، فامتثل الأشرف لنصيحته.
☘ توجيه الأشرف عساكره نحو التتار بدلًا من قتال أخيه
«إن الملك الكامل أخوك الكبير ورحمك، وأنت مشهور بالفتوحات، والتتار قد خاضوا بلاد المسلمين»
اهتم علماء المسلمين في عصر الحروب الصليبية بدعوة النصارى إلى الإسلام من خلال بيان التوحيد ومحاسن الشريعة والرد على الشبهات المثارة حول القرآن، ومن أبرز هؤلاء القرطبي والقرافي والخزرجي.
☘ إنتاج مؤلفات دفاعية وحوارية ضد الشبهات النصرانية حول الإسلام والقرآن
«دعوة المسلمين للنصارى في عصر الحروب الصليبية»
جرت مناظرة بين قسيس بلنسية بالأندلس وأبي علي بن رشيق التغلبي حول إعجاز القرآن، حاول فيها القسيس الطعن في التحدي القرآني مستشهدًا بمقامات الحريري، لكن ابن رشيق دحض حجته بارتجال بيت شعر ثالث فانقطعت حجة القسيس.
☘ إفحام القسيس النصراني وإثبات إعجاز القرآن
«انفصل عنهم وهم كالمنقطعين في انقطاع شبهتهم»
لم تستجب أوربا لدعوة البابا أنوسنت الرابع لحرب صليبية جديدة بعد هزيمة لويس التاسع، بسبب الصراع بين البابوية والإمبراطورية ونزاع البابا مع كونراد الرابع، وانشغال ملوك أوربا بمشاكلهم الداخلية.
☘ فشل محاولات حشد حملة صليبية جديدة عقب هزيمة الحملة السابعة
«عدم الاستجابة للبابا أنوسنت الرابع»
ادعى أحد الرعاة الهنغاريين أن المولى أناط إليه تحرير الأراضي المقدسة، فانتشرت حركته بين المزارعين والرعاة في فرنسا وعُرفت بصليبية الرعاة، لكنها تحولت إلى فوضى فتصدت لها الملكة النائبة بلانشي وقمعتها.
☘ تشتيت جموع صليبية الرعاة والقبض على الكثيرين منهم
«عرفت في التاريخ باسم صليبية الرعاة»
تصدى علماء الأمة في فترة الحروب الصليبية للرد على مطاعن النصارى ومفترياتهم حول كتاب الله، ومنهم القرافي والخزرجي وابن الأنباري وابن رشيق التغلبي وغيرهم.
☘ إزالة الشبه وبيان حسن الإسلام للنصارى واليهود
«إنه لا يبعد أن يقف على هذا الكتاب نصراني أو يهودي لم يسمع قط من ديننا تفصيلًا... فلعل ذلك أن يكون سبب هداه وجلاء عماه»
سعى علماء المسلمين إلى إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم للنصارى من خلال تأليف الكتب، وذكر البشارات به من التوراة والإنجيل، حيث ساق الجعفري أربعًا وثمانين بشارة، والقرافي إحدى وخمسين بشارة.
☘ إقامة الحجة على النصارى بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم
«ساق الجعفري أربعًا وثمانين بشارة بنبوة محمد كل من التوراة والإنجيل»
اعتنى العلماء في عصر الحروب الصليبية ببيان معتقد المسلمين في المسيح عليه السلام، ودعوة النصارى إلى الإيمان بنبوته ونبذ معتقداتهم الباطلة في ألوهيته وبنوته لله.
☘ بيان عقيدة التوحيد الصحيحة في المسيح عليه السلام
«وقال البغوي: أي ليس بإله بل هو كالرسل الذين مضوا لم يكونوا آلهة»
ذكّر القرطبي النصارى بموقف النجاشي من عقيدة المسلمين بعيسى عليه السلام حينما أخبره جعفر بن أبي طالب بها، فضرب النجاشي بيده الأرض تصديقًا.
☘ تأكيد عقيدة التوحيد في المسيح من خلال شهادة تاريخية معتبرة عند النصارى
«فلما سمع النجاشي ذلك ضرب بيده الأرض، وأخذ عودًا منها وقال: ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العود»
ناقش علماء المسلمين وثيقة الأمانة (قانون الإيمان) أصل عقيدة النصارى، مبينين تناقضها الداخلي بين الإقرار بالتوحيد والقول بالتثليث.
☘ إثبات تهافت أصل العقيدة النصرانية
«فأصبحوا بذلك -كما وصفهم القرافي- هزءًا للناظر ومصنفة للمناظر»
اعتمدت الكنيسة أربعة أناجيل (متى، مرقس، لوقا، يوحنا) من بين عدد كبير من الأناجيل المنتشرة في القرنين الأول والثاني الميلاديين، واستبعدت الباقي وسمتها الأناجيل غير القانونية.
☘ نشوء الأناجيل الأربعة المعتمدة اليوم عند النصارى
«وذلك أن الأناجيل الأربعة التي وصلت إلينا هي البقية من عدد أكبر منها كثيرًا كانت في وقت ما منتشرة بين المسيحيين في القرنين الأول والثاني»
استطرد الجعفري في كتابه بذكر نماذج من تحريف الإنجيل وتناقضه في اثنين وخمسين موضعًا، منها اختلاف نسب المسيح بين متى ولوقا.
☘ إثبات عدم وثوقية الأناجيل عند النصارى
«فهذا كتاب قد تلاعبت به بنيات الطرق وتزاحمت به تراجمة الفرق»
تصدى علماء المسلمين لعقيدة التثليث عند النصارى، مبينين فسادها وكفر معتقدها، ومستدلين بنصوص من التوراة والإنجيل تثبت وحدانية الله.
☘ إبطال عقيدة التثليث عقلًا ونقلًا
«ولا يرى في الدنيا مقالة أشد فسادًا وأظهر بطلانًا من مقالة النصارى»
كتب أحد علماء النصارى في الأندلس كتابًا سماه (تثليث الوحدانية) وبعث به إلى المسلمين في قرطبة، فرد عليه القرطبي منتقدًا عنوان الكتاب مبينًا تناقضه المنطقي.
☘ إبطال أساس عقيدة التثليث منطقيًا
«فمعنى هذا القول (تكثير ما لا يتكثر) وتكثير ما لا يتكثر باطل بالضرورة»
ناقش العلماء المسلمون عقيدة اتحاد اللاهوت بالناسوت في المسيح، مبينين تناقضها واضطرابها بين فرق النصارى أنفسهم.
☘ إظهار تناقض واختلاف النصارى في تفسير عقيدة الاتحاد والتجسد
«ولهذا يقال: لو اجتمع عشرة من النصارى لتفرقوا على أحد عشر قولًا»
تصدى علماء المسلمين لمناقشة دعوى ألوهية المسيح، مستدلين بحاجته للأكل والشرب والنوم وعجزه عن الدفاع عن نفسه حين الصلب، وأوردوا شعر البوصيري في ذلك.
☘ دحض دعوى ألوهية المسيح بالحجج العقلية والنقلية
«أسمعتم أن الإله الحاجة يتناول المشروب والأكولا»
ناقش العلماء المسلمون عقيدة بنوة المسيح لله، مبينين أن معنى البنوة في النصوص هو العبودية والاصطفاء لا الولادة الحقيقية.
☘ إبطال عقيدة بنوة المسيح لله بالأدلة اللغوية والعقلية
«وقد بيّن الرازي: أن نسبة المسيح عليه السلام إلى البنوة لله سبحانه وتعالى أفحش أنواع الكفر»
ناقش العلماء المسلمون عقيدة الصلب والفداء، مبينين عدم وقوع الصلب على المسيح عليه السلام وأن الذي صلب هو شخص شُبِّه له، مستدلين بتفسير القرطبي وابن الجوزي.
☘ إثبات عدم صلب المسيح عليه السلام ورفعه إلى السماء
«إن عيسى ابن مريم لم يقتله اليهود ولا غيرهم، بل رفعه الله إليه من غير قتل ولا موت»
ناقش علماء المسلمين مثل القرطبي والقرافي والجعفري شعائر النصرانية المبتدعة كالمعمودية وصكوك الغفران وأعياد النصارى، مبينين أنها بدع لا أصل لها في التوراة أو الإنجيل.
☘ إثبات ابتداع كثير من الشعائر النصرانية بعد المسيح
«غرضنا من هذا الفن أن نجمع مسائل من قواعد أديانهم، ونبين فسادها»
لما اشتدت الحال بالصليبيين المحاصرين في أنطاكية، ادعى أحد قساوستهم رؤيا منامية بمكان الحربة التي طُعن بها المسيح بزعمهم، ففتشوا عنها ووجدوها فتقوى عزمهم من جديد. عرضها ابن الأثير كحيلة قسيس لبس بها على العامة.
☘ استعادة الصليبيين لمعنوياتهم وظهورهم على المسلمين في تلك الموقعة
«وهكذا ناقش علماء هذه الفترة شعائر النصارى وطقوسهم مبينين تحريفها وابتداعهم لها»
رد بعض العلماء المسلمين مثل القرافي والقرطبي والرازي والبغوي وابن الجوزي على شبهة أثارها أحد كتاب النصارى بأن رسالة محمد صلى الله عليه وسلم خاصة بالعرب دون سواهم.
☘ إثبات عموم رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لجميع الناس
«وهو القائل كلة أنه مرسل إلى الناس كافة وقد ظهر صدقه في قوله»
رد القرافي والبغوي والرازي والقرطبي على شبهة أثارها كاتب نصراني بأن القرآن أثنى على النصارى وقدم بيعهم وصوامعهم على مساجد المسلمين، موضحين المعنى الصحيح للآيات.
☘ توضيح المعنى الصحيح للآيات وبيان عدم دلالتها على تفضيل النصارى
«فلا تشبهوا أنفسكم بنا، فوالله ما اجتمعنا في شيء من هذا»
رد الخزرجي والقرطبي على شبهة أثارها قسيس نصراني حول تعدد الزوجات في الإسلام، مبينين أنه تشريع إلهي كان معروفًا لدى الأنبياء السابقين كإبراهيم ويعقوب وسليمان.
☘ إثبات مشروعية تعدد الزوجات وبيان حكمه
«فذلك -أي التعدد- ما لا ينبغي أن ينكره أحد من العقلاء»
رد الخزرجي والقرافي والقرطبي على دعوى انتشار الإسلام بالسيف، مبينين أن انتشار النصرانية نفسها كان بالقتال، وأن الجهاد في الإسلام جاء بعد قيام الحجة وصبر طويل.
☘ دحض شبهة انتشار الإسلام بالسيف وبيان أهداف الجهاد المشروعة
«فكأنك قد غفلت عما كتبه مؤرخوكم وغيرهم من أن ابتداء دينكم إنما كان بأسباب القتال مع اليهود»
رد علماء المسلمين على دعوى النصارى بأن المسلمين وثنيون وكفار، مبينين أن الإسلام دين التوحيد وأن النصرانية أساسها الشرك والكفر بالله.
☘ إثبات أن التهمة الحقيقية بالشرك تنطبق على النصارى لا المسلمين
«واتهام النصارى للمسلمين بالوثنية ليس إلا كما ورد في المثل: رمتني بدائها وانسلت»
جاهد نور الدين محمود زنكي الفرنج طوال حكمه، وقال ابن الجوزي إنه جاهد وانتزع من الكفار نيفًا وخمسين مدينة وحصنًا، وأسر بعض قادتهم كصاحب طرابلس وصاحب الروم وابن جوسلين.
☘ تراجع كبير للنفوذ الصليبي في بلاد الشام وتمكين المسلمين
«وجاهد وانتزع من الكفار نيفًا وخمسين مدينة وحصنًا»
اهتم نور الدين محمود بالعلم والعلماء، فبنى المدارس في حلب وحماة ودمشق، وشيد دار الحديث في دمشق، مما ساعد على نشر العلم ومواجهة شبهات النصارى.
☘ ازدهار الحركة العلمية ودعم جهود الدعوة والجهاد
«حيث بنى المدارس في حلب وحماة ودمشق، وشيد دار الحديث في دمشق»
كان صلاح الدين يستغل لقاءاته بقادة الصليبيين في دعوتهم إلى الإسلام، ومن ذلك ما فعله مع صاحب صيدا الإفرنجي حيث عرض عليه الإسلام بعد إكرامه.
☘ إظهار محاسن الإسلام لقادة الصليبيين
«ولقد رأيته وقد دخل عليه صاحب صيدا بالناصرة فاحترمه وأكرمه وأكل معه الطعام، ومع ذلك عرض عليه الإسلام»
بعد موت صلاح الدين ونشوب الصراع بين ولديه الملك الأفضل والملك العزيز، استطاع الملك العادل محمد بن أيوب أخو صلاح الدين أن يستولي على الحكم الأيوبي.
☘ استيلاء الملك العادل على الحكم الأيوبي بعد صراع الورثة
«وبعد موت صلاح الدين ونشوب الصراع بين ولديه الملك الأفضل والملك العزيز استطاع أن يستولي على الحكم الأيوبي»
قام الملك العادل بلقاءات ومفاوضات كثيرة مع ملك الإنجليز نيابة عن أخيه صلاح الدين، أسفرت عن تنازل الصليبيين عن القدس وعدم المطالبة بها والاكتفاء بزيارة الأماكن المقدسة.
☘ تسوية سياسية بشأن القدس لصالح المسلمين
«حيث أسفرت هذه اللقاءات والمحادثات عن تنازل الصليبيين عن القدس وعدم مطالبتهم بها»
ألف أحمد بن إدريس القرافي كتاب الأجوبة الفاخرة في الرد على النصارى واليهود، وأهداه للملك الكامل دعمًا للسلطة في مواجهة الصليبيين فكريًا.
☘ تأليف مرجع مهم في الرد على شبهات النصارى واليهود
«فرأيت أن أؤلف لمولانا السلطان -أعزه الله تعالى- في الرد عليهم كتابًا أتحفه فيه بغريبه»
ألف محمد بن مسعود بن طيب بن أبي الخصال كتاب (خطف البارق وقذف المارق) ردًا على رسالة ابن غورسيه النصراني التي تضمنت ذمًا للعرب والمسلمين وانتشرت في الأندلس.
☘ تأليف رد علمي مؤثر على شبهات ابن غورسيه
«وكان رده بعنوان (خطف البارق وقذف المارق في الرد على ابن غورسيه المارق)»
أتاح الجهاد في سبيل الله احتكاك النصارى الأوربيين المشاركين في الحملات الصليبية بالمسلمين، مما أدى إلى تحول قناعات كثير منهم واعتناق أعداد كبيرة منهم للإسلام.
☘ اعتناق أعداد كبيرة من جنود الحملات الصليبية للإسلام
«مما جعل أعدادًا كبيرة من أفراد هذه الحملات يعتنقون الإسلام»
دارت سفارات عديدة بين صلاح الدين وإمبراطور الروم بشأن مسجد القسطنطينية، حيث أرسل صلاح الدين سفارة تضم إمامًا وخطيبًا للمسجد.
☘ إبراز صورة الإسلام في معقل من معاقل النصرانية
«وكان يوم دخولهم -أي سفارة صلاح الدين إلى القسطنطينية- يومًا عظيمًا من أيام الإسلام»
رد صلاح الدين في رسالة على مطالبة ملك الإنجليز بالتنازل عن القدس وبعض البلاد الشامية واسترجاع صليب الصلبوت، رافضًا التنازل عن القدس مؤكدًا مكانتها الدينية للمسلمين.
☘ رفض التنازل عن القدس للصليبيين
«هو عندنا -أي القدس- أعظم مما هو عندكم، فإنه مسرى نبينا ومجتمع الملائكة، فلا يتصور أن نتنزل عنه»
استخدم صلاح الدين أسلوب السبر والتقسيم العقلي في الرد على مطالب ريتشارد قلب الأسد الثلاثة (القدس، الصليب، البلاد المستردة بعد حطين) عبر أخيه الملك العادل.
☘ إفحام حجج ملك الإنجليز ودفعه للتراجع عن مطالبه
«وهذه الأمور هي القدس والصليب والبلاد التي زحف عليها المسلمون بعد معركة حطين»
أسلم دانيال أسقف خابور في منتصف القرن الثالث عشر الميلادي، وأشار توماس آرنولد إلى خلو كثير من الأسقفيات القبطية من الأساقفة في بداية القرن الثالث عشر الميلادي في مصر.
☘ تناقص أعداد رجال الدين النصراني نتيجة اعتناقهم الإسلام
«في دير القديس مكاريوس وحده لم يبق غير أربعة من القسس بعد أن كان عددهم تجاوز الثمانين في عهد البطريق السابق»
في عهد صلاح الدين الأيوبي ولحسن معاملته لأقباط مصر تحول أعداد كبيرة منهم إلى الإسلام كما ذكر ذلك أحد مؤرخيهم.
☘ اعتناق أعداد كبيرة من أقباط مصر للإسلام
«في عهد صلاح الدين الأيوبي رحمه الله ولحسن معاملته لأقباط مصر تحول أعداد كبيرة منهم إلى الإسلام»
تأثر النصارى الصليبيون بعادات المسلمين في اللباس والنظافة (التردد على الحمامات العامة) وتعلم اللغة العربية، حتى اشتكى أحد الأساقفة الصليبيين إلى البابا من تشبه النصارى بالمسلمين.
☘ تأثر اجتماعي وثقافي عميق للصليبيين بالحضارة الإسلامية
«وكانت النساء الصليبيات يقلدن المسلمات في لبس الحجاب الذي يضفي على المرأة الحشمة والوقار»
أعجب بعض ملوك أوربا مثل روجر الثاني ملك صقلية وفريدريك الثاني بالحضارة الإسلامية، فاستحضروا كتبًا عربية وأمروا بترجمتها، وكان فريدريك الثاني يجيد اللغة العربية ويتواصل علميًا مع الملك الكامل.
☘ انتقال العلوم والثقافة الإسلامية إلى أوربا عبر هؤلاء القادة
«وكان الإمبراطور فريدريك كثير الاتصال بالملك الكامل في مصر بشأن بعض المسائل العلمية»
قدم جيرارد الكريموني من إيطاليا سنة 550هـ وبقي في طليطلة حتى وفاته سنة 583هـ، وترجم أكثر من مائة كتاب من العربية إلى اللاتينية، وكذلك الأسقف رايموند الذي ترأس مدرسة المترجمين الطليطليين.
☘ نقل مئات الكتب العلمية العربية إلى اللاتينية وتأثير كبير على النهضة الأوربية
«حيث ترجم أكثر من مائة كتاب من الكتب الإسلامية إلى اللاتينية»
تضاءلت الهيمنة الدينية والسياسية للكنيسة في أوربا بعد نهاية الحروب الصليبية بسبب فشل الحملات المتعاقبة، مما أدى إلى ظهور جماعات وفرق دينية تنتقد الكنيسة مثل حركة أبلار في فرنسا وحركة في جامعة أكسفورد.
☘ إضعاف نفوذ الكنيسة والبابا في المجتمع الأوربي
«وعظم سلطان الكنيسة وعلت مكانتها إلى أبعد حد بسبب الحملة الصليبية الأولى، ثم أخذت تضعف بالتدرج بسبب الحملات التي تلتها»
يرى المؤلف أن أسباب سقوط الدولة الأيوبية كثيرة، جامعها الابتعاد عن تحكيم شرع الله في أمور الحكم، ووقوع الظلم على الأفراد، وتورط بعض السلاطين في الترف، ونشوب نزاع عظيم بينهم أدى إلى زوالهم.
☘ تمهيد لتحليل أسباب سقوط الدولة الأيوبية
«إن أسباب سقوط الدولة الأيوبية كثيرة، جامعها هو الابتعاد عن تحكيم شرع الله في أمور الحكم وغيرها»
كان صلاح الدين رجل المرحلة بفضل الأجواء التي هيأها نور الدين محمود، لكن المعضلة الرئيسية أن التجديد لم يتحول إلى مؤسسات راسخة واتجاه عام في الدولة لا ينقطع بوفاة القائد أو المؤسس.
☘ ضعف استمرارية الإصلاح بعد وفاة القادة المؤسسين
«ولكن المعضلة الرئيسية التي بقيت هي أن التجديد لم يتحول إلى مؤسسات راسخة وإلى اتجاه عام في الدولة لا ينقطع بوفاة القائد أو المؤسس»
ركزت مدارس الإصلاح على تحقيق الإخلاص والتربية دون فقه الحكمة اللازم لتنظيم مؤسسات السياسة والإدارة، مما أدى إلى ارتداد الحكم لتقاليد العصبية الأسرية والقبلية وتقسيم أراضي الدولة كإقطاعات موروثة.
☘ تفكك الدولة الأيوبية وانقسامها بين الأبناء
«الأمر الذي أدى إلى تفكك الدولة وانقسامها حيث تقاسم الأبناء ما وحده جيل الآباء»
اتفق عماد الدين أحمد بن المشطوب الكردي الهكاري مع الأكراد الهكارية على خلع الملك الكامل وتمليك أخيه الفائز، لكن المحاولة فشلت ودب الاضطراب في معسكر الجيش المواجه للصليبيين.
☘ فشل محاولة الانقلاب واعتقال عماد الدين بن المشطوب
«اتفق عماد الدين بن المشطوب مع الأكراد الهكارية على خلع الملك الكامل وتمليك أخيه الفايز»
تسلم الأبناء والأحفاد مشيخات المدارس الإصلاحية بعد وفاة الآباء المصلحين دون تأهيل علمي أو ديني، مما أحال هذه المدارس إلى إقطاعات دينية وعصبيات مذهبية وطرق صوفية كالقادرية والرفاعية.
☘ انصراف النابهين عن مدارس الإصلاح واجتماع العامة في الطرق الصوفية الشكلية
«الأمر الذي أحال مدارس الإصلاح إلى إقطاعات دينية، وعصبيات مذهبية»
يستعرض المؤلف أن الظلم في الدولة كالمرض في الإنسان يعجل هلاكها، مستشهدًا بآيات قرآنية وتفسير الألوسي والرازي حول سنة الله في إهلاك الأمم الظالمة.
☘ تأصيل نظري لأثر الظلم في سقوط الدول قبل تفصيل حالة الدولة الأيوبية
«إن الظلم في الدولة كالمرض في الإنسان يعجل في موته بعد أن يقضي المدة المقدرة له وهو مريض»
يذكر المؤلف أن مظالم عظيمة حدثت في عهد الأيوبيين، حيث سفكوا الدماء فيما بينهم وتسلط بعضهم على الناس والبلاد، وحوصرت دمشق وتعرض أهلها للمجاعة بسبب الأهواء والنزوات وإسراف بعض سلاطينهم في المال العام والاعتداء على أموال الرعية.
☘ مجاعة أهل دمشق وضعف الشرعية الأخلاقية للحكم
«حوصرت دمشق وتعرض أهلها للمجاعة بسبب الأهواء والنزوات وإسراف بعض سلاطينهم في المال العام»
أستاذ الدار (كبير أمناء الملك) الذي كان يجمع اختصاصات الوزير وقائد الجيش، بنى فوق أحد مساجد القاهرة طبلخانة (قاعة لسماع الغناء والموسيقى)، وهو أمر أنكره العلماء، فتصدى له سلطان العلماء العز بن عبد السلام.
☘ تصدي العز بن عبد السلام لهذا المنكر
«فبنى فوق أحد مساجد القاهرة طبلخانة -أي: قاعة لسماع الغناء والموسيقى- وقد تصدى لذلك سلطان العلماء العز بن عبد السلام»
بعد أن تغلب الملك العادل على بني أخيه صلاح الدين وأولاده، قال لوزرائه ومعاونيه إنه قبيح به أن يكون أتابكًا مع الشيخوخة، وأن الملك ليس بالميراث بل لمن غلب، مبررًا استيلاءه على السلطنة رغم أنه كان قد ترك الأمر لابن أخيه إكرامًا له.
☘ تثبيت شرعية تغلب العادل على الحكم وتغيير نظام توارث الملك
«إنه قبيح بي أن أكون أتابكًا مع الشيخوخة والتقدم مع أن الملك ليس هو بالميراث وإنما هو لمن غلب»
ورّث الملك العادل أبناءه من بعده، فحدث قتال بينهم، ورجع النظام إلى التوريث الذي كانت له سلبيات خطيرة ساهمت في سقوط الدولة الأيوبية، منها تقييد حق الأمة في اختيار الحاكم وتقييد الشورى بأهل عصبية الأسرة الحاكمة.
☘ نشوء صراعات بين أبناء العادل بعد وفاته
«ثم إن الملك العادل ورّث أبنائه من بعده وحدث قتال بينهم ورجع إلى نظام التوريث»
بدأ الخلاف المؤثر في الأسرة الأيوبية بعد وفاة صلاح الدين، واستغل الملك العادل جهل وطيش أبناء صلاح الدين، مستخدمًا علاقاته القديمة ومكانته لتحقيق هزيمة سياسية وعسكرية لجيش الملك العزيز قبل أن يستل جندي واحد سيفه، مستفيدًا من المنافسة بين الأمراء الصلاحية والأمراء الأسدية.
☘ نجاح العادل في الإيقاع بين الفريقين الصلاحي والأسدي
«استغل الملك العادل الأيوبي الجهل والطيش الذي اتسم به أبناء صلاح الدين»
وصف القاضي الفاضل الخلاف الذي وقع في البيت الأيوبي بقوله الشهير إن آباء هذا البيت اتفقوا فملكوا، وأبناءهم اختلفوا فهلكوا.
☘ توثيق تاريخي لأثر الخلاف على أفول الدولة
«أما هذا البيت، فإن الآباء منه اتفقوا فملكوا، وإن الأبناء منهم اختلفوا فهلكوا»
استمر الصراع في الأسرة الأيوبية بعد وفاة الملك العادل، حيث اشتد النزاع بين أولاده الملك المعظم والملك الكامل.
☘ استمرار الصراع الداخلي بين أبناء البيت الأيوبي
«اشتد النزاع بين أولاده الملك المعظم والملك الكامل أبناء البيت الأيوبي»
ضعف الولاء والبراء في عصر الملك الكامل ويظهر ذلك في تسليم القدس للإمبراطور فريدريك الثاني بدون إراقة دماء، وقد استعظم المسلمون ذلك وأكبروه ووجدوا له من الغم ما لا يوصف.
☘ سخط شعبي إسلامي واسع على الملك الكامل
«يظهر ذلك في تسليم القدس للإمبراطور فريدريك الثاني على طبق من ذهب وبدون إراقة للدماء»
كان الملك الكامل لديه استعداد للتحالف مع النصارى لقتال أخيه المعظم الذي تحالف بدوره مع الخوارزميين.
☘ تعميق الانقسام الداخلي الأيوبي بالتحالف مع أطراف خارجية
«كان الملك الكامل لديه استعداد للتحالف مع النصارى لقتال أخيه المعظم الذي تحالف مع الخوارزميين»
دخل الملك الصالح نجم الدين إسماعيل صاحب دمشق في صلح مع الصليبيين وسلمهم أحد الحصون؛ تصدى الشيخ عز الدين بن عبد السلام وابن الحاجب فاعتقلا مدة ثم أطلقا. تحالف إسماعيل مع الصليبيين لقتال الملك الصالح نجم الدين أيوب، مقابل تسليم القدس وإعادة مملكة بيت المقدس الصليبية بما فيها الأردن، فسلّم القدس وطبرية وعسقلان وقلعة الشقيف وأرنون وقلعة صفد ومناصفة صيدا وطبرية وجبل عاملة وسائر بلاد الساحل.
☘ ثورة الرأي العام الإسلامي في مصر والشام ضد الصالح إسماعيل
«بادر فورًا بتسليم القدس وطبرية وعسقلان، فضلًا عن قلعة الشقيف وأرنون وأعمالها، وقلعة صفد وبلادها ومناصفة صيدا وطبرية»
تصدى الشيخ عز الدين بن عبد السلام وابن الحاجب لصلح الصالح إسماعيل مع الصليبيين وتسليمه الحصون، فاعتقلهما الصالح إسماعيل مدة ثم أطلقهما وألزمهما منازلهما.
☘ إسكات صوت المعارضة الفقهية مؤقتًا عبر الاعتقال
«تصدى الشيخ عز الدين بن عبد السلام وابن الحاجب فاعتقلهما مدة ثم أطلقهما وألزمهما منازلهما»
سار الصالح إسماعيل صاحب دمشق والملك المنصور إبراهيم الأيوبي صاحب حمص على رأس جيوشهما لغزو مصر، لكن قادة القوات الشامية رفضوا قتال إخوانهم المصريين، فتخلوا عن الصالح إسماعيل والمنصور إبراهيم قرب غزة، وانضمت عساكر الشام لعسكر مصر ومالوا جميعًا على الفرنج فهزموهم وأسروا منهم خلقًا كثيرًا.
☘ فشل حملة الصالح إسماعيل والمنصور إبراهيم وهزيمة الفرنج بدلًا من ذلك
«تخلوا عن الصالح إسماعيل والمنصور إبراهيم وساقت عساكر الشام إلى عسكر مصر طائعة ومالوا جميعًا على الفرنج فهزموهم وأسروا منهم خلقًا لا يحصون»
قسّم صلاح الدين دولته إلى أقاليم إدارية يتمتع كل منها بإمكاناته الخاصة، مثل مصر والشام وشمالي العراق والنوبة والمغرب واليمن والحجاز، وترك حرية التنفيذ للولاة محليًا وفق سياسة أشبه باللامركزية الإدارية الحديثة.
☘ استمرار الدولة موحدة في عهده لكنها انقسمت بعد وفاته
«قسّم صلاح الدين دولته إلى أقاليم إدارية يتمتع كل منها بإمكاناته الخاصة وطابعه المميز»
تفتت دولة صلاح الدين وضعفت الحكومة المركزية بعد وفاته، وقامت الحروب بين ملوك بني أيوب نتيجة تقسيم الدولة كتقسيم التركات الخاصة.
☘ انهيار الوحدة السياسية للمنطقة وإطالة عمر الكيان الصليبي
«فتفتت دولة صلاح الدين، وضعفت الحكومة المركزية بعد وفاته، وقامت الحروب بين ملوك بني أيوب»
اشتهرت مؤسسة البريد والاستخبارات في عهد صلاح الدين بالتفوق على الصليبيين والدقة والسرعة، حتى ضمت بعض الصليبيين المستأمنين الذين زودوا الجيش الأيوبي بأخبار العدو، بما فيها أخبار المنجنيق الصليبي الهائل في عكا والحملة الألمانية. ضعف هذا الجهاز لاحقًا، إذ وصلت الحملة الصليبية الخامسة إلى دمياط ولم يعلم بها الملك العادل إلا بعد وصولها.
☘ ضعف الاستخبارات الأيوبية ساهم في سقوط الدولة
«إلا أن بعد ذلك ضعف جهاز الاستخبارات، بل نجد أن الحملة الصليبية الخامسة تصل إلى دمياط ولم يعلم بها الملك العادل إلا بعد وصولها»
مع مجيء الملك الأفضل لحكم الدولة، أبعد القاضي الفاضل وأقصى أمراء والده ومستشاريه بتأثير الوزير ضياء الدين ابن الأثير (أخ المؤرخ المشهور)، فهربوا إلى القاهرة مستنجدين بالعزيز عثمان الذي رفعهم وأعزهم. هيمن ابن الأثير على إدارة الدولة في عهد الملك الأفضل ولم يكن موفقًا، بل جلب البلاء والسخط.
☘ إضعاف مكانة العلماء في القرار السياسي وانتقالهم لخدمة العزيز عثمان
«فأبعد الملك الأفضل القاضي الفاضل وأقصى أمراء والده ومستشاريه بتأثير الوزير ضياء الدين ابن الأثير أخ المؤرخ المشهور»
قال صلاح الدين عن القاضي الفاضل إنه ما فتح بلدًا بسيفه ولكن بقلم القاضي، تعبيرًا عن أهمية دور القاضي الفاضل السياسي والدبلوماسي في فتوحاته.
☘ توثيق مكانة القاضي الفاضل عند صلاح الدين
«ما فتحت بلدًا بسيفي ولكن بقلم القاضي»
قال أبو شامة عن القاضي الفاضل إنه كان ذا رأي سديد وعقل رشيد، ومعظمًا عند السلطان صلاح الدين، يأخذ برأيه ويستشيره في الملمات، وأن السلطان له مطيع، وما فتح السلطان إقليمًا إلا بأقاليد آرائه.
☘ توثيق تاريخي لمكانة القاضي الفاضل الاستشارية العليا
«كان ذا رأي سديد وعقل رشيد، ومعظمًا عند السلطان صلاح الدين، يأخذ برأيه ويستشيره في الملمات»
استطاع الملك الصالح نجم الدين أيوب إدخال تشكيلات جديدة على القوة العسكرية، فاهتم اهتمامًا كبيرًا بشراء المماليك والغلمان والأتراك بشكل لم يسبق له نظير، فأضاف إلى الجيش في دفعة واحدة أكثر من ألف مملوك تركي، وعمل منهم جيشًا قويًا وكان ولاؤهم له مطلقًا.
☘ إعادة هيبة الدولة الأيوبية وتقوية سلطانها
«فخلال مدة حكمه أضاف إلى الجيش في دفعه واحدة أكثر من ألف مملوكًا تركيًا وعمل منهم جيشًا قويًا»
لم يكن تورانشاه رجل المرحلة، وبدلًا من تكريس جهوده لتوحيد المسلمين ضد الخطر الصليبي بدأ يدبر للتخلص من شجرة الدر وكبار أمراء المماليك، فاحتقر خصومه واستبد برأيه وأبعد الأولياء، ففشل في كسب ولاء قادة الجيش فتم قتله وزالت الدولة الأيوبية بموته.
☘ مقتل تورانشاه وزوال الدولة الأيوبية وبداية عصر المماليك
«فتم قتله وزالت الدولة الأيوبية بموته»
بعد وفاة صلاح الدين كانت الأمة بحاجة إلى شخصية متميزة، وقد ترك دولة مترامية الأطراف تشمل مصر والجزيرة العربية وبلاد الشام والجزيرة الفراتية، وخلف فراغًا لم يستطع أحد من أبنائه السبعة عشر أو إخوانه أن يملأه.
☘ عجز خلفاء صلاح الدين عن الارتقاء لمستواه السياسي والعسكري
«وخلّف فراغًا لم يستطع أحد من أبنائه السبعة عشرة أو إخوانه أن يملأه»
كان القاضي الفاضل في بداية الأمر مقيمًا بدمشق عند الملك الأفضل، فلما استكره وضع الأفضل ثقته الكاملة في وزيره ضياء الدين ابن الأثير الذي أشار عليه بإبعاد أمراء أبيه، ولم يستجب الأفضل لنصح القاضي الفاضل، فترك دمشق وتوجه إلى مصر عند الملك العزيز عثمان الذي أحسن استقباله وأصبح لا يصدر أمرًا إلا عن رأيه ومشورته.
☘ أصبح القاضي الفاضل المستشار الأول للملك العزيز عثمان
«وصار الملك العزيز لا يصدر أمرًا إلا عن رأيه ومشورته»
حدثت صراعات عنيفة بين الأيوبيين، وبعد وفاة الملك العزيز استولى الملك العادل أخو صلاح الدين على الدولة الأيوبية وتمكن من السلطنة.
☘ توحيد الدولة الأيوبية تحت سلطة العادل
«وبعد وفاة الملك العزيز استولى الملك العادل أخو صلاح الدين على الدولة الأيوبية وتمكن من السلطنة»
انتهز الملك العادل الفرصة ليجمع الشتات تحت إمرته، فلم يتردد في فرض سلطانه على مصر إلى جانب أملاكه في الشام، فلم يمض على وفاة صلاح الدين سوى سبع سنوات حتى طوى العادل معظم أبناء صلاح الدين، فحل محلهم في دولة موحدة، مستخدمًا الطرق المشروعة وغير المشروعة، ومبررًا خلعه للملك المنصور بن العزيز صلاح الدين بأن الملك ليس بالإرث بل لمن غلب.
☘ توحيد الدولة الأيوبية تحت حكم العادل بعد خلع منصور بن العزيز
«لم يمض على وفاة صلاح الدين سوى سبع سنوات حتى طوى العادل معظم أولئك الأبناء، فحل محلهم في دولة موحدة»
تمكن الملك العادل من السيطرة على مقاليد الأمور وصار الشخصية البارزة في البيت الأيوبي، واتبع سياسة سلمية تجاه الصليبيين، مفضلًا الحلول الدبلوماسية أو التلويح بالقوة دون استخدامها، خشية استدعاء حملة صليبية جديدة بثقل الحملة الثالثة.
☘ ابتعاد سياسة العادل عن نهج صلاح الدين العسكري المباشر
«اتبع سياسة سلمية تجاه الصليبيين بصفة عامة وفضّل الحلول الدبلوماسية أو التلويح باستخدام القوة دون استخدامها فعليًا»
كان البيت السلجوقي في الصراع الداخلي إذا ظفر أحدهم بأخيه أو ابن عمه أعدمه أو اعتقله حتى يموت، أما بنو أيوب فكانوا يتحاربون وتجري بينهم العداوة الشديدة، ثم يجتمعون ويصعد بعضهم إلى قلاع بعض، ثم يفارقه بعد ذلك مع بقاء العداوة والمنافرة.
☘ استمرار دورة الصراع والمصالحة المؤقتة داخل البيت الأيوبي دون حسم نهائي
«وكان بنو أيوب يتحاربون وتجري بينهم العداوة الشديدة، ثم يجتمع بعضهم ببعض، وربما صعد بعضهم إلى قلاع بعض»
كثرت محاولات خلع الملك الكامل والتمرد عليه بالرغم من شجاعته وحسن تدبيره، فكثر عنده الشك في إخلاص القادة والوزراء، وكان كلما شك في إخلاص بعضهم عزلهم وصادر أموالهم.
☘ حالة من عدم الاستقرار السياسي الداخلي في عهد الكامل رغم قوته الظاهرية
«فكثر عنده الشك في مدى إخلاص العاملين من القادة والوزراء، فكان كلما شك في إخلاص بعضهم عزلهم وصادر أموالهم»
كان الملك الكامل يتمتع بجميع السلطات، يشرف على شؤون الدولة الداخلية والخارجية ويرسم سياستها، يعين ويعزل ولي العهد ونائب الملك والوزير وأمراء الجيش والقضاة، ويعقد المعاهدات ويعلن الحرب، ويساعده نواب في كل ولاية، وحافظ على التقسيمات الإدارية التي كانت سائدة في عهد والده العادل.
☘ استمرار نظام إداري مركزي فعال في عهد الكامل
«كان الملك الكامل يتمتع بجميع السلطات؛ إذ كان يشرف على جميع شئون الدولة الداخلية والخارجية ويرسم سياستها»
حرص الملك الكامل على توفير الأمن الداخلي، وأقام حراسًا في كل طريق للمحافظة على سلامة المسافرين، وضرب على أيدي اللصوص بيد من حديد، فاطمأن الناس في سفرهم وأداء فريضة الحج ونقل تجارتهم.
☘ استقرار أمني ساعد على ازدهار التجارة والحج
«حرص الملك الكامل على توفير الأمن الداخلي في البلاد، وأقام في كل طريق خضراء (حراسًا) للمحافظة على سلامة المسافرين»
تحفظ الملك الكامل عن أفراد الطائفة الإسماعيلية ولا سيما أبناء الخليفة الفاطمي العاضد؛ فعندما توفي الأمير داود ابن العاضد واجتمع دعاة الإسماعيلية سرًا للنواح عليه، أرسل الملك الكامل جندًا قبضوا على المشهورين منهم وصادروا أموالهم، ففر من بقي ولم يجرؤ أحد بعدها على إظهار مذهب الإسماعيلية.
☘ القضاء على النشاط العلني للإسماعيلية في مصر
«أرسل الملك الكامل إليهم مجموعة من الجند قبضوا على المشهورين منهم وصادروا أموالهم»
اهتم الملك الكامل بالقضاء، واعتمدت أصول المحاكمات والقضاء على التشريع الإسلامي في عهده، واشتهر معظم القضاة بالنزاهة والعدل، وتابع الدواوين لوقف الفساد فيها ومنع الرشوة والسرقة.
☘ نزاهة القضاء ومنع الفساد في الدواوين خلال عهده
«اهتم الملك الكامل بالقضاء، وقد اعتمدت أصول المحاكمات والقضاء على التشريع الإسلامي في عهده»
حاول الملك الكامل إضفاء نوع من الاستقرار على العملة، فعندما انتهت الحملة الخامسة بالصلح استقرت الأوضاع الاقتصادية وازدهرت العلاقات التجارية مع أوربا بعد صلح يافا الذي عقد بين الملك الكامل والإمبراطور فردريك الثاني، فتدفق الذهب إلى مصر وازدادت شهرة الدينار الكاملي.
☘ ازدهار اقتصادي وتجاري وشهرة واسعة للدينار الكاملي
«فتدفق الذهب إلى مصر؛ إذ جلبه التجار الأوربيون لاستخدامه لأغراض التجارة؛ فازدادت شهرة الدينار الكاملي»
كانت النتيجة الكبرى للحملة السادسة عودة بيت المقدس دون إراقة دماء من خلال حملة صليبية عجيبة، خرج فيها فردريك الثاني ولعنات البابا تلاحق زعيمها.
☘ استعادة الصليبيين لبيت المقدس سلميًا رغم إدانة الكنيسة لفردريك
«إن النتيجة الكبرى للحملة السادسة تمخضت عنها عودة بيت المقدس دون إراقة الدماء ومن خلال حملة صليبية عجيبة خرجت ولعنات البابا تلاحق زعيمها فردريك الثاني»
ما كاد الصالح أيوب يتولى ملك مصر حتى أبدى أمراء الأيوبية في الشام استياءهم ورفضوا الخضوع لسلطانه، وكان أشدهم تصلبًا عمه إسماعيل صاحب دمشق.
☘ معارضة شامية واسعة لحكم الصالح أيوب بقيادة عمه إسماعيل
«ما كاد الصالح أيوب يتولى ملك مصر حتى أبدى أمراء الأيوبية في الشام استياءهم ورفضوا الخضوع لسلطانه»
اهتم الأيوبيون بتربية المماليك وتعليمهم القرآن الكريم، ولكل طائفة فقيه يعلمهم القرآن والخط وآداب الشريعة، وكان المماليك الصغار يتربون دينيًا ويتدربون عسكريًا على القتال والرماية والفروسية حتى يترقوا في الرتب العسكرية ويصيروا من الأمراء.
☘ تكوين جيل من المماليك المدربين دينيًا وعسكريًا شكل عماد الجيش الأيوبي ثم المملوكي
«ويتربون دينيًا ويتدربون عسكريًا على جميع أصناف القتال، ويتدرجون في الرتب العسكرية بعد ذلك... إلى أن يصير من الأمراء»
من شيوخ عهد الملك الصالح نجم الدين الشيخ العز بن عبد السلام، الذي ترك للأمة ثروة من المصنفات والرسائل المفيدة والفتاوى السديدة، وقد بينت منزلته الرفيعة واطلاعه الواسع على حقائق الشريعة وفهمه السليم لمعاني القرآن الكريم.
☘ ترك إرث علمي وفقهي كبير أثر في الأمة الإسلامية
«وقد ترك للأمة ثروة من المصنفات والرسائل المفيدة والفتاوى السديدة بيّنت لنا منزلته الرفيعة واطلاعه الواسع على حقائق الشريعة»
حدث حوار ثقافي وجدل عقائدي ومناظرات فكرية بين المسلمين والنصارى في عهد الحروب الصليبية، تناولت الدعوة للتوحيد واعتناق الإسلام وبشرية المسيح، ومناقشة عقائد النصارى مثل التثليث والصلب والتعميد وصكوك الغفران.
☘ نشوء تراث جدلي إسلامي في الرد على العقائد النصرانية خلال الحروب الصليبية
«وكانت من أهم موضوعات الجدل والحوار الثقافي: الدعوة للتوحيد، وإلى اعتناق الإسلام بشكل مجمل، والإيمان بالقرآن، وبشرية المسيح عليه السلام ونبوته»
من الشبه التي أثارها النصارى في عصر الحروب الصليبية: دعوى خصوصية رسالة النبي بالعرب، ودعوى أن القرآن أثنى على النصارى، وشبهة تعدد الزوجات، ودعوى انتشار الإسلام بالسيف، وانتقاد الطلاق في الإسلام، ودعوى أن المسلمين وثنيون.
☘ دفع الفقهاء المسلمين للرد المنهجي على هذه الشبهات
«دعوى خصوصية رسالة النبي بالعرب؛ ودعوى أن القرآن ورد بتعظيم النصارى والثناء عليهم؛ وشبهات تعدد الزوجات في الإسلام»
كان لدعوة المسلمين للنصارى آثار ملموسة، كدخول أعداد كبيرة من النصارى في الإسلام، وتحسن نظرة كثير من النصارى للإسلام، ونجاح المسلمين في كسب بعض الصليبيين، وظهور عزة الإسلام، وتغير التكتيك الصليبي، وتأجيل إخراج المسلمين من الأندلس.
☘ تأثير إيجابي ملموس للدعوة الإسلامية على مسار الصراع مع الصليبيين
«كدخول أعداد كبيرة من النصارى في الإسلام، وتأثرهم بعادات المسلمين وأخلاقهم وتقاليدهم»
يلاحظ المؤلف في ختام الكتاب أن فكرة صراع المشروعات لا تزال مستمرة، إذ ظهر المشروع المغولي على مسرح الأحداث الدولية في ذلك العصر، منبئًا بمرحلة جديدة من التحديات أمام العالم الإسلامي.
☘ بروز التهديد المغولي كتحدٍ جديد بعد الحروب الصليبية
«نلاحظ أن فكرة صراع المشروعات لا زالت مستمرة معنا وظهر المشروع المغولي على مسرح الأحداث الدولية لذلك العصر»
في عصر الممالك الأيوبية كانت إيطاليا تتشكل من جمهوريات مستقلة مثل البندقية وبيزا وجنوة وأمالفي، تتبع نمطًا اقتصاديًا واحدًا قائمًا على التجارة البحرية، وتمكنت بفضل أساطيلها الضخمة من تحقيق أرباح خيالية ومستويات عالية من الثروة.
☘ ازدهار اقتصادي كبير للجمهوريات الإيطالية عبر التجارة مع الشرق الإسلامي
«مثل: البندقية، بيزا، جنوة، وأمالفي، ولكنها كلها تتبع نمطًا اقتصاديًا واحدًا، يقوم على التجارة البحرية»
أدركت الدولة الأيوبية حاجتها لكسب التجار الإيطاليين فلوّحت لهم بالمكاسب وعقدت معهم اتفاقات على أساس الفائدة المشتركة، فتحدى التجار الإيطاليون قرارات المنع الكنسي ونقلوا البضائع من وإلى الموانئ الإسلامية وخاصة موانئ مصر.
☘ تنشيط حركة التجارة البحرية بين مصر والجمهوريات الإيطالية رغم الحظر الكنسي
«فتحدوا كلّ قرارات المنع وكل التزام ديني ونقلوا البضائع من وإلى الموانئ الإسلامية وخاصة موانئ مصر»
قال الشيخ العز بن عبد السلام: ليست الحقيقة خارجة عن الشريعة، بل الشريعة طافحة بإصلاح القلوب بالمعارف والأحوال والعزم والنيات، فمعرفة أحكام الظواهر معرفة لجُلّ الشرع، ومعرفة أحكام البواطن معرفة لدقّ الشريعة، ولا ينكر منها شيئاً إلا كافر أو فاجر.
«ليست الحقيقة خارجة عن الشريعة، بل الشريعة طافحة بإصلاح القلوب بالمعارف والأحوال والعزم والنيات. ولا ينكر منها شيئاً إلا كافر أو فاجر.»
أسس الشيخ أبو الحسن الشاذلي المغربي الطريقة الشاذلية في القرن السابع الهجري على منهاج الكتاب والسنة، وانتشرت من تونس إلى المغرب الأقصى ثم مصر في عهد الأيوبيين، وكان لأتباعه دور في مقاومة الصليبيين.
وضع الملك الكامل الأيوبي قانونًا صارمًا لمكافحة قطع الأشجار، وكلّف مسؤولي الديوان بمسح جميع بساتين مصر والجزيرة وتسجيلها؛ لمعرفة مقدار ما قُطع من الأشجار وأماكنه، وشجّع زيادة الإنتاج الزراعي وزراعة النخيل، ووضع تسعيرة لأسعار بيع المحاصيل الزراعية.
حضر شأن الماء في كتب الحسبة كلائحة قانونية لعمل المحتسبين، ومن ذلك ما أورده الشيزري في «نهاية الرتبة» من وجوب أمر المحتسب بغسل الحمّام وكنسها وتنظيفها بالماء الطاهر مرارًا في اليوم، وغسل الخزانة من الأوساخ والعكر الراكد في أسفلها كل أسبوع، حفاظًا على طعم الماء ورائحته.
«وينبغي أن يأمرهم المحتسب بغسل الحمّام وكنسها وتنظيفها بالماء الطاهر، غير ماء الغسّالة، يفعلون ذلك مرارًا في اليوم»
أنشأ صلاح الدين الأيوبي قلعة القاهرة والسور والجسر على النيل، وهي أعمال دفاعية مستحدثة لم يسبقه إليها أحد من الحكام. وسعى إلى توحيد جميع أحياء القاهرة والفسطاط ومصر القديمة ضمن سور عظيم واحد، محوّلاً القاهرة من مدينة ملكية مغلقة كما كانت في العهد الفاطمي إلى حاضرة شاملة لعامة السكان.
☘ تحويل القاهرة من مدينة ملكية فاطمية مغلقة إلى حاضرة محصنة موحدة لعامة الشعب
رغم الصراع الديني بين المسلمين والصليبيين، صار صلاح الدين رمزًا للفروسية والتسامح في الفكر والأدب الأوروبي؛ صوّره بوكاتشيو في «الديكاميرون» فارسًا كريمًا حكيمًا (قصة توريللو، وحكاية الأديان الثلاثة)، ونسجت حوله أساطير فرنسية وألمانية تزعم انتماءه لأسرة مسيحية نبيلة أو تنصّره سرًا عند موته، وأدرجه دانتي في «الكوميديا الإلهية» ضمن حكماء الطبقة الأولى من الجحيم رفقة سقراط وأفلاطون وابن سينا وابن رشد.
ضرب صلاح الدين الأيوبي المثل السامي في التعامل مع الصليبيين المهزومين، فأحسن إلى ملوكهم وأحبارهم ورهبانهم، وأطلق الأسرى وعالج الجرحى وأكرم الأمراء المهزومين ووفر لهم الدواب حتى يأمنوا، حتى راج بين بعض الصليبيين زعم أن أصله يعود لأسرة مسيحية، وأثمرت أخلاقه هذه موجة من إسلام الفرسان وعموم الصليبيين.
☘ موجة من إسلام الفرسان الصليبيين تأثرا بأخلاقه
رغم ما أعطاه المسلمون من حضارة للعهد النورماني، فإن إبادتهم وجلاءهم التام عن صقلية تم في عهد الإمبراطور فريدريك الثاني، صديق الملك الكامل الأيوبي وأبرز ملوك أوروبا في القرن الثالث عشر الميلادي، قائد الحملة الصليبية السادسة التي دخلت بيت المقدس بالخيانة المشهورة للكامل الأيوبي.
☘ زوال الوجود الإسلامي من صقلية نهائيا
وصف الكاتب يوسف زيدان صلاح الدين الأيوبي بأنه من أحقر الشخصيات في التاريخ الإنساني مستندًا إلى سبع تهم منها تسليم الكامل الأيوبي بيت المقدس للصليبيين، وتعيين الطبيب اليهودي موسى بن ميمون، وعزل رجال البيت الفاطمي، وحرق دار الحكمة. وبيّن مؤلف الكتاب أن خمسًا من السبع لا علاقة لصلاح الدين بها أو هي من مناقبه، ولم تبق سوى قصتي عزل الفاطميين وحرق الكتب محل تفصيل ونقد للمصادر.
☘ دحض المؤلف خمسًا من التهم السبع، وبيّن أن الروايتين المتبقيتين تحويان مبالغات ونقلًا عن مصادر غير دقيقة.
«إذا محاسنيَ اللاتي أدلُّ بها.. كانت ذنوبًا فقل لي كيف أعتذر؟»
فنّد المؤلف زعم يوسف زيدان أن تحرير صلاح الدين للقدس كان ثأرًا شخصيًا لأسر أخته ست الشام، مبينًا أن الثابت هو خروج جيش لحماية قافلتها من غارة متوقعة لأرناط فمضت بسلام دون أسر، وأن جهاد القدس كان مشروع حياته منذ صغره. واستعرض إجماع مؤرخين غربيين كديورانت وأرنولد على نبل أخلاقه حتى أسلم بسببه فرسان صليبيون، مقابل محاولة مستشرقين اختلاق نسب مسيحي له ووضعه دانتي في جحيمه.
☘ بقيت رواية أسر ست الشام دون سند تاريخي، وأكّد إجماع المؤرخين الغربيين نبل أخلاق صلاح الدين رغم محاولات معزولة لتشويه نسبه دينيًا.
«وإذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل»
جاءت الحملة الصليبية الثالثة بعد تحرير صلاح الدين لبيت المقدس، وكانت أضخم الحملات الصليبية وأشرسها، لكنها جاءت بعد أن توحدت مصر والشام تحت سلطان صلاح الدين، فانتهت الحملة الكبرى إلى الإخفاق ولم تستطع احتلال بيت المقدس، وعاد ملوكها يجرون أذيال الخيبة.
☘ إخفاق الحملة وعجزها عن احتلال بيت المقدس
انحرفت الحملة الصليبية الرابعة عن وجهتها المشرقية بسبب ظروف الخلافات الأوروبية الداخلية، فبدلًا من التوجه إلى المشرق الإسلامي توجهت إلى القسطنطينية واستولت عليها.
☘ استيلاء الصليبيين على القسطنطينية بدل التوجه لبيت المقدس
جاءت الحملة الصليبية الخامسة بفكرة جديدة بعد قراءة أخبار الحملات السابقة: أنه لن يمكن الاستيلاء على بيت المقدس ولا الاستقرار فيه دون السيطرة على مصر والقاهرة، فتشاور الصليبيون فيما بينهم واتفق عقلاؤهم على قصد الديار المصرية أولًا.
☘ اتجاه الحملة إلى مصر بدل التوجه المباشر إلى بيت المقدس
«اجتمعوا للمشورة فقال ماذا يبدؤون بقصده، فأشار عقلاؤهم بقصد الديار المصرية أولًا... فالمصلحة أن نقصد أولًا مصر ونملكها، وحينئذ فلا يبقى لنا مانع عن أخذ القدس وغيره من البلاد»
توفي العادل سيف الدين، أخو صلاح الدين، أثناء الهجوم الذي شنته الحملة الصليبية الخامسة على دمياط، فآلت مصر لابنه الكامل محمد، والشام لابنه المعظم عيسى، وشمال العراق وديار الجزيرة لابنه الأشرف موسى، ثم ما لبثت أن دبت الفرقة والخلاف بين الإخوة الثلاثة.
☘ تقسيم الدولة الأيوبية بين الإخوة الثلاثة ونشوب الخلاف بينهم
تحالف الملك الكامل مع فريدريك الثاني وعرض عليه التنازل عن بيت المقدس، فاستلمه فريدريك بستمائة فارس فقط دون قتال ودون أي مكاسب تعود على الكامل. ومجاملة لصديقه فريدريك منع الكامل مؤذن بيت المقدس من الأذان، وسجن من عارض التسليم من العلماء والقادة، ووجد من يفتيه بجواز ذلك.
☘ تسليم بيت المقدس للصليبيين سلميًا دون قتال
أورد ياقوت الحموي في معجم البلدان تقسيماً فارسي الأصل للأرض إلى سبعة كشورات (أقاليم كبرى)، إقليم أوسط تحيط به ستة أقاليم أخرى هي الحجاز والهند ومصر وبابل والصين والروم.
خريطة توضح مسارات الحملات الصليبية اللاحقة (منذ الحملة الرابعة) انطلاقاً من قبرص ورودس نحو السواحل المصرية، دمياط والإسكندرية، إلى جانب توزع الإمارات الصليبية المتبقية في بلاد الشام والجزيرة العربية.
ألّف ياقوت الحموي معجم البلدان معتمداً على فوائد جغرافية جمّعها من رحلاته الكثيرة، فجاء الكتاب معجماً جغرافياً وتاريخياً وأدبياً معاً، ومن أعظم المراجع التي يُعتمد عليها.
في عصر ياقوت قام الأمير مظفر الدين كوكبري بن زين الدين كوجك بعمارة مدينة كبيرة داخل قلعة إربل وبناء سورها وأسواقها وقيساريّاتها، فقصدها الناس وقطنوها حتى صارت مصراً كبيراً من الأمصار، وقاوم الملوك بشهامته حتى هابوه.
☘ تحول إربل إلى مصر كبير عامر بعد أن كانت أقرب في طباعها إلى القرى
ادّعى إسماعيل المعز بن سيف الإسلام طغتكين بن أيوب، حاكم اليمن الأيوبي، الخلافة والنسب في بني أمية، فنظم الشاعر أحمد بن محمد الأشرقي على لسانه قصيدة يهدد فيها بني العباس ويتوعد بدوس مصر ودمشق والعراق.
«بني العباس هاتوا ناظِروتا»
أنكر سيف الإسلام طغتكين بن أيوب على ابنه إسماعيل أمراً فطرده من بلاد اليمن نحو مكة، فلقيه هناك الشاعر المحنّي بقصيدة فلم يجد ما يكافئه به فكتب له صكاً بدين مؤجل، ثم بلغه نعي أبيه قبل أن يرحل فعاد إلى اليمن وملَكها وقرّب الشاعر.
☘ عودة إسماعيل إلى اليمن وتوليه الحكم بعد وفاة أبيه
«كفّتي سخيّ، ولكن ليس لي مالُ، فكيف يصنَع من بالقَرْض يحتالُ؟»
ذكر ياقوت أن قرية بُراق من قرى حلب على نحو فرسخ منها فيها معبد يقصده المرضى، فيُخيَّل لأحدهم أن قائلاً يخبره بدواء دائه أو يرى من يمسح على موضع مرضه فيبرأ، وقال إن هذا الأمر مستفيض معروف عند أهل حلب في زمانه.
☘ استمرار قصد المرضى لهذا الموضع طلباً للشفاء
كانت في بيت جبرين، بين بيت المقدس وغزّة، قلعة حصينة، فخرَّبها صلاح الدين حين استنقذ بيت المقدس من الفرنجة ضمن حملته لتحرير الساحل الشامي.
☘ تدمير القلعة الصليبية
أنشأ الأمير بزكوج الناصري بليدة بيج على ساحل النيل في شرقيّه أيام السلطان الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب، وكانت تُدرّ عليه دخلاً وافراً من زراعة السكر.
☘ عمران بليدة جديدة ذات دخل وافر من السكر
قلعة البيرة، وهي قلعة حصينة قرب سميساط بين حلب والثغور الرومية، كانت في زمن ياقوت للملك المسمى مجير الدين أبي سليمان داود بن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب، أقطعه إياها أخوه الملك الظاهر غازي صاحب حلب فاستمرت بيده.
☘ استقرار قلعة البيرة إقطاعاً بيد أحد أبناء بيت صلاح الدين
ذكر أن شمس الدولة توران شاه بن أيوب، أخا صلاح الدين يوسف بن أيوب، كان يقول إنه لا يعرف في الدنيا أرضاً بقدر شَوْط فرس تُستغل منها ثلاثون ألف دينار سوى إقليم الحرجة بالصعيد الأعلى من مصر.
«ما أعرف في الدنيا أرضاً طولها شَوْط فرس في مثله تستغل ثلاثين ألف دينار غير الحرجة»
حصن الأكراد قلعة منيعة على الجبل المقابل لحصن حمص من جهة الغرب بين بعلبك وحمص. أقام بعض أمراء الشام قديماً في موضعه برجاً وأسكنه جماعة من الأكراد طليعةً بينه وبين الفرنج، فقوي أمرهم حتى حصّنوه وصار قلعة حصينة منعت غارات الفرنج زمناً، ثم خاف الأكراد على أنفسهم فرحلوا عنه إلى بلادهم، فاستولى عليه الفرنج وبقي في أيديهم إلى عصر ياقوت، ولم يقدر أحد من أمراء المسلمين على انتزاعه منهم.
☘ استيلاء الفرنج على الحصن وبقاؤه في أيديهم
اعتنى الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين يوسف بن أيوب بقلعة حلب فعمّرها عمارة عادية وحفر خندقها وبنى رصيفها بالحجارة المهندمة، وجدد أبواب المدينة السبعة وسمى باب اليهود باب النصر، وحالت منيته دون إتمام ما أراده من عمارتها.
بدمشق قبر محمود بن زنكي (نور الدين) ملك الشام، وكذلك قبر صلاح الدين يوسف بن أيوب بالكلاسة في الجامع الأموي.
دير مارت مروثا في سفح جبل جوشن المطل على حلب، صغير فيه مسكنان للرجال والنساء ولذلك سمي بالبيعتين، وقلّما مرّ به سيف الدولة الحمداني إلا نزل به. زال الدير ولم يبق له أثر، واستجدّ في موضعه مشهد زعم أهل حلب أنهم رأوا فيه الحسين بن علي يصلي، فجمع الشيعة مالاً وعمّروه عمارة حسنة محكمة.
أظهر أبو شجاع الزجاجي أيام صلاح الدين يوسف بن أيوب أنه داعي المصريين من أولاد الخلفاء الفاطميين (بني عبد القوي)، فسار إليه الملك العادل أبو بكر بن أيوب في عسكر كثير فقتله.
☘ قُتل أبو شجاع الزجاجي وقُمعت دعوته
كانت مدينة سميساط على شاطئ الفرات في طرف بلاد الروم ولها قلعة يسكن شقّاً منها الأرمن، وكان مالكها في زمن ياقوت الملك الأفضل علي بن الملك الناصر يوسف بن أيوب بن صلاح الدين.
حاصر الملك المعز أبو الفداء إسماعيل بن سيف الإسلام طغتكين بن أيوب حصنين يمنيين (كهل وشخب) فامتنعا عليه أياماً حتى نزلت صاعقة أهلكت مالك أحدهما وحفظته، فاضطر من بقي إلى تسليمه بالأمان، وتكرر نظير ذلك بالحصن الآخر ففُتح كذلك، فأكسبه ذلك طغياناً دعاه إلى ادعاء الخلافة لنفسه والانتساب إلى بني أمية، فتقطعت العلاقة بينه وبين الخليفة العباسي.
☘ ادعى الخلافة لنفسه وقطع علاقته بالخليفة العباسي
الشُّغر وبَكاس حصنان حصينان متقابلان على رأس جبلين بينهما وادٍ كالخندق قرب أنطاكية، تتناوح كل قلعة الأخرى، وهما في زمن ياقوت لصاحب حلب الملك العزيز محمد بن الملك الظاهر غازي، وتحت تصرف أتابكه شهاب الدين طُغرل الرومي الخادم.
شهارة من أهم حصون صنعاء باليمن، استولى عليها عبد الله بن حمزة الزيدي أيام دولة سيف الإسلام الأيوبية في اليمن.
طرطوس بلدة بالشام مشرفة على البحر قرب المرقب وعكا، صارت في عصر ياقوت بيد الإفرنج الصليبيين.
ظلّت أموال قصر التبّع وذخائره مخفيّة الأماكن مكتوبة أوصافها زمناً طويلاً لا يعلم بها أحد، حتى استبان أمرها لأسعد بن أبي جعفر صاحب كحلان في زمن ياقوت، فوجّه من استخرجها وحملها إلى اليمن.
☘ نُقلت الكنوز إلى اليمن
العريش آخر مدينة تتصل بالشام من أعمال مصر، كانت حرس مصر أيام فرعون، يتقلدها والي الجفار، وفيها جامعان ومنبران وسوق جامع كبير وفنادق للتجار ونخل كثير وأصناف تمور ورمان يُحمل إلى البلدان، وأهلها من جذام، وقربها بئرا أبي إسحاق العظيمان تَرِدُ عليهما القوافل.
القرافة خطة بالفسطاط كانت لبني سيف بن وائل من المعافر، صارت في زمن ياقوت مقبرة أهل مصر، وبها أبنية جليلة ومحال واسعة وسوق قائمة ومشاهد للصالحين وتُرَب للأكابر مثل ابن طولون تدل على عظمة وجلال، وبها قبر الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه في مدرسة الشافعية، وهي من متنزهات أهل القاهرة ومصر في المواسم.
ذكر ياقوت أن الأفرنج غلبوا الروم على قسطنطينية وملكوها في عصره، فصارت هذه العاصمة القديمة لملوك الروم منذ عهد قسطنطين بيد الإفرنج.
☘ انتقال قسطنطينية إلى حكم الإفرنج
كانت مدينة القلزم فرضة مصر إلى الحجاز واليمن تحمل عليها حمولات مصر والشام، وليس بها ماء ولا زرع بل يُحمل الماء إليها في المراكب، ثم آل أمرها إلى الخراب وصارت الفرضة قريباً منها في موضع يعرف بسويس.
☘ خراب مدينة القلزم وانتقال الفرضة إلى موضع قريب (السويس)
قلعة ساحلية عظيمة قرب صيداء بالشام فتحها يوسف بن أيوب صلاح الدين وأقطعها لميمون القصري مدة ثم أقطعها لغيره.
☘ فتح القلعة وإقطاعها
روى ياقوت الحموي أنه لازم أحد القسس في كنيسة قمامة (القيامة) بالقدس حتى اطّلع على سرّ اشتعال القنديل الذي يزعم النصارى نزول النور عليه من السماء، فوجد أن القسّ يستعمل مادة كيميائية تشتعل تلقائياً عند تقريب الشمعة منها دون أن يشعر الناس.
☘ كشف حيلة النار المقدسة
«إن لازمتنا شيئاً آخر ذهب ناموسنا»
الكرك قلعة حصينة جداً في طرف الشام من نواحي البلقاء، تقع على رأس جبل عالٍ بين أيلة وبحر القلزم وبيت المقدس، تحيط بها الأودية من كل جهة إلا من جهة ربضها.
ذكر الرحالة ابن جبير المعاصر لزمن صلاح الدين أن الإفرنج فرضوا ضريبة إضافية على تجار المغاربة في الشام دون سائر تجار المسلمين، عقاباً لهم على انتزاع مجاهديهم حصوناً من الفرنجة مع نور الدين زنكي. كما أشار إلى اهتمام ملوك المشرق وأهل اليسار والنساء بفداء الأسرى المغاربة خاصة من بين سائر أسرى المسلمين.
☘ تحمل التجار المغاربة عبئاً ضريبياً إضافياً في بلاد الشام
«فكل مغربي يزن على رأسه الدينار المذكور على اختلافهم في بلادهم»
أثناء حصار المسلمين لمدينة عكا في الحروب الصليبية، كان معسكر المسلمين هادئاً والجند نائمون بعد عناء القتال، بينما ظلت خيمة السلطان صلاح الدين مضيئة طوال الليل، إذ كان يدير بنفسه أمور الحرب ولا يبالي براحته ولا صحته في سبيل إعلاء كلمة الله، وكان مدد الصليبيين يتوالى عليه من البحر.
وصل السلطان صلاح الدين رسولٌ ليلاً بخبر عاجل مفاده أن جيشاً ضخماً من الصليبيين الألمان يزحف من الشمال ولا يستطيع أحد من أمراء المسلمين رده، فأصبح المسلمون بين نارين. جمع السلطان الملوك والقواد رغم الليل وشاورهم، فاضطربوا خشية مواجهة جيشين معاً رغم شجاعتهم المعهودة، لكنهم أطاعوا أمره.
تسلل جنديان من جيش صلاح الدين ليلاً إلى معسكر الصليبيين وعادا بطفل رضيع ملفوف بخرقة بيضاء، وتناقشا خائفين من غضب السلطان الذي حرّم عليهم أذى النساء والأطفال والعزّل ولم يسمح إلا بأسر المحاربين، ورأى أحدهما أن ما فعلاه مقابلة بالمثل لترويع الصليبيين نساء المسلمين وأطفالهم. وفي الصباح أقبلت امرأة صليبية باكية مذعورة تطلب السلطان.
بعد أن روى القاضي ابن شداد لصلاح الدين قصة قتيبة بن مسلم ومحمد بن واسع، أشار عليه أن يغتسل يوم الجمعة ويتصدق سراً ويدعو الله ساجداً معلناً انقطاع أسبابه الأرضية واعتماده الكامل على الله في نصرة دينه، مؤكداً له أن الله أكرم من أن يخيب من يلتجئ إليه.
«إلهي، قد انقطعت أسبابي الأرضية في نصرة دينك، ولم يبق إلا الإخلاص إليك، والاعتصام بحبلك، والاعتماد على فضلك؛ أنت حسبي ونعم الوكيل»
امرأة فرنجية تدعى هيلانة فقدت ابنها الرضيع ولداً وظلت سنين تبحث عنه، حتى بلغت معسكر صلاح الدين تستجدي إعادته، فوُجد بين أسرى المسلمين شاب مضطرب هو ابنها لويس، فاجتمعا أمام السلطان الذي أُعجبا برحمته وإكرامه للأسرى، فسألت السلطان عن الإسلام فأخبرها أنه رحمة للعالمين، فأسلمت هي وزوجها ونطقا الشهادة.
☘ إسلام هيلانة وزوجها، وصار لويس جندياً مسلماً في طليعة الجيش الإسلامي عند الظفر
«إن الإسلام رحمة للعالمين، للإنسانية كلها»
يروي الطنطاوي أن خطيباً ألقى من فوق المنبر في دمشق خطبة حماسية تدعو النساء لقصّ شعورهنّ ليُصنع منه لُجُمٌ وقيود للخيل نصرة لفلسطين، فهبّ الناس للجهاد. واستبق رجال دمشق نصرة نابلس، وتوالت الإمدادات على الملك المعظم فيها، فهاجم المسلمون الأعداء ('الواغلين') وطردوهم حتى التجأوا إلى عكا وحاصروهم فيها حتى أشرفوا على الهلاك فاستسلموا، وجاء النصر على يدَي رجل وامرأة أكرمهما الله. (يذكر المؤلف في الحاشية أن نص الخطبة من إنشائه هو لا رواية تاريخية، وأن بع
☘ هزيمة الأعداء وحصارهم في عكا حتى استسلامهم
لما اقترب زوال ملك الفاطميين شرع كثيرون في نهب نفائس القصر وكنوزه المتراكمة عبر قرون، فوكل صلاح الدين حفظ القصر إلى قراقوش، فحفظ ما فيه من التحف والجواهر والعروش أمانة كاملة ولم يأخذ لنفسه شيئاً رغم إغراء المال والجمال.
☘ حفظ الكنوز كاملة دون نهب
أقام قراقوش في عهد صلاح الدين قلعة الجبل المطلة على القاهرة، وهي من أعظم المنشآت الحربية، وبنى سور القاهرة وأقام فيه الجامع وحفر البئر العجيبة في القلعة.
☘ إتمام تحصين القاهرة عسكرياً
لما مات العزيز الأيوبي وابنه المنصور صبي في التاسعة من عمره، جُعل قراقوش الوصي عليه والمدبر لأمره، فكان حاكماً عادلاً وأميراً حازماً أصلح البلاد وأرضى العباد، ومنع وقوع الحرب بين ورثة صلاح الدين حين وقع الخلاف بينهم.
☘ استقرار الحكم وإصلاح البلاد
حقد أسعد بن مماتي، الكاتب البارع في ديوان صلاح الدين، على قراقوش فألّف رسالة سماها الفاشوش في أحكام قراقوش، نسب فيها إليه أحكاماً جائرة مختلقة، فصدّقها الناس ونسوا الحقيقة حتى صار اسم قراقوش مضرب المثل في الظلم رغم كونه حاكماً أميناً عادلاً.
☘ تشويه سمعة قراقوش تاريخياً حتى اليوم
«أساءوا إلى قراقوش فألبسوه وجهاً غير وجهه الحقيقي، ولم يعرف الناس من الاثنين إلا هذا الوجه المعار.»
يذكر الطنطاوي أن أول من ابتدع الاحتفال بيوم المولد النبوي هو الملك المظفر صاحب أربل، أحد قواد السلطان صلاح الدين الأيوبي.
شهد الملك المظفر كوكبري المشاهد كلها مع صلاح الدين الأيوبي وكان أحد قواده الكبار وأثبتهم في المعارك قدماً وأجرأهم قلباً. ولما تضعضع الجيش الإسلامي غداة معركة حطين وكاد ينكسر، بقي ثابتاً في الميدان مع صلاح الدين وتقي الدين صاحب حماة في قطعة صغيرة من الجيش، فتلقوا بصدورهم هجمة الإفرنج ثم ردوها حتى عاد الجيش الإسلامي إلى مواقعه. وكان له مع السلطان في حصار عكا موقف مشهود أيضاً.
☘ ثبات الجيش الإسلامي وردّ هجمة الإفرنج بعد أن كاد ينكسر
بنى الملك المظفر أربعة مستشفيات للمرضى الذين لا يُرجى شفاؤهم كالزَّمنى والعميان وجهزها بكل ما يحتاجه المرضى من الفرش والخدم والممرضين والأطباء، وأنشأ داراً للضيافة ينزل فيها المسافر ثلاثة أيام، وفتح مدرسة عظيمة بقسمين للحنفية والشافعية مع رواتب للطلبة، وكان يوزع كل يوم قناطير من الخبز على الفقراء مجاناً، وكان له عمال يسافرون مرتين في السنة لفكاك أسرى المسلمين من بلاد الإفرنج الساحلية، وجعل للحج بعثة رسمية سنوية تخدم الحجاج وترسل ستة آلاف دينار لف
كان الملك المظفر أول من أظهر الاحتفال بالمولد النبوي فأحيا بذلك بدعة العبيديين (الفاطميين) في مصر، بحسب وصف المؤرخ الثقة القاضي ابن خلكان شاهد العيان. كان يقيم أبنية خشبية مؤقتة من أربع أو خمس طبقات تُزين بالأصباغ والستائر والأوراد والأعلام والأضواء، ويفد الناس إلى إربل من كل مكان، ويحضر المغنون والممثلون وأصحاب خيال الظل، ويذبح للولائم عدد هائل من الإبل والبقر والغنم، وتقام الشموع والمشاعل، وينتهي الاحتفال بسماع صوفي عظيم في الخانقاه؛ وكان يجعل
☘ صار الاحتفال بالمولد النبوي عادة سنوية ضخمة اقتدى بها كثيرون بعده
ألّف الحافظ ابن دحية بأمر من الملك المظفر رسالة خاصة في المولد النبوي، وكانت هذه أول رسالة تؤلَّف في هذا الموضوع.
خلال حصار الإفرنج لعكا استعمل المسلمون المنجنيقات الهائلة التي تقذف الصخور كالمدافع الثقيلة، وابتكر الدمشقي ابن النحاس مادة تقي الدبابات الحربية المدرعة بالحديد والجلود من إحراق الإفرنج لها، ولجأ بعض الإفرنج إلى حيلة التنكر برهبان وحمل خنازير والتكلم بالفرنسية وركوب زورق مزخرف لاختراق الحصار، بينما ضاقت الميرة بالمحاصَرين وفشلت محاولات إمدادهم بالغذاء.
لما بلغ صلاح الدين نعي ابن أخيه تقي الدين أبعد الناس عن خيمته وبكى بكاءً شديداً حتى شغل القضاة بالبكاء معه، ثم رجع إلى نفسه فاستغفر الله وغسل عينيه بماء الورد، وكتم خبر الوفاة عن الجيش خشية أن يبلغ العدو فيقوى أو يبلغ الجيش فيضعف.
«مات تقي الدين»
جُلب الفتى بيبرس من بلاد القفجاق إلى سورية وبيع في سوق العبيد بحماة بثمانمائة درهم، فرده أول مشترٍ بخيار العيب لبياضٍ في عينه، حتى اشتراه مماليك الملك الصالح نجم الدين الأيوبي فدخل في خدمته.
☘ دخوله في مماليك الملك الصالح الأيوبي
لما تحالف الملك الصالح إسماعيل صاحب الشام مع الفرنجة الصليبيين ضد ابن أخيه ملك مصر، وأعطاهم بلاداً من ديار المسلمين، غضب الشيخ عز الدين بن عبد السلام لله، فخطب على منبر الجامع الأموي بدمشق ذاماً موالاة الأعداء ومقبحاً الخيانة، وفي ختام الخطبة أعلن أن الملك قد خان وأن الخائن لا ولاية له على المسلمين، وأسقط ولايته علناً والملك حاضر في المسجد.
☘ اعتقال الشيخ ثم السعي لإطلاقه بعد ضجة الناس وكلام العلماء، ورفضه تقبيل يد الملك افتداءً لنفسه
«اللهم إن هذا منكر لا أرضى به، ولا أقدر على إزالته إلا بصدع بالحق على المنبر»
امتنع الشيخ عز الدين بن عبد السلام عن الموافقة على تسليم بعض الحصون للإفرنج وعُزل عن منصبه، فسجنه السلطان قرب الجبهة، وكان يقرأ القرآن في سجنه فسمعه وفد من الإفرنج فأثنوا عليه وقالوا إنه أعظم قساوسة المسلمين وأن حبسه كان لإنكاره تسليم الحصون لهم.
«والله لو كان قسيسنا لغسلنا رجليه وشربنا ماءهما»
بعد إطلاق سراحه سار الشيخ إلى مصر فأكرمه ملكها وولاه الخطابة والقضاء، فتفرغ للتدريس والتأليف والإفتاء غير مبالٍ بمقام أحد، حتى إنه لما تبين له خطأ في فتوى أرسل من ينادي في شوارع مصر بتصحيحها ليسمع الناس الجواب الصحيح، فلذلك سُمّي سلطان العلماء.
«من أفتاه أمس عز الدين بن عبد السلام في المسألة الفلانية، فليعلم أن الجواب غلط، ولْيأت ليسمع الجواب الصحيح»
رأى الشيخ أن أمراء المماليك في مصر لا يزالون عبيداً في نظر الشرع لعدم تحررهم، فأعلن بصفته القاضي أنهم سيُباعون بالمزاد، وحكم نائب السلطنة ببيعهم. لما هدد السلطان بالخروج من مصر ثار الناس خلفه فأرجعه السلطان وأجابه لطلبه، وحاول أمير كبير قتله بالسيف فسقط السيف من يده هيبةً، ونودي على أمراء مصر في سوق العبيد.
☘ بيع أمراء المماليك فعلاً في سوق العبيد تنفيذاً لفتواه
«تدارك ملكك لئلا يذهب بذهاب الشيخ»
بينما كان الملك الصالح أيوب خارجاً لصلاة العيد بموكبه المهيب ناداه الشيخ من باب مدرسته باسمه المجرد فدهش السلطان ووقف، فسأله عن حجته عند الله وقد ملّكه مصر وهو يترك حانة تبيع الخمر وفيها منكرات، فلما اعتذر بأنها من زمن أبيه أنكر عليه الاحتجاج بفعل الآباء، فأمر السلطان بإبطالها من ساعته.
☘ أبطل السلطان بيع الخمر في الحانة فوراً
«يا أيوب! ألم أُبوّئك ملك مصر ثم تُباح فيه الخمور؟»
تزوج بلدوين ابنة الامبراطور إكزاغوراغوس الذي تعهد بمساعدته لاستعادة أراضٍ بيزنطية، خلافاً لنصيحة بارونات أرادوه أن يتزوج بدلاً من ذلك ابنة ملك القدس خشية تعاظم سلطته، فتآمروا وتسبب ذلك في تحالف طرفين معاديين هاجما ممتلكات البندقية براً وبحراً واستولوا على معظم حصونها ونكّلوا بأهلها طويلاً حتى اضطر أعيان القسطنطينية لتقديم تنازلات.
☘ خسارة البندقية معظم حصونها في المنطقة واضطرار أعيان القسطنطينية لتقديم تنازلات
اضطر بلدوين، بعدما اشتد الحصار على القسطنطينية، لدفع فدية محددة عن ابنه فيليب وإرسال رهائن ضماناً إلى البندقية، كما أُرغم على تجريد رصاص أسطح بعض قصوره وبيعه ليتمكن من العيش، وهو ما لا يليق بكرامته كامبراطور.
☘ دفع الفدية وإطلاق فيليب مقابل رهائن للبندقية
خطب بارونٌ من سلالة أمراء بيرغرندي نبيلةً بيزنطية، فرغب فيها امبراطور القسطنطينية هنري (الأخ الأكبر لبلدوين بحسب هذا المصدر) واتفق مع أمها على تزويجها له، فأثار ذلك حفيظة البارون، فاقتحم القصر ليلاً مع أقاربه وقبض على الامبراطور وأغرقه في البحر فخلا العرش، ولما مات هنري لم يُقتصّ من أحد، ووَرِث بلدوين العرش دون أن ينال البارونات المشاركون أي عقاب.
☘ خلو عرش الامبراطورية ثم وراثة بلدوين له دون معاقبة الجناة
قلعة تُعرف بالقلعة الملكية تقع في التلال شرقي عكا، وكانت ملكاً لطائفة فرسان التيوتون (الدويتش)، وتقع في منطقة خصبة بالفواكه والمزروعات في مرج ابن عامر، وكانت الفواكه قليلة في محيطها المباشر.
وصفٌ لرحالة إفرنجي: أسطورة هروب العائلة المقدسة إلى مصر ونزولها عند معبد بالأشمونين سقطت أصنامه الـ355 لدى دخول الطفل يسوع فسجد له الحاكم الوثني أفرودوسيوس وجيشه؛ ثم وصف حديقة البلسم بالمطرية قرب عين شمس وطريقة استخراج زيته، وشجرة العذراء المقصودة للتبرك، وطقس إنزال صندوق مقدس في نيل الفسطاط لمعرفة ارتفاع الفيضان، وأهرام الجيزة التي عُدّت أهراء قمح يوسف.
وصفٌ جغرافي لمصر ضمن الرحلة نفسها: مجرى النيل من أسوان إلى الفسطاط ومسافاته، ومدار السرطان، وإحاطة مصر بالصحاري من كل جهة إلا الساحل، وطرق القوافل نحو برقة (15 يوماً) ونحو الحبشة والنوبة (12 يوماً)، وتيه بني إسرائيل بسيناء أربعين سنة؛ ثم مواسم فيضان النيل من عيد يوحنا (24 حزيران) إلى عيد الصليب (14 أيلول)، ومقياس النيل بجزيرة الروضة، ومواسم الزرع والحصاد والفواكه على مدار السنة.
وصفٌ تفصيليٌّ لطريقين -علوي وسفلي- يسلكهما القادمون من غزة إلى القاهرة عبر صحراء سيناء وقفارها، يذكر منازل الطريق ومسافاتها بالفراسخ ونوعية مياهها: من غزة فدارون فرفح فالعريش، ثم يتفرع الطريق عند قطيا مروراً بمحطات منها برکة الحبش وبلبيس والصالحية حتى القاهرة، على مسافة تُقدَّر بنحو سبعين فرسخاً، وبين غزة والقاهرة نحو عشرين فرسخاً فأكثر.
لما وجد صلاح الدين حشد الصليبيين في موضع خطر وهم يعانون عطشاً شديداً، بادر إلى مهاجمتهم قبل أن يصل أفرادهم إلى الماء، فانتصر عليهم وعلى ملكهم وجيشهم الصليبي؛ يُساق الخبر في المصدر مثالاً على استغلال معرفة أحوال العدو وضعفه.
☘ انتصار صلاح الدين على الملك والجيش الصليبي
بعد وفاة ركن الدين، أجمع أمراء الدولة على إجلاس عز الدين قلج ارسلان (ابن ركن الدين) على العرش وهو لم يزل طفلا صغيرا.
تيسر فتح ولاية سيبرطة القلعة الضخمة على سواحل بحر المغرب في أيام حكم عز الدين قلج ارسلان الطفل.
بعد انهزام جيش لشكري، انفصل الحراس عن السلطان فقابله فرنجي مجهول فضرب السلطان بحربته وأرسله إلى الفردوس.